古代西亚
3第三章 古代西亚
重点问题 思考与讨论
一、两河流域的自然环境和古代居民
二、西亚古史分期
底格里斯河 幼发拉底河
三、西亚古史主要特点
四、西亚古史史料 五、西亚古史史学史
美索不达米亚
亚述 巴比伦 阿卡德 苏美尔 苏美尔人 阿卡 德人 塞姆人 印欧语人
六、参考资料和学习重点
1、公元前4000年代中期——前3000年代 两河流 域南部出现早期国家并渐趋统一，两河北部和腓尼 基也产生了国家 2、公元前2000年代 两河流域形成了中央集权 的统一国家，古巴比伦王国兴盛，以色列和犹太 王国也经历了其繁荣阶段。 3、公元前1000年代前期 亚述帝国、新巴比伦帝 国和波斯帝国先后崛起。 4、公元前1000年代后期——公元7世纪 希腊 罗马先后侵入并统治西亚，伊朗高原先后崛起 安息王国和萨珊波斯。
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亚 述
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五、亚述帝国终结者---新巴比伦王国
（一）王国的建立和尼布甲尼萨二世的 统治
前626年建国 新巴比伦王国最著名的国王是尼 布甲尼萨二世（605-562）。前588年他进攻犹 太王国，围困耶路撒冷18个月并于586年攻克。 巴比伦之囚。 著名的空中花园（林苑） 七大奇迹之一 新 的说法 有人提出，空中花园不在巴比伦，而 在亚述的尼尼微。花园的建造者是辛那赫里布。
界古代史参考论著\古代西亚
李铁匠《伊朗古代历史和文化》《长河落日》
古代西亚的国际地位 1
周谷城《世界历史》1979-
再谈《汉摩拉比法典》杨炽 《世界历史》1990-2
重点问题
一、苏美尔早期国家和乌鲁依尼木基那改革 二、最早的独裁者与最早的法典 三、汉摩拉比及其法典 四、穷兵黩武的亚述帝国 五、亚述帝国终结者--新巴比伦王国 六、紫红之国--腓尼基
古代西亚文明总结
古代西亚文明总结引言古代西亚文明是人类历史上重要的文明之一，其影响深远而持久。
西亚地区以其丰富的资源、繁荣的贸易和独特的文化而闻名于世。
本文将总结古代西亚文明的主要特点、历史发展和文化遗产。
古代西亚文明的历史发展古代西亚地区的文明起源可以追溯到约6000年前的美索不达米亚地区。
美索不达米亚文明是世界上最早的城市文明之一，其创造了许多重要的文化、政治和社会制度，对后世的文明产生了深远的影响。
公元前约3200年，美索不达米亚地区的苏美尔人建立了世界上第一个知名的王国，乌尔王国。
该王国建立了强大的军事力量，并在贸易、农业和城市规划方面取得了巨大的进展。
乌尔王国的繁荣时期为美索不达米亚地区奠定了坚实的基础。
随着时间的推移，美索不达米亚地区出现了多个王国的兴衰交替。
比如，巴比伦和亚述等王国崛起并统治了该地区数百年。
这些王国的兴衰还伴随着重大的政治和社会变革，例如汉谟拉比法典的制定以及对奴隶制度的持续发展。
相对于亚述和巴比伦这样的大中央王国，古代西亚地区的城邦制也展现了独特的政治模式。
公元前6世纪，波斯帝国崛起并征服了整个西亚地区。
波斯帝国强调宽容和多元文化，推行宽松的统治政策，使得该地区的贸易、艺术和科学蓬勃发展。
然而，在公元前4世纪，亚历山大大帝征服了波斯帝国，将希腊文化引入西亚地区。
希腊化时期的西亚文化融合了希腊和东方文化的特点，创造了独特而繁荣的艺术和哲学。
古代西亚文明的主要特点古代西亚文明的发展经历了多个王国的交替和文化的交汇。
以下是古代西亚文明的主要特点：1.农业与灌溉：古代西亚地区的农业发展依赖于大规模的灌溉系统。
灌溉农业的兴起使得农业生产充分发展，为城市的人口提供了足够的粮食。
2.改革和法典：美索不达米亚地区的王国在历史上进行了重要的政策和社会改革。
其中最著名的是汉谟拉比法典，这是世界上保存最完整的古代法典之一，对法律和社会制度的发展起到了积极的推动作用。
3.贸易与商业：西亚地区的贸易网络非常发达。
古代西亚 学习笔记
古代西亚两河西亚文明亦即两河流域文明，其中巴比伦文明以其成就斐然而成为两河流域文明的典范，古巴比伦王国与古埃及、古印度和中国构成了人们所说的世界四大文明古国。
一、古代西亚的地理环境二、古代西亚的地理范围是指亚洲西南部各地区，由东至西分别为伊朗高原、两河流域、小亚细亚，再往南则为叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。
在古代世界史上，这一地区的文明中心是两河流域的“美索不达米亚”地区。
“两河”——指的是底格里斯河和幼发拉底河，他们都发源于亚美尼亚。
两河流域地区的环境大致为：河水不定期泛滥，洪水灾害频繁，土壤盐碱化，地势开阔，无天然地理屏障。
