症候阅读法
症候阅读下对作品意识的再分析
症候阅读下对作品意识的再分析一、引言文学作品是文化的重要体现，深刻地影响着人们。
而文学作品的基本构成形式——文本，也会在人们的阅读过程中不知不觉地影响着人们的情感和观念。
阅读是人们通过文本形式认识世界的活动。
目前，很多时候，人们的阅读都只是表层阅读，法国阿尔都塞将其称为“栅栏式阅读”。
在表层阅读中，读者通常仅仅通过文本的形式与作者建立联系，并通过阅读文本，总结文章主题，理解作者的写作目的。
但是显然，在进行表层阅读之前，人们在内心已有所假设：预设作者将自己所要表达的内容全部通过文本的形式表现出来。
但任何一部作品都并非是作者思想内涵的完整呈现。
特别是在阅读一些名著的时候，通过查阅相关资料，可以发现：大众所阅读的版本与作者的手稿并不是完全一致的。
作者在写作的时候，会有意识或无意识地考虑潜在读者的感受和反馈等各种因素，进而以作者和读者的角度对内容进行自我反思和自我审查;在手稿写好之后，还要考虑彼时的文化政策和市场反馈等因素，所以也有可能会对手稿的内容及结构进行大幅度调整。
那些已经出版的文本也就很难等同于作者全部的真实意思。
症候阅读是一种批判性的阅读方法。
“症候”一词多用于医学之中，医生通过病人的症候（症状）来判断病人的情况，并提出相应的解决措施。
而将此观念用于阅读之中，则是与表层阅读相对，寻找蕴含在文本之中，但是作者没有明确表达的内容。
癥候阅读将文本视为一种带有多种症状结合而成的文本形态，并鼓励读者通过阅读去探索文本中所蕴含的深层次意蕴。
基于不同角度，依据不同方法，人们对作品的解读是多样的，作品中所蕴含的意识也是学者们写作的主题。
本文从阅读的角度出发，采用症候阅读的方式，对作品文本中的内涵和观念进行再分析。
从作品中蕴含的深层次意蕴为角度切入，运用症候阅读的方法，对童话故事《海的女儿》《灰姑娘》和《白雪公主》等故事进行解读，分析出作品蕴含的深层次内涵，并提出新的思考。
二、症候阅读下对作品文本中的意识分析就像童话故事《灰姑娘》中所写到的那样：一个整日灰头土脸的女孩摇身一变成为公主参加舞会，在逃跑时掉落一只水晶鞋，王子拿着水晶鞋挨家挨户地寻找灰姑娘，最终他们幸福地生活在一起。
症候阅读法
用症候阅读法观《泰坦尼克号》在长期以来，我们都受着正统的阅读思想的影响下，顺着文本所提供的字面内容进行阅读，当我观看《泰坦尼克号》这部影片时，我同样的运用阅读文本时的观念进行观看，只看到了泰坦尼克号在开始了这艘“梦幻客轮”的处女航在北大西洋撞上冰山的背景下，男女主人公“你跳，我也跳”的经典爱情，那是爱情中的神话并为之大大的震撼了一阵。
可是，时隔多年，当我学习了阿尔都塞的“症候阅读”法去重温了一遍这部影片，我不仅看到了那所谓经典的爱情，使我更加动容的是看到爱情以外的东西，它们是那样的无声无息的夹杂在爱情影片其中。
阿尔都塞曾说：单纯的字面上的阅读在论证中只能看到文本的连续性。
只有采用症候阅读法才能使这些空白显示出来，才能从已说出的文字中辨别出沉默的话语，这种沉默的话语，由于突现在语词的话语中，因而使文字叙述出现了空白，也就是说丧失了它的严格性或者说它的表达能力达到了极限。
当我们在观看一部影片时，在充分尊重影片时，必须彻底的改变关于认识的观念，摒弃看和直接阅读的反映的神话并把认识看作是生产。
通过症候阅读法把明确的论述与那些欠缺部分，空白点和沉默之处结合起来看，而那未曾言明的论述，正是潜藏在原文中未被人意识到的问题式中的许多症候。
这是这种新的另类的阅读使我更深的认识了《泰坦尼克号》这部影片。
一、症候阅读理论当我们看问题时总是抱着它的旧的问题，并且总是把它的新的回答同旧的问题联系起来，总是局限于它的旧的视域，从这个视域出发，这种线性反映式的看的阅读下，新问题是看不见的，而阿尔都塞反其道而行，着眼于问题式阅读。
文本中的空白，沉默和严格性的缺陷就是潜藏在旧的问题体系中不被人意识到的新的总问题的症候。
症候表征着一个空缺着的新概念及这个概念的空缺所包含和规定的问题。
用阿尔都塞德自己的话说，所谓症候式阅读法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来存在于前一篇文章中，只有采用这种方法才能使这些空白显示出来，才能从文字表述中辨别出沉默的表述，一旦这种叙述的表达能力达到了极限，那么在其自身所开辟的领域中必然就会出现叙述的空缺。
试析阿尔都塞的“症候阅读法”
Famousteacherguidance 名师指导Cutting Edge Education 教育前沿 89试析阿尔都塞的“症候阅读法”文/朱孟可摘要：症候阅读法是阿尔都塞在《读<资本论>》中提出的一种新的阅读方法，揭示了问题式的转变对科学研究的重要意义，即只有找到旧问题体系中的概念空缺，才能真正把握马克思主义理论的真谛。
基于此，阿尔都塞创造性提出症候阅读法对《资本论》进行哲学阅读，寻求对于马克思主义著作的全新解读。
“症候阅读法”为我们展现出了一种基于科学主义的方法论，对于我们理解马克思主义科学内涵具有极其重要的作用。
问题式、结构体系的架构也为我们拓宽了开展马克思理论研究的新思路。
本文试图在剖析症候阅读法的理论依据及内容的基础上，全面把握症候阅读法的真谛，以期为后续的相关研究提供借鉴。
关键词：阿尔都塞；问题式；症候阅读；意义症候阅读法是一种区别于直接阅读的方法，是阿尔都塞解读马克思主义的重要工具，在深入挖掘马克思主义理论内涵方面具有重要作用。
本文从症候阅读法的理论背景、内涵意义和价值三个方面分析症候阅读法，试图厘清阿尔都塞提出症候阅读法的发展历程，为症候阅读法的运用提供参考。
1 “症候阅读法”的提出背景及理论前提1.1 时代背景症候阅读法最早是由法国哲学家路易·皮埃尔·阿尔都塞提出。
一种新的阅读方法的提出，与作者所处的时代背景和理论基础密不可分。
20世纪，西方哲学思想流派众多，通过不断交流碰撞，最终形成了两大哲学思潮——人文思潮和科学思潮。
其中，人文思潮即人本主义思潮，其核心是以人为本体论，将人作为研究的核心、出发点和最终归宿，从而探究这个世界的本质。
