幽兰自馨君子慎独
5分钟动员大会讲话稿大全5篇
5分钟动员大会讲话稿大全5篇5分钟动员大会讲话稿大全5篇你换种心态，换个角度，再一想，原来这都是父母的爱，他们的爱无时无刻不在，那么，你的心情就会好多了，学习起来是不是也更好一些？下面是小编为大家整理的5分钟动员大会讲话稿大全，希望能够帮助到大家!5分钟动员大会讲话稿大全（精选篇1）尊敬的各位老师，同学：大家好！很荣幸能在这里代表发言，这是一个不同寻常的动员大会，它庄严地提醒我们，曾经以为还很遥远的高三如约而至。
短短的假期将我们的作息打乱，面对严峻的高三，是措手不及还是严阵以待？在惜时如金的现代社会，我们必须以最快的速度调整好自己，迎接挑战。
我们清楚的意识到，这是一个挑战的时刻，也是一个奋斗的时刻。
我们挑战的不仅是我们的同龄人，我们的同学，更是我们自己。
“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”。
试问人生能有几回搏？选择了读书，选择了高考，我们就选择了拼搏。
此时的我们没有了高一的稚嫩，摈弃了高二的浮躁，我们迈入了高三的大门，九个月后，我们将迎来人生的一次重大考验。
然而这九个月将是不同寻常的，是艰难的，是充实的，是紧迫的，是奋斗与拼搏相伴的，痛苦与快乐相随的。
有人说高考是一座桥，是通往梦想殿堂的桥，而高三就跨上了这神圣的桥，走进高三就攀上了不断进取向上的阶梯。
这里充满了艰辛和挑战，要实现理想就要奋斗和付出，前方的路会更加曲折艰险，会不可避免地遇到挫折和困难，但我们坚信，在未来的一年里我们会不畏艰难，披荆斩棘，乘风破浪，勇往直前，去追寻胜利的曙光。
在此，我向大家提出几点：一、要扬起自信的理想的风帆我们要对自己充满信心。
信心，是决战高三的前提。
只有拥有信心，才可能拥抱成功；只有树立信心，才能有勇气，有干劲。
我们要有明确的目标。
目标是我们奋斗的方向与动力。
每一位同学都要根据自己的实际情况与实力，正确认识和把握自己，准确定位，明确目标。
人的发展潜能是无限的，设置了稍微高一些的目标，我们的努力奋斗就有了一个校准的标杆。
君子如兰且慎独1000字作文
君子如兰且慎独1000字作文老墙边，栽着一株玉兰。
不久，玉兰边的老墙塌了半边，风雨毫不留情地打在玉兰身上。
老墙下的玉兰没有惧怕风雨，却展现出一种不同于其他花草的勇气，经久不屈。
宋X实在是喜欢这棵玉兰树，只苦于玉兰开花多在春夏之交，雷雨俱下，玉兰的芳芬还没传远，就已经逝去了。
衣翻袖舞，剑鞭齐飞，好一英姿飒爽男儿！风雨之中，生生给宋乔瞻逼出了一道晴，缓缓照在玉兰上。
“久闻穷其道宋X宋道主大名，今日一见，果然不同凡响。
小生时非格，恳请宋道主许我留宿一日，观摩大师之术”。
宋X平平站在了地上，冲那孩子望去。
骨子是好的，只可惜年纪大了些。
待人彬彬有礼，也是一可塑之才。
轻轻一笑，却向时非格拔出剑来。
“孩子，你若能打过这棵树，我便同意你的请求。
不仅允许你留宿，还会教你穷其道嫡传之术。
教他人从此不知我穷其道宋乔瞻，只知穷其道有仙师名曰时非格，如何？”孩子笑了一笑，却又皱起眉，向玉兰看去：“道长，您若言与人斗争却还有几丝可能。
与这树。
这可该如何是好？难道晚辈要砍了这棵树？”宋X敛起笑容，转过身去，望向玉兰：“玉兰，花中君子。
叶大花小，花藏叶中却芳香可闻，百里不绝。
花开之时多雨，雨后留芬芳，仍开仍谢，未受风雨侵扰。
若能胜它，岂不为人中龙凤？”“多谢前辈指点。
”时非格习武未入正统，只是自己有所顿悟。
即便如此，在金陵一道却已能与高手过招。
本以为来此，宋道长会与他比试一番，然后将他赶走，却没想到宋X既没与他比试，也没赶走他。
只是，与树比试该如何比呢？乔X看着时非格笑。
乌云齐聚，风雨欲来。
“你若能在雨中练武，玉兰枝折而君不折，玉兰弯腰而君不屈。
待雨过天晴，你自是我门下唯一弟子。
”“是！”风大起来了。
玉兰开始摇晃，却总是又挺直了脊梁。
雨打下来了，宽大的叶上落满雨珠，又滴下来。
时非格抽出长剑，与风雨共度时光。
花叶比翼，风雨连理，却不能摇动时非格一丝一毫。
雨过，宋X从屋中出来，看见了一身湿透却面带笑意的时非格。
“师傅，这棵玉兰真好看。
幽兰的诗句
幽兰的诗句关于幽兰的古诗关于幽兰的古诗：1、东晋·陶渊明《幽兰》幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
2、唐·崔涂《幽兰》幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！3、唐·韩伯庸幽兰赋阳和布气兮，动植齐光；惟披幽兰兮，偏含国香。
吐秀乔林之下，盘根众草之旁。
虽无人而见赏，且得地而含芳。
于是嫩叶旁开，浮香外袭。
为什么不能生产和分割？人们拥有美丽，却没有受到时间的眷顾。
关注中国，空载诗人。
光阴向晚，岁月将终。
芬芳十步之内，繁华九畹之中。
乱群峰兮上下，杂百草兮横丛。
况荏苒于光阴，将衰败于秋风。
岂不处地销幽，受气仍别。
萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝。
空牵戏蝶拂花蕊之翩翩，未遇来人寻芳春而采折。
既生幽径，且任荣枯。
幂轻烟而葱翠，带淑气而纷敷。
冀雨露之溥及，何见知之久无。
这几个月我老公来了，他老了就会期待，就会在野榛里看到。
