范蠡大商之道
范蠡经商之道
范蠡经商之道范蠡（约公元前557年-前478年），字文则，楚国南阳（今属河南省）人，春秋时期著名的政治家、经济家、战略家。
他曾经担任过楚国的上卿，为楚国的军事、外交、经济发展作出了卓越贡献，被誉为“南阳之贤”。
范蠡对经商有着独特的见解和方法，他的经商之道至今仍然具有重要的启示意义。
范蠡经商之道的核心思想是“德商”。
他认为，一个成功的商人首先要具备高尚的品德和优秀的道德修养。
他强调诚信、正直、宽容、慷慨和善良等美德是经商成功的基石。
范蠡在经商中注重与人的交往，他尊重他人的权益，讲究互利互惠的原则，与合作伙伴建立了良好的信任关系。
这种“德商”思想不仅使范蠡在经商中取得了巨大的成功，也塑造了他的崇高形象，使他在历史上被后世人们推崇和尊敬。
范蠡在经商中有着独到的战略眼光和思维方式。
他认为，经商与军事有着相似之处，都需要战略的思考和合理的布局。
他注重市场的选择和定位，善于抓住商机，开拓新的市场。
他深刻理解供求关系的变化和市场风险，善于利用信息来进行决策。
范蠡在经商中注重研究竞争对手的行为和市场环境的变化，通过战略合作和竞争来实现自己的经营目标。
范蠡还注重经济发展的可持续性和长远利益。
他认为，经商不仅仅是追求个人利益的手段，更是为了实现国家和社会的繁荣与发展。
他在经商中注重公平交易和合法合规，反对剥削和操纵市场。
他主张通过创新和科技发展来提高产品质量和生产效率，为社会提供更好的产品和服务，推动经济的持续增长。
范蠡的经商之道强调了经济和道德之间的互动关系，使经商成为实现社会福祉的重要手段。
范蠡的经商之道是中国古代经济思想的瑰宝，对于当代经商者也具有重要的启示意义。
在如今激烈竞争的商业环境中，我们可以借鉴范蠡的思想和方法，培养高尚的品德，树立良好的信誉和形象，注重与人的交往和合作，做到“德商”。
我们应该更加注重战略思维和市场分析，善于抓住商机，开拓新的市场，实现自身的经营目标。
同时，我们应该注重经济的可持续发展，关注社会责任，推动经济的繁荣和社会的进步。
商圣范蠡的7条经商之道，白手起家却富甲一方，秘密尽在其中
商圣范蠡的7条经商之道，⽩⼿起家却富甲⼀⽅，秘密尽在其中范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）⼈。
曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。
曾三次经商成巨富，三散家财，后定居于宋国陶丘，⾃号陶朱公。
范蠡为中国早期商业理论家，被后⼈尊称为“商圣”，虽出⾝贫贱，但是博学多才，因不满当时楚国政治⿊暗、⾮贵族不得⼊仕⽽⼀起投奔越国，辅佐越国勾践。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷⼦⽪，期间三次经商成巨富，三散家财。
范蠡三次⽩⼿起家都能富甲⼀⽅，凭借的正是他坚守的7条经商之道。
范蠡的经商之道，基本涵盖了做⽣意的本质，其中蕴含了诸多经济学原理。
⼀、把握⾏情，⼈取我予尽可能满⾜⼈们⽣活中的需求，但是这种需求是复杂的，会随着时令、季节、社会⾏情等的影响，因此需要有很好的市场嗅觉，捕捉到商机，这样才能⽴于不败之地。
范蠡关于把握时机的全⾯论述很有现代价值。
他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的⾯前，超时以待，就像以⽹张鱼须迎之⽅能获猎。
⼆、让货等⼈，待乏贸易范蠡运⽤农业丰歉循环论，来调节⾃⼰⼿头的物资，具体讲就是，要充分准备反季节的商品，⽐如：夏天准备⽑⽪⼤⾐，冬天准备凉快的⾐服，天⽓旱了就准备船，⾬⽔多了就准备车。
核⼼原则是：让货等⼈，不能让⼈等货。
这样才能在市场上占据制⾼点，占据优势。
三、诚信经商，不求暴利据《史记》记载，范蠡“侯时转物，逐⼗⼀之利”，这⼤意就是在贯彻中国传统思想中经商求“诚信”，求义的原则，⽽且薄利多销，不求暴利，⽇积⽉累，必成⼤富。
当今很多商⼈都秉承这⼀理念，李嘉诚就是个很好的例⼦，在他的办公室⾥挂着诚信两个⼤字。
范蠡主张逐⼗⼀之利，薄利多销，不求暴利，这种⾮常⼈性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
四、因地制宜，多种经营范蠡商业帝国中的每⼀个产业，都精⼼挑选合适的地点，充分发挥当地的优势，谋求最好的经济效益。
他离开越国后，来到齐，齐这个地⽅⼟地肥沃，于是范蠡主要发展农业；到了陶这个地⽅后，他看当地⽓候适合养殖动物，因此他教会当地村民，饲养多种牲畜，并且还提倡养鱼。
商圣范蠡：总结的经商18计，道尽了商业的本质
商圣范蠡：总结的经商18计，道尽了商业的本质
可能提及范蠡我们不知，但是提及西施我们肯定知道，根据《吴越春秋》记载，范蠡最后离开吴国与西施同游天下去了。
范蠡就是我们后人嘴里的商圣！为什么我们称其为商圣呢？范蠡经商的厉害之处是在于它明白为商之道。
他三次经商皆大有所成，富甲一方，最后钱财散尽周游列国。
其中卧薪尝胆中便有范蠡的影子。
在勾践打败了吴王之后，范蠡便退出了勾践的团队，最后钱财散尽，做了一个普通人。
单单是这么急流勇退谓之知机便是有大智慧之人！
今天笔者这里总结了范蠡经商的18要计，希望大家读过之后有所受益，要是觉得文章不错，记得关注！。
范蠡的经营之道
范蠡的经营之道
•
•范蠡之所认能成为商贾巨富，我们分析他的经商之道的精髓: 秘诀一
