《孟子》读后感400字
《孟子》读后感(精选10篇)
《孟子》读后感（精选10篇）《孟子》读后感1我感觉读完了《孟子》自己改变了个人，孟子这本书每一句都提醒我改变了一些不好的习惯，比如说，以前我在家里喜欢说脏话，妈妈对我说，出去玩要早点回家，而我，却很少遵守妈妈的话，常常很晚才回家，回到家我给妈妈说，我下次再不玩这么晚了等等……但有每次都犯，这些坏习惯我都在渐渐地改正。
我以前觉得自己记忆力很差，至从读了《孟子》这本圣书，我发现自己的记忆力其实超级好，我感觉圣书跟普通的书比起来要智慧与奥秘很多，意思虽然现在不能完全领悟，但感觉这些圣书对我将来会有很大用处。
书院里对我最亲的人就是程老师，她教我读《学庸论语》、《孟子》，我还记得有一次，身体有点不舒服，程老师每天都摸着我的头关心我，看看发烧没有，谢谢程老师！我到张老师那个班也上过课，所以也谢谢张老师！书院里还有很多经常陪我玩的同学：胡鏸文、姚月、阮俊杰、姚星、游疏霖、徐慈佑……谢谢你们！进入弘毅厚谦书院是为了读圣书，受圣贤教育教诲。
我现在已经背了五万多字了！而进文礼书院需要二十万中文和十万英文才能进文礼书院，我要很你努力的向进入文礼书院的目标去努力。
爸爸告诉我圣贤教育可以帮助我一生。
爸爸还要求我把佛经一起背，爸爸还想最终把我送去当和尚成佛，但我也不介意。
我其实也很喜欢读这些圣书，爸爸告诉我，我先要打好基础，以后要去文礼书院或去孔子学堂深造。
《孟子》读后感2今日我读到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。
”我顿感心门大开。
孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
”孟子认为，说话不必拘泥于世俗所谓的守信，行为不必拘泥于世俗所谓的有始有终，最重要的是以道德的大义所在来引领自己的言行。
大义所在，其言必信，其行必果。
我这段时间有时候为这个事情烦恼，因为我前段时间被一个朋友说我不信守自己曾经说过的话，做事半途而废。
我先不管他说的有理无理。
但是我觉得自己这方面确实不够好，有时候，会做一些让人失望的事情。
《孟子》读后感(5篇)
《孟子》读后感(5篇)《孟子》读后感1唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。
孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。
孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。
个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。
今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。
为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。
仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。
仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。
“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。
;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。
这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。
而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。
在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。
在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。
在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。
他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。
在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。
《孟子》读后感-《孟子》读后感心得体会
《孟⼦》读后感-《孟⼦》读后感⼼得体会孟⼦，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔⼦是儒家学派的⿐祖。
下⾯就是⼩编给⼤家带来的《孟⼦》读后感范⽂五篇，希望⼤家喜欢!《孟⼦》读后感【1】在我很⼩的时候，就听说过《孟⼦》这本书，这是⼀本能教育我们怎样做⼈的书，同时也是⼀位良师益友，所谓闻名不如见⾯，今天，我就有幸读到了这本能让我们终⾝受益的书。
关于教我们怎样做⼈的书我读的不多，但也涉猎过⼀些，⽐如《三字经》、《弟⼦规》等。
但这本书对我影响⽐较⼤。
这本书主要写了战国时期⼀位伟⼤的思想家、教育家孟⼦⾝边发⽣的⼀些故事，我读后受益匪浅。
在这本书⾥有⼏个故事深深地记在我的脑海⾥，其中有⼀个故事叫做《师友之道》。
这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，⼈以群分。