二、古代西亚的居民（了解）古代西亚的居民成分十分复杂，我们为方便可以按照他们使用的语言来分类：第一类：非闪非印欧：如苏美尔人第二类：闪族人：如阿卡德人、亚述人第三类：印欧人：如赫梯人、米底人以上居民都经历了历史上的迁徙过程，他们的迁徙大致是由游牧地带向农耕地带前进；迁徙是一批一批、彼此交错进行的；三、古代西亚历史的分期与特点1大致历史进程（注意这只是一个大体演进过程）：苏美尔文明——阿卡德文明——乌尔第三王朝——古巴比伦王国——中巴比伦王国——亚述——新巴比伦王国——波斯帝国——亚历山大帝国——塞琉古王国——帕提亚帝国我们可以把它们分为三个阶段，便于记忆第一阶段：大致为苏美尔文明——阿卡德文明——乌尔第三王朝时期，主要是上古区早期文明形态，以城邦国家为特点第二阶段：大致为古巴比伦王国——中巴比伦王国——亚述——新巴比伦王国，这一时期以区域性的王国为特点第三阶段：波斯帝国——亚历山大帝国——塞琉古王国——帕提亚帝国，跨洲际的帝国2古代西亚历史发展特点：目前看来，西亚是世界上最早产生文明的地区；居民成分复杂，国家兴亡更迭频繁，政治上缺乏连续性，各国历史持续时间都较短；经济以灌溉农业为主，王室神庙经济居支配地位；各国均实行中央集权的君主专制政体；各国历代统治者都注重健全法制，重视法典的编纂制定；四、古代西亚史史料（了解）（一）古典著作1、希罗多德《历史》的前五卷是最重要的史料（二）文献史料1、楔形文字泥版文书；2、碑铭石刻（比如苏美尔王表、贝希斯敦铭文等）（三）考古学资料1、古代城市遗址；2、大型宫殿和神庙建筑；3、雕刻壁画等艺术品；4、墓葬。
第三课古代西亚、非洲文化
学思之窗
● 《汉谟拉比法典》前言中说:
● 安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法 邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
●
--周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑 ·上古部分》
● 史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想:为什么汉谟拉比要宣称自己是 根据神意立法?
● 那尔迈调色板
● 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那 尔迈头戴王冠，正击打敌人;鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰 脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古 代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中 那尔迈比其他人都高大威猛。
卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图
● 卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，经过历代法老不断加修扩建，最终形成一 个庞大的神庙建筑群。这座多柱式大厅占地约5000平方米，共有134根粗 大的石柱。
史料阅读
● 一首阿拉伯诗歌中，作者凭吊青年时代的爱情生活:二位稍停步，共吊情人 处。里瓦沙丘上，当年度朝暮。人去故土在，历历旧景物。黄沙卷狂风， 庭迹一如故。
●
--纳忠、朱凯、史希同《传承与交融:阿拉伯文化》
● 在科学上，伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代 数学发展为独立学科。白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证 明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天 文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。伊本·西那的《医典》是 一部医学百科全书，传人欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教 科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。印度的数字符号经阿拉 伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
人首飞牛石雕
古代西亚知识点总结
古代西亚知识点总结一、地理古代西亚地区位于亚洲大陆的西南部，包括了今天的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、以色列、约旦等国家。
该地区地势多为平原和沙漠，气候炎热干燥，降雨稀少。
1. 美索不达米亚地区美索不达米亚地区位于两河流域之间，即幼发拉底河和底格里斯河之间，其地形主要是两河流域平原。
这一地区拥有丰富的水资源和沃土，适宜农耕，因此是古代文明的发源地之一。
2. 叙利亚地区叙利亚地区则是一片干旱的荒漠地带，但却是重要的贸易交通枢纽。
叙利亚地区地处地中海东岸，依山傍海，气候温和，适宜聚居和农耕。
二、历史古代西亚地区的历史悠久，可以追溯到公元前6000年至公元前539年的古代美索不达米亚文明和古代埃及文明。
1. 美索不达米亚文明美索不达米亚文明是世界上最早的文明之一，包括苏美尔、亚卡德、巴比伦和亚述文明。
这一文明在幼发拉底河和底格里斯河流域崛起，发展出了曼德拉建筑、楔形文字、城邦国家和宫廷文明等成就，对后世的文明产生了深远的影响。
2. 古代阿兰古代阿兰是古代西亚地区的另一个重要文明，位于叙利亚的大部分地区。
古代阿兰文化继承了苏美尔和巴比伦文化，在语言文字、宗教信仰、建筑艺术等方面有着自己的特色。
三、文化古代西亚地区有着丰富多彩的文化，包括语言文字、宗教信仰、建筑艺术等方面。