看准时机候时转物
候时转物的意思是范蠡搞经营不仅看地域、经营的品种，还需要看经营的时机。
秘诀二
不追求暴利逐什一之利
范蠡是候时转物逐什一之利
这是真正体现中国善良的商人，有知识的商人的一种良心。
范蠡所追求的不是暴力，而是“什一之利”。
薄利多销，细水流长，日积月累，则必成大富。
这非常具有现实意义，符合中国传统儒家“义”的原理。
秘诀三
诚信经商用人得当
范蠡始终信奉：自己的货物，贮存时一定不要易腐坏之物。
自己的东西，不可抬高物价，不可欺诈。
另外，搞经营也需要用人得当，用人不疑，让手下的经营者放心大胆去做事。
秘诀四
富而好施
范蠡经商不仅是商业的头脑了得，其精神道德更是值得尊敬和学习。
《史记》记载“十九年之中，三致千金”
范蠡在这十九年中曾三次发财致富，之后又三次都将钱财分给大众，分给乡亲。
所以，人们称其“ 富好行其德者也”。
他的一生是不断赚钱又不断施舍的一生，年老后放手给子孙们经营。
史书中记载其子孙也继承了范蠡的经营之道，最后他的家产达到巨万，也就等范蠡是一位多面手，他视野开阔，眼光长远，是我们中国商人的始祖，是一代商圣，他的经营理念和经营秘诀值得我们去研究和继承。
范蠡的为商之道
范蠡的为商之道商圣范蠡是中国最早的商业学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家。
范蠡一生中两次官至极品，三次富过千金，每次富达千金又都施济天下，但不久后又迅速再至千金，被后世奉为文财神。
范蠡身上的很多特质与精辟独到的思想，在今天仍然值得我们学习。
贫贱不移，坚守信义范蠡赴越为官，越王勾践兵败会稽山，很多越国大臣另投他处或叛离投吴，而范蠡对越王不离不弃，自愿随勾践赴吴国为奴。
为奴的三年时间里，范蠡不忘和勾践的君臣之别，时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃。
范蠡忠诚的不仅是勾践，更是在履行对自己人格的承诺。
这种品德不仅换来了伙伴的信任，也换来了对手的崇敬，具有这样的人格魅力，再有聪颖的智慧，怎能不成大事？在经商的过程中，范蠡同样坚守信义与承诺。
一次范蠡资金周转不灵，向一个富户借了10万钱。
一年后，这个富户带着各家的借据出门讨债，不慎包裹掉到江中，借据和路费尽皆损失，在没有借据的情况下，范蠡不仅连本带息还了钱，还额外赠送一笔路费给这名富户。
由此，范蠡的仁信之名广播天下。
之后范蠡为了扩大生意，三次短缺资金，各富户均主动送钱上门，帮助范蠡度过了危机，抓住了机会。
范蠡三次富甲天下，治家达千金，与他仁义诚信的品质不可分割。
审时度势，懂得进退范蠡辅佐越国，使越国国富兵强，进而颠覆吴国，成为一方霸主，位极人臣却急流勇退；在齐国也曾官拜卿相，三年时间推动了齐国经济的大繁荣，声煊一时，却散尽家财悄然离去。
正是范蠡在富贵与名利面前，仍然能够保持清醒的头脑，才避免了“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的下场。
可以说范蠡是功成身退的典范，他清楚凡事物极必反，与其等待势的反转，不如适时主动退身。
这个道理说来简单，但是在巨大的名利面前却少有人能做到。
因为，一旦获得成功，人的自信心也会增加，很少能做到主动后退，似乎商道就是一条不许回头的路，而企业的发展有时需要的恰恰是回头与反思。
尤其一个企业发展到了一个相对的规模后，领导者头脑是否冷静，目光是否敏锐就变得十分重要，更重要的是在荣耀与利益面前是否能说服自己，晓厉害，知进退，有所为之后冷静的分析，应该何所不为，“不为'往往是成就企业基业长青的重要因素。
范蠡经商之道
范蠡经商之道最古商业和手工业都由官府占有，叫做“工商食官”。
西周时生利的商业由大贵族以官府的名义垄断，实际从事商品交换的专业商人主要是“贾正”率领下的商业奴隶；平民经商很少。
西周后期，“如贾三倍，君子是识”(《诗经·大雅·瞻印》)，小贵族也热衷于做起买卖来。
开发工商之利的新兴的工商业者更成为“多藏”的富豪。
他们是历史上最早的私商，构成了“工商食官”制度的外在威胁。
进入春秋前期，工商食官作为奴隶制的残余一时还保持下来，但是在建国(郑)、复国(卫)、兴国(晋)的过程中，统治者为了争取商人的支持，改变其低贱的身份，从而造就了一些受保护、蒙优待的私营商人。
春秋后期，随着封建制的形成和发展，原奴隶身份、“食于官”的贾人和百工，也在各种情况下，经过斗争(逃亡、武装暴动)或立有军功，而获得解放；官贾官工之长亦乘衰国或亡国之机，叛逃、离散，成为民间的百工商贾的重要来源。
他们与西周末春秋初的富而不贵的私商的后裔合在一起，都是不受命于官府的私营工商业者或个体小工商。
随后，士人、去职官僚经商者、平民经商者、弃农经商者，人数亦日多。
具有自由身份、独立经营权力的私商--“自由商人”队伍不断扩大，到战国时私营商业在流通领域居主要地位，工商食官制度崩溃，官营商业只在某些场合下存在。
春秋战国社会发生变革之际，商人中除一部分人与旧贵族关系密切，安于现状，不希望打破旧秩序外，另一部分新兴的自由商人从本身利益出发，同情劳动者阶级地位的改善(由于劳动热情提高，可提供更多的商品和更大的市场)，赞助大一统局面的形成(关梁无阻，商税减轻)，支持土地私人占有制的建立，因之和新兴地主阶级站在一起，拥护新制度，反对旧势力，在政治上是当时的进步阶层。
