唐诗宋词元曲鉴赏辞典

唐诗宋词元曲鉴赏辞典篇一:唐诗宋词鉴赏参考书目参考书目作品类:《唐诗三百首》孙沫(蘅塘退士)编选人民文学出版社(温柔敦厚，三吏三别不选)《唐诗选》马茂元人民文学出版社(按时间选全面。

前言，作家小传)《唐诗选》余冠英人民文学出版社(注释简明)《宋诗选注》钱钟书人民文学出版社《宋词三百首笺注》朱祖谋选，唐圭璋注上海古籍出版社《唐宋词选释》俞平伯人民文学出版社《唐宋词简释》唐圭璋上海古籍出版社《宋词选》胡云翼上海古籍出版社鉴赏类:《唐人七绝诗浅释》沈祖棻上海古籍出版社《诗境浅说》俞陛云上海古籍出版社《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社《唐宋词十七讲》叶嘉莹河北教育出版社《宋词赏析》沈祖棻上海古籍出版社《唐宋词欣赏》夏承烝百花文艺出版社研究类:《文学史》《迦陵论诗丛稿》叶嘉莹中华书局《迦陵论词丛稿》叶嘉莹中华书局《唐宋词史》杨海明江苏古籍出版社《词史》刘毓盤上海书局《唐宋词通论》吴熊和浙江古籍出版社《词学十讲》龙榆生福建人民出版社《词学概说》吴丈蜀中华书局《读词常识》夏承烝、吴熊和中华书局《读词常识》陈振寰上海古籍出版社篇二:宋词鉴赏辞典宋词鉴赏辞典中华民族是一个有悠久历史文化的民族。