1. 语言文字古代西亚地区的语言文字非常繁荣，包括楔形文字、亚述文字、阿拉米文字等。
其中，楔形文字是在苏美尔文明中产生、在巴比伦文明中发展的一种古代文字系统，对后世的文字系统产生了深远影响。
2. 宗教信仰古代西亚地区的宗教信仰非常多样，包括苏美尔的宗教信仰、巴比伦的宗教信仰、亚述的宗教信仰等。
这些宗教信仰包括了对各种自然现象和宇宙力量的崇拜，形成了独具特色的宗教体系。
3. 建筑艺术古代西亚地区的建筑艺术以巴比伦、尼尼微、阿兰的遗迹为代表，以金字塔、宫殿、神庙等建筑为主，精湛的建筑技术和宏伟的建筑规模，展现了古代西亚人民的智慧和艺术才华。
四、宗教古代西亚地区的宗教信仰非常丰富，包括了苏美尔的宗教、巴比伦的宗教、亚述的宗教等。
第二章古代西亚史
第二节 南部两河流域国家的形成与统一
1、苏美尔时代
苏美尔文明的产生：美索不达米亚国家形成的过程大体上经历 了三个文化时期：欧贝德文化期（约公元前４３００－３５００ 年，属于铜石并用时代晚期，是该地由野蛮向文明转变的过渡时 期，母权制社会正向父权制社会过渡）；乌鲁克文化期（公元前 ３５００－３１００年，出现小城市和神庙建筑。晚期出现象形 文字和标志所有权的陶制圆筒印章）；捷姆迭特·那色文化期 （公元前３１００－２７００年，文字普遍应用，出现泥板文书， 并有男奴和女奴的词汇）。
政治制度：苏美尔各国都有自己独立的王朝，如乌尔第一 王朝等。城邦的政治机构是从军事民主制时期的军事首领、长老 会议和人民大会发展而来，即城邦首领、长老会议和人民大会。
城邦首领有“恩”、“恩西”、“卢伽尔”三种称号。恩 和恩西是国家主神代理人的称号，职责为代神理财、管理神庙经 济、主持修建公共工程等。也可能拥有军权和司法权。卢伽尔原 意为“大人”，后有“主人”和“王”之意。他们的职位一般都 是世袭的。相比之下，卢伽尔的权力更大一些，只有强大国家的 统治者或霸主才有资格称卢伽尔。但他们都不是专制君主。长老 会议由贵族组成，人民大会则由成年男子组成，它们限制和制约 着王权。
前苏联在古代西亚史的研究方面也取得了许多成就。在５０ 年代出版的苏联科学院编写的《世界通史》第一、二卷中，不同 版本的《古代东方史》中，以及在《古代史通报》等杂志中，反 映了他们的研究成果。苏联学者力图动用马克思主义的基本观点 分析古代西亚的各种事件、人物、阶级、阶层，给人们留下了深 刻的印象。他们的许多成果也为西方学者所承认。前苏联也培养 了一大批亚述学家，工作在亚述学的各个领域中。
最终打开楔形文字之谜的是以英国东方学家罗林森为首的一 些学者。１８３５年，罗林森在波斯摹写了许多楔形文字的铭文， 其中包括著名的贝希斯登铭文。他在对格罗特芬德的研究一无所 知的情况下，正确地断定了十八个波斯楔形文字字母。到１８３ ９年，他已能读懂贝希斯登铭文中的２００多行波斯文。波斯楔 形文字的破译和其他楔形文字材料的不断丰富，使释读其他各种 楔形文字成为可能。１８５７年，罗林森、兴克斯、欧佩尔特等 共同合作，释读阿卡德文成功，为亚述学奠定了基础。
第二章 古代西亚诸文明汇总
2、赫梯国家的强盛与衰亡（公元前 15世纪—前8世纪）
扩张：公元前15世纪末至13世纪初，赫梯 国家进入最强盛时期。赫梯大肆进行扩张， 达到叙利亚、巴勒斯坦。约公元前1312年， 赫梯王与埃及法老拉美西斯二世为争夺叙 利亚，会战于卡叠什，赫梯获胜，成为西 亚的一个霸主。
《赫梯法典》：奴隶制法典，反映了赫梯 的社会状况。有奴隶的赏赐情况和奴隶主 拥有奴隶数量的情况。其实质是保护奴隶 主的私有财产，保护土地的私有权。与 《汉谟拉比法典》相比，对奴隶主的保护 和对奴隶的镇压更为明显。主要表现在对 自由民和对奴隶犯罪的明显不同的处罚。 赫梯的灭亡：公元前8世纪赫梯被来自西北 的“海上民族”和亚述所灭。
冈比西斯：居鲁士之子，继续向埃及扩张。 但他是一个无道昏君。 高黑塔运动：公元前522年，人民起义，祭 斯高黑塔趁机夺取政权。
二、大流士一世的改革
公元前522年，大流士一世夺取政权。 1、贝希斯顿铭文： 2、波斯帝国：公元前514-前513年，大流 士的扩张，建立起一个横跨欧、亚、非三 大洲的大帝国。 3、大流士一世的改革内容
1、古代西亚的地理环境：包括两河流域 （又称美索不达米亚）、小亚细亚、波斯 高原、地中海东岸。两河流域分为南北两 部分，北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。 巴比伦尼亚也分为南北两部分，北部为阿 卡德，南部称苏美尔。
2、苏美尔城市国家的产生与特征 苏美尔人是古代两河流域文明的先驱者。 公元前5000年中期，苏美尔人就进入了铜 石并用时代，至公元前3000年代左右，是 苏美尔原始社会解体，奴隶制国家形成的 时期。这一时期可分为三个文化时期：埃 尔-欧倍德时期，乌鲁克时期和捷母迭特-那 色时期。
第三节 亚述帝国
一、亚述国家的兴起（约公元前3000年） 二、亚述帝国（公元前7世纪中期—前605 年）
古代西亚国家
古代埃及的主要文明成就体现在哪些方面？
——“新月沃地”
二、古代西亚国家
１、结合图1－5新月沃地，说一说古代西亚国家的分 布情况。（河流、民族、重要城市）
２、说一说两河流域国家的产生、统一情况？ ３、说一说汉谟拉比法典的内容及历史地位？
自然 环境
位置 气候
新月沃地
河流
文 明 历 程