在商业本身，自由商人调剂物资余缺、平衡市场供求，发挥了商业的客观的经济功能；其亦工(矿)亦农(牧)者，更在开发资源、增加社会财富方面起到了积极作用。
应运而生的自由商人，中间出了一些颇有名气的历史人物，在《左传》中不止一次记述了郑国商人的故事。
范蠡的经商之道 经商十八则
范蠡的经商之道经商十八则
据《史记》中《货殖列佳》载：楚国人范蠡，在帮助楚王勾践灭吴后，弃宫经商，不久发家致富，范蠡归纳的经商十八则为后世商人及创业者奉为至宝，特辑录如下：一是生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
二是价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多；
三是费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
四是赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血亏本；
五是货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
六是出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
七是用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
八是优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
九是货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
十是期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
十一买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机；
十二钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
十三临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；
十四是账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
十五接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
十六主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
十七工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
十八谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
商圣范蠡的经商理念
商圣范蠡的经商理念在浩瀚的历史星空中，范蠡是个颇具传奇色彩的人物。
进，他能辅佐勾践兴越灭吴；退，他能下海经商富甲一方。
课本上，有关他辅佐勾践的事写得很多；民间流传的，他与西施的爱情故事人尽皆知。
今天，我们来聊聊他的经商之道。
范蠡对宏观经济的最大贡献是提出了“农末俱利”和“平粜齐物”的经济主张。
《史记·货殖列传》中载：“夫粜，二十病农，九十病末。
夫病则财不出，农病则草不辟矣。
”范蠡认为，谷价太低会损害农民的利益，农民利益受到损害就不愿努力生产，从而影响农产品的供应；而谷价太高，又会损害工商业者的利益，工商业者利益受到损害，就会造成国家财政收入困难。
怎样保持两者之间的平衡，使双方共同受益？范蠡提出了“平粜”的物价控制办法——粮食每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，以保证农民和商人都能得利，关卡税收和市场供应都不缺乏。
这种由国家调控粮食价格的政策，既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，国民经济协调发展方能富民强国。
范蠡辞官后来到齐国。
齐国从姜太公开始便以工商立国，物资充裕，商业氛围浓厚，多“鱼盐之利”。
嗅到商机的范蠡充分利用当地的特色资源，在种地之余兼营起捕鱼和制盐业务，逐渐有了财富积累。
相传，范蠡曾在齐都临淄（今淄博市临淄区）贩卖马匹。
齐地“物流”发达，有不少北方来的良马，而南方的吴越地区迫切需要备战的马匹。
如果能成功转运，不仅可以卖个好价钱，而且能够帮助吴越增强军力、巩固国防，算是双赢之举。
但当时战事不断，沿途盗贼猖獗，如何将马匹运送到遥远的吴越之地呢？经过多方调查，范蠡得知齐国有一巨商姜子盾，常运货至吴越，沿途畅通无阻。
于是范蠡便张贴告示，说自己刚成立马队，可免费帮人运货至吴越。
姜子盾听说后，主动找上门来，请求帮运布匹。
就这样，范蠡的马匹和姜子盾的货物相伴而行，安然到达目的地。
卸下布匹，就地卖掉马匹，范蠡稳稳赚了一笔。
他用这种方式诠释了什么叫助人助己、什么叫合作双赢。
范蠡做生意非常重视信誉，他认为诚信是商业活动的根本，在经营过程中始终坚持不做欺诈之事，不取不义之财。
商圣范蠡经商有道
ISTORY 史鉴６４档案揭秘范蠡经商的一套法则一直为后人所推崇。
在当下，商品质量、诚信缺失问题突出的时代，经商者更应该学习范蠡经商所奉行的准则。