诗词曲赋构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩。

其中，词起源于陏，发轫于唐，历五代，极盛于两宋。

宋词实乃词中经典，由小令到中、长调，可谓流派纷呈，风格各异，名家辈出，精品如林。

宋词以其卓越的艺术成就与唐诗、元曲一起成为中华诗歌史2上的三大奇葩，共同永载中华诗歌艺术史册，流芳百世。

词的全名是“曲子词”，原是配合隋唐以来燕乐而创作的歌辞。

清刘熙《艺概?词曲概》说:“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳。

”后来由于大量学藏财富的文人纷纷作词，词作为配乐的辞语的附庸意义逐渐淡化，作为一种韵文的载体的意义渐占上风而终于普及。

20世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中发现的“敦煌曲子词”，主要是唐代的民间创作。

现存最早的文人词，当属盛唐诗人李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。

及至中唐，倚声填词遂成风气。

晚唐五代时，填词之风愈扇愈炽，词这一新型的文学样式也基本成熟了。

宋代为我国词之巅峰盛世。

进入两宋后，由于创作队伍的不断壮大，创作视野的不断开阔，创作技巧的不断变新，这一时期的词坛气象鼎盛，盛美并臻。

北宋前期，词坛上呈现着贵族词与市民词，雅词与俚词，小令与长调双峰对峙、二水分流的局面。

贵州此地代表人物是晏殊、欧阳修。

他们都官至宰辅大臣，词作侧重于反映士大夫阶层闲适自得的生活以及流连光景、感伤时序的情调，词调以小调为主。

词风近似南唐冯延已，辞笔清丽，气度闲雅。

晏殊的幼子晏几道也擅长小令，与其父并称“二晏”。

他因由贵公子而降为寒士，亲身经历了人士沧桑，故其词沉痛，胜于乃父。

市民词的代表人物是柳永。

其词作多描绘都市风光，3传写坊曲欢爱，抒发羁旅情怀，内容略丰富于晏、欧，语言也俚俗而颇合市民阶层的胃口。

柳永精通音律，长期混迹秦楼楚馆，与乐工、歌姬密切合作，创作了许多新腔，其中大多数为慢曲长调。

宋词至于柳永，完成了第一次转变，即词体形式的解放。

而拓宽词的意境，扩大词的表现功能，使词能像诗那样自由地、多侧面地表达思想感情、观照社会人生，即便有积极意义的第二次转变，却是“豪放派”的兴起。

“豪放派”的发轫之始，严格说来应追溯到与晏、欧、柳时的范仲淹。

其所作边塞词写边塞风光、军旅生活，悲凉慷慨，不过对当时的词风未见影响。

北宋后期，王安石在创作上一方面向词须和乐的观念发出了挑战。

然而在打破束缚词的音乐枷锁这一点上，“豪放，不喜剪裁以就声律”的苏轼走得更远。

他以洒脱旷达之气入词，只把词当成一种读不萁的新体诗来作，对词体的内容大胆革新。

他在词里怀古伤今，论史谈玄，抒爱国之志，叙师友之谊，写田园风物，记遨游情态??正真做到了“无意不可入，无意不可言”。

苏轼打破了“诗言志”而词传情的题材风工，扩大词的歌咏范围，不仅延长了词的生命，并使其获得新的发展，是“豪放派”当之无愧的奠基者。

就艺术风格而言，大体说来，重视音乐关系着词多婉约，不受束缚者词多豪放。

“婉约欲者其词调蕴藉，豪放者欲气4象恢宏”。

北宋晚期，“豪放派”名家继苏轼后有晁补之和黄庭坚，“婉约派”名家则有秦观、周邦彦及贺铸。

由此可见北宋后期词家一般都令漫兼长，词作雅俗共赏，这一时期词坛的分野，转而表现为“婉约派”与“豪放派”的两军对阵。

两宋前期是剑与火的时代，血与泪的时代，恨共仇的时代。

面对国家的危亡，民族的耻辱，人民的苦难，有正义感的词人，纷纷高歌抗战，高歌北伐，不约而同地向“豪放派‘聚集。

唐宋词史上最光辉的一页，就是由这批爱国词人饱蘸着自己沸腾的血液写成的。

最早爱国词作人包括李纲、岳飞等在抗金前线上的著名将相。

张元幹及晚些的张孝祥则是爱国词人中创作成绩较大的两位。

而怒澜排空的南宋爱国词潮，至辛弃疾出上升到了巅峰。

他那横戈跃马、以恢复中原为己任的豪情壮志，那应受昏庸无能的统治集团压制、排挤、打击，长期郁积而成的满腹不合时宜，时时处处，一触即发，嬉笑怒骂，皆成文章。

他干脆进一步解放词体，将散文句法的领地。

与辛弃疾同是的爱国词人，长有陆游，平有陈亮，后有刘过。

南宋前期，“婉约派”有一位出类拔萃的女词人李清照。

她的一生及创作横跨两宋，词作多深婉沉痛，离愁别恨与流离颠沛之苦撼人心魄。

“男中李后生，女中李易安，极是当行本色”，此语颇能道出李清照的艺术造诣。

南宋词坛，前期激于爱国热情，多表现为壮怀高唱，及末5期大势已去或为亡国遗民，但有哀感低吟而已。

慷慨愤世的词人和感喟哀时的词人时间略有先后，然亦互相交错。

因个人处境不同，性格不同，股词风亦各异。

南宋后期感喟哀时的词人，举其名家则前有姜夔，后有张炎，期间史达祖、吴文英等对故国河山之表现较少，似渐习惯于偏安之局姜夔和吴文英都精通音律，各自创制了不少新腔，他们的词都恪守“婉约”宗风，以言情咏物为主。

终观之，宋文人词的创作，除了对离别相思、婚恋生活、冶游歌舞宴乐、都市风情这类带有香艳绮丽色彩的内容题材的表现之外，还从自然世界里的春夏秋冬、上川湖泊、风花雪月、鸟兽鱼虫、名胜古迹，到社会人生中的。

篇三:唐诗宋词鉴赏集唐诗宋词鉴赏集第一部分《唐诗鉴赏辞典》1、感遇十二首之一五言古诗张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折,【注解】:61.葳(wei1)蕤(rui2):草木枝叶茂盛下垂下的样子。

2.自尔:自然。

3.“闻风”句:闻到了风吹送过来兰桂的香气，而生爱慕之心。

【赏析】:此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。

诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。

诗开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。

上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。

末两句点出无心与物相竞的情怀。

全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。

诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

张九龄(678-740)，字子寿，一名博物。

韶州曲江(今广东省韶关市)人，武后神功元年(697)中进士后，曾任过左拾贵，是玄宗朝有声誉的宰相之一。

有《曲江集》。

后人评他的诗“首创清淡之派”，《感遇》诗12首是他的代表作之一。

2、感遇十二首之二五言古诗张九龄7幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。

日夕怀空意，人谁感至精,飞沉理自隔，何所慰吾诚,【注解】:1.“滞虑”一句:心中没有困惑才显得孤独清高。

滞虑，困惑。

2.飞:比喻身在朝廷。

3.沉:比喻闲散在野。

4.理自隔:朝野相去甚远，情势隔断不通。

【赏析】:此诗中作者自比幽居的隐士，虽然自己被贬官在外，没有尘世间的杂念，但是一片忠君报国的赤心不灭，仍然怀念远在朝延的君王。

诗中以“高鸟”比喻君王，以“飞”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新颖。

3、感遇十二首之三五言古诗张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命惟所遇，循环不可寻。

8徒言树桃李，此木岂无阴,【注解】:1.岂伊:岂唯。

2.岁寒:孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。

后人常作砥砺节操的比喻。

3.荐:进献。

【赏析】:读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。

诗人谪居江陵，正是桔之产区。

于是借彼丹桔，喻己贞操。

诗中前四句是“比兴”，诗开头二句，托物喻志，以一个“犹”字，充满了赞颂之意。

三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。

五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。

最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的感叹。

诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。

结句以反诘作收，深沉有力，情味无穷。

4、下终南山过斛斯山人宿置酒五言古诗李白暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

9绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

【注解】:1.斛(hu2)斯:复姓。

2.翠微:青翠的山坡。

3.松风:指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

4.机:世俗的心机。

【赏析】:这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。

全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。

诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、露出诗人的称羡之情。

诗以“暮”开首，为“宿”开拓。

相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然“陶醉共忘机”。

这些都是作者真情实感的流溢，同时也是作者政治失望的一种表现。

此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。

然陶诗显得平淡恬静，既不着意染色，口气也极和缓。

如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。

而李诗却着意渲染。

可见陶李两者风格迥异。

李白10(701-762)，字太白，号青莲居士。

生于绵州彰明县青莲乡。

李白青年时即漫游全国各地，天宝初年，因吴筠及贺知章推荐，唐玄宗召为翰林供奉承，但不久又赐金放还。

安史之乱后，被牵连累，长流放于夜郎。

晚年漂泊东南一带，依附当涂令李阳冰，公元762年病死于当涂。

李白才华横溢，性格豪放，刻苦向前人学习，善于从民间文学中汲取营养和素材。

他的诗风格豪放，雄奇壮丽，表现了浪漫主义色彩，是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人。

被后人称之为“诗仙”。

5、月下独酌五言古诗李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【注解】:1.将:偕，和。