政治：古巴比伦王国
文
《汉谟拉比法典》
明 文字：楔形文字
成
字母文字
就 建筑：空中花园
历法：太阴历
其他：……
用楔形文字写成的教科书
（2）字母文字
腓尼基人的字母文字
思考： 腓尼基人建立
的古代小国在今天 大致哪一带？
大致 黎巴嫩一带
古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？ 它们对世界语言文化的发展有什么贡献？
古代北非：象形文字 古代西亚：楔形文字、字母文字 贡献：文字的出现有力的推动了文化的发展 尤其是腓尼基字母文字的出现，形成22个字母 ，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。
3、汉谟拉比法典
以楔形文字写成的《汉谟拉比 法典》部分内容
《汉谟拉比法典》石柱
君权神授——维护统治的策略
早期的国家统治者的权力往往和神 权结合。君权神授，王权神化，给 统治者的统治权力蒙上合法的外衣 ，使统治者的权力合法化。
（三）巩固统治的措施：《汉谟拉比法典》
法典被刻在一块巨大的石 柱上，竖立在巴比伦的一 座神殿里。
法典特点
3、实行严格保护商业财产的原则，“如果一 个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑； 接受赃物者也处死刑。”
4、颁布一些福利措施，“如果没有抓获拦路 的强盗，遭抢劫者须以发誓的方式说明自 己的损失，然后由发生抢劫案的地方的长 官偿还损失。”
古代西亚的文化发展与遗产保护
古代西亚的文化发展与遗产保护西亚是一个历史悠久的地区，其文化遗产博大精深，丰富多彩。
自早期的迦南文化、闪人文化、赫梯文化、以及阿卡德、巴比伦等古代王国的兴起，到后期的波斯、叙利亚、埃及、希腊、罗马等文明的传播，西亚一直是世界历史的重要篇章之一。
本文将探讨古代西亚的文化发展与遗产保护的历程。
一、古代西亚文化的特点古代西亚文化的特点之一是物质文化的丰富性。
在考古发掘中，我们可以发现大量的陶器、彩绘、金银器、雕刻品等，这些丰富的物质文化反映了当时人民的生活方式和审美观念。
其次，古代西亚文化的宗教性质浓厚。
西亚的宗教文化起源于古埃及和美索不达米亚，其后又逐渐形成了伊斯兰教、基督教等宗教，成为世界历史上最重要的宗教之一。
古代西亚文化的第三个特点是多元性和包容性。
在历史上，西亚曾经是罗马帝国、波斯帝国的统治中心，这些不同的王朝带来了各种文化和思想的交融，使得西亚文化成为了多样性和包容性的代表。
二、古代西亚文化遗产保护的历程西亚文化遗产的保护历程可以追溯到政治、经济和宗教因素的交织过程。
在早期，西亚的文化遗产大多保留在宗教场所中，例如伊斯兰教的清真寺、基督教的教堂等等。
这些宗教场所在历史上曾经面临不同形式的毁坏，但是这些毁坏并没有彻底破坏这些宗教场所原有的文化遗产。
一方面，这些宗教场所具有人们对信仰和宗教的执着和热爱；另一方面，这些宗教场所也是政治与经济的交错处，是各个王朝竞争的热点之一，因此它们具有很高的政治和经济价值。
这些因素使得西亚文化遗产得到了不同程度的保护，从而形成了世界文化遗产中最重要的一部分。
在1980年代以后，西亚地区的政治局势进一步紧张，同时现代化的进程也在加快。
这些都对西亚文化遗产的保护和传承带来了新的挑战。
在这个新的时代背景下，西亚的文化遗产保护出现了新的模式和方法。
三、当代西亚文化遗产保护的实践当代西亚文化遗产保护的实践可以从政府和社会两方面来谈。
从政府方面来说，政府加强了对文化遗产保护的投入和管理。
古代西亚国家
母 造了拉丁字母。
相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒 二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主 日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国 王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建 了高达２５米的花园。此园采用立体叠园 手法，在高高的平台上，分层重叠，层层 遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和 水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙 环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此 园如悬空中，故又称“空中花园”。
窃贼被抓获，要处于 重刑，甚至死刑，侵 犯他人住宅，必须就
他的，这是很公平的，否 地处死。
则我太吃亏了。
法官判决—— 自由人打掉别的自由人的牙齿自己 也要受到同样处罚
法典内容
一个奴隶主扭着两个人 奴隶主可以任意买卖、
来到法庭：法官大人，我要 告这两个人，他们是兄弟，
赠送、抵押奴隶，打 死奴隶按奴隶的平均 价格赔偿，拐走和窝
4、古今联系
对照当今世界地图，指出图中底格里斯河和幼发 拉底河之间的这片土地大致相当于今天哪些国家？
犹太人（希伯来人）曾被称为“没有国家的民 族”，你知道为什么吗？你知道现在世界上有没有 犹太人的国家？
补充资料：