从苏格拉底提出哲学研究的本质应当是人以来，人文思潮一直延续至今。
而科学思潮则主张自然科学是人类认识世界的唯一正确途径，是一种通过自然科学的原则的方法来研究世界的哲学，是建立在主观经验主义和逻辑实证主义的基础上的客观精确的哲学思想。
试用症候阅读法解析泰坦尼克号的女性主义
试用症候阅读法解析泰坦尼克号的女性主义作者：赖晓岚来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第11期摘要：“症候阅读”是法国结构主义者阿尔都塞提出的一种通过阅读能够使文本产生新的价值的重要的阅读方法。
电影《泰坦尼克号》大家耳熟能详，但都习惯于赞美它历来人们发现的唯一主题——伟大的爱情，而很少有人能跳出众人的眼界用独到的眼光发掘影片中深藏的有价值的不被发现的主题。
在本文中，就是要运用“症候阅读”的方法来解读《泰坦尼克号》中自觉或不自觉显现的问题——女性地位。
由此强调“症候阅读”重要性。
关键词：症候阅读；泰坦尼克号；女性中图分类号：B17 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）32-0061-02卡梅伦的电影《泰坦尼克号》历来以突现伟大崇高的爱情主题而为人们所津津乐道。
主人公罗斯和杰克冲破了阶级限制，下层阶级的小伙子和上层贵族小姐打破了等级观念的束缚，勇敢而大胆地进行一场浪漫且冒险的爱情。
影片的结局是杰克把生的机会留给了罗斯，鼓励她一定要活下去，罗斯做到了。
这是在对爱情真正理解的基础上对爱情和生命的尊重。
更了观众无数的震撼。
当然观众们还会注意到电影中所表达的另外的意义。
比如，18世纪英国上层社会生活的奢靡，下层劳动人民生活的艰辛，两者通过电影画面呈现出强烈的对比；再来，对待生活的不同态度，富有的人刻板严谨，了无生趣，贫穷者却自得其乐，简单艺术；揭露社会生活的假丑恶，颂扬真善美等等。
总之，不同的阅读主体，不同的阅读方式及不同的认识背景，导致主体所看到的或所侧重的文本意义是不一样的。
那么，除了上述意义之外，难道影片就终止了表达其他的信息了吗？不是的。
罗斯为什么被逼婚？为什么会屈从于母亲与卡尔？为什么会想自杀？这些都是隐藏在“浪漫爱情”这一大主题背后的几乎可以当成背景的或容易或不易被发现的问题。
阿尔都塞认为，必须发掘文本中存在的“沉默”“空白”“不在场”甚至“混乱矛盾”。
“进行视域转换，突破总问题领域的限制，将在反思过程中构建出来的总问题加之于文本，以获得对于文本的新的总体性阐释”。
浅析阿尔都塞的“症候阅读法”
浅析阿尔都塞的“症候阅读法”作者：赵雪来源：《卷宗》2017年第26期摘要：“症候阅读法”是法国哲学家阿尔都塞对马克思主义理论进行科学主义解读的方法论工具。
充分理解这一方法论工具需要澄清三个基本问题，即它的来源是什么，它的内涵是什么，以及后人对这一方法的评价是怎样呈现的，本文从这三个大问题出发，深入挖掘“症候阅读法”的真实意义，不仅有助于我们准确把握阿尔都塞的思想，而且对于我们理解整个西方马克思主义的发展逻辑也具有重要的启示意义。
关键字：阿尔都塞；症候阅读法1 “症候阅读法”的来源（一）家庭因素的影响1918年，阿尔都塞出生于法国的殖民地阿尔及利亚，他的性格养成从出生起便深受家庭的影响。
阿尔都塞的母亲露西安娜本已与他的叔叔路易定下婚约，但由于一战的爆发，路易和其哥哥查尔斯一起奔赴前线，导致婚期推迟，却不幸在战争中身亡，查尔斯带着路易的死讯归来并跟露西安娜求了婚，查尔斯生性暴戾、自私狂妄的性格没有给露西安娜带来美满幸福的婚姻生活，这使得她无比怀恋已逝世的路易，并把这种思念寄托在小阿尔都塞身上，为他取名：路易·阿尔都塞，可是，母亲对已故爱人的这份感情却给阿尔都塞带来了难以摆脱的困扰。
当他的母亲呼唤“路易”这个名字的时候，仿佛并不是在真正的呼唤他，而是另外一个人，这里的另一个人指的就是阿尔都塞的叔叔，是站在阿尔都塞背后的影子。
为此，我们可以想到阿尔都塞的“症候阅读法”，总是想透过文字表面去探究文本深处的空白、缺失和沉默，以发现作者的真正意图和理论框架。
（二）理论斗争的需要在马克思主义发展史上，先后涌现出很多关于马克思的解释与应用，阿尔都塞作为其中一位，他不认同教条主义的马克思主义道路，也对用青年马克思的人道主义角度来阐释马克思主义哲学持反对意见。
当然，他反对的不是伦理道德上的人道主义，而是哲学上抽象化的理论人道主义观点。
反对这种人道主义就是反对从人的本质和需要出发来解释社会发展规律，主张“生产关系”才是马克思分析社会的着眼点，人只是其中的承担者，因而也提出了“历史是没有主体的过程”，由此可以看出阿尔都塞清算以往哲学任务的艰巨性，他要通过以上两条战线来捍卫马克思主义。
浅析阿尔都塞的“症候读法”
2018年2月社科纵横Feb ，2018总第33卷第2期SOCIAL SCIENCES REVIEW VOL.33NO.2【内容摘要】阿尔都塞“症候读法”的提出起源于一场关于青年马克思和成熟马克思思想关系的辩论，认为要通过“症候读法”读出马克思思想的“总问题”，并深刻把握其本质。
“症候读法”的认识论前提是区分认识对象和现实对象，同时期科学理论发展模式理论和系统科学理论与阿尔都塞的理论有密切关联。
阿尔都塞的阅读方法对我们把握马克思主义本质有重要启发，但其结论存在理论主义、结构主义、“理论反人道主义”倾向，我们要辩证评价、借鉴其思想。
【关键词】阿尔都塞症候读法总问题中图分类号：B565.7文献标识码：A 文章编号：1007-9106（2018）02-0029-04习近平在主持中共中央第四十三次集体学习时强调：深刻认识马克思主义时代意义和现实意义，继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，同时提出我们要学习、研究当代世界马克思主义思潮。
研究西方马克思主义者阿尔都塞的意识形态理论，尤其是其“症候读法”，对我们学习和发展21世纪中国马克思主义有一定的意义。
