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史前礼乐制度雏形探源

中国音乐学(季刊)2007年第3期MUSICOLOGY IN CHINA王清雷Wan g Qin g -lei史前礼乐制度雏形探源Research of The Ceremon y and Ritual S y stem of Ancient Music摘要:礼乐制度,一般认为是西周初期产生的一种社会等级制度的专称,它对其后近三千年的中国社会及文化产生了深远的影响。

在先秦文献中,周礼、殷礼、夏礼以及夏前的虞礼等名词频繁出现。

那么礼乐制度是否在史前时期就已萌芽了呢?笔者试图以目前考古发现的史前礼乐器为基础,结合文献史料,从音乐考古学角度对史前时期的礼乐制度作初步考察。

关键词:史前;礼乐制度;礼乐中图分类号:J609.2文献标识码:A 文章编号:1003-0042(2007)03-0070-13收稿日期:2007-03-08作者简介:王清雷(1975-),男,中国艺术研究院音乐研究所助理研究员(北京100029)。

引言礼乐制度一般被认为是西周初期产生的一种社会等级制度的专称,所谓周公制礼作乐者是也。

而夏、商以及史前时期还没有礼乐制度一说。

不过,从先秦文献来看,礼乐制度的涵义似乎没有这么狭隘。

先秦文献中频繁出现周礼、殷礼、夏礼以及夏前的虞礼等名词。

如史记五帝本纪载: 禹践天子位,尧子丹朱、舜子商均皆有疆土,以奉先祀,服其服,礼乐如之,以客见天子。

([西汉]司马迁1959:44) 世本作篇云: 伏羲制以俪皮嫁娶之礼。

礼记乐记又载: 五帝殊时,不相沿乐;三代异世,不相袭礼。

在管子封禅、史记封禅书中还记载了虞夏之前的无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的封禅之礼。

尚书中虞、夏书也将礼的起源追溯到五帝时代的虞礼。

如此说来,礼乐制度在夏代之前的五帝时期就已产生。

如果文献记载不误,所谓的礼乐制度似可作广义解,其并非特指西周的礼乐制度,还可包括夏礼、殷礼 ,还有史前的礼。

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教育部关于印发《全国普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业课程指导方案》的通知

教育部关于印发《全国普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业课程指导方案》的通知文章属性•【制定机关】教育部•【公布日期】2004.12.29•【文号】教体艺[2004]12号•【施行日期】2004.12.29•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】教师队伍建设正文教育部关于印发《全国普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业课程指导方案》的通知（教体艺[2004]12号）各省、自治区、直辖市教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局：为全面贯彻教育方针，认真落实《学校艺术教育工作规程》，进一步深化高校音乐学（教师教育）本科专业的改革，提高教育教学质量，培养适应学校音乐教育需要的高素质人才，我部委托全国教育科学“十五”规划重点课题“中小学音乐教育发展与高师音乐教育专业教育教学改革”课题组研制《全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案》（以下简称《课程方案》）。

课题组在对国内外普通高校音乐学（教师教育）本科专业教育教学情况进行广泛调查研究和深入分析论证的基础上，根据音乐学（教师教育）本科专业改革与发展的需要，起草了《课程方案》。

现将经广泛征求意见和我部艺术教育委员会审议后修订的《课程方案》和《课程方案》说明印发给你们，《课程方案》从2005年秋季开始在全国普通高等学校（含综合大学、师范院校、艺术院校）音乐学（教师教育）本科专业中实施。

各地教育行政部门和有关高校要加强对实施工作的领导，及时总结经验，对《课程方案》实施过程中存在的问题，要认真研究解决，并将有关意见和建议及时告我部体育卫生与艺术教育司。

请将本通知转发给本地区设有音乐学（教师教育）本科专业点的所有普通高等学校。

二00四年十二月二十九日附件：1.全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案2.《全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案》说明附件1：全国普通高等学校音乐学(教师教育)本科专业课程指导方案一、培养目标本专业培养德智体美全面发展，掌握音乐教育基础理论、基础知识、基本技能，具有创新精神、实践能力和一定教育教学研究能力的高素质的音乐教育工作者。

2000-2019中国近现代音乐史学研究综述

2000-2019中国近现代音乐史学研究综述1. 引言1.1 背景介绍2000-2019年间，中国近现代音乐史学研究取得了显著的进展。

在这段时间里，中国音乐产业经历了巨大的发展和变革，传统音乐与现代音乐相互融合，地方性音乐与全球化音乐相互碰撞，网络音乐的兴起和影视音乐的发展为中国音乐史增添了新的篇章。