公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯 来人（犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公 元前11世纪，他们建立了统一的以色列—犹 太国家，公元前722年，被外族灭亡。他们不 堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散 到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后， 阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国。 1948年5月14日，犹太人回归建立了以色列国， 把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成 巴勒斯坦难民问题。这就是巴以冲突的历史 渊源。
人物：奴隶主、奴隶、 法官、自由民等相关角 色；
地点：法庭上
要求：依据法典内容来 做出裁决。
高二历史《古代西亚、非洲文化》知识点总结
高二历史《古代西亚、非洲文化》知识点总结一、古代西亚文化1. 文字苏美尔人创造了世界上最早的文字——楔形文字。
阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字。
2. 文学《吉尔伽美什》是世界上最早的史诗。
3. 建筑和艺术有苏美尔人的泥偶雕像，亚述帝国的王宫，波斯王宫等。
4. 法典古巴比伦王国编撰《汉谟拉比法典》作用：反映了古巴比伦王国的各种情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
5. 科技星期制度起源于古代西亚。
二、古代埃及文化1. 文字使用象形文字，约形成于前4世纪末，使用到4世纪。
它为以后的字母文字奠定了基础。
2. 文学有神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
3. 建筑艺术金字塔，狮身人面像以及卡尔纳克神庙。
4. 科技(1)发明了世界上最早的太阳历，是目前大多数国家通用的公历的基础。
(2)医学发达，防腐技术高超，“木乃伊”的制作。
波斯帝国宫廷中有埃及医生。
三、阿拉伯文化1. 背景：(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已经征服从西班牙到印度北部的地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等地的文化遗产，创造了阿拉伯文化。
2. 文学“悬诗”盛行，散文故事集《天方夜谭》。
影响：在中国广为流传；对西欧但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等都有影响。
3. 科学 (1)数学伊本•穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为一门独立的学科。
(2)天文学白塔尼证明了发生日环食的可能性，他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响，被哥白尼等人多次引用。
(3)医学伊本•西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期被作为医学的教科书。
(4)传播古印度的数字经由阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”。
《古代西亚国家》课件
03
古代西亚国家的文化特色
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
古代西亚国家的宗教信仰
宗教信仰在古代西亚国家中占有重要 地位，是社会生活和文化的重要组成 部分。
宗教信仰对古代西亚国家的政治、经 济、文化等方面产生了深远影响，如 宗教节日、祭祀活动等。
古代西亚国家信仰的神灵多与自然、 动物和祖先有关，如巴比伦的马尔杜 克神、亚述的阿舒尔神等。
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW ERA
《古代西亚国家》ppt课件
• 古代西亚国家概述 • 古代西亚国家的发展历程 • 古代西亚国家的文化特色 • 古代西亚国家的影响与遗产 • 古代西亚国家的比较研究
目录
CONTENTS
01
古代西亚国家概述
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
古代西亚国家的宗教信仰随着时间的 推移而发生变化，如琐罗亚斯德教的 兴起和犹太教的传播等。
古代西亚国家的艺术成就
古代西亚国家的艺术成就主要 体现在建筑、雕塑和绘画等方
面。
建筑方面，古代西亚国家建造 了众多宏伟的宫殿、寺庙和城 市设施，如古巴比伦的空中花 园、波斯帝国的伊斯兰清真寺
等。
雕塑方面，古代西亚国家的雕 塑作品风格独特，技艺精湛， 如亚述帝国的浮雕艺术、波斯 帝国的石雕艺术等。
经济启示
从古代西亚国家的经济制度中学习发展经验，为 现代经济发展提供启示。
文化启示
从古代西亚国家的文化传统中汲取智慧，为现代 文明建设提供思想资源。
THANKS
感谢观看
做出了重要贡献。