»商圣范蠡 经商有道范蠡离开越国，放弃高官之位后迁徙多地，每到一地，都能够通过经商获得巨大财富。
最后，范蠡定居于陶，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。
作为一名商人，范蠡有着自己的一套经商之道，艰苦奋斗、诚信经商、为富为仁等，时至今日，这些思想对于现代的企业很有借鉴价值。
慧眼择地 艰苦奋斗范蠡经商并不是盲目出击，而是经过精心选择地点，充分发挥自然环境的优势，以追求最好的经济效益。
他离开越国到齐国，齐国具有良好的从事生产的条件，为范蠡致富奠定了基础。
在齐地，他从事农业和海上经营。
到陶后，除了经营农产品他还倡导多种经营。
他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验：子欲速富，应当饲养五种牲畜。
他还提倡养鱼，《齐民要术》记载的《养鱼经》，据说这就是范蠡所作。
在现代，一个企业选择厂址，也会充分考虑落户地的区位因素。
如在选择门店位置时，人们就会考虑附近的人流量、交通等地理因素。
“生意要勤快，懒惰百事废。
用度要节俭，奢华钱财竭”。
范蠡在经商前期，经常带领全家人共同艰苦奋斗。
他从越国的上将军一下变为普通的劳动者，在当时官为本的时代，多少人都在仰慕高官厚禄，而范蠡却坦然改变自己的身份，选择埋头苦干，劳动致富。
这种以身作则，艰苦奋斗的精神在今天仍然给人启迪。
反之，哪些靠走歪门邪道敛财的行为虽然在短期能够有所收益，但却不能长久，通过艰苦奋斗创造的财富，才会心安理得。
把握行情 精准销售范蠡经商的首要目标是满足人们生活与生产的需要，这种需求不仅仅是多方面、多层次的，而且与时间、季节的关系也相当密切。
范蠡离开越国之后，来到了齐国海边，在这里建起了一个集农、工、渔、商为一体的海滨大家园，家园建好后，范蠡经常会去各地考察当地的市场状况，依据各地的市场需求，相应的将自己所有的货品对应销售，从而获得利润。
谈范蠡的为商之道与为商之德
谈范蠡的为商之道与为商之德本文依据王蘧常主编的《中国历代思想家传记汇诠》一书收录的范蠡史料，厘清作为商人的范蠡的从商之道与从商之德的几个要点，以西方经济学家的相关论述来印证范蠡在商业活动中一些做法的正确性及其品质的可贵，提请当代的从事商业活动的人士要见贤思齐。
文章认为，范蠡的从商之道主要体现在苦身戮力、勤劳致富和交易有无、贸易致富两个方面，其从商之德则体现为行事低调、知聚知散和遵守约要、践行承诺。
关键词：范蠡为商之道为商之德范蠡是春秋末的思想家、政治家和商人，关于他的史料，目前可信的只有《国语》和《史记》中的记载。
复旦大学王蘧常先生主编的《中国历代思想家传记汇诠》收有李定生先生编辑的关于范蠡的资料，本文所探讨的有关范蠡的为商之道与为商之德均以此为据，坊间浮议概不援引。
范蠡的为商之道（一）苦身戮力，勤劳致富《礼记•大学》有言：“德者本也，财者末也”。
这种把财产与道德对立起来的说法显然有悖于正常人性。
孔子重视“谋道”、“忧道”，但承认“富与贵，是人之所欲也”（《论语•里仁》），主张“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之（《论语•述而》）”。
范蠡在处理财产与道德这组关系时，显然是认同孔子的说法的。
史载：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。
居无几何，致产数十万”。
从越国净身出户，范蠡的第一桶金靠的是“耕于海畔，苦身戮力”得来。
勤劳得来的财富，当然不会与道德相冲突。
德国经济学家李斯特认为：“不论何处，不论何时，国家的福利同人民的智力、道德与勤奋总是成正比例的，财富就随着这些因素而增进或减退”。
范蠡“居无几何，致产数十万”靠的正是自己的“智力、道德与勤奋”。
《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮”（《左传•宣公十二年》）。
范蠡以曾经的高官的身份“苦身戮力”从事耕种，为后世从商之人树立了勤劳致富的榜样。
与范蠡的勤劳致富不同，儒商子贡（前520-前456）的发达靠的是“亿”，即猜测行情，贱买贵卖。
范蠡(陶朱公)经商之道
范蠡（陶朱公）经商之道曾青松于2020年7月31日编，滇池西山龙门旁，侥幸搜索云南钱王王炽，探索中国古代商圣范蠡、子贡、白奎前三甲。
根据网上资源编写陶朱公商经，以示后天之榜样。
范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛(今河南南阳)人。
春秋末著名的政治家、军事家和实业家（经济学家）。
他在越国做管长达23年之久，先为大夫，后官拜上将军。
后人尊称“商圣”。
他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。
因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国、智以保身、商以致富成名天下”。
后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。
范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。
为后世称道并沿用。