这些变化不仅影响着中国音乐产业的发展，也深刻影响着中国音乐文化的传承与创新。

2000年以来，中国音乐产业蓬勃发展，数字化、网络化、智能化成为主要趋势，音乐市场规模不断扩大，音乐消费模式不断升级，音乐产业生态持续优化。

中国流行音乐经历了多次演变，从摇滚乐、流行乐到嘻哈音乐，不断吸纳外部音乐元素，创造出具有中国特色的流行音乐风格。

地方性音乐也在现代性的影响下发生了转变，传统音乐与流行音乐的交融使得地方性音乐焕发出新的生机与活力。

网络音乐的崛起给中国音乐产业带来了全新的发展机遇，各种音乐平台和社交媒体成为音乐人推广作品、建立粉丝群体的重要渠道，推动了音乐创作、演出、营销等各个环节的创新。

影视音乐作为音乐产业中的一个重要分支，在这段时间内也取得了长足的发展，众多优秀的影视音乐作品涌现，为中国音乐史的发展贡献着独特的价值和魅力。

1.2 研究目的近年来，中国的音乐产业发展迅速，各种音乐流派和风格层出不穷，音乐市场日益繁荣。

对于这一时期中国近现代音乐发展的研究仍然相对不足。

本文旨在通过对2000-2019年中国近现代音乐史的学术研究进行综述，深入分析中国音乐产业的发展和变革情况，探讨中国流行音乐的演变趋势，以及地方性音乐与现代性的碰撞所带来的影响。

通过对网络音乐的崛起和影视音乐的发展进行研究，我们可以更好地了解中国音乐产业的现状和未来发展趋势。

本文旨在为中国近现代音乐史学研究提供一份全面的综述，为今后相关研究提供参考和借鉴，促进中国音乐产业的健康发展和文化传承。

1.3 文献综述近年来，中国近现代音乐史学研究取得了丰硕的成果，各种学术论文、专著和研究报告层出不穷。

中国音乐网站现况分析

@港航论坛2006年第1期中国音乐网站现况分析王会（中国传媒大学影视艺术学院，北京100024）摘要：21世纪网络的发展给社会生活带来了许多新现象和新问题，也为音乐传播带来了新的生机和活力。

本文从音乐网站在社会传播中的现状出发，指出网络在音乐传播中存在的问题，并进一步从受众、传播媒介、把关人和法律建设等角度分析问题背后的原因。

关键词：传播载体；媒介；音乐网站；受众群体；把关人；大众音乐传播中图分类号：G206.2 文献标识码：A音乐自其诞生之日起，便与传播结下了不解之缘。

从我国古代战国时的韩娥“过雍门鬻歌假食”，到宋代民间音乐的演出场所“瓦舍”与“勾栏”的繁华；从我国现存最古老的曲谱《碣石调·幽兰》所使用的“文字谱”传播，到现在我们普遍使用的西方“五线谱”记谱法；从18世纪末西方贵族们到音乐厅观赏莫扎特的歌剧，到我们今天在电视前就能收看到维也纳新年音乐会：我们可以看到，随着科技的进步和传播载体——媒介的发展，音乐的传播方式更加丰富，手段也越加多样化。

如今，随着因特网技术的崛起，网络成为音乐传播的又一载体。

据2005年1月19日中国互联网络信息中心(CNNIC)的第十五次调查报告显示：截止到2004年12月31日，中国网民总数已达到9400万；上网计算机达到4160万台，CN下注册的域名数、网站数分别达到43万和66.9万，分别比半年前增长了5万和4.3万。