古代西亚国家的衰落
外族入侵
第三章 古代西亚
3、特殊的奴隶制
新巴比伦时代，两河流域的经济，特别是商业贸易 有了迅速的发展。为提高生产效益，调动奴隶的积 极性，许多奴隶主对奴隶多采取租佃和承包方式， 把土地或某些工商部门交给奴隶经营，并向他们贷 款，然后收取高额年贡、利息和地租。此外，奴隶 还要交一种数额不定的"人身租"（曼达图）。奴隶 所承担的租税是沉重的，但这种灵活的经营方式仍 使一些勤劳、精明的奴隶获得了可观的利润。新巴 比伦时期形成的这种特殊奴隶制，后来在东方一些 国家中曾长期沿用。
三、苏美尔人的城邦与阿卡德王国
1、苏美尔人的城邦（约公元前3500－公元前2300年） 大约公元前5000年左右，苏美尔就有了最早的城市埃利都（人口约4500）。在随后的乌鲁克文化（公元 前3500－公元前3100年）期间，苏美尔就进入了国 家萌生和城邦形成时期。苏美尔城邦的政治制度，保 留着军事民主制的残余。城邦有3个政治机构：城邦 首领、贵族会议和人民大会。著名的《吉尔伽美什史 诗》反映了乌鲁克城邦首领吉尔伽美什在处理国政方 面与贵族会议的冲突。
4）布了许多类似社会生活保障的法令。包括： 确定基本商品的价格，限制利率在20%，调整 家庭关系，保证度量衡信誉，城市负责对未侦 破的抢劫案或凶杀案的受害者做出赔偿。 5）较之苏美尔法律，增加了反对国家的罪名。 对诸如"游手好闲"和通奸行为，以及窝藏逃亡 奴隶，皆可判处死刑，惩罚显然过重。
石雕，创作于约公元前1792年－1750年，高约71厘 米，石碑全长213厘米，现收藏于巴黎卢浮宫。
4、新巴比伦的衰亡 新巴比伦是个短命的王朝。尼布甲尼撒死后，国势很 快衰落。公元前538年波斯人轻而易举地攻下巴比伦 城，新巴比伦灭亡。 新巴比伦是美索不达米亚文明发展的最后阶段。它的 灭亡，标志着两河流域独自发展历史的终结。
古代西亚文明发展史
古代西亚文明发展史
古代西亚文明的发展史可以追溯到公元前3000年代末期的美索不达米亚文明，它是最早的人类文明之一。
该文明的发展主要集中在底格里斯河和幼发拉底河之间的地区，即所谓的“肥沃月弯带”。
美索不达米亚文明的繁荣得益于其独特的地理环境，这里是农耕和畜牧业的理想地带，同时也是连接东西方贸易的重要交通枢纽。
美索不达米亚文明的发展可以分为两个阶段：苏美尔时期和古巴比伦时期。
苏美尔时期是城邦的阶段，各个城市之间互相竞争，商业繁荣。
随着时间的推移，这些城邦逐渐形成了统一的古巴比伦王国。
古巴比伦王国时期，汉谟拉比的统治使得巴比伦城成为了西亚最强大的城市，其影响力一直延伸到了今天。
在古巴比伦王国之后，亚述帝国崛起，成为了该地区的霸主。
亚述帝国的军事力量非常强大，其统治者以残忍著称。
然而，随着时间的推移，亚述帝国逐渐衰落，被波斯帝国所取代。
波斯帝国时期，该地区的文化和商业达到了新的高度，但随着希腊的崛起，波斯的统治被终结。
总的来说，古代西亚文明的发展是一个漫长而复杂的过程。
这些文明之间的交流和影响对于世界历史的发展产生了深远的影响。
它们不仅在科技、文化和商业方面取得了巨大的成就，而且对于人类社会的发展和进步产生了重要的影响。
第三章 古代西亚
• 2、乌鲁克文化期（Uruk, 约前3500– 3100年）[1]各地出现小城市和神庙建 筑。 [2]社会管理机构的出现。[3]社 会经济发展的状况：手工业、贸易。 [4]文化：出现文字，晚期出现象形文 字和标志所有权的陶制圆筒印章。至 乌鲁克文化末期，大约有2000个文字 符号，并运用于经济方面。这些事实 表明，苏美尔人已经迈入文明的门槛
• 2、亚述学就是以古代西亚苏美尔、阿卡德 楔形文字为基础，研究古代两河流域历史 的学科。 • [1]德国人格罗芬特译古波斯文，在释读楔形
文字方面，第一位取得突破性成就的是德国哥廷 根的中学教师格罗特芬德（Georg Friedrich Grotefend），1802年9月4日，他在哥廷根学院 宣读了他的论文。他的最大成就在于，他读出了 阿黑明尼德王朝的波斯王大流士、其子薛西斯及 其父胡斯塔斯普的名字，并正确地分辨出古波斯 楔形文字的九个字母，为楔形文字的最终释读成 功打下了坚实的基础。
2、苏美尔人：公元前3500年左右，苏美尔人来 到两河流域南部，主要居住在苏美尔地区，说苏 美尔语，是此地最初文明的真正创造者。
• 3、塞姆语系（有些学者称它们为亚细亚语族）：阿卡 德人、阿摩利人、亚述人、加勒底人、腓尼基人、迦 南人、以色列人：比苏美尔人稍后，塞姆人的东支阿 卡德人来到了美素不达米亚南部苏美尔以北的阿卡德 地区，亚述人则进入了北部的亚述地区。这时期在巴 比伦尼亚四周还居住着其他许多部落，如北部的苏巴 里人和胡里特人，东部的古提人、喀喜特人和路路贝 人，以及东南的埃兰人等。公元前3000年末期，阿摩 利人从叙利亚阿拉伯沙漠地带来到两河流域，他们是 塞姆人西支迦南人的一部分。古巴伦王国灭亡后，喀 喜特人和迦勒底人先后统治这一地区。两河流域的古 文明就是在这些民族互相影响、互相继承、共同创造 的基础上发展起来的。
古代西亚文化的特点
古代西亚文化的特点
古代西亚文化是指早期西亚地区的文化形态。
其特点主要表现在
以下几个方面：
1.宗教信仰的多样性：古代西亚地区信仰的宗教非常多样，其中
包括初期的锡兰教、阿克纳教等，以及中期的佛教、道教等。
这些宗
教信仰既体现了当时西亚地区文化的多元性和包容性，又对后来的文