横琴写操，夫子传之而至今；入梦为征，燕姞开之于前古。
生虽失处，用乃有因。
枝条嫩而既丽，光色发而犹新。
虽见辞于下士，幸因遇于仁人。
则知夫生理未衰，采掇何晚。
幽名得而不朽，佳气流而自远。
既征之而未见，寄愿移根于上苑。
4、唐·韩愈幽兰操兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
5、陈毅幽兰幽兰在山谷，本自无人识。
只为馨香重，求者遍山隅。
由来/《幽兰》是唐人手抄文字谱《碣石调·幽兰》。
该谱为六朝时丘明（493~590年）所传，现藏于日本。
传说孔子周游列国，却无人重用他，归途见兰花盛开于幽谷，感叹自己生不逢时，如兰花与野草丛生在一起，遂弹琴作《幽兰》曲。
《幽兰》又名《猗兰》，相传是孔子所作。
蔡邕《琴操》云：“《猗兰操》者，孔子所作也。
历年(近3年)高考作文范文汇总君子慎独【精编版】.pdf
快速提分，贴心陪伴。
学语文，就来有道懂语文。
君子慎独此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
——《礼记》心诚不自欺，所谓君子自谦；于微处隐处严谨自律，所谓君子慎独。
君子慎其独，非特显明之处是如此，人所不知之地，亦常慎之。
小事如斯，大事亦然，显明处如此，隐微处亦如此。
表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。
心中有天地，不为外物欺。
人无慎独不可立于世春秋时期卫国人蘧伯玉每每乘车经过宫阙，总令车夫停车，他必下车以手扶车辕慢行，以免辚辚车声惊扰国君，示以尊敬。
伯玉以此事闻于卫灵公，深得灵公器重。
夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。
仁而有智敬以事上，不以暗昧废礼。
故深得百姓敬佩爱戴，后蘧伯玉被立为卫国君子之典范。
慎独使人意念真诚，心胸坦荡，无慎独不可立于世，以慎独之法立信于己，立信于王，更立信于天地之间。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋慎以立德，恒以固德，圣贤克己的功夫确是一种境界，真正时刻做到心无杂念着实不易。
元朝盛夏许衡与友人行路时身感炎热，口渴难耐，偶见路旁有一梨树，同行人纷纷摘梨享用，独许衡静坐树下不为所动，有人不解：“何不摘梨解渴?”许衡答曰：“非其有而取之，不可！”那人笑其迂腐:“世道如此乱，这梨哪有主人！”许衡正色道：“梨虽无主，吾心有主。
”许衡举止与他人形成鲜明对比，许衡宁可忍耐饥渴也未曾吃本不属于自己的食物；觊觎他人食物，未能于微处坚守底线，确是品德有损。
孰优孰劣，孰是孰非，自然分明。
正因许衡于小微之处守卫内心之主，坚守慎独，恪守本心，上无愧天地，下无愧春秋。
最终“致位卿相，为一代名臣。
”人背信则名不达晚清乱世，巫医假药盛行。
同仁堂却遗世独立，似身处桃源与世无争，不肯随波逐流，同流合污。
堂主乐凤鸣选材制药，皆挑上品，对上前阿谀奉承者他背手而立，嗤之以鼻。
于世人只留下“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力”的承诺。
面对诽谤，他无畏无惧，送上“修和无人见，存心有天知”的箴言。
如若同仁堂未能孑然立于乱世，未能于无人监管之处守住本心，何来立世不倒的中华老字号，何来传世百年的传奇佳话。
君子慎独修己安人的出处
《君子慎独修己安人的出处》
小朋友们，今天咱们来聊聊“君子慎独修己安人”这句话的出处。
这句话呀，是从咱们中国古代的经典里来的。
古代有很多很有智慧的人，他们把自己的想法和道理写下来，就成了咱们现在能看到的书。
比如说《礼记》这本书，里面就有很多教导人们怎么做好人的道理。
“君子慎独修己安人”可能就是从这里面来的。
小朋友们，是不是觉得很神奇呀？
《君子慎独修己安人的出处》
小朋友们，咱们接着说。
虽然咱们不知道到底是哪位古人最先说出“君子慎独修己安人”这句话的，但是它一直流传下来，就是因为它很有道理。
就像古代有个叫王阳明的人，他特别注重自己的修养，不管有没有人看着，他都能做好事，这就是慎独。
他不断地修炼自己，最后成为了一个很了不起的人，也让身边的人都很安心。
小朋友们，能懂吗？
《君子慎独修己安人的出处》
小朋友们，“君子慎独修己安人”这句话的出处虽然很难确定，但是它的影响可大啦。
比如说，古代有个读书人，他每天晚上都会自己反省一天做的事情，哪里做得好，哪里做得不好，这就是慎独。
他不断地改正自己的错误，提高自己，最后考中了状元，让家人和朋友都为他骄傲，这也是修己安人。
小朋友们，希望你们以后也能记住这句话，做个有修养的人哟！。
《幽兰》全诗赏析
《幽兰》全诗赏析
《琴曲歌辞·幽兰》
年代:唐作者:崔涂
幽植众能知，贞芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。
不知当路草，芳馥欲何为。
赏析：
兰花幽静地生长着，又有谁能发现它呢，气节与芳香只是自己暗暗保持着。
不会有君子采撷携带，即使*芳正盛。
每天一大早便有露气来袭，温暖的春天却总是让人久等。
它不过就是过路的草，谁人见了都锄之为快，纵然芳馥又如何。
作者自比兰花，纵然芳华，却无地绽放，最后一句既是自嘲，又是无奈。
芝兰当路，又有哪个帝王会喜欢的呢?