各类专门音乐网站的建立，为音乐传播搭建了一个个简易的平台。

我们先来比较一下几种常见音乐传播媒体的区别（见表1）。

表1几种常见音乐传播媒体的区别从表1中我们可以看到，在传播形式、内容和速度广度方面，网络媒体在音乐传播中确实有着独特的优势，因而倍受音乐传播的青睐。

但是，优势是否等于实力呢？作为网络传播单位的各个音乐网站，是否真正担负起了音乐传播的责任？事实未必如此。

本文将从音乐网站在传播中的现状出发，指出网络在音乐传播中存在的问题，并进一步分析问题背后的原因所在。

219514553_对《“同均三宫”的理论价值与实践意义》中若干问题的讨论

齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期ＱＩＬＵＲＥＡＬＭＯＦＡＲＴＳ（ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＡｒｔｓ）ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００２－２２３６．２０２３．０３．００１对‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“中若干问题的讨论蒲亨建（华南师范大学音乐学院，广东㊀广州㊀５１０６３１）㊀㊀摘㊀要：崔宪２０２１年发表的‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“一文，在对同均三宫的历史来源㊁同均三宫的理论内涵㊁同均三宫的理论意义㊁同均三宫的新例证等方面的理解上存在诸多偏差与失误㊂本文择其一些较为明显的问题进行讨论，以期对同均三宫理论之正误曲直获得更进一步的全面认识㊂关键词：同均三宫；历史来源；理论内涵；问题讨论中图分类号：Ｊ６１２．１㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀文章编号：１００２－２２３６（２０２３）０３－０００４－０７㊀㊀崔宪在‘中国音乐学“２０２１年第２期发表‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“一文（下称崔文），洋洋２万余言，分同均三宫的历史来源（４节）㊁同均三宫的理论内涵（６节）㊁同均三宫的理论意义（７节）㊁同均三宫的新例证（６节）４章，应该囊括了他对同均三宫理论的全副理解㊂崔文头绪繁多，枝蔓丛生，难以就其诸多细节问题一一纠缠，仅就其中暴露出的一些主要问题提出我的分析㊂一㊁同均三宫的历史来源中的问题其１，均调相通㊂崔文：最早出现在文献中的均，是在‘国语㊃周语下“中的律所以立均出度也这句话中㊂三国韦昭解释均为：均者，均钟木，长七尺，有弦系之以均钟者㊂黄先生以均作为七律的依据，即来自于此㊂均既可以是调钟用的均钟木，又可以作为调整音高动作㊂根据立均的需要即成七律㊂［１］分析：崔文所说的黄先生以均作为七律的依据，即来自于此的看法，来自黄翔鹏先生的‘均钟考曾侯乙墓五弦器研究（上）“一文㊂然而，‘均钟考“的说法却是这样的：至此，我们对于均钟在形制上的需求，已经有了下列一些较前略进一步的理解：２．形体狭长，或可张有五弦㊁六弦（？）㊂根据已知的情况，我们已可作下列讨论：１．这一具五弦器的面板宽度是５５７ｃｍ，张五条弦，弦距在０９１１ｃｍ之间㊂［２］黄先生认为均钟或可张有五弦㊁六弦，最后确认是五弦，并没有说张有七弦㊂因此，崔文将这种五弦器视为均作为七律的依据，显然是对不上号的㊂崔文：有着一定的相对音高关系的一组乐音称为调，这便是名词性质的调㊂均引申作名词（其）另一义项则与调的名词词义同，也是指均（动词）成的一组有一定相对音高关系的乐音列㊂均所指代的这个乐音列，与七律相联系㊂［３］分析：调既然是相对音高关系的一组乐音，如何跟绝对音高的均相通呢？