化演变产生了深远影响。
2.特殊的社会组织形态：在古代西亚地区，社会组织形态比较特殊，各种部落、氏族通过婚姻、联姻等方式相互联结，构成了一个由
部落组成的大家族社会。
这种社会组织形态对于当时西亚地区的政治、经济、文化等方面都产生了重要的影响。
3.艺术文化的繁荣发展：古代西亚地区的艺术文化非常繁荣，涵
盖了音乐、舞蹈、绘画、雕刻、建筑等多个领域。
这些艺术文化具有
浓厚的地域特色和民族特色，并且对于后来的文化发展产生了重要影响。
4.科技技术的进步：在古代西亚地区，科技技术也得到了一定的
进步。
在金属冶炼、陶瓷制作、纺织等领域都具有一定的技术水平，
这些技术成果对于当时的生产和生活都具有重要意义。
古代西亚文化以其多元的宗教信仰、特殊的社会组织形态、繁荣的艺术文化和科技技术的进步而闻名于世，对于后来的文化交流和演变产生了深远的影响。
第3课 古西亚文明
1、某好心人收留一不堪主人 虐待而逃亡的奴隶 2、某人将奴隶伤害致死 3、理发匠剃去奴隶的发式标记
“IN GOD WE TRUST”中的“GOD”指什么？
公元前1800年 左右，希伯来人从 两河流域来到迦南， 征服了较早在这里 定居的迦南人。公 元前10世纪，大卫 率领希伯来人建立 了统一国家。后来， 它分裂为北方的以 色列和南方的犹太 两个国家。
运用已学过的知识，完成下列大 流士一世与秦始皇统一措施的异同表：
大流士 政治 军事 经济 统一度量衡和货币
制度、修筑驿道
修筑万里长城秦始皇来自字三 种 “ 鸟 ” 字 文
两河流域的玛里城发掘出建造于3500年前 的学校，这是现今发掘的世界上最早的学校。 当时的学生每天要抄写要背诵，看看教室旁一 摞摞高高的泥板就知道他们作业的沉重了。
公元前1894年，两河流域兴起了以巴比伦 城为中心的古巴比伦王国。公元前18世纪，国 王汉穆拉比统治时统一了两河流域。
《圣经》中有许多动人的 传说故事，请你讲出其中的一 个故事。
《圣经》等犹太教的经典包含的宗教思想 的主要特点：
1、只崇拜上帝雅赫维，认为它是宇宙间唯一的真神。 2、认为希伯来人与上帝雅赫维之间有“约”的关系。
3、认为只要希伯来人忠心侍奉上帝，遵守与上帝立的约， 就会得到上帝的赐福。
4、坚信希伯来人是上帝雅赫维的“选民”，也就是一 个得到上帝恩宠的民族。
1835－1847年，英国 人罗林生数次攀上伊朗西 部的贝希斯敦悬崖，临摹 悬崖上的“贝希斯敦铭 文”。这篇铭文是古波斯 国王大流士一世为了炫耀 自己的武功而刻写的。在 罗林生和其他学者的努力 下，楔形文字解读成功， 湮没已久的古代西亚文明 开始向世人显现出其迷人 的魅力。
罗林生－－成功释读楔形文字，还破译 出150个楔形文字符号的读音，500个单词和 数十个专有名词，被尊称为“亚述学之父”
第三章 古代西亚诸国
《汉谟拉比法典》：古巴比伦国王汉谟拉比 保护奴隶主阶级利益和加强专制统治而制 定的法典。法典由序言、正文和结语三部 分组成。法典规定了奴隶制社会的秩序， 体现了奴隶主阶级的统治意志，是维护统 治阶级秩序和对奴隶 和人民群众实行专政的 工具。它是研究古巴比伦 历史的重要文献。 • 序言表明了太阳神、 • 正义之神沙马什授予王权。
家族。 奴役奴隶方式的改变：让奴隶独立经营，向 主人交“人身租”。 三、新巴比伦王国的衰亡 军事贵族与商人僧侣两大奴隶主集团的矛盾； 后者操纵国王废立。 波斯人的威胁和进攻。 ◎ 前538年亡于波斯人。
第五节 腓尼基和巴勒斯坦
• 一、腓尼基 • 二、巴勒斯坦 • 三、犹太教
• • • •
第三节 亚述帝国
一、早期亚述和中期亚述 二、亚述帝国的建立
三、亚述奴隶制的发展
四、亚述帝国的灭亡
美索不达米亚北部的居民是亚述人。 亚述人的语言与阿卡德人的语言同属塞姆 语系的分支。 居民：亚述人、胡里特人、苏巴里人、库提 人、加喜特人、路路贝人等。 亚述历史三个阶段： 早期亚述 中期亚述 新亚述
2、尼布甲尼撒二世（前 605—562年）的扩张： 同埃及争夺叙利亚等地， 进攻巴勒斯坦。 前586年，他率军攻陷耶 路撒冷，灭犹太王国，并将 其大部分居民掳至巴比伦， 史称 “巴比伦之囚”。 新巴比伦的鼎盛。 巴比伦城的建设与“悬 苑”。
二、新巴比伦王国的社会经济状况
商品货币经济的发达和城市的繁荣。商业大
•
第六王汉谟拉比 （前1792-1750年） 发展经济，强大而向 外征服诸多城邦，首 次统一包括巴比伦尼 亚和亚述在内的两河 流域大部地区。
• 二、汉谟拉比的统治
• 汉谟拉比时代，进入奴隶制帝国时代， 实行中央集权的君主统治。重视农业生产 和军队。分给士兵份地。用法律保护小私 有者的利益和被征服者的宗教信仰。 • 国家土地所有制广泛发展，王室经济发 达，君主政治达到较高的水平，国王成为 统一国家的象征。
古代西亚(至公元前4世纪)
除了神庙土地外，其余土地均为农村公
社土地。这些村社土地分配给各个家族， 可以买卖。村社农民必须向国家纳税和 服徭役。一些失去土地或破产的村社农 民或成为古鲁什，或为债奴。
随着贫富分化和土地私有制的发展，一
些失地和无地的农民投身神庙，成为神 庙 的 依 附 者 ——“ 古 鲁 什 ” 。 古 鲁 什 （gurus）原义是“人”，即“男人” （拉丁文vir），成年男子。他们同奴 隶（arad, geme）有别，但也不同于自 由 农 民 （ engar ） 。 乌 尔 第 三 王 朝 时 （BC2113——BC2006），古鲁什同奴 隶相近。
