王羲之的《笔势论十二章并序》附译文
房弘毅书王羲之《笔势论十二章并序》附译文，高清全本，书法理论
房弘毅书王羲之《笔势论十二章并序》附译文，高清全本，书
法理论
《王羲之笔势论十二章》，被公认为是写字技法深入浅出解密的书法理论名篇，于其他传世书法理论相比较，王羲之的笔势论中笔法技法更广泛更系统，是书法家必须学习的书法专著，对于书法爱好者来说，以及所有学习书法的人员，王羲之的笔势意味都会被融入到书法中去，达到古人书法艺术的深度。
王羲之《笔势论十二章并序》学习书法者务必研读，后面有译文，方便大家理解。
房弘毅的书法那也是独具特色的，搭配王羲之《笔势论十二章并序》书法名著，完美的和谐统一在一起，对后世的影响非常巨大，不可多的的书法理论专著。
话题：王羲之《笔势论十二章并序》与孙过庭的《书谱》，哪个会更好？关于王羲之的书法作品还有很多，我会持续分享，敬请关注！
学习书法从学习《宗少林实用钢笔字》开始，我们的教程是从专业的角度出发，系统并全面的讲解和演示，理论和实践同步进行的。
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笔势论王羲之
王羲之《书论》译文书法是一种深奥微妙的技艺。
如果不是学识渊博、通达事理、具有远大抱负的人，那是学不好的。
总的说来，学习书法必须用心钻研思索。
我看到李斯论笔势的文章，以及钟繇的书法，都是讲究骨力的。
恐怕子孙们记不住我平时所讲的，因此有以下的记述论析。
不论研习或是鉴赏书法，并不贵于平正安稳。
先要讲究用笔。
用笔有偃有抑，有欹侧有倾斜，（字体）或大或小，（笔画?）或长或短。
凡作一字，或像篆书籀文，或似鹄头诏版之书，或如飞白隶书，或近似八分之书体，或如虫食木叶，或如蝌蚪古文，或如壮士佩剑那样雄健有力，或如妇女那样婉媚纤丽。
要作书，先要设想内在的筋力，然后考虑外在的形貌装束。
开始书写必须要有安详温雅的心态。
（字与字）要绵密疏阔相间。
每作一点，必须手腕悬空。
每作一波，要先抑后曳。
每写一字，要用数种笔意：有的横画似八分，而发笔如籀篆；有的竖画如深林中的乔木，而曲折则如钢钩；有的上端尖如枯秆，下端则细若针芒；有的转侧之势似飞鸟空坠而下，有的棱侧之形如流水激湍。
每作一字，横竖之间要互相呼应。
每写一行，要字字明媚多姿，相辅相成。
书写时首先要存筋藏锋，淹没用笔起止的痕迹。
用尖笔必须落笔深厚，自然天成，不要让笔锋露在画外，免得漂浮怯弱。
用新的毛笔书写要求俊逸爽朗有神，就是要避免在点画上有瑕疵。
每作一字，应当把各种书体的意趣掺和进去。
如果在一张纸上书写许多字，就要字字在意趣上各有特征，不要雷同。
如果在软的纸上用毫毛强硬的毛笔写字，在硬纸上用毫毛柔软的毛笔写字，纸与笔相差甚远，写出来的字就会显得强弱不够协调。
凡作书法，思想上贵于沉静。
要意在笔前，字居心后。
在未写字之前，就已经有成熟的构想，成竹在胸。
下笔书写时不要慌乱，必须迟重。
为什么？因为笔好比将军，发号施令当然要谨慎稳重。
但是，心里要有急切创作的欲望，不能迟疑缓慢。
为什么？因为心好比箭锋，射箭时不能慢吞吞，慢吞吞箭就射不中靶子了。
至于写“乌”字，开始下手写那一撇，要点得快，而书写横画或直画则要迟缓一些。
王羲之笔势论十二章原文译文之欧阳数创编
●观形章第八
观形章第八
夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。 或有藏锋者大（藏锋在于腹内而起）。侧笔者 乏（亦不宜抽细而且紧）。押笔者入（从腹起 而押之。又云：利道而牵，押即合也）。结笔 者撮（渐次相就，必始然矣。参乎妙理，察其 径趣）。憩笔者俟失（憩笔之势，视其长短， 俟失，右脚须欠也）。息笔者逼逐（息止之势 向上，久久而紧抽也）。蹙笔者将（蹙，即捺 角也；将，谓劣尽也。缓下笔，要得所，不宜 长宜短也）。战笔者合（战，阵也；合，叶 也。缓不宜长及短也）。厥笔者成机（促抽上 勿使伤长。 厥，谓其美也，视形势成机，是临 事而成最妙处）。带笔者尽（细抽勿赊也。带 是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下 笔之势，法有轻重也。尽为其著而后反笔抽 之）。翻笔者先然（翻转笔势，急而疾也，亦 不宜长腰短项）。叠笔者时劣（缓不宜垂）。 起笔者不下（于腹内举，勿使露笔，起止取 势，令不失节）。打笔者广度（打广而就狭， 广谓快健，又不宜迟及修补也）。
●启心章第二
启心章第二
夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预 想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相 连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如 算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得 其点画耳。昔宋翼(乃钟繇弟子)。尝作是书， 繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。每 作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为 之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈， 如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□ □□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯 藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊 蛇之 透水，激楚浪以成文。似虬龙之蜿蜒，谓其妙 也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。摆拨似惊雷掣 电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启 发厥意。能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之 流，显然开朗。
教悟章第七 凡是写字处理中画的方法，都不能倾倒笔
[名家书论]王羲之《笔势论十二章并序》附译文
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[名家书论]王羲之《笔势论十二章并序》附译文王羲之的《笔势论十二章并序》附译文告汝子敬：吾观汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟，凡斯字势犹有十二章。