孟⼦说过⽗⼦有亲，群⾂有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有⼼，这仁、义、礼、智、信五常之道则是处理⼈际关系的基本法则，为政治应率先垂范，⾝先⼠卒，才能维持社会的稳定和⼈际关系的和谐。
通过这个故事让我知道，交友不能看这个⼈的财产和地位，重要的是看这个⼈是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。
在这本书⾥还有⼀个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟⾃⼰》。
在这个故事⾥讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟⼦看来，就好像良好的种⼦⼀样，种下去以后⽣根发芽，耐⼼呵护，最终使之成熟收获。
如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。
这个故事让我懂得了，每个⼈都要追求⼈⽣⽬标，都要追求⾃⼰理想的⼈格，如果半途⽽废，那⾃⼰付出的再多努⼒也就没有什么意义了。
书中⾃有黄⾦屋，书中⾃有颜如⽟。
我通过读《孟⼦》这本书，使我真正的懂得了做⼈的道理。
我爱这本书，我不会忘记它的。
《孟⼦》读后感【2】⼩的时候，外公经常和我⾯对⾯的坐在⼀起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等;我长⼤点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼⾳的诗词，并背;上了⼩学，⽼师让我们读《孟⼦》。
《孟子》读后感
《孟子》读后感孟子，是中国古代儒家思想家之一，被誉为“孟子学派”创始人，他的思想观点成为中国古代儒家学派的主要支柱之一。
在读完《孟子》一书后，我不仅感受到了孟子思想的深邃和智慧，也感悟到了他对人生价值、社会道德以及天下之治的看法，让我深受启发。
在《孟子》中，孟子讲到“性善论”，认为人性本善，他用“善”来描述这种内在人性的天然优越性，并将之作为人们修身立德的根本目标。
他认为人的本性是善良的，每个人都会自然而然地去追求美好的事物和与人相处的和谐，这也让我深受启发。
我们生而为人，本性善良，因为我们内心深处都有一个与生俱来的善心，我们要去发扬其优良的品德，遵守道德规范，从而达到成为一个“大人”的目标。
孟子还提出了“性恶论”，认为如果不加以治理和教化，人的内心追求私欲可能会超过道德规范。
他强调了人文关怀，认为人类应该被人文关怀接纳，并且道德规范应该被强化，确保人类的发展与和谐。
这一理论让我明白了人的本性好比未开垦的良田，需要通过教化的耕耘和管理才能发挥出它的最大价值，在不断地修炼和培育过程中，才能成为一名真正的“大人”。
孟子的“仁政”思想被誉为人类政治思想中的珍品，他强调仁者必治，治国之道就是“仁政”。
他认为一个政治家要做到“仁者爱人，爱人者觉人”，这就需要政治家的善良、宽容和忍耐，以及领导者的智慧和认真对待事务。
他所讲的“仁政”思想对于现代政治有着深刻启示，就是一个国家的领导者必须坚持道德，具有宽容和高贵的品德，并且可以坚持与和平国家的交往和合作。
在对待自己和他人时坚持“爱人者觉人”的哲学，保持对积极事物的关注和持续发展，推动社会进步。
在《孟子》中，孟子还谈到了“天命论”，他认为人类政治事务的秩序和发展都是由“天道”决定的。
他认为天有其道，不可违，人类应该在道德与法治的约束下去发展。
这一思想提醒我们要在人类政治事务中保持谦逊与敬畏。
在现代的社会里，快速的经济发展和先进的制度依然需要遵从世界瑰宝紫金山森林公园规律，保持继承和发扬传统文化，认真尊重自然和生命。
《孟子》读后感
《孟子》读后感
《孟子》是儒家的经典著作之一，记载了战国时期思想家孟子的言行和思想。
读完《孟子》后，我深受启发。
孟子强调了仁爱和道德的重要性。
他主张人性本善，认为每个人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。
这四种心是仁、义、礼、智的萌芽，只要人们能够保持和发展这些萌芽，就能成为有道德的人。
这让我明白了，道德是每个人内心固有的，我们应该努力培养和发扬自己的善良本性。
孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。
他认为人民是国家的根本，君主应该以民为本，关心人民的疾苦。
这让我认识到，一个国家的繁荣稳定取决于人民的幸福和社会的和谐。
孟子提倡“舍生取义”的精神。
他认为，在面临道德和利益的冲突时，我们应该毫不犹豫地选择道德，甚至不惜牺牲自己的生命。
这使我深刻理解到，在生活中，我们要有坚守正义和道德的勇气。
《孟子》给我带来了很多关于人性、道德和政治的思考。
它让我明白了要做一个有道德、关爱他人、关注社会的人。
同时，书中所蕴含的智慧也使我对中国传统文化有了更深的理解和敬意。
孟子的心得体会400字
孟子的心得体会400字孟子的心得体会400字(精品5篇)孟子的心得体会400字篇1仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造福一方;为政一时，泽被千秋;为政以仁，民众拱之如日月;为政以利，民众视之如草芥。
而对比今之为政者，有些领导，如日月乎?如草芥乎?其对己，恨不能尽天下之财物为我所有;对他人，恨不能有一毫财物为他所用;视己为至贵至尊，视他则至微至陋;口里大呼“君子当淡泊名利，自强不息”，实则为“人不为己天诛地灭，以利盈我”;美其名曰“领导就是公仆，心系员工生存”，实则为“只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草”;口里曰“府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶”，实则为“员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪”。