自中秋节从北宋开始成为全民*节日后，中秋节主角月饼便被编入各类版本的传说。
这其中，最具*精神的是流传于河南禹州的月饼故事：因为《三国演义》中那个倒行逆施、嗜杀成*的东汉著名*阀董卓，在这个故事里，居然是七仙女和董永的儿子。
君子慎独的作文题目新颖
君子慎独的作文题目新颖篇一《独处时的“君子脸”》我一直觉得“君子慎独”这四个字特别神秘，像是武林高手闭关修炼时的口诀。
直到发生了一件事儿，我才对它有了新的理解。
有一次，我去一个亲戚家的老房子里住几天。
那房子有点偏，周围没多少人。
亲戚家的老房子里有个看起来很古老的书房，满架子的书。
我呢，一个人在那的时候，就爱东翻翻西看看。
一开始，我可是规规矩矩的，毕竟这不是自己家，不过没一会儿，这屋里就我一个人，我心里那点小懒散就冒出来了。
我看到一本书很好看，就想边吃点东西边看。
可那书房干净得很，本来吃东西就不合适。
我犹豫了一下，看看周围确实没人，就心想，“就这一次，应该没啥事儿。
”于是我就撕开了一包薯片，嘎吱嘎吱地吃起来，边吃还边用刚翻完书的手指翻页。
这时候呢，我抬头看到墙上有一幅画，画上是一个古代文人，看起来特别儒雅。
那眼神就好像在盯着我看，我心里突然就有点发毛。
我就想啊，这要是有人在旁边看着，肯定会觉得我这人咋这么没素质呢，在书房里又吃又不注意卫生。
这时候我就想起“君子慎独”这四个字了。
其实就算没人在，也得像有人在旁边看着一样。
我赶紧把薯片收起来，找了张纸巾擦了擦手指，还把刚才不小心掉在书上的薯片渣小心翼翼地弄掉。
从那以后，我在那房子里，哪怕就我一个人在书房的时候，也特别注意，感觉墙上那古代文人的画像是在监督我呢。
这事儿就像是个小警钟，让人明白君子在一个人独处的时候啊，也得有个君子该有的样子，不能因为没有人看到，就随随便便的。
不然，自己良心上那道看着自己的小目光，可也不会轻易饶过自己呢。
篇二《一个人的“战场”》《“慎独”，一个人在家的大挑战》。
记得有一次放暑假，我一个人在家。
爸妈都出去旅游了，我那可算是彻底放飞自我了。
早上起来，我直接就穿着睡衣在屋里晃悠，头发乱得像个鸟窝似的。
本来想着反正没人看，还打扮啥呀。
我走到厨房，想找点吃的。
看到冰箱里有几个鸡蛋，我就打算煎个鸡蛋吃。
那煎蛋的过程啊，可谓是惨不忍睹。
平时爸妈在的时候，我还会小心点，油不会溅得到处都是，锅也会刷干净。
话题作文“慎独”导写及范文
话题作文“慎独”导写及范文话题作文“慎独”导写一、写作指导作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾说明说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一样明白得为“在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”（《辞海》），或“在独处时能慎重不苟”（《辞源》二、思路点拨纵向结构1.能够“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的本论：什么缘故要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：那么，如何样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫②“慎独”慎独离不开自重自律③“慎独”也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐2.能够“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要慎重不苟”也确实是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心慎重，不可在思想和言行上略微离“道”什么缘故要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡如何样才能“慎独”那么，该如何样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要求，不能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔横向结构：3.能够“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满聪慧的人们另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度三、素材连接1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个冰冷的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到翌日天亮并没发生非礼行为因此柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子2．宋人或得玉，献诸子罕子罕弗受献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝”稽首而告曰：“小人怀壁，不能够越乡，纳此以请死也”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所（《左传·襄公十五年》）3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动这时候有人就问他：“什么缘故你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，如何能够随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨”许衡说：“梨虽无主，我心有主”4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志冯连看也没看就当即退还有人劝冯志看看无妨冯志说：“一看可能就不想退了，而同意它就难免为送礼者所利用”此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了（《清朝野史大观》）5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时刻不长，自然就没有“慎终”之说了6．古希腊哲学家毕达哥拉斯：“不管是在别人跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的情况：最要紧的是自尊”7.古希腊哲学家德谟克利特：“即使你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，要学得比在别人面前更知耻”8.南宋学者朱熹：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’”（《朱子语类》）9.