一、阿尔都塞“症候读法”的缘起阿尔都塞“症候读法”的提出缘起于上世纪30年代起马克思主义所面临的一场政治攻击，以“还原真正的马克思”的名义去“解构”马克思主义的错误思潮。
1933年马克思生前从未发表过的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称“手稿”）正式出版后，在西方掀起了第二次“马克思热”。
各种用青年马克思的著作去“还原”成熟马克思思想，或者认为成熟马克思是对青年马克思的“背弃”的观点甚嚣尘上，乃至形成一种哲学思潮。
西方马克思主义政党和学者为了保卫马克思思想的完整性，从相反的立场去反对论敌的观点，认为青年马克思的思想就是马克思主义的思想，并用试图用成熟马克思的思想去解读青年马克思的著作。
阿尔都塞作为重要人物参与了这一辩论。
首先，关于这一辩论的实质，阿尔都塞指出：“辩论的起因是青年马克思，辩论的结果关系到马克思主义的生死存亡。
陈凯歌电影的症候式阅读
文史艺术 ２ ０ １ ３年 １Ｏ期 （ 中）
一
方面是导演无意识的隐喻，另一方面则是 电 影人物形象 的内心挣扎。 陈凯 歌 电影 中的人物形 象并不是 逆来 顺受 ，任由社会发展 、 形势变换却 自 身毫无 改变 的消极的个体 ； 另外 ， 对于导演 自身来 讲， 他 的每一部作品都有 自己的人生经验和 个人情怀 。 还有精致到欲望与隐私 的小我谜 团。 《 黄土地 》里面的顾青 ，他是一个开启 新鲜血液的传教者 ， 这像极 了陈凯歌一直以 来的胸怀— —给观众带来启迪思想的钥匙 ； 《 大阅兵 》 虽然没有展示陈凯歌的艺术才华 却将 自己 《 黄土地 》 成功后又期望有更大作 为的一种雄 心壮志无形中展示 了出来 ； 《 无 极》 抛弃 了历史 ，让满神的预言带领我们走
“
在一起 ， ［ 】 个人身份认 同往往遭 遇文化 困境 。 《 黄土地 》影片中的四个主人公 ： 愚昧 而又本质善 良的老汉不接受外来思想 ， 几千 年来 的封建残余思想根深蒂固； 解放军战士 来到黄土高坡 ，是一种新思想的传播 者；翠
巧不信宿命 ，敢于挑 战自己的命运 ； 憨憨摇 摆于新 旧思想 中不知所 云。陈凯歌将他们的 人物性格与社会背景 和民族风俗紧密相连 ，
一
旧文明中的缺陷中越 陷越深 ， 不能 自 拔 ，心 理扭曲 ，固执地遵循 固化的身份特征 。 目前为止 ， 没有一种文化可以产生这种 无本 能无欲 望甘愿 牺牲 自身一切独 特性 质 的民众。人类具有丰富多彩而又与众 不同的 本能倾 向。这种本 能和文 明的 冲突与生俱 来。 有一部分人 ， 由于某种过度的本能力量 ， 具有神经症 ， 用反社会性的行为对那 些冲突 进行反应 ， 在这些本能和反应中，有乱伦 、 同类相食 、杀人欲望 、离群索居等 ，而还有 些所 谓的文 明人 ， 他们有着正常的人 际交 往和社会 地位 ， 但他们不压抑 自己的贪得无 厌， 不压抑 自己的攻 击欲望和性欲 ， 通过撒 谎 、欺骗和诽谤来伤害别人满足 自己。最关 键 的是 ， 他们并不因此受到惩罚 ， 这就是文 明的缺 陷，是身份认 同的困惑 ，也是症候式 人 物心理形成 的一个深层原因。 ３ ． 复杂情感 的自我解构 陈凯歌在 电影创作 中 对 复杂 、 混乱情感 的处理是 比较 出彩的 。 在亲情 、友情、爱情 人类永恒 的主题处理上很巧妙 ， 不仅使 得 叙事 结构完 整而且 细腻地剖 开 了人 物形 象 的内心世界 。 影片 中人物形象在复杂 与混 乱 的情感世界或逃避 、或回归 、或反抗 ， 进 行着 自我解构 。 《 和你在一起 》 最感人的莫 过于刘成和 刘小春 的那段父子情。小春有着这个年纪少 有 的敏感 和沉默 ， 小提琴是与他从未谋 面的 母 亲之 间一种非常珍贵的联 系 ， 是他最喜爱 的情感表达方式 ， 而他灵感的来 源就是他 的 母 亲。父亲刘成对儿子寄予深切的期望 ， 北 京 是他 心 目中可 以帮 助他儿子 事业成 功 的 地方 ，所 以他甘愿离开家乡小镇带小春去北 京参加 比赛和拜师。为 了小春学琴 ， 他放下 身段 四处谋生 ，他害怕小春在大城市迷失 ， 他一直 以来过度期盼的、急切 的心理一度压 迫 的小春无处遁形 ，父子矛盾 日渐升级 ，再 加上小春 的身世和前途 ， 使得刘成一步步退 让。 不过 ， 最终在火车站 ， 随着 Ｄ大调 的琴 声 响起 ， 我们见证了亲情 是可 以穿越世间一 切 障碍的 。
症候阅读法阅读如何可能
症候阅读法:阅读如何可能?作者：刘宇兰来源：《中共天津市委党校学报》2011年第03期[摘要]阿尔都塞对传统哲学的批判和保卫马克思的方式都与其理论生产方式有关，而阿尔都塞并不是非批判地进行理论生产，而是对理论的生产方式进行了积极的反思，由此提出了“症候阅读法”。
症候阅读法是变革整体理论框架的方法，正是阅读方式的变革导致了问题式的根本变化。
阿尔都塞指出传统哲学无论是“表现阅读”还是“经验主义阅读”都是“阅读的意识形态”，他试图变革意识形态为科学，理论再现“问题式变革”中“阅读得以可能”的动态过程。
症候阅读法对于哲学的发展来说，毋庸置疑是十分重要的。
[关键词]阿尔都塞；症候阅读；无罪阅读；问题式中图分类号：B089 文献标识码：A 文章编号：1008 410X（2011）03 0090 07纵观整个哲学史，我们看到，康德追问“认识何以可能”从而在真正意义上完成了哲学从本体论到认识论的转向，维特根斯坦追问“语言何以可能”从而哲学从认识论转向了语言学，相比于他们，阿尔都塞所追问的“阅读何以可能”却还没有得到学界的广泛关注。
而笔者认为这一点正是阿尔都塞整个思想的精粹所在，“阅读何以可能”是对哲学之思的前提批判，否则哲学史就真的只是累累白骨的堆积，只看到思想的出现和不出现而看不到其背后的认识机制。
对症候阅读法的进一步研究有助于我们获得思想的自觉，这对于哲学的发展来说是十分重要的。
一、无罪阅读：“定睛看”阿尔都塞的症候阅读法是在对传统哲学的“阅读的意识形态”批判中提出来的，阿尔都塞称这种“阅读的意识形态”为无罪阅读。