A．埃利都· 欧贝特文化期 Ｂ．乌鲁克文化期（公元前3500-3100） Ｃ．捷姆迭特· 那色文化期（BC3100-BC2700)
埃 利 都 · 贝 特 文 化 期 （ 约 BC4300— 欧
BC3500）：开始使用铜器工具，兴建 了最原始的城市和最早的塔庙；进入军 事民主制阶段。（有学者认为，该文化 创造者是欧贝特人，不是苏美尔人）
城邦居民构成主要有：贵族（奴 隶主）、自由农民（engar）、平 民、古鲁什和奴隶，以及祭司阶 层。
与此同时，许多学者也致力于楔形文字
的解读工作。1835年，英国外交官罗林 生 （ Herry Creswicke Rawlinson, 1810 —1895，曾任英国驻巴格达总领 事）在今伊朗西北哈马丹以西（即原米 底首都爱克巴坦那）的克尔曼沙赫城东 边约32公里的贝希斯敦大崖石上，发现 了著名的“贝希斯敦铭文”。
各城邦的政体不完全一样，但都带有不
少军事民主制的残余，表现在保留有长 老会和民众会这两个民主机构。修建寺 庙、宫殿和水利灌溉工程，都由城邦管 理机构负责。城邦兴起和发展初始，并 没有形成君主专制政体。
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思考：
1.两河流域的
○ 自然地理条件。 热带沙漠 干旱少雨
2.说说这地区 的主要居民
○
及分布区域。
新月 沃地
○○○ 阿卡德人
西亚 文明 的发 源地
新月沃地孕育的古国
拓展思考：你知道新月地带现在分布着哪些国家吗？
3.两河流域文明兴衰史---古巴比伦王国
前3500 年出现 许多小 国。
【参考答案】
(1)古巴比伦。 (2)幼发拉底河、底格里斯河；公元前18世纪。 (3) 汉谟拉比法典。汉谟拉比法典是为了维护奴隶主阶级的利益，
体现了以法治国的思想，具有进步的历史意义。汉谟拉比法典 是现存的第一部比较完备的成文法典。
文明成就之文字：楔形文字与字母文字
公元前3200年前苏美 尔人就发明了一种象 形文字，因笔划形似 楔子而称为楔形文字。
影响： 有力推动了西亚文化的发展。
腓尼基字母文字
古希腊人和罗马人在腓 尼基字母文字基础上创 造了希腊字母和拉丁字 母，为以后欧洲的字母 文字奠定了基础。
世界上独立形成的古老的文字比较表
阅读教材P.6“资料”部分，分析法典主要处理谁和谁 之间的关系？并进一步指出法典维护哪个阶级的利益。
（1）处理奴隶和奴隶主之间以及 奴隶主与自由民之间的矛盾冲突； 法典维护奴隶主对自由民和奴隶 的特权阶级的利益；
（2）一定程度上体现了公平公正 原则，有历史进步意义。
（3）地位：世界上迄今发现 的古代第一部比较完备的成 文法典。
C
C． 公元前18世纪
D．公元前16世纪
4． 对古巴比伦王国说法不正确的是 A．公元前19世纪统一两河流域
A
B． 汉谟拉比建立了中央集权的制度
C． 古巴比伦王国是奴隶制国家Biblioteka D．空中花园是其文明的象征
5、阅读下列材料． 西亚的城邦往往为了争夺美索不达米亚的统治权而战，而各个城邦有各自不同的 强大时期，因此也都先后统治过这一地区。巴比伦控制该地区是在其国王汉谟拉 比在位时期。因为臣民们相互之间常常因观点不同而发生冲突，于是汉谟拉比就 制定了一套全体人民都必须遵从的法律。有282条法律条款，包括刑事法及有关 占有奴隶、结婚和离婚、偿还债务和支付工资等方成的法律。一些法律听起来还 很合理：如第233条规定：“倘若一个建筑者建造一幢房子，……而工程不完 善，……这一工程应由该建筑者本人出资修缮。” (1)以上历史人物的事迹属于哪一国家？ (2) 美索不达米亚平原上有哪两条大河？上述人物何时统一该地区？ (3) 汉谟拉比制定了一套全体人民都必须遵从的法律名称是什么？如何评价他的 法律？
例题与训练
1．最早在两河流域建立国家的是 A
A．苏美尔人 B． 阿卡德人 C．非尼基人 D． 西伯来人
2．两河流域的两河是指 A
①尼罗河②幼发拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河
A． ②③ B． ④⑤ C． ①⑤ D． ①④
3．古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在
A．公元前3500年
B．公元前19世纪
古老 文字
发源地
各自特点 形成时间 发明者 构造特点 书写材料
共同点
象形 文字
楔形 文字
腓尼基 字母文 字
尼罗河 前3100 流域 年左右
芦管削尖为 古埃及人 “画其成物”笔写在“纸
草”上
两河 流域
两河 流域
公元前 3200年左
右
削尖的芦苇秆、
苏美尔人 笔画像楔子 骨棒作笔，在
泥版上写字
公元前1500 腓尼基人 年左右
前1894年古巴比伦王国建立 前18世纪汉谟拉比统一 前16世纪被外族灭亡
前 4000
前 2000
公元 元年
汉谟拉比
统治下的古 巴比伦王国
4.综合思考：古代西亚国家创造的文明成就有哪些？
文明成就之政治：古巴比伦王国颁布《汉谟拉比法典》；
汉谟拉比
《汉谟拉比法典》
（1）汉谟拉比为何要颁布该法典？
“我的话是经过仔细选择的，让吃官司受了冤枉的人来到我这 ‘公正之王’碑像前，让他读我的碑文，让他倾听我宝贵的话， 这样我的石碑将给他答案，他会放心地找到他的官司的答案。”