宋代学人陆九渊：“慎独即不自欺”宋人袁采：慎独即“处世当无愧于心”四、例文小议“慎独”现实生活中，常有如此的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于生疏的环境就不再遵守公德由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情形下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的“慎独”是自我完善的必修课早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到慎重从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境域“慎独”依旧道德品质的“试金石”《后汉书&8226;杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他举荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了王密说：“暮夜无知”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，如何说没有人明白呢!”王密惭愧而返同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了“慎独”更是社会生活的“净化器”人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，假如人人效仿，久而久之，世风日下就成必定那么，如何样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫即无人在场和有人在场差不多上一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，如此才能使自己的道德品质日臻完善“慎独”离不开严格要求自己三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”确实是慎独自律、道德完善的表达2021年感动中国的王顺友，一个一般的乡村邮递员，确实是当代恪守“慎独”的典范他一个人20年走了26万多公里的孤寂邮路尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％他说：“保证邮件送到，是我的责任”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务许多山里人的执著，为人类制造了一笔宝贵的精神财宝“慎独”也离不开自我反省一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时如此反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪慧过关甚至是一知半解的地点”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐【简评】这是一篇说理透彻的议论文从周围的种种“摆平”现象入手，专门自然的引出了文章的中心论点接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在那个地点可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：如何样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫那个观点把“慎独”那个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2021年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新奇的血液”，使论据充分，有说服力结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！君子慎独毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子“慎独”是一种高境域的道德修养我国古代的贤者专门早就明白：君子处世，所慎在独早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚“君子慎独”是一个人对自己的诚实一个人只有对自己诚实，方能对他人守信《五元灯会》上曾载有如此一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛既诚我心，是诚我佛”好一个“既诚我心，是诚我佛”！事实上每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发幽香；而那些不明白得“慎独”之人，徒然地欺诈着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！“君子慎独”依旧一种对自己的凝视每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，辉煌的星空眺望着你，明亮的月亮守望着你隐隐地，有一种声音，看起来是灵魂对自己的拷问，在这独处的宁静里君子慎独，他的灵魂始终慎重不苟当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中就在这独处的正直中，他赢得了满天星光【简评】中学生对“慎独”一样不大容易写好本文能准确明白得题意，采纳“总——分——总”的结构方式谋篇主体部分从“慎独是一种高境域的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的凝视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的明白得准确到位作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀慎独（一类文53分）古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主——题记梨树栽道旁，人争相取之，一句“吾心有主”，便约束了自己的举动大浪淘沙，千古风流人物，斗转星移，便是几多春秋，但是以“吾心有主”标榜者又有几人？可还记得，汉时，那个在北海牧羊的男子手持节杖，望着天也不曾坚决半分的苏武，面对匈奴的威逼、利诱，只因一句“愿做大汉魂，不做匈奴臣”，便被放逐到北海牧羊只待公羊生出小羊方可回去那儿荒无人烟，只有羊群伴，曾为好友的李陵劝他投降匈奴，只换来他一句割袍断义便灰溜溜地走了想那时，汉主可能早已将他忘却只要他点头无一人明白他差不多投降匈奴那是贫寒与华贵的相持，是气节与富贵的决战可只因一句“吾为汉臣”，荣华富贵转身而逝，贫寒、孤寂随之而来可能在当时的他，孤寂一人也曾默默诵念过“吾心有主”这句话吧！千里外，荒无一人的北海，只有他一人因为一句“吾心有主”便守望了整整十个春秋，由伟岸的男子变成白发须须的老人仍旧独自一人，谨守正道，严守气节你是汉时不屈的魂，是谨守正道的魄在浩渺的历史星空中，你无光自亮，辉煌而耀眼古今多少事悠悠，古人以“吾心有主”而严守正道今人以“吾心有主”而继往开来那是无意间翻开2021感动中国时看到的，他并不是十人物之一他只是一个彩票供应站的售票员有人请他代买号码，谁知竟中了百万大奖可他却丝毫没有犹疑地将大奖给了那人百万大奖不动心吗？又没有人明白！谁知他却说：“不是我的，我不要，要了内心也不踏实有一个词，专门好将他们的行为说明清晰——慎独佛一个人独处的时候，也要谨守正道慎独？！是啊！