无罪阅读或者说无辜阅读是这样一种阅读，它假设了主体的清白纯粹，只要主体睁大双眼就可以一览无余地透视到现实存在的本质。
这种日常经验的幻觉进入哲学理论中表现为两种类型的无罪阅读：表现阅读和“简单的看”式的经验主义阅读，它们构成了阿尔都塞所说的“阅读的宗教的和经验主义的神话”。
首先，表现阅读。
这是指思想的每个部分都表现总体，从而可以从部分中阅读出绝对真理的透视法。
症候式阅读法与创造性思维的培养
症候式阅读法与创造性思维的培养作者：赵黎明来源：《群文天地》2011年第10期在现代文学文本教学中，症候式阅读法的推行是文本自身的客观需要，也是培养学生创造性思维的必要选择。
在实施这种阅读方法过程中，本人遵循教师讲解诱导、亲自示范操作、学生实际操练等先后顺序。
教学效果显示，这种教学法的运用，不仅促成了学生对文本的接触理解，而且也一定程度上培养了他们的创造性思维。
什么是症候？什么是症候式阅读？症候本来是一医学名词，指由若干症状综合构成的病相。
首先将这一专业术语引用到文本阅读中的，一般认为是阿尔都塞。
在《读＜资本论＞》一文中，他提出了“症候阅读法”这一革命性的文本解读方法，即“在同一运动中，把所读的文章本身被掩盖的东西揭示出来，并且使之与另一篇文章发生联系”。
很快，这种“症候式阅读法”被运用于文艺批评领域。
作为一种方法，其主要特点是通过对作品内容与作家意识之间疏隔之处的寻找发微，不仅要指出文本说了什么，还要挖掘它没说什么，让空白与沉默处出来说话，进而在文本的褶皱或空白之处找到潜藏于文本深处的意识形态无意识结构。
在当代中国，率先将这种理论应用于现代文学研究与教学领域的当属蓝棣之先生。
蓝先生的症候式批评的特征，被人这样描述：“以文本的各种悖逆、含混、反常、疑难现象为突破口，在寻找原因的过程中，寻找这些现象的意义”。
当然，还包括“越过表层、外层空间，通往作家心理、文本结构的里层、深层空间，以重新解释作品中某些悖逆、含混的类似表现的疑团，重新阐述作品的意义。
”简言之，就是通过对文本中“疑难杂症”的综合分析，探讨作者没有言说的深层动机和作品深隐内里的题旨蕴涵。
在大学本科现代文学作品教学过程中，引进这种“症候式阅读”方法有无必要？答案显然是肯定的。
首先，这是由文本自身存在的客观事实决定的。
每一件作品，就其本身来说，存在着多种意涵，这是一种客观存在，毋庸多言。
“每一件作品，从古老的岩画到小说《约婚夫妇》都是向高品位开放的艺术品。
阿尔都塞“症候阅读法”的三重逻辑向度
阿尔都塞“症候阅读法”的三重逻辑向度作者：王延华来源：《理论与现代化》2020年第05期摘要：症候阅读是阿尔都塞在特殊的历史语境下理解和捍卫马克思的文本解读法，充分理解这一概念工具可以从三个维度展开。
作为“方法”的症候阅读，涉及“问题式”下阅读何以可能的问题;作为“认识论”的症候阅读，涉及对“直接阅读宗教神话”的批判和反西欧传统哲学的经验主义;作为“态度”的症候阅读，涉及理解和捍卫马克思的价值立场问题。
阿尔都塞症候阅读法的大胆使用与创新不仅实现了对马克思思想的独特理解与认识，而且也影响和改变了后世的解释话语。
但同时，由于其理论的内在局限，它亦是个颇受争议的问题存在。
关键词：阿尔都塞; 症候阅读法;《读〈资本论〉》; 问题式中图分类号：B565 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2020）05-0079-07阿尔都塞哲学谱系中出彩的观点应该是源自于拉康的症候阅读法。
在阿尔都塞那里，具体的观点和具体理论结果仅仅是一种具象式的制成品，唯有方法才是其本体逻辑。
因而，仅知其理论对象化的观点，而不知其理论生产的症候阅读法，不能把握阿尔都塞研究中长期被遮蔽的隐性方法论架构，其结果只能使“真正的阿尔都塞被遮蔽”。
也正因如此，阿尔都塞的哲学被阿多诺称之为典型的“方法论帝国主义”。
症候阅读法（symptomatic）是阿尔都塞一反斯大林教条主义和西方“人道主义”马克思解释路向，为理解和捍卫马克思所采用的一种文本解读法，由阿尔都塞运用于马克思《资本论》的解读。
作为一种深层的阅读方法，症候阅读是建立在对“直接阅读宗教神话”的批判和反西欧传统哲学的经验主义认识论基础之上的，同时这种基于解释性话语转换的深层阅读方法也是以其理解和捍卫马克思为最终价值指向的。
一、作为“方法”的症候阅读：问题式的阅读“症候”这个术语是阿尔都塞从弗洛伊德、拉康那里继承而来的。
弗洛伊德提出要通过梦、动作错乱等症候发掘出隐匿的无意识结构，拉康认为比表象更重要的是作为可解读的隐喻的症候背后“没有直接显现出来的东西”，阿尔都塞沿用这一思路，提出在阅读马克思的著作时，也要透过有形文字，读出原文中的空白、沉默与失语，去发掘马克思著作中潜在的理论问题式。
论阿尔都塞“症候阅读法”的来源
论阿尔都塞“症候阅读法”的来源作者：祖誉齐来源：《西部学刊》2022年第17期摘要：“症候阅读法”是阿尔都塞在解读马克思经典著作《资本论》时使用的方法，该方法为理解马克思提供了一个新视角。
对“症候阅读法”的来源进行梳理，发现包括阿尔都塞的矛盾个性、结构主义、斯宾诺莎的唯理论、黑格尔哲学、马克思主义思想五个方面。
通过“症候阅读法”挖掘马克思著作的空白，找出马克思思想的“问题式”，对从整体上把握马克思主义思想具有重要意义。
关键词：阿尔都塞;症候阅读法;问题式;结构主义中图分类号：B565.59文献标识码：A文章编号：2095-6916（2022）17-0084-04“症候阅读法”是由法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人路易·阿尔都塞（LOUIS ALTHUSSER，1918—1990年）提出的文本解读方法，这是哲学史上的重大突破。
苏共二十大严峻的国际环境和法共内部激烈的政治斗争引发“人道主义马克思主义”的思潮，人们开始对马克思的思想产生误解，马克思主义逐渐面临被软化的危机。