按崔文的说㊃４㊃收稿日期：２０２３－０２－１０作者简介：蒲亨建，男，华南师范大学音乐学院教授，博士生导师，研究方向：音乐形态学㊂对‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“中若干问题的讨论／蒲亨建法，把相对音高关系的一组音放在某个绝对音高的位置上就叫均调相通，这是说不通的㊂这就好比大调与小调不相通，是因为两者在相对音高的内在结构关系上不同，这才是本质性的差别；哪怕把两者都放在同一个高度上，一个是Ｃ大调，一个是ｃ小调，本质上仍然不相通我们不能因为看见Ｃ大调，就说Ｃ调与大调相通；要说相通，只能说和声大调与自然大调相通或旋律大调与和声大调相通因为前者只是在后者的基础上稍作结构变化，两者在相对音高的内在结构关系上大体一致，是一个道理㊂其２，均宫相等㊂崔文：在古代文献中，均和宫意思相等，与均㊁调的意思也基本一致㊂‘国语㊃周语下“有夫宫，音之主也的表述，意思是说宫是音主㊂音，与今天的音阶意思相近㊂［４］分析：崔文引用的古代文献，未见有均和宫相等的意思㊂夫宫，音之主也说的是宫音是音阶的首音，也不等于就是音阶㊂关键问题更在于：在同均三宫理论描述中，均㊁宫㊁调是３个不同的层次，三者何以相等？二㊁同均三宫的理论内涵中的问题崔文：中国传统音乐存在３种音阶形式是一个客观事实㊂［５］分析：崔文在该章开头就抛出了这句话，但不作任何解释，而是加了这样一个注释：正声音阶亦称古音阶㊁雅乐音阶，下徵音阶亦称新音阶㊁清乐音阶，清商音阶亦称俗乐音阶㊁燕乐音阶㊂［６］显而易见，这个注释只是罗列了３种音阶的名称，跟客观事实显然不是一回事，并不能用以证明客观事实的存在㊂我很难想出用何物来比喻他的这个说法㊂比如看见天上飞着一个东西，给它命名为飞碟，最后却发现它不是飞碟，这个命名就是错的㊂但这个比喻仍不十分恰当，为什么呢？因为３种音阶本身是否存在都成问题（等于天上有没有一个东西在飞都是个疑问）这正是长期争论悬而未决的问题，３个名称就能证明它的存在么？关于３种音阶的名称，我们早就耳熟能详，故该注释并无意义㊂早在１９９８年荣世生的‘论我国传统的三种七声音阶形式兼评传统七声音阶三分说证伪问题的提出⓪“一文中就有过与崔文相似的说法㊂我在‘中国传统七声音阶说否证“一文中已作出回应：这类文字描述，我们早已耳熟能详，并不新鲜㊂它既非物证，亦无论证，恐怕不足为凭㊂［７］我在‘传统七声音阶三分说证伪问题的提出“①中业已指出：听信古已有之的传言而不作辨证，难以服人㊂其２，同均三宫与正声选择㊂崔文：在编写‘中国传统乐理基础教程“时，对同均三宫正声选择的作用我们这样写道：由于中国传统音乐的音调结构，以正声为主，变声为辅，故在同均三宫理论中，由于五个音阶的骨干音（五正声）的三次转移，使（相同）七音产生了三次被选择的可能㊂［８］分析：同均三宫理论中的三宫划分，是在对其上一层的均未作出结构定性的前提下做出的㊂但一当我们发现均的内在结构的规定性后，三宫划分即３次五正声的转移就不成立了㊂我在‘ 同均三宫再辨“一文中就已指出：事实正是，在赵宋光的文章中，均的乐学逻辑结构这个重要关节被隐去了，均的重中之重就只被淡化为暂用音律㊂显然，童先生对均的关注重心在其乐学结构关系上，这便与赵先生迥异其趣㊂［９］均的这个乐学逻辑结构，就是我发现的以商为中心的五度链结构㊂②童忠良先生在以商核为中㊃５㊃①②参见：蒲亨建．传统七声音阶三分说证伪问题的提出［Ｊ］．音乐艺术（上海音乐学院学报），１９９０，（４）㊂最早见于我的：宫音音主观念的乐律学悖论［Ｊ］．交响．西安音乐学院学报，１９９３，（３）；五度相生律之内在过程与结构本质新探［Ｊ］．音乐学习与研究，１９９４，（１）；乐学与律学关系中的一个疑问以五度相生原理为例［Ｊ］．中国音乐学，１９９４，（３）㊂㊀齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期心的均的描述中也采纳了这个结构①㊂也就是说，在最基础结构的均中，已经出现了各个音之间恒定的逻辑关系，下一层的三宫转移即逻辑转换便不成立了㊂这种均的五度链乐学结构关系，早在‘旧五代史㊃乐志二“中就有明确阐述：十二律中，旋用七声为均，为均之主者，宫也，徵㊁商㊁羽㊁角㊁变宫㊁变徵次焉㊂［１０］（Ｐ１３７４）其宫㊁徵㊁商㊁羽㊁角㊁变宫㊁变徵就是一种五度链的排列，其中已经呈现了各音之间的乐学逻辑关系㊂差别仅仅在于：古代所论之均，是以宫为起点的上行相生逻辑，按新的发现，是以商为起点的双向相生逻辑㊂其４，同均三宫与调式本质㊂崔文：对同均三宫中存在１５种调式和１８０调（式）的结构关系，有学者认为其中存在着调式重叠现象，实际调式不可能有这么多㊂如果按固定唱名来理解，的确有重叠的调式㊂但要按首调或者说按调式的本质来看，所谓重叠只是假象㊂原因是被固定唱名迷惑了㊂试想，如果能把固定唱名当成调式来理解，那是不是会把用Ｃ大调作为固定唱名演唱的１２个调，都理解为一个Ｃ调了呢？