就算独自一个人也要慎重，吾心有主，慎独之惟正自身，慎独之【简评】文章的题记，先声夺人，用一个恰当的例子为题目做了最好的注脚，文章刚开始就比别人技高一筹为作文拿高分打下了专门好的基础下面列举的“苏武牧羊”的例子专门典型，作文以“慎独”为动身点和归宿，结合历史事实，进行大胆而合理的想象增强了文章的生动形象性，也增加了文章的感染力和说服力慎独（一类文53分）古人云：“君子慎独”这关于适应了独处时自由散漫的现代人来说，看起来是一个陈腐的见笑然而现实生活毫不留情地告诉我们，不“慎独”，将会付出多大的代价中共委员胡长清贪污被双规；闻名演员刘晓庆因偷税漏税而入狱；前缉毒局长因贩毒曝光而自杀；法国青年因乘公车逃票而迟迟找不到工作……你以为没有人在看着你，然而所有人都在看着你当我们独自一人的时候，请扪心自问，我们是否能做到，谨守正道，一丝不苟？若为相，是否能严守国规，为百姓谋福？若为官，是否能谨守官道，不贪赃，不枉法，不徇私情？若为民，是否能道德行事，与人为善，不做背后之事，不尽人后之言？一个人的时候，没有人看着你，却更要求你谨言慎行，正直坦然任长霞作为人民公安，十年如一日地为人民奔波，最终牺牲在她的岗位上没有人看着她丛飞多年来靠在剧团唱歌挣钱资助了近百名贫困学生，最终病倒在床头，仍不后悔没有人看着他初春南方遭遇雪灾，上万名解放军战士站在抢险前线，冒着生命危险疏通道路，挽救电缆，没有人看着他们我国赴非洲的维和部队顶着烈日，挖沟通渠，与杂病人一辈子的非洲难民接触，关心建设当地的基础设施——没有人看着他们那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，同意人民的审判那些善良的心，伟大而默默无闻的事业，勤奋而正直的身影最终会被群众铭记，被历史铭记，流芳千古当没有人看着我们的时候，我们更应“规其言，范其行”，让生命变得美好而问心无愧，不留下任何污点和遗憾君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念——它是感人聪慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给我们警示，教我们做人【简评】文章有更多的时代气息，文章行文紧凑，话语不多，但句句击中要害不论是第一段的正话反说，依旧第二段的一针见血的警告，更不用说紧接着的反面例子的列举，都专门好地表达了小作者驾驭语言的能力“若为相”“若为官”“若为民”的假设表达了一种大胆的、合理的想象后面紧扣“独”字展开排比式论证，形成一种气概另外像句子“那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，同意人民的审判”“君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念——它是感人聪慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给我们警示，教我们做人”简洁、凝炼、深刻，堪称精警慎独（一类文51分）人群里的人莫不戴着面具，若要想真正了解一个人，只需要观看他独处时如何做——题记人专门少不曾在外人面前掩饰，除了孩童，因此人在人前人后有时会顷刻间判若两人人群里的公平无私或许变成了背人处的中饱私囊；人群里的闭月羞花或许变成了背人处的东施丑女；人群里的快然自足、高谈阔论或转眼间成了背人处的心灵惨白无依，灵魂斑剥不堪……然而真正的圣贤从来差不多上口说心到足行他们不管在人群里依旧在无人处，始终坚持自己操守，爱护伟岸人格他们始终如一的人格力量让今人钦服子罕以“不贪”为宝，非慎“四知”也“子以玉为宝，吾以不贪为宝，子予我子之宝，则二者皆失其宝矣不若二者皆有”义正辞严，铿锵有力，掷地有声当以“天知，地知，你知，我知，岂曰无人知”相拒时，我看到了他完整而高贵的灵魂清正廉洁本是子罕本性使然，又岂是怕别人明白，又岂是做给别人看的正如柳下惠的坐怀不乱一样，贤哲是始终如一的君子，“你看到他们时是什么样，他们本来确实是什么样野语有云“若要人不知，除非己莫为”野语还说“身正不怕影子斜”，“终生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”做人为必要掩饰呢？“江山易改，本性难移”，始终会被人揭穿面具下的真实，就不要再无谓的掩饰；既然始终都要显露本性，那不如趁现在还来得及，赶忙时时刻刻坚持自己的操守，坚持自己灵魂的好那片纯然吧！那么既然要始终如一地要求自己就要像贤哲那样，人群中和独处时始终如一，人群里你谨守灵魂规则，独处时更容不得怠慢、亵渎，更来不得半点马虎，即所谓“慎独”也既要慎独，就要有柳下惠人群里的正义凛然，独处时的坐怀不乱；就要有子罕人群里的以身作则，独处时的“四知”自守既要慎独，就要摈弃叶公人群里的口若莲花，爱龙如痴，真龙来时却怯呆如鸡；就要不纳大海表面的那种风平浪静，暗里的波涛汹涌，坏心暗藏坚守慎独之人是不需要面具的，就如赤子孩童，单纯如一期望都如先圣贤哲，看到的每个人是什么模样，他便是什么模样观看了他平常如何做，便了解他是如何样的人【简评】一、题记，这次作文有专门多同学都成功地运用了题记的形式如，王金龙：慎独是人一辈子的必修课谢鑫钰：当一个人独处的时候，他表现出来的品质才是那个人的本质刘冰：梨虽无主，我心有主郭瑞杰：守住自己纯洁的心灵，宁静致远高博：作一棵在孤寂夜空下看管心灵月亮的树魏颖：古时，一梨栽于道旁，天酷热，路人统分结合摘而止渴，惟一人不动，问之，答曰：梨虽无主，吾心有主乔永隔：一个人灵魂的最高境域是他独自一个人时，仍能恪守心中的那方至纯、至美的花园二、这篇文章语言优美、凝炼、生动，第一个子罕的例子典型，分析透彻三、美中不足之处是文章的后半部分内容有些琐碎，没有集中、典型的例子做支撑，削减了文章的说服力和感染力慎独（一类文50分）张古之贤人为后人留下太多可贵的处世标准，比如慎独慎独是指，一个人在独处时也要谨守正道，这一“正道”何尝不是一个人为自己所立定的行为标准呢？有的人，看似努力，却人前一个样，背后一个样，如此的“变通”又如何可能赢得成功的眷顾呢？而相反，若一个人在无从监督的情形下，都能够做到坚守准则，也许想不成功都难吧墨西哥奥运会上马拉松竞赛中，竞赛早已终止了，人们猛然发觉还有一个腿部受伤、身贴代码的运动员在向终点走着他只是默默地向前行进着，甚至一开始人们忽视了那个处于最后方的年轻人然而，他仍在坚持着，最终他在人们的等待与欢呼中拖着伤腿迈过终点线他确实是阿尔瓦利那个被看作奥运精神代表的人当他回忆起当年的一切时，老人说：“我的国家是派我来越过终点线的，而不是来听发令枪的“老人的精神让整个国家与世界为之自豪阿尔瓦利是成功的，他在一个远离国人的地点坚守着内心的爱国精神，无人监督，却坚守自己的标准他为国家赢得的荣誉，确实是他的成功或许，我们现在还过于一般，我们的坚守或许尚不能关乎国家荣耀，但我们在独处时能否做到“坚守正道“却关乎个人成败我们大都为自己制订过目标、打算，为自己的失败查找过缘故及改正方案然而，结果却是不同的有的人把它们记在了案头，只是给家长、老师看的，表面确有用功了；然而，当无人监督时，又会复原到自己原有的状态；而真正能够吸取教训，努力进取的人，却在时时刻刻执行着自己的标准，他们的标准是被记在了内心也许，当我们想要艳羡他人成功时，第一应该看看别人走向成功的印迹，我相仿那成功的足迹中一定相伴着慎独成功若是一盏灯，慎独就应该是支持它燃烧的灯油；成功是江中一叶扁舟，慎独应该确实是它前进的江流；成功若是一株树木，慎独应该确实是保证它成长的养料这不是夸大其作用，慎独不单是独处中的标尺，更是一种赢得成功应有的态度【简评】文章开篇扣题，洁净利索，阿尔瓦利的例子专门好地表达了“慎独”的价值和意义，后面又以成功为切入点，结合自身实际，详细谈了“慎独”的必要性结尾的排比式句子，语言优美，说理深刻，句式整齐划一，为文章增色许多慎独（二类文45分）孔子曰：“士不饮盗泉之水，廉者不受嗛（嗟）来之食”为我们制造辉煌历史的古人们专门注重自己的德性人前他们是君子，气度不凡，遵守道义，克守礼仪人后，他们仍是君子，丝毫可不能有任何改变，因为他们孝牢记着一个词：慎独。