章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之，甚不苟传也。
《创临章第一》夫纸者阵也。
笔者，刀、槊（shuò）也，墨者鍪（móu）甲也，水砚者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆（pèi）者斩斫（zhuó）也，放纵者快利也，着笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休。
两行三行，创临惟取滑健，不得计其遍数也。
此章论述初学时临摹的基本原理。
译文：（书法创作所用的）纸就好像是作战的阵地。
笔就像是刀矛。
墨就像是武器装备。
磨墨用的水和砚台就像是城池。
书写的本领就像是将军。
书写时的心意就像是副将。
结构就像是谋略。
挥笔作书就像行事有吉凶成败。
用笔的出入就像是发号施令。
用笔的屈直就像是杀戮。
书法的点画虽然众多错杂，但要多样统一。
书法创作就像是士兵拿着武器，举着旌旗在战场上战斗。
放纵即打钩的笔画要求用笔要快捷犀利。
着笔要求笔画调和。
顿角是指要写出急促收缩的捺笔。
刚学书之时，不可要求一下子样样掌握。
笔势论十二章原文和翻译
王羲之笔势论十二章》原文及译文摘录原文：始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
译文：开始临写的时候，不可能一下子就穷尽帖的形势。
第一遍搭好架子把字写端正，第二遍少许得到帖中字的形势，第三遍写得稍微有点像帖，第四遍加以遒丽滋润，第五遍再加上抽毫跳跃，往来映带。
如果临写生涩，不能就此停下来，两行三行，临写只求写得流利劲健，不要算计临了多少遍。
原文：夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
译文：学习书法的方法，先要磨好浓墨，集中意念，考虑好字形的大小、偃仰、平直、振动，这样就会使笔锋脉络互相连属。
构思成熟了，然后才可落笔写字。
原文：若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
译文：如笔画平直呆板，一个字一个字像摆算筹，上下方整，前后齐平，这不是书法，顶多不过会一些点画的写法而已。
原文：每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
译文：每写一笔平捺，要有三次折笔，每写一笔竖画，要隐锋藏头；每写一个横画，如同天边层积的云彩；每写一个“戈”，如同拉开百钧的弓弩发射；每写一个点，应如从险峰上坠下的石头；每写一钩，其转折处如钢钩坚挺有力；每写一笔牵丝，要如万年的枯藤；每写一个纵捺，应如疾步奔走，形状好像惊蛇出水，激扬楚水之浪而成自然的纹理。
原文：似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
译文：书写像蜿蜒的虬龙，这是比喻它的妙处；像鸾凤徘徊，这是说它的英勇。
原文：摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
译文：运笔左摆右拨似惊雷掣电，这就是用笔的空灵神奇，一瞬间笔墨立见沉浮，笔端统摄铿锵的力量，这足以启发人们的意气。
王羲之笔势论十二章-原文-译文
王羲之笔势论十二章-原文-译文王羲之笔势论十二章原文译文原文译文告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无我告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但还没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；因转角笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辨明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓的俗书。
现在我写《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好，不要传播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
深入地研究篆籀zh òu ，可以省些功夫而容易成功，编辑各家精品专长，可以让字形更清晰，体势更显著。
留心学习的人，两个月就可以见到他的灵感成功；没有灵感和悟性的人，一百天也能知道书法的根本。
这个笔论,可以说是家宝家珍，学习它还要秘藏它，会在世间享有名誉的。
笔使用太久了，写成的字就少有奇绝的，刚刚能有所成就，又精心研究，深入思考，验证了各方面的规矩，保留它最简要的梗概，作成这篇《笔势论》。
王羲之笔势论十二章并序
羲之：笔势论十二章并序容提要：序言敬告子敬用心学习书法，点明笔势要义。
接着从十二个面论述：一、初学纲领，如临战阵。
二、凝神静虑，意象纷繁。
三、心正笔险，朗润丽象。
四、一点之规，各禀其仪。
五、戈笔峨峨，动静有象。
六、勾挑转折，力敌千钧。
七、横竖有法，布白有则。
八、笔势十四，并悉不同。
九、掠磔合宜，结字紧密。
十、体遵正法，可不慎欤！十一、端手指，表记心灵。
十二、抓住根本，勿自怠惰。
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩[1]。
父不亲教，自古有之[2]。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势[3]，犹有十二章，章有指归[4]，定其模楷，详其舛（chuǎn）谬（miù）[5]，撮（cuō）其要实[6]，录此便宜[7]。
或变体处多，罕臻其本[8]；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪[9]，难为体制；扬波腾气之势[10]，足可迷人。
故辨其由，堪（kān）愈膏肓（huāng）之疾[11]。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇[12]，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀[13]，功省而易成，纂（zuǎn）集精专[14]，形彰而势显[15]。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣[16]，罕有奇者，始克有成[17]，研精覃（yǎn）思[18]，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之甚，不苟传也[19]。