如果可以，岂不是在１２个半音上可以构成的所有调，都变成一个Ｃ调了呢？肯定不是！所以，这个看法显然是错误的！［１１］分析：所谓调式重叠，指的是不同调式在结构关系上的重叠，跟崔文说的唱名毫不相关㊂举例来说，‘高楼万丈平地起“这首民歌如果判定为清商音阶徵调式，其音级顺序是：徵㊁羽㊁闰㊁宫㊁商㊁角㊁清角㊁徵，调式结构是一全一半三全一半一全；如果判定为新音阶商调式，其音级顺序是：商㊁角㊁清角㊁徵㊁羽㊁变宫㊁宫㊁商，调式结构同样是一全一半三全一半一全㊂此谓调式重叠㊂这种现象的出现，正是中国三种七声音阶（三宫）说饱受诟病的关键原因所在㊂其５，同均三宫与清商音阶㊂崔文：将陕西清商音阶徵调式（苦音音调）改为下徵音阶商调式，在律学关系上，如李武华先生所言，将前者偏高的ｆａｓｉ两音都做了还原处理，成为后者的ｄｏｆａ，这两个音的还原，多少会失去原来民歌的风格特色㊂在２０世纪７０年代由民歌改编的小提琴齐奏曲‘山丹丹开花红艳艳“即做如此处理，亦如景蔚岗所言，有悖于当地人的音乐听觉感受，变成了另一种风格㊂［１２］分析：音阶问题，从本质上说并不是律学问题而是乐学问题，也就是说，律学的微妙音分差并不是区分不同音阶的关键依据，甚至根本就不能成为区分不同音阶的依据㊂因为从根本上说，３种音阶的差别，实质上就是乐学结构关系的差别，跟所谓音律差异无关㊂黄翔鹏先生提出的同均三宫理论，即是一种乐学理论而非律学理论㊂举例来说，大调音阶无论用的是纯律㊁五度相生律还是十二平均律，都是大调音阶，其音阶的本质属性并不因为律制的改变而改变一样㊂同样道理，偏高的ｆａｓｉ（即微升ｆａ㊁微降ｓｉ）还原后应该是原位的ｆａｓｉ，而不是他所表述的还原成了ｄｏｆａ，也只是一种细微的音分差异，并不能以此区分不同的音阶㊂他为什么说偏高的ｆａｓｉ还原后就成了ｄｏｆａ呢？看来他真正想表达的并不是李武华说的律学差异，而是另一个意思：清商音阶里面的ｆａｓｉ在新音阶里面成了ｄｏｆａ，这样一来，就亦如景蔚岗所言，有悖于当地人的音乐听觉感受，变成了另一种风格㊂黄翔鹏先生也早有过这样的说法㊂我在１９９６年发表的‘关于同均三宫的两个问题“一文中曾谈到黄先生提出的由听觉感受所产生的所谓风格差异现象，道：黄翔鹏先生的第二个证明是感觉证明㊂他认为‘交响“将‘醉平“记成了完全是自然音级的新音阶，这样就把原有风格扭曲了㊂［１３］另外，他感觉如果把‘满江红“记成㊃６㊃①参见：童忠良．商核论兼论中西乐学调关系若干问题的比较［Ｊ］．音乐研究，１９９５，（１）；童忠良．正声论［Ｊ］．中国音乐学，１９９８，（４）㊂对‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“中若干问题的讨论／蒲亨建新音阶背景上的五声，一听就洋味了㊂言下之意，上述两首曲调应以古音阶或清商音阶记谱才入耳㊂这样一来，３种七声音阶之说便不言而喻㊁不证自明了㊂我的分析是：客观上就是这样一个旋律㊁一种音响结构，怎么会仅仅因为记谱的不同而形成感觉的变化呢？既然音乐本身并没有变化（因为它的确没有变化，而且是地地道道的中国的东西），这些扭曲感㊁洋味感是怎么产生的呢？我看恐怕就只能在我们自己的主观上找原因了㊂在我看来，这实际上是我们头脑中的３种音阶观念在打架，是我们自己在跟自己过不去㊂具言之，所谓扭曲洋味，不过是我们在唱名上的不习惯而已，就像用首调唱名法与固定唱名法所感觉的差异一样，这与音乐本身的性质㊁特征不是一回事㊂唱名的变异，并不能决定音乐风格的变异㊂可以想象，如果没有古音阶㊁清商音阶唱名的思维定势作祟，我们对上述自然音级记谱还会感到别扭吗？举例来说，Ｄ大调旋律用固定唱名并不会改变其Ｄ大调属性而发生风格变异，是一个道理㊂显然：音阶的确认，应取决于音关系的内在组织结构，而不应摇摆于外在的唱名变异上㊂崔文：景蔚岗先生在同均三宫专题研讨会上，也明确提出了自己的意见：晋陕地区的民歌中以清商音阶徵调式为主，这是客观存在的事实㊂其基本特征，是清商音阶中不用或极少用角音ｍｉ，而偏高的降ｓｉ音和偏高的ｆａ音，是音阶中通常不可缺少的两个重要音㊂并以黄先生１９８２年就关注到晋陕古调中的这一特征，与春秋中晚期编钟音列缺角音有渊源关系进行了比较，认为原本清商音阶徵调式的民歌，被人误记成羽调式或商调式，都有悖于当地人的音乐听觉感受，在乐学理论上也得不到合理的解释㊂［１４］分析：在该会议上我