民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣!究其根本，上行下效已久矣!苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。
如此则春风可化细雨，润物亦可无声。
自己贪得无厌，而呼员工要大公无私;自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。
如此为政者，与禽兽何异?是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。
唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。
孟子的心得体会400字篇2穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。
二千多年亦不曾改变。
历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。
面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。
孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。
孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
《孟子》读后感(通用15篇)
《孟子》读后感(通用15篇)《孟子》读后感1对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。
短文一开头，简短明亮，直接提出天时不如地利，地利不如人和就可以证明人和是国家安邦，民族和谐，克敌制胜的首要条件。
这反映了孟子民为贵，社稷次之，君为轻的政治思想。
无民，何以有君?这种思想在《赵威后问齐使》中也有所体现。
其实，第一章真正是在借助战争来认证仁政的重要性。
第二章开篇运用六个排比，通过举出古代贤人志士的事实，体现出他们虽然出身平凡卑贱，但经过异于常人的艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的责任，通过故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，正以其所不能。
人恒能过然后能改，困于心衡于虑而后作，征与色，发于声而后喻。
这上文的基础上，智者用通过正反两面进一步论证出遭受磨难的好处，最终得到本文的论点。
我认为，上帝公平的，人也是个有其智。
是懦夫把自己变成懦夫，英雄把自己变成英雄。
国家民众的关系便是国家生存需要各种民众维持，而富强则需要各行各业的人才贡献出自己的力量。
《孟子》读后感2有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。
我喜欢读这本书。
孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。
孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。
孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。
孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。
为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。
于是孟母有把家迁到学宫附近。
学宫是读书胜地，许多人在那里学习。
孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。
有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。
《孟子》读后感最新范文3篇
《孟子》读后感最新范文3篇认真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要回过头来写一写读后感了。
那要怎么写好读后感呢?下面小编给大家带来了《孟子》读后感最新3篇，供大家参考。
《孟子》读后感1孟子与尽心篇?以“尽心”为篇名，扼要点明重点之所在。
孟子开头就说，“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
”南师讲到，什么叫“尽心”？也就是用尽了所有的精神、心思去做，“尽”就是到底了，到尽头了。
一件事情做完以后，成败是另一个问题，而去做的人，心总是尽到了。
在儒家的“尽心知性”学说中，孟子的修养功夫是“动心忍性”，这就是做人做事的修养。
“尽心知性”也可以说是静定的境界，使整个修行的原则与功夫。
那什么是“动心”？遇到事故时，在动心起念之间所具有的定力、智慧，所达到的程度；“忍性”则是绝对的大定，借用佛学的一个名词来讲，就是“如来大定”。
一个人想要修养到动心忍性，如果没有种种苦难的磨练，是做不到的。
本书有一个章节叫“路是走出来的”，是一个很有趣的对话。