【注】[1] 闲：通“娴”。
娴熟。
[2] 父不亲教，自古有之：这是孟子的观点。
公丑曰：“君子之不教子，也？”孟子曰：“势不行也。
教者必以正，以正不行，继之以怒。
继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
’则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之，父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。
”（见《孟子·离娄上》7·18）[3] 字势：包括点画、结体、章法三部分。
【书论】王羲之·笔势论十二章（并序）
【书论】王羲之·笔势论十二章（并序）王羲之·笔势论十二章（并序）告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
创临章第一夫低者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，飏笔者吉凶也，也入者号令也。
屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼(乃钟繇弟子)。
尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一□，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；□□□□，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
王羲之-《筆勢論十二章》
王羲之-《筆勢論⼗⼆章》告汝⼦敬：吾察汝書性過⼈，仍未閑規矩。
⽗不親教，⾃古有之。
今述《筆勢論》⼀篇，⼀篇，開汝之悟。
凡斯字勢，猶有⼗⼆章，章有指歸，定其模楷，詳其⾇謬，撮其要實，錄此便宜。
或變體處多，罕臻其本；轉筆處眾，莫識其源。
懸針垂露之蹤，難為體制；揚波騰氣之勢，⾜可迷⼈。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今書《樂毅論》⼀本及《筆勢論》⼀篇，貽爾藏之，勿播於外，緘之秘之，不可⽰知諸友。
窮研篆籀，功省⽽易成，纂集精專，形彰⽽勢顯。
存意學者，兩⽉可⾒其功；無靈性者，百⽇亦知其本。
此之筆論，可謂家寶家珍，學⽽秘之，世有名譽。
筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論。
初成之時，同學張伯英欲求⾒之，吾詐雲失矣，蓋⾃秘之甚，不苟傳也。
創臨章第⼀夫紙者陣也，筆者⼑矟也，墨者兵甲也，⽔研者城池也，本領者將軍也，⼼意者副將也，結構者謀策也，颺筆者吉凶也，也⼊者號令也。
屈折者殺戮也，點畫者磊落也，⼽旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調和也，頓⾓者蹙捺也。
始書之時，不可盡其形勢，⼀遍正腳⼿，⼆遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。
如其⽣澀，不可便休，兩⾏三⾏，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。
啟⼼章第⼆夫欲學書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預想字形⼤⼩、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆前，然後作字。
若平直相似，狀如運算元，上下⽅整，前後⿑平，此不是書，但得其點畫⽿。
昔宋翼(乃鐘繇弟⼦)。
嘗作是書，繇乃叱之，遂三年不敢⾒繇，即潛⼼改跡。
每作⼀波，常三過折；每作⼀，常隱鋒⽽為之；每作⼀橫畫，如列陣之排雲；每作⼀⼽，如百鈞之弩發；每作⼀點，如危峰之墜⽯；，屈折如鋼鉤；每作⼀牽，如萬歲之枯藤；每作⼀放縱，如⾜⾏之趨驟，伏如驚蛇之透⽔，激楚浪以成⽂。
似虯⿓之蜿蜒，謂其妙也；若鸞鳳之徘徊，⾔基勇也。
擺撥似驚雷掣電，此乃⾶空妙密，頃刻浮沈，統攝鏗鏘，啟發厥意。
能使昏迷之輩，漸覺稱⼼；博識之流，顯然開朗。
王羲之著《笔势论》原文译文（下），读懂熟用必成大书法家
王羲之著《笔势论》原文译文（下），读懂熟用必成大书法家作者：王羲之这是中国书圣王羲之集毕生所学与体验，留给儿子王子敬的书法秘籍。
王羲之在《序》中明确告诫儿子，这个笔论，是家宝家珍，不要传播给外人，要秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
学习后，会在世间享有名誉。
本文共12章，是中国书法界最高的书法理论，是书法爱好者的宝贵指导纲要。
王羲之观形章第八夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。
或有藏锋者大（藏锋在于腹内而起）。
侧笔者乏（亦不宜抽细而且紧）。
押笔者入（从腹起而押之。
又云：利道而牵，押即合也）。
结笔者撮（渐次相就，必始然矣。
参乎妙理，察其径趣）。
憩笔者俟失（憩笔之势，视其长短，俟失，右脚须欠也）。
息笔者逼逐（息止之势向上，久久而紧抽也）。
蹙笔者将（蹙，即捺角也；将，谓劣尽也。
缓下笔，要得所，不宜长宜短也）。
战笔者合（战，阵也；合，叶也。
缓不宜长及短也）。
厥笔者成机（促抽上勿使伤长。
厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处）。
带笔者尽（细抽勿赊也。
带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。
尽为其著而后反笔抽之）。
翻笔者先然（翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项）。
叠笔者时劣（缓不宜垂）。
起笔者不下（于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节）。
打笔者广度（打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也）。
译文：作字行文用笔的方法，还有好几种笔势，罗列起来都不相同。
或有藏锋的动作大（藏锋在于从笔画的中部入笔），侧锋用笔虽然粗重但缺乏力（然而也不可提起笔只用中锋，使笔画过细而且紧绷），用押笔法入笔（从笔画的中部入笔，用笔毫的一面触纸重按称为押笔。
又可以说，正好借上一笔的余势自然地带入，这种用押笔就对了），收笔处用撮笔法（要使笔毫慢慢地收拢，必须让它如当初入笔时一样尖挺，参透这奥妙的道理，察觉它的门径和趣味）。