作了专题发言，并对景蔚岗的说法谈了我的不同看法：晋陕地区的民歌并非以清商音阶徵调式为主㊂比如典型的陕北民歌‘山丹丹开花红艳艳“就是清乐音阶商调式；另一典型的陕北民歌‘高楼万丈平地起“到底该记成清商音阶徵调式还是清乐音阶商调式也存在着争论，至今仍然是个悬而未决的问题㊂而景蔚岗认为清商音阶中不用或极少用的角音ｍｉ，在清乐音阶里是ｓｉ这个偏音，偏音比正音用得少或不用很正常㊂另外，其偏高的降ｓｉ音和偏高的ｆａ音，是音阶中通常不可缺少的两个重要音这个说法并无实际意义㊂因为岂止ｆａ与ｓｉ，七声中缺少任何一个音就不称其为七声音阶了㊂如果说ｆａ㊁ｓｉ是重要音，五正声难道不是更重要的音？其６，同均三宫与八十四调㊂崔文：八十四调在‘隋书“中被记载后，即成为后世文献的重要音乐理论之一㊂其立论即建立在变声可立调的基础上㊂变声可立调和变声不可立调，是宋代文献对变声的两种不同表述㊂从表面上看，两种表述相反而对立㊂但是，从实质上看，两种表述又是互不矛盾的㊂‘隋书㊃音乐志“载：郑译说每宫须立七调，意即变徵变宫变可立调㊂‘宋史㊃乐六“载： ‘变声篇“曰：变声非正声，故不为调㊂说的是变声不为调㊂［１５］分析：一种说法是变声（偏音）不可立调，一种说法是变声可立调，怎么能认为这两种说法是互不矛盾的呢？亦即：八十四调将变声纳入立调范畴，只是一种纯理论框架，在具体实践中，将变声（偏音）作为调式主音是基本上（如果不是完全的话）不成立的，这已经是传统音乐学界的共识㊂崔文：将同均三宫与八十四调理论相比对，提出二者相联系的理论框架，并将这个理论框架用音乐实例填充，展示中国与欧洲二十四大小调不同的调性天地㊂这个理论框架能够成立，正是同均三宫的理论作用㊂［１６］分析：同均三宫与八十四调有什么联系？在我看来，同均三宫的理论精髓就是在十二律与五个调式之间插进了三宫（３种音阶），即１２ˑ３ˑ５＝㊃７㊃㊀齐鲁艺苑㊀山东艺术学院学报㊀２０２３年第３期总第１９２期１８０㊂而八十四调里面根本就没有三宫（３种音阶）概念，只有十二律与七个调式，即１２ˑ７＝８４㊂两者之间的联系何在？八十四调理论又怎么能证明同均三宫理论？崔文：在‘中国传统音乐一百八十调“的编辑体例中，黄先生将八十四调和一百八十调合编，其关键之处就在于变声可立调原则㊂在这一原则背后，仍是由正变互换的音乐实践决定的㊂［１７］分析：黄先生的一百八十调，是十二均三宫五调相乘，其中根本就没有采纳变声可立调原则㊂亦即：其中只有五调，根本就没有用偏音作为主音的情况，否则就是十二均三宫七调相乘，就成了二百五十二调了㊂我完全看不出一百八十调理论跟变声可立调的八十四调理论之间究竟有何内在联系㊂两者合编，并不能成为两者相合的证据㊂崔文：尽管有学者认为，八十四调都不能成立，一百八十调就更不能成立㊂实际上，在变声上立调，可使一均能成三宫十五调，这是从局部到整体的理论逻辑使然㊂同均三宫中的一均㊁三宫㊁十五调，十二均㊁三十六宫㊁一百八十调，是一个完整的宫调体系，也是从中国传统音乐中抽象出来的理论框架㊂［１８］分析：理由同上㊂八十四调不能成立，说的是不可能用偏音作为调式主音，因而只有五个调式而非七个调式；一百八十调不能成立，说的是不存在三宫（３种音阶），两者说的是两码事，根本就没有逻辑上的联系㊂有学者认为是哪个学者认为？没有注释，出处不明㊂三㊁同均三宫的理论意义中的问题其２，同均三宫的理论前提㊂崔文：对中国传统音乐的音阶理论，与通常看法认识不同的是，黄先生不但认为五声与七声是相互补充的关系，反对认为七声由五声发展而来的看法，还认为越古老的音乐，所用音级越多有些中国曲调表面是七声，本质是五声是不错的，但因此把所有的七声都按五声来理解就不对了㊂［１９］分析：凭什么说越古老的音乐，所用音级越多？有充足的（哪怕是一两个）例证吗？这个说法显然不符合常识㊂此其一㊂其二，所谓把七声按五声来理解，是指有些旋律中出现的ｆａ或ｓｉ这两个音，实质上并非ｆａ与ｓｉ，而应理解为清角为宫或变宫为角的宫音或角音㊂这种合理的做法，并非排除其它含有ｆａ或ｓｉ的情况的存在㊂我从事传统音乐研究近４０年，也从未听说过㊁更未见过有谁把所有的七声都按五声来理解的情况发生㊂请问：出处何在？