孟子对高子说，那些山上只堪容脚的小路，最初是一个人，为了割草或者砍柴，在一个本来无路的荒山上，慢慢选择好下脚、更近便的地方走过去，慢慢人多了，就走出一条路来。
而这条路只要间隔一些时间没人走，就又长出茅草把路埋住。
孟子对高子说，现在你既未明心，又未见性，就因为你心里长了一堆茅草，思想被茅草塞住，没有出路。
孟子在这里说，心是要用的，心不用就会被塞住，头脑越用越灵光，不用就塞住了。
很多人学佛，学打坐，拼命“除妄念”，学到后来，不去用心，那心都不想动了。
刚才这段分享，总结归纳一下，可以用“尽心”，“用心”来做以小结。
延展到我们现在的生活工作，能够尽心，并且用心，路总归是能走出来的。
上周我和施总去听了3天讲座，分享一个墨迹天气的案例，很是让我感触。
墨迹天气，这个大家都应该知道，一款基于天气的APP。
墨迹天气在初期，只是提供天气和空气质量相关的咨询，在其天使和A轮融资的时候，连创始人都不知道未来如何去盈利，但是他们有一个很好的基础，就是大量的用户，基于此，他们还是成功的融到了资金。
孟子心得读后感(精选10篇)
孟子心得读后感(精选10篇)孟子心得读后感篇1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。
宣王说：“不会。
”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。
”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。
比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。
道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
又如“权，然后知轻重;度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
”译：称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。
万物都是这样，人心更是如此。
这样地向人说明道理，能让人不服吗?“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这是孟子的重民思想。
真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：“君者，舟也;庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。
这个思想一直延续到现在。
以人为本，党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子。
“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。
”译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。
这句知看似现在的社会分工关系。
读《孟子》读后感与心得体会5篇
读《孟子》读后感与心得体会5篇在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。
下面就是给大家带来的读《孟子》读后感与心得体会，希望能帮助到大家!读《孟子》读后感与心得体会1孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。
《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。
孟子说：我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。
大王会相信这话吗?话中所说的显然不符合常理。
宣王说：不会。
孟子说：显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。
所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。
就这样，孟子让君主认识到自己的错误。
比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。
道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
又如权，然后知轻重;度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
译：称一称，然后才知道轻重;量一量，然后才知道长短。
万物都是这样，人心更是如此。
这样地向人说明道理，能让人不服吗?民为贵,社稷次之,君为轻。
这是孟子的重民思想。
真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：君者，舟也;庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗?乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。
这个思想一直延续到现在。
以人为本，三个代表，党的宗旨，无不是民为贵,社稷次之,君为轻的体现。
《孟子》中有许多具有哲理性的句子，劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。
《孟子》读后感作文范文