范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。
”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
”等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。
”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”。
范蠡帮助勾践战胜吴国后急流勇退辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。
戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐），很快积累了数千万家产。
范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。
久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。
”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南），在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。
范蠡经商之道
范蠡经商之道1、因地制宜,多种经营。
范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。
他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。
在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。
他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验:子欲速富,应当饲养五种牲畜。
他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》传说就是范蠡所作。
2、注重质量,不图侥幸。
范蠡和计然提出一套“积著之理”,就是贮存货物的原则。
他说:“积著之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。
”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。
3、把握行情,“人取我予” 。
范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。
他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。
4、让货等人,“待乏贸易”。
范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆细麻布,旱则资舟,水则资车,以待乏也。
”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。
要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
范蠡5、诚信经商,“不求暴利”。
范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。
《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。
”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。
而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。
这是范蠡成功的秘诀之一。
6、埋头苦干,劳动致富。
范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。
他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。
7、尽散其财,富好行德。
范蠡经商思想中最可贵的是“富好行其德”。
通过“计然之术”，浅谈范蠡的经商之道
通过“计然之术”，浅谈范蠡的经商之道世人了解范蠡，往往只知道他是春秋末期的政治家，协助越王勾践成就了一番霸业。
可在笔者看来，他在商业上的成就远胜于其政治成就。
之所以这么说，是因为在当时的社会经济环境下，他能凭借着自身累积的从商经验和锐利独到的行商眼界，三次经商皆成巨富，这是古今少有的。
春秋末期，社会经济发展仍处于萌芽阶段，商品社会的模式只算是初步形成。
那时的列国各自为政，各国自己铸造货币却在相互流通。
也就是说，那个时期的经商环境是十分恶劣的。
那么，今天我们就来聊一聊，范蠡究竟是凭借着什么，在如此混乱的经商环境下做到“累十九年三致金，财聚巨万”的。
事实上，范蠡经商所运用的规则叫做“计然之术”。
在重农抑商的社会大环境下，“计然之术”对春秋战国时期的经济和贸易体系都产生了极其深远的影响，也具有非常大的现实意义。
地利与“计然之术”相结合范蠡弃政之后，虽四处漂泊，但经商之心始终没有改变过。
那么，此时的范蠡若想要继续经商，就必须要选择合适的地理位置，作为自己再一次创业的起点。