如果没有出处，那么原因就只有一个：在崔文看来，只要有清角为宫或变宫为角的认识，就必然是一种普遍认识从他的所有来看，甚至是一种一个都不落下的定律，如此逻辑推理显然无法成立㊂其４，同均三宫与记谱习惯㊂崔文：从某些地方的记谱习惯来说，谱面上所记并非实际演奏㊁演唱的音，是当地音乐工作者的集体下意识习惯，不好简单地说记错了谱，因为按谱所奏出来的音高并没有产生错误，而只是谱面上与其他地方的习惯不同㊂如山西㊁陕西等地的某些剧种或乐种，将实际演奏㊁演唱中的７记作７，这在当地人的习惯中并没有认为记错了谱，而是把记做７的音，都下意识地按偏高的７来演奏㊂理解并认清同均三宫中的三种不同的音阶关系，有利于正确理解和认识这类记谱习惯所包含的内容，也不会轻易否定某种地域性的记谱习惯㊂［２０］分析：我早在１９９８年回应荣世生的文章①中就作出过解释：偏高的７也可以理解为微降７，这个音介于７与７之间，它在本质上既可以理解为７，也㊃８㊃①参见：蒲亨建．中国传统七声音阶说否证［Ｊ］．中国音乐学，１９９８，（４）㊂对‘ 同均三宫的理论价值与实践意义“中若干问题的讨论／蒲亨建可以理解为７，崔文所谓据此可以理解并认清同均三宫中的三种不同的音阶关系，想必是指这个音在本质上只能理解成７，这显然是一厢情愿之说㊂四㊁同均三宫的新例证中的问题崔文举了６个例子，以说明同均三宫在实践中的客观存在㊂它们分别是：二人台‘出鼓子“㊁‘（双渐）赶苏卿“㊁晋北笙管乐㊁‘华秋苹琵琶谱“西板小曲㊁敦煌乐谱‘品弄Ⅱ“㊁韩庄大曲‘泣颜回“㊂分析：这６个例子，崔文都没有提供具体曲谱音响的解析，完全无法进行验证㊂关于第１例二人台‘出鼓子“，杨善武在１９９９年发表的‘关于同均三宫的论证问题“一文中就对该完整曲谱与实际音响作过全面细致分析，他认为：经聆听音响，发现乐谱在极其关键的偏音音高上判断有误㊂［２１］最后得出的看法是：由于作为立论之根本的乐谱出了毛病，在对推论之结果至关重要的偏音判断上出现了失误，因而，原先所作一系列论述及其结论，就不得不重加审视㊂看来，黄先生是把一宫（新音阶）三调（三个均）当做七律中的三种音阶了；反过来又从同均三宫的概念出发，按照理论上的逻辑，去看待并匡正实际乐调㊂这样做，出现失误那就是不可避免的了！［２２］以上分析质疑，想必崔宪早已看过，却不知他为何完全不予提及，也没有任何自己的分析，只是引用了赵金虎的这样一段文字：‘出鼓子“，既有古乐，也有今乐㊂它们的结构基础是每段头部是七声㊁中部是五声，尾部又转至下段（不同宫系）的头部七声，中部五声㊂如此这般地在同均三宫的古乐中，在三均一阶的今乐中七声与五声不间断地变换着㊂①在这段文字中，只见同均三宫的字样，未见同均三宫的证据㊂关于第２例‘（双渐）赶苏卿“，崔文也只是引用了路应昆的这样一段文字：‘（双渐）赶苏卿“，是艺人手里传下来的东西，音乐上便是典型的同均三宫：全套一均到底，即所有音不出一均，但先后出现三个宫，而且三宫的变化与情绪内容的转换紧密结合，音乐处理很妙 ②在这段文字中，同样只看见同均三宫的字样，没有看见同均三宫的证据㊂后面的４个例子，大体上是同样的情况㊂其中第４例‘华秋苹琵琶谱“西板小曲，张伯瑜的看法在同均三宫的支持者中有一定的代表性㊂他是这样说的：从杨荫浏先生对琵琶品位与音乐之间关系的表述中，实际上已经把同均三宫的问题说清楚了㊂琵琶的Ｄ㊁Ｇ㊁Ａ三调之间的转调就构成了一个同均三宫的关系㊂所以，同均三宫是在一个同宫系统中改变音阶首音位置产生的三种音阶形式是符合音乐实际的㊂③就是说，他把转调的宫音移位理解成了三宫㊂我早在１９９０年的‘传统七声音阶三分说证伪问题的提出“一文中就指出了这个现象：能否这样推测，所谓古音阶与清商音阶之名，实乃新音阶（按：后来我表述为自然七声）最为典型的两种转调形式的曲解或附会？作此理解，则不但可为七声音阶三分说之必然或特殊性缘由寻得一解，前述何以只此三宫的疑点亦可随之涣然冰释了㊂［２３］在我看来，对同均三宫之虚实真伪的认知，确实需要进行实际乐调的查证㊂先是查，即尽可能全面地搜集过去与现有的乐调（包括音响与记谱）；然后是证，即对这些乐调进行科学分析，从而对其音阶属性作出认定㊂这个第二步的证即科学分析，尤其重要，它是最终的确证途径㊂因此，同均三宫问题，从根本上说是个理论问题㊂但事实上，迄今为止，同均三宫支持者的曲谱分析，大都停留于对表层现象的初浅判断，如音㊃９㊃①②③转自：崔宪．同均三宫的理论价值与实践意义［Ｊ］．中国音乐学，２０２１，（２）㊂转自：崔宪．同均三宫的理论价值与实践意义［Ｊ］．中国音乐学，２０２１，（２）㊂转自：崔宪．同均三宫的理论价值与实践意义［Ｊ］．中国音乐学，２０２１，（２）㊂。