在这个时候，阿尔都塞站出来，以他的“症候阅读法”保卫了马克思，保護了马克思主义的科学性。
阿尔都塞在西方马克思主义哲学史上有着突出的贡献，是一位带有转折性意义的哲学家。
阿尔都塞说过，“为了认识一种思想的发展，必须在思想上同时了解这一思想产生和发展时所处的意识形态环境，必须揭示出这一思想的内在整体，即思想的总问题。
”[1]“症候阅读法”的提出，发现了马克思在早期和晚期“问题式”的不同，只有找到每个阶段的差别，才能有的放矢地对马克思的思想进行研究。
阿尔都塞的“症候阅读法”是根据“文本”所表现的各种“症候”，如空白、沉默、疏漏、错误等，揭示文本的“理论框架”的方法，其形成过程是他一生经历的体现，既有他个性的原因，也有其他学者的影响。
一、阿尔都塞的矛盾个性影响阿尔都塞曲折的经历注定了他悲惨的人生。
他的家庭是不幸的，这样的家庭导致了他悲剧般的一生。
阿尔都塞“症候阅读法”论文
阿尔都塞“症候阅读法”论文摘要：国内学术界对阿尔都塞的“症候阅读法”的评价褒贬不一，但不可否认的是它在研究马克思主义方法方面具有革命性的意义。
“症候阅读法”告诫我们在研究马克思主义的理论时要“回到马克思”。
回到马克思原初的思想语境和客观的历史语境。
所谓“症候阅读法”这个概念，是阿尔都塞汲取了巴黎结构主义语言学派的研究成果之后产生的。
巴黎结构主义语言学家提出了“创造性”的阅读方法，这种方法认为，每一个著作的作者在写作时均处于一种“不及物状态”，所以他写下的文字必然具有“二维”的功能：一维是表面书写语的意思；另一维是字里行间看不见的那层意思，这层意思更加重要。
结构语言学家的这些观点是从弗洛伊德精神分析方法中得来的。
阿尔都塞的“症候阅读法”，就是根据语言文字一维中所表现的“症候”，把二维的意思从作者的“理论框架”的深处“挖掘出来”。
依据这种读解法去研读马克思的原著，阿尔都塞对马克思的思想发展以及对马克思主义均作出了一系列新的解释。
一、“症候阅读法”的思想来源1.结构主义的影响，法国的结构主义是在20世纪60年代悄然兴起的新型哲学。
它并非是哲学流派，结构主义是指将广泛应用于各个学科的研究方法联系在一起的构思。
结构主义的构想最早是由费·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）提出的。
他在对语言的长期研究后，发现过去都是从历史发展的角度对语言进行研究的，但人们的日常用语是一种口头式的行为，有了语言这种沟通工具，人们在生活中能够自由的进行交流，这就是人们所忽视的一种共同原则。
因此研究语言，实际上就是研究这种共同原则。
列维一斯特劳斯研究了巴西内地印第安人的生活习惯和文化，用结构主义语言学的“共同态”方法研究并解释了其亲属制度、神话流传和图腾制度的问题。
列维一斯特劳斯运用结构主义语言学的研究方法取得了重要的成果，使结构主义研究方法在社会上产生了巨大影响。
此后，在法国的其它学科的研究中也相继有人采用了这种研究方法，并同样取得了突破性的成果。
阿尔都塞“症候阅读”问题研究综述
阿尔都塞“症候阅读”问题研究综述作者：朱科尊来源：《青年时代》2019年第06期摘要：阿尔都塞在其著作《读<资本论>》中阐释了解读马克思思想的重要方法——“症候阅读”，在科学解读马克思思想过程中发挥了重要作用，国内外学者对其进行了大量研究。
然而，学术界目前存在对“症候阅读”理解与应用混乱的现象。
从“症候阅读”的理论源流、理论内涵、理论延伸与应用三个方面入手，以更准确把握“症候阅读”的深层内涵并进行吸收应用十分必要。
关键词：阿尔都塞;症候阅读;《读<资本论>》;文学批评“症候阅读”是阿尔都塞的重要理论建树之一，其“重要性仅次于问题式理论”，在科学解读马克思思想过程中发挥了重要作用。
20世纪80年代，国内开始对阿尔都塞的研究，但只是停留在翻译介绍阶段。
2001年，随着阿尔都塞《读<资本论>》中译本出版，国内对“症候阅读”的研究逐漸呈现出更为全面和深化的趋势。
2002年张一兵的《析阿尔都塞的“症候阅读法”》发表，对“症候阅读”进行了全面深入解读。
此后，国内“症候阅读”研究多根据张一兵先生的解读进行阐释，并且逐渐走向文学批评的应用。
然而，由于翻译造成的望文生义与简单化、程序化应用，对“症候阅读”的理解往往与精神分析学的心理批评或甚至是“精读”混为一谈，影响了对其深层内涵的准确理解。
因此，通过对“症候阅读”理论源流的追溯，理论内涵的挖掘，理论延伸与应用的考评，进一步澄清国内学术界对“症候阅读”理论的混用状态，以更准确把握其深层内涵并进行吸收应用十分必要。
一、关于“症候阅读”的理论源流多数学者将弗洛伊德的精神分析学和拉康的精神分析语义学作为阿尔都塞“症候阅读”直接来源。
姚文放在其论文中断言：“从谱系学的角度着眼，‘症候阅读’理论的渊源出自弗洛伊德和拉康。
”虽然将“症候阅读”与弗洛伊德和拉康上升至谱系关系仍有待商榷，但一定程度上也说明了它们之间存在着联系。
一方面，从词源上讲，大部分学者都承认“症候”这个术语是阿尔都塞直接从拉康的语义学中借来的，再寻下去最终又是来自弗洛伊德，阿尔都塞本人在许多场合也并不讳言他受惠于“精神分析”这一事实。
阿尔都塞《读资本论》中“症候阅读法”分析
阿尔都塞《读》中“症候阅读法”分析作者：冯柯源来源：《新生代·上半月》2018年第09期【摘要】：“症候阅读法”是阿尔都塞对马克思主义理论进行科学主义解读的方法论工具。
为了科学解读马克思的著作，阿尔都塞力图寻找一个科学有效的解读方法。
于是，他在自己的代表作《读〈资本论〉》中别出心裁地创造了“症候阅读法”。
“症候阅读法”所反映出的对马克思主义理论解读的科学主义倾向，展现出了一种在整个西方马克思主义发展进程中与强调马克思主义“人道主义”与“意识形态”方面不同的发展逻辑。
【关键词】：阿尔都塞《读》症候阅读法阿尔都塞认为，马克思主义哲学长期以来“只是以实践的状态存在于分析资本主义生产方式的科学实践即《资本论》中”，并没有得到正确的阐明，只有将马克思实践的哲学上升到理论烦人高度，才能真正地得出马克思的哲学。