憩qì笔的方法是俟sì失（憩笔的笔势，要看它的长短，俟失，右边的捺脚一定要好像缺失，即缺波。
王羲之《笔势论十二章》
王羲之《笔势论十二章》王羲之被称为书圣，他的书法理论，应该能为我们学习书法时突破困境有帮助。
创临章第一夫低者阵也，笔者刀也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，？笔者吉凶也，也入者号令也。
屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
释文：纸张如同战阵一样，毛笔如同刀槊等兵器，墨如同盔甲一样，水与砚如同城池般，运笔的方法就如同将军，结构如同计谋与策略，从运笔中可知顺利艰难，笔锋的出入无不应节听令，用笔的一曲一折，如同挥刀砍杀，一点一画，错落分明。
写一个飞戈，如同斩截斫断，豪放纵肆之处，愈见峻快锋利，着笔含蓄，滋润调和，顿笔的芒角处实际是写捺一波三折的浓缩。
开始临摹的时候，不可能一下子掌握帖的形势。
第一遍搭好架子把字写的端正，第二遍少许得到帖中字的形势，第三遍写得稍微有点像帖，第四遍加以滋润，第五遍再加上抽毫跳跃，往来映带。
如果临写生涩，不能就此停下来，两行三行，临写只求写得流利劲健，不要算计临了多少遍。
因为熟才能生巧。
启心章第二夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼(乃钟繇弟子)。
尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一竖，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如危峰之坠石；每作一钩，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言基勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。
笔势论十二章原文
笔势论十二章原文笔势论十二章王羲之〔魏晋〕创临章第一夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋略也，所飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者昼捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正手脚，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。
如其生涩，不可便休。
两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
启心章第二夫学书之法，先于研墨，凝神静虑，预想字形大小、僵仰、平直、振动，则筋脉相联，意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一[撇]，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弯发；每作一点，如危峰之坠石；（每作一屈折〕，曲折如钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤。
状如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之婉蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻沉浮。
统摄铿锵，启发厥意，能使昏迷之辈，渐觉称心；博识之流，显然开朗。
视形章第三视形象体，变貌尤同；逐势瞻颜，高低有趣。
分均点画，远近相须；播布精研，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附；铁点银钩，方圆周正。
起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传今古，智者荣身显世，方怀浸润之深；愚者不俟佳洪，如暗尘之视锦。
生而知者发愤，学而悟者忘餐。
此乃妙中增妙，新中更新。
金书锦字，本领为先。
尽说安危，务以平稳为本。
分间布白，上下齐平，均其体制。
大小尤难，大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。
横则正，如孤舟之横江诸；竖则直，若春笋之抽寒谷。
说点章第四夫著点皆磊落似大石当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。
如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟。
处戈章第五夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弯初张。
王羲之笔势论十二章 原文 译文
作字行文用笔的方法，还有好几种笔势，罗列起来都不相同。或有藏锋的动作大（藏锋在于从笔画的中部入笔），侧锋用笔虽然粗重但缺乏力（然而也不可提起笔只用中锋，使笔画过细而且紧绷），用押笔法入笔（从笔画的中部入笔，用笔毫的一面触纸重按称为押笔。又可以说，正好借上一笔的余势自然地带入，这种用押笔就对了），收笔处用撮笔法（要使笔毫慢慢地收拢，必须让它如当初入笔时一样尖挺，参透这奥妙的道理，察觉它的门径和趣味）。憩qì笔的方法是俟sì失（憩笔的笔势，要看它的长短，俟失，右边的捺脚一定要好像缺失，即缺波。）息笔就是促使笔锋尽快离纸（息笔要用息止的笔势运笔向上，慢慢的收紧。即指写挑），蹙cù笔的方法是将。（蹙，就是捺的尖角；将，是指笔常在重压后散破而又要尽势收敛到捺脚。写捺，要慢下笔，要得位置，捺脚要短不要长。）。战笔的方法就是要合。（战，指战斗阵形；合，指相互策应，配合默契，从容的运笔，不要在此时还考虑是长是短了）。厥笔能成为美妙的关键所在。（提笔收毫而上行，不要让笔画太长。厥，是说这一笔很美，要看笔画的形式。随机运笔让它成为最具妙趣的地方）。带笔的方法要尽。（带笔要提笔轻行，不要重按，而使笔画粗重。带，是回转笔锋自然运笔一类的方法，因为提笔而行，笔毫似乎裹束着。笔迹滋润光洁，起落笔的力度、笔法有轻有重。尽，就是着纸之后，返回执笔出峰。按：这种带笔不可拖出，结束时一定要逆行收锋）。翻笔的方法是用在前面（翻转笔势，速度要快，也不可入笔太远，造成笔画中很长一段粗肥-长腰。更不可翻转的动作太小，造成入笔生硬，与行笔脱节-短项）。折叠笔处时常出破锋，（所以运笔要缓，不要动作太大）。起笔处不要直下，（要从笔画中部开始入笔，不要露锋，起笔住笔要把握笔势，不要让其失去节制）。打笔的方法要快而重，（落笔广而行笔渐狭。广，就是说快而有力，而且不能迟缓和修补）。