《孟子》读后感作文范文《孟子》读后感作文范文篇1仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造福一方；为政一时，泽被千秋；为政以仁，民众拱之如日月；为政以利，民众视之如草芥。
而对比今之为政者，有些领导，如日月乎？如草芥乎？其对己，恨不能尽天下之财物为我所有；对他人，恨不能有一毫财物为他所用；视己为至贵至尊，视他则至微至陋；口里大呼君子当淡泊名利，自强不息，实则为人不为己天诛地灭，以利盈我；美其名曰领导就是公仆，心系员工生存，实则为只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草；口里曰府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶，实则为员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪。
民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。
如此则春风可化细雨，润物亦可无声。
自己贪得无厌，而呼员工要大公无私；自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。
如此为政者，与禽兽何异？是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。
唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。
《孟子》读后感作文范文篇2看完《论语》、《庄子》和《孟子》后，就想看一看春秋战国百家争鸣时的其他“子”，因为《孟子》倡导人之初性本善，后来因为环境等影响，有的人变恶了，人的性善就像水从高处往低处流一样；而《荀子》则认为人之初性本恶，需要教师的教导，以礼仪约束，使之向善，所以，就在网上买了《荀子》，以便跟《孟子》对比着学习。
网上根据我的阅读习惯向我推荐了《墨子》和《韩非子》，我也一并买下。
读了《荀子》和《墨子》后，我发现自己的观点发生了根本的改变，原来从内心我是更认同《荀子》的，但荀子的*太长、滔滔不绝，可能是认为性本恶的原因，自己也充满了涙气，将墨子和孟子批得一无是处，其过分强调“礼”的重要与我的认识也有偏差，我更趋同孟子的“仁”更重要。
反而不看好的《墨子》，读了之后发现其文风简捷，说理深刻，其崇尚节俭也不像荀子批评的那么过分，节葬等主要思想与我的观点也相同，其注重工科科技的实践也是我喜爱的，所以，变成了《墨子》的支持和拥护者，难怪《吕氏春秋》中记载，当时儒家的弟子和墨家的弟子几乎一样多，盛极一时，也是曾经辉煌过的，可惜后来工科不被重视，黑暗了2000多年，现在又重新迎来光明了。
孟子读后感(6篇)
孟子读后感(6篇)孟子读后感(6篇)孟子读后感1关于霸道，关于齐桓晋文，孟子当然知道是怎么回事，但是他不说，他要给齐宣王讲王道。
对齐桓公，对管仲，孔子的评价是很高的，他说：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”如果没有管仲，我们都披头散发，衣襟向左了。
披发左衽，是夷人的习俗，汉人是束发右衽的。
管仲辅佐齐桓公，成就霸业，维护中原秩序，保卫中华文明，如果没有他们富国强兵，北方的夷人可能已经把我们征服了。
但是，孔子也说过：“管仲之器小也哉！”管仲的器局啊，还是太小！他只知道搞经济，给国库捞钱，富国强兵，称霸天下，还会打贸易战，但是他的霸业一世而息，没有建立制度文明，不能“为万世开太平”！孟子要谈的，不是一生一世的霸道，是为万世开太平的王道。
孟子读后感2一翻开《孟子》这本书，我就被深深地吸引了。
因为在看书时，历史知识就像永不干枯的泉水源源不断地涌入我的大脑。
看着看着，我好像进入了古老的春秋时代，仿佛看见孟子儿时逃学孟母脸上生气的表情；又犹如听见两军交战时人喊马嘶的声音，看见一个个青年将领浴血奋战，九死一生，甚至为不能帮上忙而感到遗憾。
那个时代的诸侯国的.成败兴衰仍然在我的脑海里不断地重现，令我感叹不已。
我还对春秋时代的礼仪制度加深了一层了解，也更清楚地了解了孟子的为人。
《孔子》和《孙子》我也看过，但对我来说，却没有《孟子》给我的震撼力那么大。
我要好好保存这本书，并把孟子列入我最敬佩的人当中去，予以纪念。
孟子读后感3前几天，我们学完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》这篇文章，主要讲的就是“天时不如地利，地利不如人和”，打仗时，好天气不如地形，好地形不如人民团结。
所以攻心为上，招揽民心。
孟子是儒家学派大师，名轲，字子舆，人称“亚圣”，战国时期的思想家、教育家，主张施仁政，讲王道。
三国时期的刘备就做到了这一点，打仗时，所到之处毫发无伤，民心所向，最后也是入主西川称帝，就连临死时还念念不忘“惟贤惟德，能服于人”，说明刘备是个仁政的好主公。
《孟子》读后感
《孟子》读后感篇1：《孟子》读后感唐宋八大家之首的韩愈曾经说“求观圣人之道，必自孟子始”，当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾经说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。
孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。
孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。
个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。