他以此为目的去研读了《资本论》，并提出了“症候阅读法”。
这一方法要求阅读马克思主义著作，不能只停留在白纸黑字的“直接阅读”上，而应当去把握隐藏在文章背后的深层结构和内涵。
他认为，只有搞清楚深层的结构和内涵，才能够真正理解马克思主义。
阿尔都塞指出：“所谓症候阅读法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来并且使之与另一篇文章发生联系，而这另一篇文章作为不出现存在于前一篇文章中。
……第二篇文章从第一篇文章的‘失误’中表现出来。
”我的理解认为，这种方法试图告诉我们：对于读者来说，任何著作文本都是写在白纸背景上的黑字，由于黑字离不开白纸的衬托，所以，读者在阅读文本的时候不仅要看到上面的黑字，更要看到那些代表不同意义的白色背景，并根据自己的总问题和前后文章的语境——既包括同一篇文章中的语境，也包括不同文章之间的语境，既包括作者个人的语境，也包括其他作者的语境——把文本中的“空白”填补上。
也就是说，要读出白色背景中那些用眼睛看不到的内容来。
其实，这也正是阿尔都塞自己所说的“没有相应问题的回答”，这虽然是一个悖论，但却是事实。
“症候阅读法”在现当代文学教学中的运用
Ｖｏ １ ． ２ ９
第 ９期
成都师范学 院学报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡ Ｌ ＯＦ Ｃ ＨＥＮ ＧＤＵ ＮＯ ＲＭＡＬ ＵＮＩ Ｖ ＥＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ
２ ０ １ ３年 ９月
Ｓ ｅ ｐ ． ２ ０ １ ３
“ 症 候 阅读 法 ’ ’ 在 现 当代 文 学 教 学 中 的 运 用
文章编号 ： ２ ０ ９ ５ － ５ ６ ４ ２ 【 ２ ０ １ ３ ） ０ ９ ４ ） ０ ３ １ － ０ ４
目前 ， 中国现 当代 文 学课 堂 教学 遇到 许 多 问题 ， 其 中最 为 明显 和突 出 的问题 是 大 多数学 生 只 注重 识 记文学史 的基本知 识 ， 而很少 阅读文 学经典 作 品 。近 年来 ， 虽然一些学者对学生 “ 少 读 甚 至 不 读 文 学 作 品” ， 导致 “ 没 有 感 性 的 艺术 体 验 ” “ 没 有 感 动 和 愉 悦” 以及 “ 审美 趣 味 幼 稚 ” 等 现 象 提 出 了 尖 锐 的 批 评， …同时也从市场经济时代文学的边缘化和学生的
功利 心态等方 面寻找原 因 ， 但是 少有人从 教师 “ 教” 的
‘ 里层 ’ 内容 ” “ 在 寻找 原 因的过 程 中寻 找这 些 现 象 的意义 ” ［ ３ ］ ２ ０ ７ 。 问题 是 ， 在 具体 的教学 过程 中如何 有 效地 运用 “ 症候 阅读 法 ” 呢？其 实 ， 关键 在 于 教师 应 引导学 生深 入 作 品 的 内部 寻 找 “ 各种反常的、 疑 难 的现象 ” ， 学会 从 作 品 的 “ 沉 默” 、 “ 悖谬 ” 和“ 空 白” 处发 现 和探究 其 中所 隐 藏的 “ 症候” 。 从作 品 的“ 沉默 ” 处寻 找“ 症候 ”
巫 洪 亮
症候式阅读下《我的诗篇》新思考
声屏世界电影《我的诗篇》以劳动者（现阶段的工人阶级）诗歌朗诵会为背景，选取了从事不同职业的六位人物的生活状况进行记录呈现，讲述他们在工作与生活中运用诗歌抒发情感、批判现实、寄托希望的故事。
电影以写实加叙事的方式展现了底层劳动者在工业化与城市化背景下的生活挣扎与自我迷惘，上映后引发许多观者的强烈共鸣。
被认为是立足于当下工人阶级的现实处境，反映底层人民的诉求与心声的电影。
影片中的诗歌艺术也表达了底层人民丰富的精神世界，彰显了艺术与生活结合的主题。
然而笔者认为，从影片筹备到播出的一系列过程看，《我的诗篇》作为反映工人阶级呼声的作品定位值得质疑。
影片为了追求共鸣，强化艰辛与独特，使得部分评论家认为影片对工人阶级生活真实性的表达有所偏颇，主题之下似乎隐藏着另一个视角的解读。
为了剖析隐藏的内涵，笔者借助症候式阅读的分析方法，打破原有框架，寻找新的问题与解读。
症候式阅读在电影上的运用症候式阅读是阿尔都塞在解读马克思著作时提出的，他指出：“所谓症候阅读法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来并且使之与另一篇文章发生联系，而这另一篇文章作为不出现存在于前一篇文章中。
”即在文本阅读中要发现其存在的症候,不能只用“看”的方式直接理解文本内容，而是要通过作品中空白、断裂等部分寻找真实的动机与隐藏的涵义。
“每种思想都是一个真实的整体并由自己的总问题从内部统一起来,因而只要从中抽出一个部分,整体就不能不改变其意义。
”在一般阅读中，读者的视角和观点都受制于无形的意识形态，读者是用既定的理论框架去思考文本内容。
因而阿尔都塞认为要打破原有的认知框架，去发现新的总问题，这个总问题需要读者通过发现文本中隐含的内容进行构建,因此症候式阅读在戏剧和电影上依旧适用。
在电影拍摄过程中，导演的动机与目的受一定意识形态影响，电影的呈现、演员的演绎与表达创作意图之间存在出入。
观众在不同认知的框架下去观影，对主旨的理解各有不同。
因此，从“意图—演绎—观众”理解每一个环节都受制于意识形态的认知框架，每一个环节较之前一个环节都会有缺少与补充，这必然导致最终呈现的直观效果与作品表达不会完全对应。
症候阅读法名词解释
症候阅读法名词解释
症候阅读法是一种基于人类认知和阅读行为的阅读方法，旨在提高读者的阅读效率和理解能力。
该方法基于以下三个基本原则:
1. 症候阅读法认为，人们在阅读时会对文本进行快速评估和分类，从而决定阅读的重点和方法。
这种评估和分类的过程被称为“症候”。
2. 症候阅读法强调，读者应该通过积极思考和提问的方式来解读文本，从而加深对文本的理解和记忆。
这种方式可以帮助读者更好地掌握阅读材料，并提高阅读效率。