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版
《书谱》、《笔势论十二章》原文及译文打印版原文：夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。
王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。
”可谓钟、张云没，而羲、献继之。
又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。
然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
今译：关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。
王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。
”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。
王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。
对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。
”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。
考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。
原文：评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。
虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。
贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。
”何必易雕宫于穴处，反玉辂（lu 4）于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。
”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。
且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优。
总其终始，匪无乖互。
今译：书法评论者说：“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。
但是今人（二王）还不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。
”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。
虽然文字的创造，最初只是为了记录语言，可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。
王羲之《笔势论十二章并序》（十三）
王羲之《笔势论十二章并序》（十三）【原文】譬成章第十二凡学书之道，有多种焉。
初业书要类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。
若拟目前要急之用，厥理难成，但取形质快健，手腕轻便，方圆大小各不相犯。
莫以字小易，而忙行笔势；莫以字大难，而慢展毫头。
如是则筋骨不等，生死相混。
倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱。
予《乐毅论》一本，书为家宝，学此得成，自外咸就，勿以难学而自惰焉。
【注释】初业，开始的事务；类，类似；本，范本；定，确定；拟，打算；要急，要紧；厥，其；成，完成；但，只；快健，豪放雄健；轻便，轻盈便捷；相犯，相互抵触；毫头，笔锋；如是，如此；不等，不同；失所，失当；失节，失去调节；肱（gōng），胳膊由肘到肩的部分；予，给予；自外，自此以外；咸，都；就，成功。
【译文】譬成章第十二学习书法的规律有很多种类。
初始阶段要写得像范本，行笔缓慢以便掌握字的形势，匆匆忙忙就会失去规矩。
如果应付眼前的急用，那么书理就难以体现出来，只能选择形质豪放雄健，手腕轻盈便捷，字形大小不相互抵触。
不要以为小字容易，轻率运用笔势；不要以为大字困难，缓慢舒展笔锋。
如果这样，那么字的筋骨就不协调，生死就混杂在一起。
如果一点写得不恰当，就好像美人瞎了一个眼；如果一画写得不正确，就好像壮士断了一只胳膊。
授予一本《乐毅论》，书写它当作家中值得世传的珍宝，学习这一范本能够成功，自此以外都能贯通，不要因为学起来困难就自己偷惰了。
【解析】唐人孙过庭说：“代传羲之与子敬《笔势论十章》，文鄙理疏，意乖言拙。
详其旨趣，殊非右军。
”可谓一语切中要害。
本章题为“譬成”，就是晓谕学习书法的成功之道。
从行文结构与语言风格考量，本章总体上还过得去，但文中有些句子与词语的“意乖言拙”的毛病依然如秃子头上的虱子——明摆着。
因噎废食，或将洗澡水与孩子一起倒掉的行为也不高明。
王羲之名著《笔势论》原文、译文，喜欢书法的你值得一读
王羲之名著《笔势论》原文、译文，喜欢书法的你值得一读这是中国书圣王羲之集毕生所学与体验，留给儿子王子敬的书法秘籍。
王羲之在《序》中明确告诫儿子，这个笔论，是家宝家珍，不要传播给外人，要秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
学习后，会在世间享有名誉。
本文共12章，是中国书法界最高的书法理论，是书法爱好者的宝贵指导纲要。
序告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
译文：我告诉你，子敬，我察觉你学书法的悟性超过常人，但还没有娴熟于规矩。
父亲不亲自教儿子，自古就有此说法。
现在我著述《笔势论》一篇，来启发你的悟性。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
译文：这里论到的字势，总起来有十二章，每一章都有它的意旨，定下它的标准、楷模，详细指出这方面的错误，摘出它最重要、最实际的东西，记录在这里方便适用。
可能遇到一幅字中多处变体，但很少能触及书法的根本；因转角笔的地方屡见，而没有认识到笔法的来源。
悬针垂露的笔迹，难以成为一种体制；而波浪翻空，云气蒸腾的势态，又足以使人迷惑，所以我要辨明书法的原由，能够治愈那些病入膏肓的俗书。