众所周知，范蠡最终选择了陶丘。
我们来看看它的位置：位处宋国，与齐鲁秦郑晋燕楚越等国接壤，是名副其实的“天下之中”。
也就是说，这里四通八达，诸侯间、国与国的贸易都是在这里进行的。
我们可以揣测一下，范蠡当时肯定在想，经商所需要的不仅是交通的便利优势，还要更快捷的获取各类商业信息，从而第一时间掌握行情变化，与此同时，更要吸引各国优秀的商业人才，能够为己所用。
所以说，范蠡的经商之路之所以能够成功，将地利优势与“计然之术”相结合，是至关重要的第一步。
遵循客观的自然规律范蠡指出，世间万物皆有运行的法则和规律。
要知道，当时的社会是重农抑商的，而贸易中的商品大多都是农产品。
农业活动受自然界的影响较大。
商品的价格波动也就必然会受到自然界变化的影响。
想要经商，必然要“与天地相参，然后乃可以成功”，范蠡尽量预测和掌握自然规律，如：每六年会有丰收，每六年会有大旱，而每十二年会有一次大的饥荒。
范蠡告诉我们大商之道
范蠡告诉我们大商之道用两千年的时间悟透陶朱公的商道与财富观陶朱公即范蠡，为春秋时期越国的大政治家、军事家和大商人，享有“一代名相，千秋商祖”之美誉。
相传，范蠡弃官离越后，经齐国西行至当时的“天下之中”陶(即今定陶县)定居，自称“陶朱公”，定陶之名由此而始。
世上只有一个这样的陶朱公：他入世，两次拜相，到达布衣之极，羡煞儒者；他出世，急流勇退，两弃相位，潇洒胜道家；他经商，不以拥财为目的，乐善好施，三致千金而三散家财，司马迁誉其为“富好行其德”，这可能是世界上最早的捐赠事迹。
其后裔范仲淹叹曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这或许是对陶朱公散财行为的生动诠释。
洗尽浮华今犹在商圣美名留故地从定陶县城往东北行5里，来到一个名为崔庄的小村落，再沿着曲折的小路穿过一片田地，往村北再走200米，有一土冢，这就是定陶范蠡墓。
在这个徽商、晋商、闽商、齐鲁商帮等派别林立纷争的时代，每年都会有一批批实业家远道而来探寻先贤圣迹，领悟商道精髓。
范蠡为何选择陶邑作为自己的定居地，又给这个古老的地方带来怎样影响呢？范蠡出生楚国宛地(今河南南阳)，其一生有三迁：从楚到越，助越王复国；从越到齐，经商致富荣升齐相；离开齐往陶地，再次致富。
关于第三迁，司马迁说：“(他)怀其重宝，间行以去，止于陶”。
范蠡之所以定居在陶邑，司马迁认为，他看中了陶邑“此天下之中，交易有无之路通”的地理位置。
因为范蠡的一个动作———止而定，陶邑后改名定陶。
从此，定陶在中国历史上的意义发生了改变。
《定陶县志？人物志》以千余字篇幅记载了范蠡在陶隐居经商、生少子、救中男未果、卒老于陶等内容。
定陶至今还存有范蠡湖、养马场、白土山、养鱼处、陶朱公墓等陶朱公遗迹。
范蠡对定陶的影响远不止于此。
乘坐出租车穿梭在定陶的街道上，你处处都能感受到范蠡的存在———陶朱公大街、范蠡商场、范蠡超市、范蠡大酒店一一映入眼帘，甚至在定陶最主要街道中心，也建立了范蠡广场、竖立了范蠡雕像。
商圣范蠡的经商之道
商圣范蠡的经商之道范蠡是中国历史上的一代奇人，被后人尊称为'商圣'，是经商之人的鼻祖，虽出身贫贱，但是博学多才，曾帮助勾践兴越国，灭吴国，弃政从商，期间三次经商成巨富，三散家财，司马迁说“范蠡三迁皆有荣名”。
史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
政治公元前496年，吴王阖闾攻打越国，死前并叮嘱其子夫差：“必毋忘越！”，公元前494年，勾践打算对吴国先发制人，范蠡力谏：天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。
勾践不听范蠡劝谏，执意出兵。
后来越国大败于会稽山。
范蠡跟随越王勾践到吴国做仆人，吴王夫差曾劝范蠡弃勾践跟随自己，范蠡拒绝并坦然道：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。
臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降，蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”夫差生病间，范蠡让勾践尝夫差粪便，上演一出荒诞剧，夫差感动放了勾践和范蠡。
治国复兴之时，范蠡劝勾践低调行事。
1、政治经济方面：劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。
先抓经济，继而亲民，稳定社会。
2、军事方面：高额奖励制度，组件敢死队，重视军事训练。
对外：建大小城池，小的给吴国看，大的面向吴国不建城墙修得破破烂烂迷惑吴王，期间常常投其所好，送吴王喜欢的东西和进献美女消磨吴王的意志。
公元前473年，吴军全线崩溃，越国一雪会稽山之耻。
灭吴后，范蠡谨言隐退，勾践已范蠡妻子相逼也未留下他，他还曾公元前473年，吴军全线崩溃告诫文种要知退，说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已死，良犬就烹。
越王为人，可共患难，不可共富贵。
后来勾践赐文种一剑。
经商范蠡辗转来到齐国，带领儿子和门徒在海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。
范蠡仗义疏财，齐王把他请进国都临淄，拜为相国。