3. 症候阅读法还认为，人们在阅读时会出现认知疲劳和注意力分散的情况。
为了克服这种情况，读者应该交替使用不同的阅读策略和方法，例如跳跃式阅读、重点阅读和回顾阅读等。
症候阅读法是一种高效、实用、有趣的阅读方法，可以帮助读者更好地理解和掌握阅读材料，提高阅读效率和记忆能力。
症候阅读法,高效解读《水龙吟·登建康赏心亭》
症候阅读法，高效解读《水龙吟·登建康赏心亭》摘要]症候阅读法是提升学生文本解读能力的高效方法，可以让学生从无疑处找有疑，最终层层剖析，推动思考，达成更深刻的领悟。
在具体教学中我们可以通过文本把症候阅读法传授给学生，由此我通过《水龙吟·登建康赏心亭》来具体剖析作品中悖论、矛盾、反讽和空白处。
症候阅读法既是对教师的锻炼和考验，也是新时代教育观的要求，更是对学生思维品质的培养。
关键词:症候阅读法解读辛弃疾词文本解读一向是高中生的难点，不少高中生一拿到文章，阅读过一遍就草草了事，但一碰到相关阅读题却始终绞尽脑汁不会做或答不到点上。
看似都看懂得背后，缺失的是一双发现疑问点的眼睛和一颗孜孜不倦探究到底的求知心。
为提升学生的文本解读能力，为此我们推出“症候读法”，力图借此让学生学会发现问题，懂得质疑，不断深究，最终培养学生高效解读文本的能力。
所谓“症候读法”“就是在同一运动中，把所读的文章本身中被包藏的东西展示出来并且使之与另一篇文章发生联系”。
症候阅读法是一种带有强烈质疑精神和思考力的有罪阅读方法，关注到了阅读和文本、文本和内在意蕴的辩证关系，对我们深入解读文本、提取可靠的有效信息具有指导意义。
阿尔都塞在《读〈资本论〉》一书的绪言中指出，作品中写的畅达完美的地方，作者的意识形态潜藏的最好，读者很难发现问题。
只有采用“症候读法”，找到作家叙述的盲区，即作品中悖论、矛盾、反讽和空白等处，“才能使这些空白显示出来，才能从已说出的文字中辨别出沉默的话语”。
接下来，我们便从抓矛盾点、找悖论和挖空白点入手，高效解读《水龙吟·登建康赏心亭》。
一、抓矛盾点。
翻开本词，我们首先看题目，发现作者显然是登上“赏心亭”有感而作，“赏心”二字是心情愉悦欢乐的意思，以此命名亭子，想必是建亭之人，认为登上赏心亭，能够看到令人愉悦的景象。
可我们发现词尾写得却是“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。
”词人满腹心事，可是“无人会，登临意”，只好想着去唤取“红巾翠袖”，一洒英雄泪。
症候式阅读与文学批评
跑吧 、梅洛 斯》 是对 原诗 的扩展 与充 实 ，同时 表达作 者 的 本 土读 者需要 的作 品 ，并借 此来表 达 自己 内心 的苦闷 、厌 心声 ， 一 方面 是对友 情和 信任 的无 限憧憬 ， 另一方 面是 “ 对 世 情绪 及对 社会现 实 的不满 ，反 讽 国军主义 统治 下 的黑暗 别人不 信任 ”的 一种 内心煎 熬 。 社会。 ３ 、《 新哈姆雷特》与英国莎士比亚戏剧 《 哈姆雷特》 参 考文 献 ： 太 宰治 的作 品 《 新哈姆 雷特 》取 材于 英 国莎士 比亚戏 【 １ ］ 太宰治著： 『 太宰治集』 ） ］ ． 耩谈社昭和３ ６ 年。 剧 《 哈姆雷 特》 。 ［ ２ 】 车 良才、 陈燕萍：太平 洋战争下太 宰治的文学新 首先 ，从 小说题 目来 看 ，太宰 治作 品 《 新 哈姆 雷特 》 发掘 ～以小说 《 竹青》对 《 聊 斋志异》 中的 《 竹青》改 借鉴 莎士 比亚戏 剧 《 哈姆雷特 》 这 一题 名 ， 新 的哈姆 雷特 ， 写为 中心 Ⅱ 】 ． 名作欣 赏 ２ ０ １ １ 年。 个。 ‘ ‘ 新 ”字 ，意在 强调 其作 品是 原作 的再创 作 。此外 ， ［ ３ 】 畏 野 隆：外 国文 学 Ⅱ 】 ． 太 宰治事典 １ ９ ９ ５ 年。 作品 中出场 主人 公的姓 名及 场景 设定与 原作 如 出一辙 。 ［ ４ ］ 铃木 二 三雄 著： 『 太宰 治 中国文 学一 一 ｒ 潦服记 ｊ 另外 ， 《 新 哈姆 雷特 》与 原作 又有本 质 的不 同 太 宰 ｌ ￣ ． － ｏ０ 、 』Ⅱ 】 ． ７工’ Ｊ叉 女学 院大 学纪要 ４ 、１ ９ ６ ９年 。 治在作品前言中指出 “ 我只是拜借了莎翁的 《 哈姆雷特》 ［ ５ ］ 杨 华 ：对太 宰 治赋 予梅 洛斯 人性 的原 典考 察 Ｕ １ ． 大 中 的人物 姓名 与其大 体 上的环 境 ，藉 以描写 一个不 幸 的家 连大 学 学报 ２ ０ １ １ 年。 庭 。也许 我所 写的 ，可 以称之 为过 去某 个时代 的一 群青 年 网 九顾兄和夫著： 『 太宰治 乡一一太 宰 作品 的典 型 ，我 试着 写 了围绕 在那 些难 以相处 的青 年周 围 ，一 汇 糟 时 为 乡一 影 警 汇０ ０ 、 』Ｕ 】 ． 福 岛大 学教 育 学 部 个家 庭里 短短 三天之 中发生 的事件 。 ”也就 是说 ， 《 新 哈 榆集 第 ４ ６１ ９ ８ ９年 。 ’ 姆雷 特》 是 《 哈 姆雷 特》 的再创 作 ， 一个新 的翻 案 小说 。 九顾兄 和夫 著： 太 宰治 『 乞食 学生』 外 国文 学 Ⅱ 】 ． 综上 所述 ，可 以看 出太 宰治 文学与 外 国文学 的关系 ， 福 岛大 学教 育 学部榆 集第 ７ １ ２ ０ ０ １ 年。 方 面 ，太 宰治 以外 国文学作 品为 创作 素材 和蓝本 即借 ［ ８ ］ 王启元：日本短篇小说 《 清贫谭》与 《 聊斋志异》 鉴和 吸收 外 国文学作 品中的 因素为 我所 用 ，以翻案 小说 的 Ⅱ 】 ． 《 聊斋志异》研究 ２ ０ ０ ２ 年。
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用症候阅读法观《泰坦尼克号》
在长期以来，我们都受着正统的阅读思想的影响下，顺着文本所提供的字面内容进行阅读，当我观看《泰坦尼克号》这部影片时，我同样的运用阅读文本时的观念进行观看，只看到了泰坦尼克号在开始了这艘“梦幻客轮”的处女航在北大西洋撞上冰山的背景下，男女主人公“你跳，我也跳”的经典爱情，那是爱情中的神话并为之大大的震撼了一阵。