现在我写《乐毅论》一本和《笔势论》一篇，留给你藏好，不要传播给外人，秘密地封存收藏，不要给朋友们看。
深入地研究篆籀zhòu，可以省些功夫而容易成功，编辑各家精品专长，可以让字形更清晰，体势更显著。
王羲之：笔势论十二章并序
王羲之：笔势论十二章并序王羲之：笔势论十二章并序施百忍注译内容提要：序言敬告子敬用心学习书法，点明笔势要义。
接着从十二个方面论述：一、初学纲领，如临战阵。
二、凝神静虑，意象纷繁。
三、心正笔险，朗润丽象。
四、一点之规，各禀其仪。
五、戈笔峨峨，动静有象。
六、勾挑转折，力敌千钧。
七、横竖有法，布白有则。
八、笔势十四，并悉不同。
九、掠磔合宜，结字紧密。
十、体遵正法，可不慎欤！十一、端严手指，表记心灵。
十二、抓住根本，勿自怠惰。
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩[1]。
父不亲教，自古有之[2]。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟。
凡斯字势[3]，犹有十二章，章有指归[4]，定其模楷，详其舛（chuǎn）谬（miù）[5]，撮（cuō）其要实[6]，录此便宜[7]。
或变体处多，罕臻其本[8]；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪[9]，难为体制；扬波腾气之势[10]，足可迷人。
故辨其由，堪（kān）愈膏肓（huāng）之疾[11]。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇[12]，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀[13]，功省而易成，纂（zuǎn）集精专[14]，形彰而势显[15]。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣[16]，罕有奇者，始克有成[17]，研精覃（yǎn）思[18]，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之甚，不苟传也[19]。
【注】[1] 闲：通“娴”。
娴熟。
[2] 父不亲教，自古有之：这是孟子的观点。
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。
教者必以正，以正不行，继之以怒。
继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
’则是父子相夷也。
父子相夷，则恶矣。
古者易子而教之，父子之间不责善。
责善则离，离则不祥莫大焉。
”（见《孟子·离娄上》7·18）[3] 字势：包括点画、结体、章法三部分。
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王羲之笔势论十二章 原文 译文
原 文
译 文
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。
凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘 之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
●创临章第一
夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，飏笔者吉凶也，也入者号令也。屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。
●处戈章第五
夫斫戈之法，落竿峨峨，如开松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。崚嶒切于云汉，倒载陨于山崖。天门腾而地户跃，四海谧而五岳封；玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。
处戈章第五
下笔斩钉截铁地写出戈钩的方法，如同立起一根高耸的长竿，如同高大的松树，倒立于溪流峡谷之上，倾斜之势好像要倾倒，又好像有百钧之力的弓弩刚刚被拉开。这里隐有戈的意思，但奥妙的道理是难以说尽的。笔锋抒放好像拉开的弓，射出的箭；收笔处又像猛虎相斗，蛟龙腾跃；笔画劲直，如同生长于峡谷之畔的劲松；弯曲，又类似临水垂钓的鱼钩。（笔势峻拔）如同直插云汉的高峰，险绝又如要倾倒的山崖。（笔势生动）如青天之门，祥云翻腾，大地之户瑞气跃动。（笔势静穆）如同四海静谧而五岳肃立以行祭天之礼；（笔法的高明）如四时调和，政治清明，祥光如玉烛比日月更明亮。（笔法的妍美）如鲜艳的织绣色彩纷呈，锦帛上纹样活泼飞动。
王羲之《笔势论十二章并序》（四）
王羲之《笔势论十二章并序》（四）【原文】视形章第三视形象体，变貌犹同，逐势瞻颜，高低有趣。
分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨。
锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整。
起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传今古。
智者荣身益世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。
生而知者发愤，学而悟者忘餐。
此乃妙中增妙，新中更新。
金书锦字，本领为先，尽说安危，务以平稳为本。
分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。
大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。
横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷。
【注释】逐势，跟随笔势；瞻颜，察视容貌；须，需要；播布，传布；研精，精研；调和，协调；锋纤，锋芒；周整，整齐；忖度（cǔn duó），揣测；寻思，思考；引说，引用解说；踪由，原因经过；荣身，荣显其身；益世，有益世间；浸润，滋润；俟（sì），等待；暗尘，积累的尘埃；锦，有彩色花纹的丝织品；发愤，因愤激而决心努力；危，端正；务，务必；促，狭小；所，处所；横，横着；江渚，江边；抽，植物出芽或出穗；寒谷，太阳光照不到的深山溪谷。
【译文】视形章第三观察字形，拟仿体势，改变的面貌仍然相同，跟随笔势观察外貌，高低错落饶有趣味。
点画分布均匀，远近相互呼应；布局要精研，笔墨要协调。