才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
历史趣谈商圣范蠡的经商之道 如何成为一代富豪
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢
商圣范蠡的经商之道如何成为一代富豪
导语：范蠡是我国的商圣，在经商之道上很有见解，颇有才能，本是勾践身边的谋士，辅佐其雪耻复国，成为一大功臣，后识时务为俊杰，弃官从商，走上
范蠡是我国的商圣，在经商之道上很有见解，颇有才能，本是勾践身边的谋士，辅佐其雪耻复国，成为一大功臣，后识时务为俊杰，弃官从商，走上以财济众的道路，为后人瞻仰。
范蠡在经商上颇有自己的见解，也正是因为他拥有独特的经济头脑使其成功赚取万贯钱财。
范蠡发现在买卖的过程中，因为没有计量之物，很多时候不能做到公平买卖，于是便产生了制造一种可以计量的工具。
一天回家途中，范蠡发现一位农夫打水的方式，一边用木桩竖立在井边，一根横木绑在木桩顶端，横木的另一头则吊着木桶，另一边绑着石块，这样一上一下，既方便又省力。
于是范蠡便回去仿造它做了一杆秤，利用吊盘、细绳和鹅卵石，还因此花了数个月思索出标记的东西，以此为计量单位，那便是使用天上的星宿，还为了避免贪利的商人缺斤少两，加上“福、禄、寿”的计量单位，以此来告诫他们，于是这个秤便流传至今。
且说粮食一直是最大的销售市场，范蠡很好的掌握了粮食收获的规律，根据每年的季节气候来判断产量，因此范蠡就在丰收之时大胆收进粮食，收进的粮食也不怕囤积，等待粮食价格上涨的时候就尽量抛售，也不怕没有进货机会。
这样一来范蠡不仅腰包大涨，也抑制了物价夸张浮动，使农民不被丰年和灾年影响过大。
范蠡卖马
范蠡可谓是成功的商人，不仅拥有强大的经济头脑，还带动了经济的发展和货物流通。
他从政治上功成身退，弃官从商，几度成为富翁，
生活常识分享。
范蠡经商法则
范蠡经商法则范蠡是中国古代著名的商人和政治家，他以其出色的经商能力和商业智慧而闻名于世。
范蠡经商法则是他在经商过程中总结出来的经验和原则，这些原则至今仍然具有指导意义。
本文将从范蠡经商法则的几个方面进行阐述。
一、诚信为本范蠡经商法则中最重要的一条就是诚信为本。
范蠡认为，经商之道在于信用，只有建立起良好的信誉才能赢得客户的信任，才能持久经营。
他强调自己的商品必须质量过硬，价格公道，绝不欺诈，这样才能树立起可靠的形象，赢得顾客的口碑。
二、注重市场调研范蠡认为，经商必须注重市场调研，了解客户需求和市场动态。
他常常亲自深入市场，与顾客面对面交流，了解他们的需求和喜好，以此为依据来调整自己的经营策略。
范蠡认为，市场调研是经商成功的关键，只有适应市场需求，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
三、灵活应变范蠡经商法则中还有一条重要原则是灵活应变。
范蠡认为，市场环境变化快速，经商者必须具备灵活应变的能力，根据市场需求和竞争情况及时调整经营策略。
他强调经商者要不断学习和创新，时刻保持对市场的敏感度，及时调整自己的经营思路和方式，以适应市场的变化。
四、合作共赢范蠡经商法则中强调合作共赢的原则。
范蠡认为，合作是商业成功的关键，只有与他人建立良好的合作关系，才能实现互利共赢。
范蠡经常与其他商人合作，共同开展业务，通过合作的方式实现资源共享和风险分担，最大程度地提高经营效益。
五、注重品牌建设范蠡经商法则中还强调了品牌建设的重要性。
范蠡认为，一个有声望的品牌是经商成功的基础。
他注重打造自己的品牌形象，以高品质的商品和优质的服务赢得顾客的认可和喜爱。
范蠡认为，品牌是企业的核心竞争力，只有建立起强大的品牌，才能在竞争激烈的市场中立于不败之地。
范蠡经商法则是范蠡多年商业经验的总结，具有很大的指导意义。
诚信为本、注重市场调研、灵活应变、合作共赢和注重品牌建设是范蠡经商法则的核心原则。
这些原则不仅适用于古代，也同样适用于现代经商。
只有遵循这些原则，经商者才能在激烈的市场竞争中取得成功。
陶朱公经商之道
陶朱公范蠡经商之道范蠡经商十八忌范蠡在助越王勾践灭吴后，弃官经商，不久发家致富，富可敌国又倾财赈民，并助人致富的社会责任感，即便在今天亦堪为楷模,挖掘并发扬“商圣”的商略、商德、商文化，后人归纳出范蠡的“经商十八忌”： 1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废； 2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多； 3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭； 4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏； 5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减； 6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
经商十二则一是能识人。
知人善恶，账目不负；二是能接纳。
礼文相待，交往者众；三是能安业。
厌故喜新，商贾大病；四是能整顿。
货物整齐，夺人心目；五是能敏捷。
犹豫不决，终归无成；六是能讨帐。
勤谨不怠，取行自多；七是能用人。