2016年秋 西南大学网教[0948]《网络文化与伦理》新版作业及参考答案
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2016年秋西南大学网教[0948]《网络文化与伦理》新版作业及参考答案1、下列属于网络违法犯罪行为的是（B ）。
玩网络游戏用木马盗取别人的银行账号和密码长时间沉迷于网络下载音乐和电影2、（B ）原则既是对网络主体的最基本要求，也是保障人权基础的网络伦理规约原则。
诚信原则不伤害原则互利原则发展原则3、网恋是以网络为媒介，利用聊天工具等进行沟通、互动进而相恋的一种新型的恋爱方式，恋爱双方应（ B ）。
对人虚情假意对人真诚隐藏自己的身份等信息行为失范4、加强网络道德建设的关键是（ B ）。
家庭教育学校络社区络xx5、下列各项不能为保护网络知识产权提供伦理基础的是（ B ）。
劳动价值理论道德虚无主义财产权理论功利主义理论6、作为一种信息搜索方式，“人肉搜索”的正当性直接与人们“为何运用”以及“如何运用”相关。
一方面，人肉搜索”固然体现了技术的进步。
但另一方面，由于缺乏有效的规范和约束机制，“人肉搜索”极易受个体主观性的影响，并由此造成负面的社会效应。
因此，我们应（ A ）。
加强对“人肉搜索”的伦理道德的引导与法律规范在实践中随意使用“人肉搜索”这一工具对于“人肉搜索”来说，偏执一端的做法是可取的对“人肉搜索”给予一定限制但忽视其造成的后果7、关于网络文化“霸权”，以下说法错误的是（D ）。
"网络文化“霸权”是指技术强势者通过网络传播手段在文化领域对技术弱势者进行的控制和支配" "网络文化“霸权”具有广发性、渗透性、隐蔽性和强制性" "网络文化“霸权”带来诸多伦理问题，应自觉抵制外来文化的负面影响" "网络文化“霸权”有利于网络文化的传播，应给予大力支持"8、下列哪些举措可有效控制网络虚假信息？（ B ）①完善并xx网络法律法规②加强网络媒体的内部管理③发布虚假广告，误导公众④增强网民xx自律，提高传媒素养A、"①②③"B、"①②④"C、"①③④"D、"②③④"9、网络规范是网络伦理的重要内容，以下关于网络规范的说法不正确的是（D ）。
【议论文】无形亦守,君子慎独
【议论文】无形亦守，君子慎独饮马江湖，北风潇潇洒洒，骑招摇仗剑，古到今着空寂寥，黯然道貌，伪君子自命清高，醉眼肆笑。
叹独身之道，几人能明了。
《白鹿原》中，魏先生赠予白孝文只二字，便是“慎独”。
君子性间独处时亦不忘谨言慎行不允许不坏俗，在条条框框的法律条文下在众目睽睽的监视下，中规中矩，不为难事。
在无形的公序良俗中约束自己，方才显示君子本质。
梨并无主然暗自主，就是古人对公德的敬畏，路上并无行人，亦不闯红灯，就是今人对规矩的严格遵守，即便就是单身一人，亦必须慎重对仗，如在人前。
末世工序不顾良俗，认为独处便能为所欲为，不被人知。
这样的错误观念与仍旧存在交通事故中，有很大部分是由于当事人将本应牢记于心的交通规则当儿戏，丢失了谨慎，终酿成祸端。
古有奸佞小人，附势获得，便自指出没了约束，坏事搞天下，祸害奭，贪赃枉法，最后终将受正义的审判和惩罚。
重蹈覆辙，文化大革命时期，法律坏残害，法治建设被轻微炸毁，四人帮趁虚而入，罔顾正义的约束，退出爱国的良知子，为了一己私欲，利欲熏心，滥用职权，人间自建王道，公道自在人心。
四人帮寥落收场，自食恶果。
怎么登场却不曾慎独，手持大权，却不懂得约束自己，是全林络称不得君子意，难成大事。
荣于中，其身外，故君子必慎其独也。
表里不一，一就是形式的人或许搞没自省，成不了君子，存有非君子，死守风王道，谨言慎行。
市直感慨众人皆醉，阿谀奉承，人前两面，自己不愿和吴桐领独处时，极易固守王道，不忘本心，苏武为湖人所求，避世在苦寒之地，一心念朝堂，不搞二心，拼死固守气节，汗国气度，张自忠将军挥洒于抗日沙场，即便为敌，又将亦容易被人言。
然赤子之心，哎，能够发生改变，虽并无屏障，心自建形，绝不纵容，固守热血，铁骨铮铮，忠肝义胆。
当此君子慎独衣，男是无形，然心有形。
无形一首真君子，不顾良知枉丈夫。
手工续念，良俗君子慎独大道行之不误。
慎独仰不愧天
慎独仰不愧天，自律俯不怍人谈慎独(2007-04-12 22:32:14)《礼记中庸》上说“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永闻，莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。
”而近代刘少奇同志则对慎独作出了更通俗的解释，那便是“一个人独自工作时，也不干坏事。
”而据我看来，慎独同读书一般，亦有三重境界。
其一，居不妄想，行不妄做，心不妄动，思不妄发。
简而言之，便是一个人独处时，也可以同在众目睽睽之下一般，时刻用道德规范来来约束自己的行为举止，而不是像一头拉磨的驴，非得挨一鞭子才动弹两下。
而这种发乎而内的心灵的力量，也是人之所以可以凌驾于牲畜之上的根本原因。
在古有柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，杨震面对王密的厚礼可以铿锵有力地说出“天知，地知，你知，我知。
”许衡面对满树梨子可以不动声色地说出“梨虽无主，我心有主。
”这便是慎独的力量。
而现在那些手握重权的人，自以为没有人会发现，疯狂敛财，纵情声色，沉迷于肉体上的快感和物质上的满足中，便是缺少了慎独的力量。
其二，吾日三省吾身，在独处时，反思自己的得失之处，力求做到“仰不愧天，俯不怍人”，不断提高自身修养和道德境界，力求比在众人面前做得更好。
美国哈佛大学教授在提到人的七种智商时将“自省能力”放在了最高的位置，而现代著名的马斯洛理论中所阐述的人的五个追求中的至高点便是“self-motivated”。
即是在自我反省后自我实现。
先哲们所养成的浩然之气，无不来自于慎独时的自省，而曾国藩日课四条：“慎独，主敬，求仁，习劳”，则为我们每个人提供了一个很好的典范。
“兰生幽谷，不为莫服而不劳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。
”《空谷幽兰》一书中那些终日独居于华山之巅的道家隐士们，他们可以在鸟儿都飞不上的山顶过着“以天为盖地为庐”的寂寞生活，那些突兀的绝顶和晦涩的暗云下，他们正因为有了在慎独中日渐充实和丰盈的心灵，才可以如空谷幽兰一般超凡脱俗，不染尘垢。
其三，从心所欲不渝矩。
周敦颐《爱莲说》中慎独精神探析
周敦颐《爱莲说》中慎独精神探析《爱莲说》是北宋理学大师周敦颐的一篇散文，通过对莲花的特性和品性的描述，表达了对慎独精神的推崇和讴歌。
慎独，即慎独修身，是周敦颐理学思想中的重要理念，也是中国传统文化中的核心价值观之一。
本文将从《爱莲说》中慎独精神的内涵、表现形式和现实意义三个方面进行探析。
一、慎独精神的内涵慎独，即慎重、谨慎地独立修身，是周敦颐理学思想中的一个重要概念。
在《爱莲说》中，周敦颐通过对莲的描写，展现了莲花的高洁清雅、超然物外的品性，从而引发了对慎独精神的思考。
慎独精神包含了对自我的修养和自我完善的追求，以及对外界诱惑和干扰的抵御能力。
它强调了一个人在修身养性上应当保持谨慎和独立的态度，坚守内心的清雅和高洁，不受外界的喧嚣和诱惑所动摇，勇敢地走自己的路，追求真理、美好和完善。