锋芒挥运，疏密结合，铁点银钩，方圆整齐。
起笔、下笔，仔细思考，引用解说原由，古今得以永久流传。
智慧的人荣显自身又有益世间，将怀抱滋润的深远；愚笨的人不等待佳妙的言论，就像观看尘封的锦帛。
生来就知道的人奋发努力，学习中有所领悟的人忘记饮食。
这才是美妙中增添美妙，新奇中更加新奇。
珍贵的翰墨，本领居先，都说安稳与端正，务必以平稳作为根本。
间隔疏密，上下齐平，体裁均匀，大小更难。
大字要促狭它以崇尚小，小字要舒展它以崇尚大，宽窄自然而各得其所，没有丧失适宜。
横画要写得正，像孤船横靠江边；竖画则要直，像春笋破土而出在寒寂的山谷中。
【解析】从点画与结构上精心研究，书法的奥妙与魅力无穷。
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王羲之的《笔势论十二章并序》附译文告汝子敬：吾观汝书性过人，仍未闲规矩。
父不亲教，自古有之。
今述《笔势论》一篇，开汝之悟，凡斯字势犹有十二章。
章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。
或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。
悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。
故辨其所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。
穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。
存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。
此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。
笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。
初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣。
盖自秘之，甚不苟传也。
《创临章第一》夫纸者阵也。
笔者，刀、槊（shuò）也，墨者鍪（móu）甲也，水砚者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆（pèi）者斩斫（zhu ó）也，放纵者快利也，着笔者调和也，顿角者蹙捺也。
始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休。
两行三行，创临惟取滑健，不得计其遍数也。
此章论述初学时临摹的基本原理。
译文：（书法创作所用的）纸就好像是作战的阵地。
笔就像是刀矛。
墨就像是武器装备。
磨墨用的水和砚台就像是城池。
书写的本领就像是将军。
书写时的心意就像是副将。
结构就像是谋略。
挥笔作书就像行事有吉凶成败。
用笔的出入就像是发号施令。
用笔的屈直就像是杀戮。
书法的点画虽然众多错杂，但要多样统一。
书法创作就像是士兵拿着武器，举着旌旗在战场上战斗。
放纵即打钩的笔画要求用笔要快捷犀利。
着笔要求笔画调和。
顿角是指要写出急促收缩的捺笔。
刚学书之时，不可要求一下子样样掌握。
第一遍要求正确掌握写字姿态和执笔的方法。
第二遍要求初步获得笔画字体的形势。
第三遍要求稍微抓住书法的根本。
第四遍要求加强笔画的遒劲和润泽。
第五遍要求加强对抽笔和拔笔的理解和感受。
如果已经懂得行笔的生涩，不可停滞不前。
不论写两行三行，开始临摹必须掌握润泽和劲剑。
不可只数数已写了几遍就算完事。
《启心章第二》夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连。
意在笔前，然后作字。
若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。
昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。
翼三年不敢见繇，即潜心改迹。
每作一波，常三过折；每作一撇，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰之坠石；每作一屈折，如屈折之钢钩；每作一牵，如万岁之枯藤；每作一放纵，如足行之趋骤。
状如惊蛇之透水，激楚浪以成文。
似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。
摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沉，统摄铿锵，启发厥意。
能使昏迷之辈，渐觉称心；渊识之流，显然开朗。
此章论述书法形象与意境统一融合的重要意义。
译文：准备学习书法的时候，要先磨浓墨，集中精神，静静地思索。
要事先设想所要书写的字体形状的大小、俯仰、平直、顿挫涩进的用笔，这样，写出的笔画就可能筋脉相连。
要意在笔先，然后写字。
如果写出的笔画，平直相似，形状就像是计算数字时所用的竹制的筹码，上下方正，前后齐平，这就不是书法，只不过得到一些点画罢了。
往昔钟繇的外甥宋翼，就曾经写出这样的字，钟繇看了把他狠狠骂了一顿，使得他三年不敢见钟繇。
这时候，宋翼暗暗地改变他写字的形迹。
他每写一捺，常常一波三折；每写一撇，常常把笔锋隐藏在笔画的中心；每写一横画，写得如滚动的层层阵云；每写一戈字，写得如用数千斤重的机弩把箭射出；每写出一点，就像是危峰坠石；每写出曲折的笔画，就像是弯曲的钢钩；每写出纵画，就像是万岁之枯藤；每写出一打钩的笔画，就像是人们走路时突然做出势力猛的动作。
总之，写出的笔画，其形状就像是受惊的长蛇从水中跳出时翻动的波浪形成的涟漪，又像是龙在蜿蜒行进，这是形容笔画线条的微妙。
就像是鸾鸟和凤凰在空中飞翔盘旋，这是形容笔画的有力和美丽。
提笔书写时的振荡摆动，就像是惊雷和疾迅的闪电，这是形容在空中挥笔的奥妙和密码。
书法家挥笔，忽然提起，忽然下沉，铿锵有声，响亮和谐，这是为了启发对书法艺术的审美本体的理解。
这些论述，能使头脑不清的人渐渐觉得有所体会，能使知识渊博的人在思想上豁然开朗，心明眼亮。
《视形章第三》视形象体，变貌犹同；逐势瞻颜，高低有趣。
分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨。
锋纤往来，疏密相符；铁画银钩，方圆周正。
起笔下笔，忖度寻思；引说踪由，承传今古。
智者荣身益世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。
生而知者发愤，学而悟者忘餐。
此乃妙中增妙，新中更新。