今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。
孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受：在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。
为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。
仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。
仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。
“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。
;乐岁终身饱，凶年免于死亡”。
这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。
而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。
在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。
在这篇《梁惠王上下》中，体味到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。
在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。
他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助;失道寡助”，行仁政，得人心，就多助;不行仁政，不得人心，就寡助。
在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气势，在立身行世方面要注意节操;要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道”。
在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。
《孟子》读后感400字
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孟子读后感400字
孟子读后感400字孟子读后感。
《孟子》是中国古代儒家经典之一，是孟子的著作集。
它以孟子的名字命名，是儒家经典中的重要著作之一，对后世产生了深远的影响。
孟子的思想是儒家思想的代表，他提出了“性善论”、“王道政治”等重要思想，对中国古代哲学和政治思想产生了深远的影响。
在读完《孟子》之后，我深受启发，对孟子的思想有了更深入的理解。
孟子提出了“性善论”，认为人性本善，只是受到了外界环境的影响才会变得邪恶。
这一观点深刻地揭示了人性的本质，也为后人提供了重要的思想借鉴。
在当今社会，人们常常被各种负面的信息所影响，导致心灵的扭曲和道德的沦丧。
而孟子的“性善论”提醒着我们，人性本善，只要我们在良好的环境中成长，就能展现出善良和美好的一面。
这种思想对当今社会仍然具有重要的指导意义。
此外，孟子还提出了“王道政治”的思想，主张君主应该以仁义之心治理国家，以民为重，以民之所利为己任。
这种思想对于当今社会的政治治理也有着深刻的启示。
在当今社会，很多国家的政治制度存在着各种弊端，导致社会的不稳定和不公平。
而孟子的“王道政治”思想提醒着我们，政治者应该以民为本，用仁义之心来治理国家，才能实现国家的长治久安和社会的和谐稳定。
通过阅读《孟子》，我深刻地感受到了孟子的思想的伟大和深刻。
他的思想不仅具有很高的理论价值，而且对当今社会仍然具有重要的现实意义。
孟子的思想是中国古代儒家思想的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续深入研究孟子的思想，不断吸取他的智慧，为自己的成长和社会的进步贡献自己的力量。
《孟 子》读后感
《孟子》读后感《〈孟子〉读后感》最近读了《孟子》这本书，真的是让我感触颇多。
孟子这个人可真是个了不起的思想家！他的言论和观点，即便过了这么多年，依然能给咱带来很多启发。
书里讲的那些道理，不是那种高高在上、让人摸不着头脑的大理论，而是贴近生活、实实在在能让咱老百姓明白的东西。
比如说“仁政”，孟子主张统治者要对百姓好，要关心他们的生活，让他们能安居乐业。
这让我想到了咱们现在的社会，不也一直在追求让人民过上幸福的生活嘛。
还有那个“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，太有魄力了！在那个年代，能把老百姓的地位看得这么重要，真不是一般人能有的见识。
这就好像告诉那些当权者，别总把自己当回事，老百姓才是根基，没了老百姓的支持，啥都玩不转。
在《孟子》里，有一个故事让我印象特别深刻。
说是有一天，孟子去见梁惠王。
梁惠王一见面就问孟子：“老头，你大老远跑过来，能给我的国家带来啥好处不？”孟子一听，心里估计在想：“这啥问题呀，咋这么肤浅呢！”但他还是很有礼貌地回答说：“大王呀，您咋一开口就是好处呢？咱讲讲仁义不好吗？如果您一心只想着利益，那您的大臣们也会跟着追求自己的利益，老百姓也会学着去追求利益。
这样一来，国家不就乱套了嘛！相反，如果您推行仁义，大家都心怀仁义，那国家自然就会繁荣昌盛啦。