二、慎独精神的表现形式慎独精神在《爱莲说》中有着明显的表现形式。
在对莲花品性的描述中，周敦颐赞美了莲的清雅高洁、傲然不屈的品性，表现出了莲花慎独的精神。
莲花雍容华贵，不与浊泥同流，独立于世俗之外，这种超然物外的境界正是慎独精神的最好表现。
慎独精神还体现在周敦颐对清心寡欲的追求上。
他认为，人应当保持内心的清净和高洁，摒除杂念和浮躁，修身养性，追求真、善、美的完善境界，这正是慎独精神的内在体现。
慎独精神还表现在周敦颐对道德品质和人格修养的追求上。
他认为，一个人应当坚守道德准则，修身立德，追求高尚的品性和高洁的道德境界，这也是慎独精神的体现之一。
慎独精神在《爱莲说》中不仅是一种理想追求，更是一种现实指导。
它教导人们要保持内心的高洁和纯净，追求真善美的境界，坚守道德准则，不受外界的诱惑和干扰所影响，坚定地走自己的路。
在当代社会，慎独精神同样具有重要的现实意义。
在信息爆炸、物欲横流的社会背景下，人们很容易受到外界的诱惑和干扰，迷失自我，丧失了清雅和高洁的品性。
慎独精神提醒人们要保持内心的清净和高洁，不被物欲所迷惑，坚守内心的真善美，追求心灵的安宁与宁静。
周敦颐《爱莲说》中慎独精神探析
周敦颐《爱莲说》中慎独精神探析1. 引言1.1 引言在周敦颐的《爱莲说》中，慎独精神被视为一种独立思考、自主选择的精神境界。
这种精神在古代文人中被高度推崇，被认为是修身养性的重要品质。
在当今社会中，随着信息爆炸和社会压力的增大，慎独精神显得尤为重要。
本文将从作者视角下的慎独精神、文中展现的慎独精神、慎独与当代社会的关联、慎独精神的启示以及尊重自我、独立思考、热爱生活等几个方面进行探析，以期能更好地理解这一精神境界的深刻内涵。
【引言】2. 正文2.1 作者视角下的慎独精神周敦颐在《爱莲说》中描绘了一种慎独精神，这种精神在作者的视角下得到充分展现。
作者通过对莲花的赏识和爱护，表现出了一种超凡脱俗的境界。
他将莲花比作清贞高雅的女子，体现了一种追求高洁和纯净的品质。
在作者的眼中，莲花是与世无争的，自在自立的，这种慎独的境界让人感叹不已。
周敦颐通过赏析莲花，探讨了人生中的慎独精神。
他认为，人应该保持内心的清净和高尚，远离凡俗之事，保持独立和自由的思想，坚守自己的信念和原则。
这种慎独精神不仅体现在对待莲花的态度上，更体现在对待人生和世间的态度上。
在当代社会，人们往往被物欲和功利所困扰，忽略了心灵的沉静和纯净。
周敦颐的慎独精神却提醒我们要远离俗世的浮躁，回归内心的深处，保持清醒和独立的思考。
作者视角下的慎独精神是一种对世俗之事的超然态度，是对自我的尊重和独立思考的体现。
这种精神在当代社会仍然具有重要的启示意义，提醒我们要坚守内心的真实和纯净，追求心灵的自由和独立。
【字数：278】2.2 文中所展现的慎独精神周敦颐在《爱莲说》中所展现的慎独精神体现在对莲花的独特解读和诠释上。
他以莲花为载体，揭示人生的真谛和生命的意义，借以反衬出慎独精神在日常生活中的重要性。
周敦颐从“出污泥而不染，濯清涟而不妖”中感悟到莲花的高洁品质，倡导人们在尘世之中保持清心寡欲，远离外物的诱惑，坚守内心的纯净和高尚。
他通过对莲花的赞美，引发人们对自身精神追求的思考，提倡慎独的生活态度和修身养性的方式。
慎独 作文 写作指导及例文
话题作文“慎独”【写作指导】慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。
慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。
写作时可能会出现的不足:审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。
“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【思路点拨】（一）写议论文：递进结构可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。
本论：为什么要慎独？从4点分析：慎独让人得以自我完善。
②慎独让社会公德得以净化。
③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。
④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。
假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。
结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
②“慎独”慎独离不开自重自律。
③“慎独”也离不开自我反省。
④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。
（选择其中的两三个内容为分论点）那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
2. 可以“什么是慎独”为题：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。
”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。
为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。
怎样才能“慎独”。
那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。
②对自己要严格要求，不能原谅自己。
慎独—守住宁静
慎独—守住宁静作者：陈淑华来源：《北方文学》2018年第03期君子慎独，这一儒家的思想，它不仅根植于中国，也影响着世界。
中国有着丰厚的文化历史背景，国人的思想受到以儒家为主的学术流派思想影响。
中国人讲究谨慎，儒家思想要求君子慎独。
慎独，顾名思义，就是在独处中谨慎不苟，早在《礼记》的《中庸》中就提及过“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
慎独中的“独”是指一个人的世界，是无人监督的空间，不需伪装，不必迎合，也不需取悦别人，天马行空、无拘无束，你可以有所为，也可以有所不为；也是指一个人独处时守住自己内心的那份孤独，执着于内心的信念。
人在独处时最能显现一个人的本性，是人性最好的试金石，因此，慎独当以修身养德为目标。
古往今来大千世界，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在。
要在这纷纷扰扰的世界自律自清，古之圣贤就是用慎独这个儒家思想来修善品德，圣洁灵魂，使自己不随波逐流，不受利益所驱，从而赢得世人的敬仰，因此有曾参之“吾日三省吾身”。
慎独，这儒学对个人道德要求的最高境界，是一种清苦乃至苦涩。
非淡泊者无以慎独，非宁静者无以慎独。
真正的慎独者，并不是一定要远离人间云烟，灯火阑珊处，而是有着结庐在人境，而无车马喧的心态，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的情怀。
即使身处嘈杂，心中也自有一片净土，在喧嚣的闹市中谨慎不苟，恪守人格底线，岂能尽如人意，但求问心无愧。
众所周知杨震“暮夜无知”的典故，“天知、神知、我知、子知”这四知，令王密惭愧万分，这个暮夜却金、慎独拒礼的故事，是对“慎独”最精彩最有力的诠释。