因才四用，任事有赖；八是能辩论。
生财有道，阐发愚蒙；九是能办货。
置货不苛，蚀本便经；十是能知机。
售宁随时，可称名哲；十一是能倡率。
躬行必律，亲感自生；十二是能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
经商理财致富十二戒：勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托)，内容如下：能识人：知人善恶，赈目不负。
能用人：因财器便，任事可赖。
能知机：善贮时宜，不致蚀本。
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！春秋战国之际,商人相当活跃，“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾”。
范蠡即是一位杰出的政治活动家，在越国二十二年，政绩斐然，又是一名著名的商家，他以经济学家计然为师，务商二十一年，三致千金，成为天下首富，被人们尊为一代“商圣”！范蠡是如何经营的？司马迁在《史记·货殖列传》中载范蠡自称：“计然之策七，越用其五而得意。
即已施于国，吾欲用之家。
”《太史公素王妙论》中说：“变名易姓之陶，自谓陶朱公，行计然之计，二十一年之问，三致千万，再散于贫。
”计然是当时著名的经济学家，范蠡曾以计然为师。
因此，计然的经济思想与范蠡的经营思想是密不可分的，如果说计然是理论家、设计师，那么范蠡则是实践家、实业家。
司马迁在谈到范蠡的商务实践活动时说：“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子致产。
居无几何，致产数十万。
齐人闻其贤，以为相。
范然喟然叹日：‘居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极地也。
久受尊名，不祥。
’乃归相印，尽革其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为止天下之中，交易有无路通，为生可以致富矣。
于是自谓陶朱公。
复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。
居无何，则致资累居万。
天下称陶朱公。
”班固在写《汉书》时，将范蠡的商务概括务为：“以为陶天下之中，诸侯四通。
货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治产者，能择人而任时。
十九年之间，三致千金。
而再散分于贫友昆弟。
后年衰老，听子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富称陶朱。
”以上记述，成为后人研究范蠡商业经营思想与策略的基本依据。
依据上述的记述，范蠡的经营之道，概括地说，主要有下述八点：一、苦身戮力，艰苦创业。
范蠡离开越国后，带领儿子与家人，来到齐国，开始务农经商，可以说是白手起家。
史载他们父子在齐“耕于海畔，苦身戮力”，至陶后，“复约要父子耕畜”，这就是说他是用普通劳动者的身份出来经商的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人。
春秋末著名的政治家、谋士和实业家。
后人尊称“商圣”。
他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。
因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”
经济思想
“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。
”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。
” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。
陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托)，内容如下：
能识人：知人善恶，赈目不负。
能用人：因财器便，任事可赖。
能知机：善贮时宜，不致蚀本。
能倡率：躬行以率，观感自生。
能整顿：货物整齐，夺人心目。
能敏捷：犹豫不决，到老无成。
能接纳：礼义相交，顾客者众。
能安业：弃旧迎新，商贾大病。
能辩论：生财之道，开引其机。
能办货：置货不拘，获利必多。
能收帐：勤谨不怠，取讨自多。
能还帐：多少先后，酌中而行。
根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》，至今仍在定陶一带流传。
《陶朱公生意经》内容如下：
生意要勤快，懒惰百事废。
用度要节俭，奢华钱财竭。
价格要证明，含糊争执多。
赊欠要证人，滥欠血本亏。
货物要面验，滥入质价减。
出入要谦慎，潦草错误多。
用人要方正，歪斜托付难。
优劣要细分，混淆耗用大。
货物要修正，散漫查点难。
期限要约定，马虎失信用。
买卖要随时，拖延失良机。
钱财要明慎，糊涂弊端生。
临事要尽责，委托受害大。
账目要稽查，懈怠资本滞。
接纳要谦和，暴躁交易少。
主心要宁静，妄动误事多。
说话要规矩，浮躁失事多。
工作要精细，粗糙出劣品。