《小窗幽记》读后感3篇
《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》读后感小窗幽记读后感篇1小窗幽记读后感篇1《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。
在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。
陈继儒还在集中写道：“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。
这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。
书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。
正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选，购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。
林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。
《小窗幽记》读后感范文3篇
《小窗幽记》读后感范文3篇《小窗幽记》读后感范文3篇导语：大家都知道读后感其实就是看了一本书籍后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
接下来小编给大家带来几篇关于《小窗幽记》读后感范文，希望对大家有所帮助！《小窗幽记》读后感（一）《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。
集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。
这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。
这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。
这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。
我一直走在生活的'现象里，却溺陷其间，浑然不知。
犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。
但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。
在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。
虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。
2024年小窗幽记读书笔记_1
小窗幽记读书笔记小窗幽记读书笔记1感悟一：常持平常心，正念修自身。
《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。
”告诉我们洒脱是养心第一法。
古人说：相由心生，境由心造。
心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。
所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。
以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。
一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。
正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。
处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。
在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。
感悟二：资性不限人，境遇不困人。
《小窗幽记》说：“读书不独变气质，且能养精神。
”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。
“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高；绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切；强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长；激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。
古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。
国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。
《小窗幽记》读后感范文800字精选五篇
《小窗幽记》读后感范文800字精选五篇《小窗幽记》中这些既平常普通而又充满智慧的人生哲理，深邃隽永，发人深思。
下面是小编为大家整理的《小窗幽记》读后感范文800字精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!《小窗幽记》读后感范文800字精选五篇(一)明代陈继儒的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》和清代王永彬的《围炉夜话》号称我国修身养性三大奇书，自从问世以来，一直备受国人的青睐和推崇。
本人曾在闲遐之余，对洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》二本奇书泛泛的读过几遍。
尽管均不得要领，但也收获颇丰、教益匪浅，特别是对加强自身修养起到了很大的帮助。
然而，对陈继儒的《小窗幽记》一直未能抽出时间拜读。
近来，闲来无聊，将之找出，诚心拜读，以度光阴。
不想，当翻开卷宗后，蓦然间，格言妙语，小品片句，跃然眼帘，使人爽心悦目，心旷神怡。
且论事析理，独中肯綮，或含蓄蕴藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠长。
《小窗幽记》，是我国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，是能够悟透生死关、看破名利场的智者，是修身、齐家、治国者的人生哲理，是经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，她并不是陈继儒先生个人著述，而是其摘取各种文章中的精妙语句编撰而成，属格言警句类小品文。
《小窗幽记》始于“醒”，终于“倩”，分为集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩十二集。
完整的《小窗幽记》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽记》内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，赞美人世间一切真情实感，劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情。
《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，陈说利害，以言醒世，指点迷津，且语言凝炼，玲珑剔透，精辟透彻，入木三分，一字字一句句，促人警觉，益人神智。
从《小窗幽记》分篇来看，侧重各有不同。
从“醒”篇来看：借自己的著述来警醒后人在昏睡和醉生梦死中醒来;从“情”篇来看：对真情的推崇，以及对人间真情难久的感伤;从“峭”篇来看，对当权阶层中的腐败行为进行了无情的揭露和批判。
《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》读后感第一篇：小窗幽记读后感小窗幽记读后感小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。
“闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。
此满腔杀机也。
”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。
当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。
暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。
一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。
“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
”过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。
今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。
这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。
”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。
“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。
“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。
书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。
诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。
好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。
一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。
《小窗幽记》读后感范文(精选3篇)
《小窗幽记》读后感范文（精选3篇）《小窗幽记》读后感范文（精选3篇）《小窗幽记》读后感1拿到这本书，很是欣喜。
书偏厚，读起来却并不吃力。
一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。
选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。
午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。
身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。
见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那“人间惊见白头”。
关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？黄金既散，何论复来？”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。
清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。
“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。
夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。
”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。
豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“读尽人间未见之书”。
诗酒兴起，深夜出行，伴着楼头几明月，一腔抱负好像能平分江上半青山。
指起那河中星辰，说是来客；笑在花丛，看那皎洁月光像极了你。
听到优美女声时，感叹黄鸟让其歌声；见出尘佳人，笑青山学起眉黛。
闲来烹茶，想起古人以雪得寒香。
临水讲道，“听去鱼多乐意”。
一个语句集锦的出版，必然隐藏了选者内心的精神状态和情趣，向读者传达他对人生诸事的理解，借前人之笔抒己之意。
虽然这本书很贴合我对古时生活的一些想像：闲适淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪寻诗。
我惊讶于《小窗》字里行间传递出的安静、虔诚与专注于自在之物的极简气质，经过作者深邃之思的锤炼、甄别与提取，显现出卓雅的东方含蓄内敛的美学价值取向。
但觉得一大缺憾是缺少对底层人民的关注，缺乏对一些苦、穷、忍、难的描述，更多透露出的是一种小资情趣。
《小窗幽记》读后感及心得体会(精选多篇)
《小窗幽记》读后感(精选多篇) 小窗幽记读后感小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。
“闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。
此满腔杀机也。
”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。
当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。
暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。
一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。
“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
”过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。
今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。
这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。
”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。
“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。
“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。
书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。
诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。
好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。
一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。
《小窗幽记》读后感(精选多篇)
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其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。
在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。