另外范仲淹的食粥心安，林则徐的无欲则刚及许衡的梨虽无主，我心有主的慎独，他们崇高的境界，无不让人叹为观止，它犹如开在冰山上的雪莲，伫于悬崖的松柏，独自绽放，是那么的怡然自得。
孔子曰“随心所欲”，而这“随心所欲”是不畏人知畏己知的泰然，是刘备白帝城托孤教子勿以恶小而为之，勿以善小而不为的肺腑之言，是经过良好的思想道德陶冶而形成的自我约束的最高心理境界。
君子慎独《菜根谭》之——气度高旷,自省慎独
君子慎独《菜根谭》之——气度高旷，自省慎独《菜根谭大全集》辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来点化世间万事。
它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。
书中倡导积极入世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神；主张亲近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨；宣扬悲天悯人、普渡众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。
可谓一身处世、只眼观花。
初读其书，似觉矛盾错杂，神龙虎尾无迹可寻；详思再三，始悟狡兔三窟，随处可安身立命。
得志者读之，能悟人生无常，居安思危，匡世济人；失意者读之，能起死灰之心，自强不息，终有所成；富贵者读之，能知艳为虚幻，履满慎思，遗泽子孙；贫贱者读之，不坠青云之志，安贫乐道，培植善根：它揭示出人生之真谛，振聋发聩、医愚医贪，堪为人类“心灵之药石”。
“气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
”意思是说，一个人的气度，要高远旷达，但是不能太粗疏狂犷；思维要细致周密，但是不能太杂乱琐碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要太边直刚烈。
法国哲学家帕斯卡尔有句名言："几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。
"独处的时候在做什么，拉开了人与人之间的差距。
有的人独处，抱着手机，上网，玩游戏，刷视频，进一些低级无聊的网站，沉迷其中，不能自拔，导致胡思乱想、精神恍惚、意志消沉，严重影响了正常的工作和生活。
有的人独处，抛开喧嚣，离开烦恼，放下忧郁，或坐，或立，放空心灵，回归本真，享受安宁。
有的人独处，舒服地卧在沙发里，放几首自己喜欢的乐曲，宛转悠扬，余音绕梁，灵魂出窍。
有的人独处，一桌，一椅，一壶茶，一本书，墨色生香，恬静优雅，一茶一书心如净土。
君子慎独，一日三省，气质如兰。
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幽兰自馨君子慎独
同学们：
“诚信重于天，诺言贵于金”。
信义兄弟的故事让人感动、震撼，就像颁奖词所说的“言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。
”这两个感动中国的兄弟还让我们感受到了“尊严”，他们获得了人们对他们的尊重，同时他们也给予了几十位农民工兄弟的尊严，也让我们这个社会，我们国家共同体会到一种尊严。
带着这份感动，我们开始今天的动员会，会议的主题是诚信考试培训，但更像是一场表彰会，有机会坐在这里，说明大家都是品学兼优的好学生，都是深受同学们和老师们信任的，是我们同学的楷模，是我们学校的骄傲。
大家都知道，诚信要“内诚于心、外信于人”，它是人类基本的价值规范，是做人的基本道德准则，是公民的第二个“身份证”，更是我们中华民族几千年灿烂文明传承下来的传统美德，《弟子规》的开头篇就是“首孝悌、次谨信”；孔子曰“君子以诚为贵”；孟子亦曰：“车无辕而不行，人无信则不立”。
几千年前古人就已认识到诚信是自尊、自重、自爱的具体体现，是做人的立身处事之本。
《礼记·中庸》有句话是这么说的：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
”意思是
君子应该意诚在内心，显像在外表，在没有外在监督的情况下也要始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。
后人把“慎独”比作空谷幽兰，虽处高山峡谷之中，虽在人们视野之外，却能坚守自己的本分，保持自己的操守，独自绽放，独自飘香，潜幽逸远，这就是“幽兰自馨，君子慎独”这句话的译义。
对我们中学生而言，襟怀坦荡、心无旁骛，以自觉诚信的精神状态参加学习、考试，始终保持内心深处的那份踏实、宁静与坚守，就是做到了“幽兰自馨，君子慎独”。
一、建立诚信考场的意义
半期考试在即，我们要明白，考试不仅检验我们的知识水平，同时也检验我们诚实可信的做人准则。
建立诚信考场有以下几个方面的意义。
一是培养优秀人才的需要。
学校是培养人才的摇篮，肩负着提高公民思想道德和文化素质的重任，在中学生中加强诚信教育也是社会发展的要求。
学校建立诚信考场，是建设良好学风、考风、校风的需要，有利于提高同学们的自我管理能力，有利于提高同学们的道德修养，有利于培养德艺双磬的优秀人才。
二是对端正考风严肃考纪起到示范引领作用，是对考场管理工作的一项改革。
几千年来，我国对考场管理都实行严格的监考制度，这种教学管理方式曾发挥其历史作用，但它是最初级的管束性管理方
式。
从社会发展、人文精神的体现来看，学生的思想道德水平要提高，学校考场管理的方式也要改革。
我们建立诚信考场就是对考场管理工作的改革，表明学校对同学们的高度信任，体现了人文教育精神。
三是为了弘扬校园的诚信正义。
作弊是对我们自身能力的蔑视，更是对做人尊严的抹杀。
作为一名当代学生，我们要诚信做人、诚信处事、诚信学习，建立诚信考场，通过无人监考，接受诚信检阅，使同学们体会到被人尊重、信任所获得的尊严的力量，使诚信正义成为校园的主旋律，在本次设置诚信考场的基础上，今后我们将慢慢扩大活动范围，今天我们播下“诚信”种子，明天要让它香满校园。
二、对诚信考场的几点要求
鉴于诚信考场是今年首次建立，我向同学们提出几点要求：
（一）端正思想
同学们参加诚信考试是经过个人申请，同学推荐，班主任审批的，是以优良的个人品质为依据，而不是以成绩取人，你们肩负着同学和老师的信任，更是对自己誓言的检验。
因此，考试不仅是一场文化考试，更是一场道德品质的考试，希望大家要有信心迎接对自己的这场考试。
（二）行为示范
诚信教育是我们德育教育的一项重要内容，今后我们会以这次诚信考场的设立为契机，开展征文、演讲、主题班会、诚信之星评选等多种诚信教育活动，对你们个人来说，我希望你们中百分之百的同学
还可以继续参加今后的诚信考试，希望你们要做到“开门红”。
对全校同学来说，你们是首批参加诚信考试的，今后还会有更多的同学参加这样的考试，你们要带好这个头，树立榜样给同学们学习，不要辜负了老师和同学们的期望。
（三）严格自律
考试中，同学们要提高自身的控制能力，从严要求自己，保证不违规、不违纪，手机一律不能带进场。
同时，要互相监督，互相提醒，你们的名字和举报电话是一起向全校张榜公布的，是全校关注的焦点，如果有人举报，一经查实，更是要张榜处分的。
同学们，参加诚信考试是诚信教育内容的一部分，考试卷面知识仅是诚信考场的一部分，卷面之外检验的是你们的人品和自律能力。
你们是全校师生的骄傲，希望你们在诚信考场舞台上，能认真践行诚信，真正做到“幽兰自馨，君子慎独”，为同学争光，为学校争光，为自己的人生添彩！。