金书锦字，本领为先。
尽说安危，务以平稳为本分。
间布白，上下齐平。
均其体制，大小尤难。
大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。
横则正，如孤舟之横江渚；竖则直，若春笋之抽寒谷。
此章论述笔画和结构中的形式美问题。
译文：书法的视觉形象取法于自然之体貌。
书法笔画的体貌，虽然变化多端，但却要多样统一。
看它那体势和容颜有高有低，但都有意趣。
点画的分布，远远互补互生。
要尽情表现，精心研习，调和笔墨。
纤细柔美的笔锋在纸上一来一往，写出来的笔画线条有疏有密。
笔画如铁画银钩，房源周正。
起笔落笔，要仔细思。
在研习中要吸收众多有价值的说法，要追踪各种技巧风格的缘故，从而承传古今的优秀传统。
有智慧的人借助于书法获得自身的荣誉，并有益于社会人生，这时候，才会怀念自己在书法艺术上浸渍滋润之深；而愚钝的人则听不进去人家有益的言谈，就像是在昏暗的光线下放着锦绣。
生而有天分的人发奋研习，通过学习才有所领悟的人连吃饭也会忘记。
他们在书法艺术上都会妙中增妙，新中更新。
字要写的高妙，学习本领是第一位。
人们都在说安与危，但最终还应以平稳为根本。
笔画的分间布白，上下要齐平整体。
书写各种字体，写的大写的小，尤其是难以安排。
书写大字，对其所占的空间要有所限制，最好写得稍微小一点。
书写小字，最好使它感到大而宽阔，也就是自然而然，宽狭适得其所，不失其适宜。
形体横向展开的字，要写得就像是一叶孤舟停泊在江渚之旁；竖向伸展的字，要写得像是一根春笋在寒冷的山谷中向上抽出。
《说点章第四》夫着点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如蝌蚪，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。
如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟。
此章专门论述点的写法和形象。
译文：书写点，都要具有雄伟壮大的气势，就像是巨石阻挡在通衢大道上，或者像是蹲着的鹞子，或者像是蝌蚪，或者像是瓜瓣，或者像是栗子，或者形如鱼鹰长口，或者尖如鼠屎。
这样一些类型，各有各的仪表，但收获多少，那就要看学习书法者的悟性怎样了。
《处戈章第五》夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。
处其戈意，妙理难穷。
放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。
崚嶒(lengceng)切于云汉，倒载陨于山崖。
天门腾而地户跃，四海谧而五岳封，玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。
此章专门论述“戈”字中应最有表现力的一画的写法。
译文：写戈之法，落笔要端庄严肃，这一笔画就像是高大的松树依靠着溪谷，看看好像要倒，可又像是百钧之机弩刚刚张开。
表现戈的意味，其理奥妙难以充分说明。
放似张弓射箭，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲像在水上垂钓的鱼钩。
它那高峻叠出的样子直接云汉，它那倒立的样子又好像坠落在山崖。
他那气势，既像是天门飞腾而地门跳跃，又像是四海静谧而五岳岿然不动；既像是白玉般的蜡烛点亮而日月为之遮蔽，又像是五彩刺绣繁复而织锦为之翻卷。
《健壮章第六》夫以屈脚之法，弯如角弓之张，“鸟”、“为”、“焉”、“乌”之类是也。
立人之法，如鸟之在柱首，“彳”、“亻”之类是也。
踠脚之法如壮士之屈臂，“凤”“飞”“凡”“气”之例是也。
急引急牵，如云中之掣电，“日”“月”“目”“因”之例是也。
踠脚挑斡，上捺下撚，终始转折，悉令和韵，勿使蜂腰鹤膝。
放纵宜存气力，视笔取势。
行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌，麒麟斗角，虎凑龙牙，筋节拿拳，勇身精健，放法如此，书进有功也。
牵引深妙，皎在目前；发动精神，提撒志意，挑剔精思，秘不可传。
夫作右边折角，疾牵下微开，左畔斡转，令取登时，勿使腰中伤慢。
视笔取势，直截向下。
趣义常存，无不醒悟。
此章论述笔画和整个字的力之美的问题译文：书写钩弩式的方法，要使笔画弯曲如角弓张开，“鸟”、“焉”、“为”、“乌”之类的字就是。
书写立人的方法，要写得好像是小鸟立在柱子的上端，“彳”、“亻”之类的偏旁就是。
书写踠脚的方法，要把笔画写得就好像是壮士弯曲的臂膀，“凤”“飞”“凡”“气”之类的字就是。
书写急引急牵的笔画，要写得快，动作就像是云中突然发出迅疾的闪电，“日”“月”“目”“因”这样的例字就是。
书写踠脚挑斡这种笔画，要上捺下然，到笔画的末尾才开始转折，整个笔画都要求和谐有韵，不要写得像蜂腰鹤膝。
书写打钩的笔画，应当内含力气，要看笔画的变化而取势。
书法的行与行之间，要空旷宽宏，就像勇士在战场上要有伸展钩矛的余地，这样才能有条件对付敌人。
整个书写过程，要像麒麟斗角，虎凑龙牙，筋骨像手握拳头那样，全身奋勇精健。
按照这样的方法去发挥，书法的进步才会取得事半功倍的效果。
牵引的方法十分神妙。
要明明白白，如在目前，发动精神，提升意志，以挑剔的态度去精思领悟，密不可传。
至于书写字体右边的折角，要在迅疾用牵笔的基础上稍稍放开，而书写字体左边的斡转的笔画，要写得麻利及时，不要在字画的半腰失于缓慢。
要看笔画的变化取势，直截向下，使趣味和义理长存。
达到这样的境地，就算是对于书法表现力量的各个方面无不醒悟了。
《教悟章第七》凡字处其中画之法，皆不得倒其左右。
右厢宜粗于左畔。
横贵乎纤，竖贵乎粗。
分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
当须递相掩，盖不可孤露形影及出其牙锋。
展转翻笔之处，即宜察而用之。
此章论述字的笔画、布局的恰当处理问题。
译文：处在字的中间的一竖画，书写时不应偏向左右某一边。
在左右有竖画的字中，右边的竖画要粗于左边的竖画。
横画宜写得细一些，竖画宜写得粗一些。
笔画与笔画之间、字与字之间的结构和空间位置，远近疏密相均匀，上下要相得益彰，总之要自然平稳。
笔画与笔画要互相照应、顾盼，不要让某一个字、某一笔画孤立于整体之外而露出尖细的、像牙齿似的锋芒。
对于辗转重复的类似笔画，要加以观察，因地制宜而加以运用。
《观彩章第八》夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。
或有藏锋者大（藏锋在于腹内而起）。
侧笔者乏（亦不宜抽细而且紧）。
押笔者入（从腹起而押之。
又云：利道而牵，押即合也）。