陈继儒还在集中写道:“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。
这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。
书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。
正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。
林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。
关于《小窗幽记》读后感600字范文五篇赏析
关于《小窗幽记》读后感600字范文五篇赏析《小窗幽记》是明代陈继儒(一说陆绍珩)创作的小品文集，下面是橙子为大家整理的关于《小窗幽记》读后感600字范文五篇赏析相关模板，接下来我们一起来看看吧!关于《小窗幽记》读后感600字范文五篇赏析(一)闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。
在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。
《小窗幽记》根据不同内容分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。
一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。
作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。
初读《小窗幽记》确实为之惊叹。
尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心;见悻悻自好之徒，应须防口。
结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时;绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。
寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。
不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。
面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。
即便是现代人，我们依然面临这些问题。
作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。
我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。
所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。
我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。
《小窗幽记》读后感6篇
Remember what should be remembered, and forget what should be forgotten.（页眉可删）《小窗幽记》读后感6篇《小窗幽记》读后感1明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为中国人修身养性的三本必读书。
这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。
而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。
我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。
他说眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。
我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。
谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求出世而未曾入世呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。
他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。
勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。
因为他有过感慨：如今休去便休去，若觅了时了无时。
现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。
《小窗幽记》读后感范文（精选11篇）
《小窗幽记》读后感《小窗幽记》读后感范文（精选11篇）读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《小窗幽记》读后感范文（精选11篇），希望对大家有所帮助。
《小窗幽记》读后感1一周的制度起草要把脑壳掏空，也没了什么心情写文，就写写在看的《小窗幽记》吧。
有些书就像严肃的老师一样，告诉你：士不可以不弘毅，任重而道远。
有的就像一位智者说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
而有的就如一位哲学家：浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
看小窗幽记的时候，我觉得作者眉公更像一位平和的长者，慈眉善目坐在那儿，讲讲涵养心性，为人处事，再聊聊养生的常识，还有一些美学的熏陶，轻风细雨一般滋润着读着的心田，不知不觉感受着他的智慧和洒脱。
你看：花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，不受束缚，来去自如，才是有方法的；狂风暴雨中，站得住脚才是有原则的。
灯红酒绿，纸醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，无法自拔。
可好景不常在，美梦终会醒来，到头来只是梦幻的一场空。
唯有智者不受繁花粘身，柳密缠身的诱惑，拿得起放得下，在这样的境遇中来去自如。
赌场挥金如土的氛围吸引无数人前往，赢一局还想赢，输一局想翻本，结果越陷越深倾家荡产，少有人小赌怡情全身而退。
而今不少青少年沉迷于游戏，用着父母的钱不愁衣食，却以为这样的日子会长久下去，但也有人看清现实，为自己的未来努力寻找出路。
顺境之中保持自己的原则很容易，可当情况危急，原则不能救命时，你是否还会坚持。
常被讨论的道德问题“在穷困潦倒快要饿死时，是另可饿死也不放弃道德原则，还是舍弃原则偷食饱肚”总让人难以回答，难以取舍。
而就拿生活小事来说，总有自称有原则的人，不闯红灯也被定义为自身的原则，并对不守红绿灯的人车之以鼻。
当偶然一次快要迟到，迟到将被扣除奖金，这样的原则是否还能守住？懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
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《小窗幽记》读后感3篇
导语：大家都知道读后感其实就是看了一本书籍后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
《小窗幽记》读后感
（一）《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。
集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。
今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。
这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。
这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。
这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。
我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。
犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。
但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。
在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。
虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。
作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。
这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。
直到今天，仍有发人深省的作用。
然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。
因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。
它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。
但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
《小窗幽记》读后感
（二）闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。
在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。
《小窗幽记》根据不同内容分为二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。
一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。
作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。
初读《小窗幽记》确实为之惊叹。
尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。
结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。
寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。
不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。
面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。
即便是现代人，我们依然面临这些问题。
作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。
我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。
所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。
我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。
在修身养性方面，作者也说了很多。
类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。
”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
”等等。
《小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。
总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不
乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。
我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。
《小窗幽记》读后感
（三）《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明时江南才子陆绍珩从五余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。
作为一摘抄本，全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩这人生几味分类码放，意蕴隽永，管窥天下秘书灵笈。
拿到这本书，很是欣喜。
书偏厚，读起来却并不吃力。
一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。
选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。
午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。
身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。
见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那
“人间惊见白头”。
关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？黄金既散，何论复来？”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。
清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。
“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。
夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。
”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。
豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“读尽人间未见之书”。
诗酒兴起，深夜出行，伴着楼头几明月，一腔抱负好像能平分江上半青山。
指起那河中星辰，说是来客；笑在花丛，看那皎洁月光像极了你。
听到优美女声时，感叹黄鸟让其歌声；见出尘佳人，笑青山学起眉黛。
闲来烹茶，想起古人以雪得寒香。
临水讲道，“听去鱼多乐意”。
一个语句集锦的出版，必然隐藏了选者内心的精神状态和情趣，向读者传达他对人生诸事的理解，借前人之笔抒己之意。
虽然这本书很贴合我对古时生活的一些想像：闲适淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪寻诗。
我惊讶于《小窗》字里行间传递出的安静、虔诚与专注于自在之物的极简气质，经过作者深邃之思的锤炼、甄别与提取，显现出卓雅的东方含蓄内敛的美学价值取向。
但觉得一大缺憾是缺少对底层人民的关注，缺乏对一些苦、
穷、忍、难的描述，更多透露出的是一种小资情趣。
只能说这是选者眼中的漂亮画卷，但不是社会众生相。
喜欢就多读几句或摘抄，不喜就跳过。
在闲散的时间，与诸多古人进行了智识上的交流。
以其流水之意，洗去一颗倦客心。