”你瞧瞧，这话说得多在理！就像咱们在生活中，如果每个人都只盯着眼前的那点小利益，那朋友之间、亲人之间不就变得冷漠无情了吗？但要是大家都多讲讲情分，多为对方着想，那关系得多融洽呀。
还有啊，孟子特别强调个人的品德修养。
他说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
这简直就是做人的准则！想想看，现在社会上有多少人，一有点钱就不知道自己姓啥了，胡作非为；一遇到困难就低头认输，放弃自己的原则；一被人吓唬就吓得腿软，啥都答应。
可孟子告诉我们，真正的大丈夫，就得有坚定的信念和操守，不能被外界的东西所左右。
读着《孟子》，我就一直在想，这些道理虽然是几千年前说的，但放在今天，一点儿也不过时。
孟子读后感600字
孟子读后感600字孟子是中国古代著名的思想家，他的思想影响了中国几千年的历史。
他的著作《孟子》是中国古代的经典之一，它包含了孟子的一些重要思想和观点。
在阅读了《孟子》之后，我深受启发，对孟子的思想有了更深的理解和认识。
《孟子》一书中，孟子提出了“性善”这一重要观点。
他认为人的本性是善良的，只是受到外界环境的影响才会变得邪恶。
这一观点对我产生了深远的影响。
在当今社会，人们往往会被物质欲望和利益驱使，迷失了自己的本性。
而孟子的观点提醒我们，要始终保持善良的本性，不受外界的诱惑和影响，做一个真正有道德和良知的人。
另外，孟子还提出了“仁政”的思想。
他认为一个国家的治理应该以仁爱为本，而不是以暴力和压迫。
这一思想对于当今社会的政治和社会治理也有很大的启示意义。
在现代社会，很多国家和地区的政治制度和社会治理方式存在着各种问题，而孟子的“仁政”思想提醒我们，应该以仁爱之心来对待人民，以民为本，实行仁政，才能实现国家的长治久安。
此外，孟子还提出了“天命”和“王道”的思想。
他认为天命是不可逆的，君王只有遵循天命，尊重百姓，才能得到人民的拥护和支持。
而“王道”则是指君王应该以仁爱之心来治理国家，不可滥用权力，不可贪污腐化，要以身作则，做一个有道德和品德的君王。
这些思想对于当今社会的领导者和政治家也有很大的启示意义，提醒他们要以仁爱之心来对待人民，不可滥用权力，不可腐化贪污，做一个有德之君。
通过阅读《孟子》，我对孟子的思想有了更深的认识和理解。
他的思想不仅对古代中国的社会和政治产生了深远的影响，对当今社会的发展和进步也有很大的启示意义。
我会继续深入研究孟子的思想，不断提升自己的思想境界，努力将孟子的思想运用到实际生活中，做一个有道德和品德的人。
《孟子》读后感
《孟子》读后感
《孟子》是中国古代儒家经典之一，它是在孟子的口述基础上由弟子们整理而成。
这部书主要论述了孟子的政治哲学、伦理道德和人性观念，展现了儒家学派的核心思想和价值观，引领着中国文化向着某种方向发展。
读完《孟子》，我收获了以下几点感悟。
首先，《孟子》深刻阐述了人性的本善。
在孟子看来，人有本性，这种本性是善的。
就像植物向阳生长，水往低处流一样，人的本性就像是向善的，有着遵从良心、感人于义、互相关爱及关心他人的本质。
因此，人类社会的实现可能性在于激发人们的本性，培养每个人的道德素质和精神品质，以实现个人的幸福和社会的和谐。
这种观点十分的人性化，也符合人类发展的实际情况。
其次，《孟子》还阐述了“仁政”的概念。
在孟子看来，“仁者爱人”，所以，实现仁政的关键是一切从人民的利益出发，严格制约官员的行动，使政治权力的行使更接近于公正与公正，更好地满足整个社会的利益需要。
在当今世界，这种思想已成为现代民主政治的核心，成为各国政权竞争的重要标志。
最后，通过《孟子》我们也能够看到儒家思想的博大精深。
儒家不仅仅是三字经和四书五经这样的束缚以指导人的行为，更是一
种道德伦理的修行，是一种道德、文化和政治的交织，是人类精神文明的基石。
借鉴孟子的智慧，我们不仅能够培养自己的道德感，在人生的道路上获得启迪和指引，而且也能够更好地认识和把握现代社会的政治、伦理和道德问题。
总之，《孟子》这部书无论从哪个方面来看，都是具有很高价值的一部经典之作。
它向我们展现了儒家思想的博大精深，启迪了我们的精神内涵，也激励我们要更加深入了解中华优秀传统文化，为建设更文明的社会贡献自己的力量。
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《孟子》读后感400字
导读：读书笔记《孟子》读后感400字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《孟子》读后感400字：
论语和孟子都偏向于关心社会政治，孔子的论语一致强调德，君子不器。
出发点是修己，终点是治国。
尊卑有序与礼，这个思想可以促进社会稳定，保持社会现有秩序，所有从古至今统治者都在利用这个。
孟子的文章读完很有酣畅淋漓之感，行文以喻譬理，大量运用排比，气势恢宏，说理性强。
孟子文章主要还是以仁政思想为主，但孟子本人人格平等意识很强，他喜欢以五百年应期的圣人自居，也喜欢为先时代的圣人先贤辩护，为舜辩护的篇章最多。
中国人生活中的行为准则，追根溯源就是先秦时期的诸子思想。
华夏子孙吃思想老本，一吃就是两千年，鲜有能跳出此框架者。
孟子的思想不是无根之水，也是有来源的，主要来自上古和孔子之说。
“仁者无敌”“民心所向”“不虞之誉，求全之毁”这些日常俗语皆出自孟子，感觉孟子比孔子更洒脱，更性情一点，他不仅喜爱辩论，还擅长辩论。
“性善论”是孟子的“仁政”学说的基石，他一生和孔子一样，奔波游说君王施行仁政，未得偿所愿，晚年著书。
他的学说认为人心本善，是环境的影响使人逐渐丧失本性，所以十分强调心性的涵养。
感谢阅读，希望能帮助您！。