可是，时隔多年，当我学习了阿尔都塞的“症候阅读”法去重温了一遍这部影片，我不仅看到了那所谓经典的爱情，使我更加动容的是看到爱情以外的东西，它们是那样的无声无息的夹杂在爱情影片其中。
阿尔都塞曾说：单纯的字面上的阅读在论证中只能看到文本的连续性。
只有采用症候阅读法才能使这些空白显示出来，才能从已说出的文字中辨别出沉默的话语，这种沉默的话语，由于突现在语词的话语中，因而使文字叙述出现了空白，也就是说丧失了它的严格性或者说它的表达能力达到了极限。
当我们在观看一部影片时，在充分尊重影片时，必须彻底的改变关于认识的观念，摒弃看和直接阅读的反映的神话并把认识看作是生产。
通过症候阅读法把明确的论述与那些欠缺部分，空白点和沉默之处结合起来看，而那未曾言明的论述，正是潜藏在原文中未被人意识到的问题式中的许多症候。
这是这种新的另类的阅读使我更深的认识了《泰坦尼克号》这部影片。
一、症候阅读理论
当我们看问题时总是抱着它的旧的问题，并且总是把它的新的回答同旧的问题联系起来，总是局限于它的旧的视域，从这个视域出发，这种线性反映式的
看的阅读下，新问题是看不见的，而阿尔都塞反其道而行，着眼于问题式阅读。
文本中的空白，沉默和严格性的缺陷就是潜藏在旧的问题体系中不被人意识到的新的总问题的症候。
症候表征着一个空缺着的新概念及这个概念的空缺所包含和规定的问题。
用阿尔都塞德自己的话说，所谓症候式阅读法就是在同一运动中，把所读的文章本身中被掩盖的东西揭示出来存在于前一篇文章中，只有采用这种方法才能使这些空白显示出来，才能从文字表述中辨别出沉默的表述，一旦这种叙述的表达能力达到了极限，那么在其自身所开辟的领域中必然就会出现叙述的空缺。
二、用症候阅读法去欣赏影片《泰坦尼克号》
当我们用阿尔都塞的“症候阅读”方法来欣赏这部影片时，应立足于总问题领域，总问题领域，总问题是阿尔都塞从好友雅克马丁那里借来的一个概念，正如学者张一兵认为的，总问题就是一种统摄哲学问题的理论视域及其功能性结，只有置身于新的场所，才能看到以前没有看到的东西，症候阅读为我们看文本提供新的思路，进行反思性的阅读。
长时间以来，《泰坦尼克号》这部影片都是作为经典的爱情片来看待的。
可是，当我用这种新的阅读思路看《泰坦尼克号》影片时，我除了看到那经典的爱情故事外，我还看到了在当时的对女性的歧视，从古至今，女性都是处于一种弱势群体，受到不公平的待遇，当影片中的女主人公路西是极不情愿的被逼着与卡尔结婚的，他们中不存在爱情，而当路西为自己的自由行动不应该遭受跟踪，自己并不是任由他使唤的工头里的工女，而是他的未婚妻时，维护自己的最基本的立场时，未婚夫卡尔却掀起桌子并推翻，对她的态度极度权势，毫无商量的余地，使路西深刻的明白自己的处境，也无力改变什么。
当路西的母亲郑重
的告诉路西家里经济出现危机，已无经济支撑，只能嫁给卡尔才能维护家庭生计后，路西不仅没有当起家里的经济支柱，创出自己的事业来维持生计，而是依靠嫁给富人，影片中路西的母亲说过“女儿最大的本事就是钓到金龟婿，我女儿路西做到了”及“我们是妇道人家不能爱怎样就怎样”这正是对女性的的歧视，女性其实是和男性一样，都是高级的动物，统称人类，只是性别的差异而已，并无优劣，男人可以的做到的，女性一样可以，不应该把女性定位为劣势，只能依靠男性而活，并不是男性的附庸，女性一样可以依靠自己的力量和智慧来生活，一样可以靠自己的双手撑起家里的经济。
而路西活在狭隘的爱情空间里，为了自己的爱情，抛弃了自己的母亲，不顾家里的生计和母亲的生活，断然与男主人公杰克私奔，享受自己个人的的幸福，沉浸在狭小的视野空间里，只看到爱情，不知道生活中，爱情只是一部分，还有更多的事情需要自己来承担。
最后泰坦尼克船撞到冰山下沉，杰克为了路西活着，让她躺在只能支撑一人的木板上，自己着冻死在冰水里，一味的歌颂爱情的和男性的伟大，对女性的质疑，不认为女性也同样具有这样的精神。
这从侧面反映了在当时女性被定格为目光极其狭隘的一个角色，是只自私的活在自己的爱情世界，全然不顾爱情以外的其他，不懂得把视野开阔些，这种隐形的对女性歧视，为了看见这种看不到的东西，为了看到这种所谓的忽视，为了在完整的文章证明这种空缺，我们也只有用阿尔都塞的症候阅读法才能看到，不是用敏锐注意的目光，而是另一种构行的目光，新的目光，以说明问题式转换的场所变换对看行为进行的思考的产物。
然而“看不见的东西不是简单的处于看得见的东西，不是排斥物的外在的黑暗，而恰恰是看得见的东西本身所固有的排斥物是由看得见的东西的结构决定
的”，我们要把明确的论述与那些欠缺部分，空白点和沉默之处结合起来去看，才能摆脱那直接性的表面的理解。
当泰坦尼克号船遇见冰山，不断下沉时，那些船员的行为让我心生钦佩之情，他们不是主角，不是生活中的主宰，只是生活中最不起眼最普通的小人物，却让我看到了他们的伟大，他们的责任感。
他们在船下沉中虽有慌张却没有选择先坐船离开，而是留下来维持救生的秩序，并始终都坚持妇孺老幼先坐救生艇离开，谁也没有越界，紧守着这份精神，他们的那份责任令人感到，为之动容，还有那支不起眼的乐队，拉小提琴的他们，永远只是富豪的陪衬，永远生活在边缘，可是在逃生的那时，他们并没有那样贪生怕死的逃生，而是选择留下弹奏音乐来抚平逃生旅客的情绪，来缓解他们的慌张情境，虽然他们一直都清楚地知道平时就不屑一顾不会去听的，更何况现在呢？可是他们仍然坚持平和的拉着音乐，这种淡定和无私的心，这正是那所谓小人物或者普通人在为难中不同于那些所谓生活中的主宰的人，他们是那样的伟大，那样的值得感动。
这些正是潜藏在爱情影片中未被人意识到的，当我们用传统的直面性阅读看这部影片时，往往只看到这所谓的经典爱情，而忽视了那些对女性的歧视以及对普通人高尚品德和情操的歌颂。
我们只有用阿尔都塞的症候阅读法才能看到那些空白的，沉默的部分，才能看到那些被我们忽视的部分。
“因为历史的文字并不是一种声音在说话，而是诸结构中某种结构的作用的听不出来，阅读不出来的自我表白。
”。