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中国古代音乐史分期概说

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荫浏《中国音乐史纲》中的分期和黄翔鹏提出的分期进行分析对比 ; 同时也指出了按朝代更迭进行音乐史分期的利弊。
关键词 :中国古代音乐史 ;分期
中图分类号 :J 609. 2
文献标识码 :A 文章编号 :1003 - 0042(2006) 03 - 0作产生于论不休的论题之一。以下 ,笔者对迄今所见古代音乐
第三、根据事物发展观划分。叶伯和的《中国音乐史》采用了这一分期标准 , 将古代音乐历史划分为发明时代、进化时代、变迁时代和融合时代。但音乐作为一种特殊的艺术形式 , 演进和发展进程十分复杂 , 不能完全等同于一般事物的发展 , 可见这一分期是一定时代的产物 ,存在一定的历史局限性。
代音乐的传承关系》一文中 , 他从中国传统音乐形态就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》《, 乐》是其

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国内外著名的心理学网站2009-02-15 14:05国内：北京大学心理学系 /中国科学院心理研究所北京师范大学心理学系 http://202.112.83.191/华东师范大学心理学系 /华中师范大学心理学系西南师范大学心理学系/psychology 港台：香港大学心理学系 http://www.hku.hk/psychodp香港中文大学心理学系 .hk台湾大学心理学系 .tw台湾师范大学 .tw/台湾东吴大学心理学系 .tw/psy台湾中原大学心理学系 .tw高雄医大心理学系 .tw国立中正大学心理学系暨研究所 .tw国立政治大学心理学系暨心理研究所 .tw 辅仁大学心理学系 .tw/其他心理中国中国心理咨询网/bbs/index.asp 全国心理联盟/index.asp 中华心理网/ 东方心理咨询论坛/main/index.php 阳光工程心理网/default.asp 大康心理/ 生活发现会沟通网/ 华夏心理论坛/zixun/index.php 林紫心理俱乐部/new.php 上海心理咨询/ 牵牵心理热线天泽心理/index.asp 阳光心理咨询网/ 中国心理服务网/bbs/index.asp 中国心理治疗咨询论坛/index/index.ASP中国高校心理在线/psy/ 西祠心理社区/bbs/ 浙江心理网论坛/club/Boards.asp 中国心理治疗师/ 中国催眠服务网/ 中国心理教育网/ 中国心理卫生协会/ 中科院心理所/ 中国心理学会/ 中国医学心理学各高校心理系相关网站:北京师范大学心理学院http://202.112.83.191/北京师范大学发展心理研究所http://202.112.83.145/北师大心理系论坛http://202.112.83.191/students/index.asp香港中文大学心理系.hk/华中师大心理系bbs /bbs/华东师大研究生论坛/yjsnet/bbs/index.asp山东师范大学教育科学学院心理系/bbs/index.asp心理个人网站:黄希庭教授网站/index.asp张厚粲个人主页/zhc/face.htm陈会昌心理学网站岳晓东的博客/yuexiaodongblog 资源类:《psychology and life》网上学习/bookbind/pubbooks/zimbardo16_ab /心理学专业学习平台/eduxin/bbs/Plug-ins/download/sort.asp? classid=1&page=7北京大学心理系精品课件（实验心理学与变态心理学）:/jingpinkecheng/华东师大精品课程《实验心理学》课程网址:/0502/index.html西南大学黄希庭老师国家级精品课程《普通心理学》网址:/南京师大《心理学史》网址:http://61.155.107.154/xlxsh/浙江自考网心理统计网络课件/course_ware/web_xlyjytjx/index.htm(经测试没有课件)SPSS 中文网站/台湾心理学资源网.tw/~gic/psy/(不能访问)考试类:考研论坛心理版/forumdisplay.php?fid=35你来我网考研社区心理版http://bbs.ewwt/list.asp?boardid=93784外文网站:American Psychological Association / Encyclopedia of Psychology /澳洲心理学会网站.au/比利时教育心理学网站http://www.ulb.ac.be/bps/英国教育心理学网站/sub-syst/decp/default.cfm?action=home 加拿大教育心理学网站http://www.cpa.ca德国教育心理学网站http://www.dgps.de/认知实验室/index.htmlclassics in the history of psychologyhttp://psychclassics.yorku.ca/"zimbardo""s homepage" 心理学史/~cgboeree/historyofpsych.html青苹果青少年青春期性教育网妇女与心理学/dept/student/parker/PsychWomen/wopsy .htmlala的梦境世界ladream.deSCIFI http:///Harvad Univesity 埃舍尔的世界（英）大脑（英）国际人工智能联合会/其他相关:心理健康-清韵流殇励志人生/成功频道/音乐共和-古典音乐门户/三思科学网站http:///厦门大学图书馆的影视频道http://210.34.4.3/venus/index.asp 南京师范大学音乐在线http://202.119.108.211/music/夜看红楼/redfan/index.asp幸福公社藏金屋/index.htm麦肯锡/locations/ChinaSimplified/index.asp中外（国内外）各大心理学网站的汇集及一些心理软件下载2008-10-23 10:07§ 国内心理学网站∙北京大学心理学系∙北京师范大学心理学院∙中科院心理所∙心理諮商網路學院∙中国心理学会∙网上心理测验【】∙上海中易心理健康研究所∙104評量中心§ 国外心理学学术组织∙American Psychiatric Association - ∙Psychoanalysis -- The American Psychoanalytic Association∙AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION∙Association of Test Publishers§ 国外大学心理系网站∙Northwestern Univesity - Brain, Behavior & Cognition∙Occidental College∙Ohio State University - Psychobiology and Behavioral Neuroscience ∙Purdue University∙Rutgers University - Psychology Graduate Program: Biopsychology and Behavioral Neuroscience∙Southampton College∙SUNY Binghamton∙University of California, Davis∙University of California, Irvine - Neurobiology and Behavior - offers psychobiology graduate programs.∙University of California, Riverside∙University of California, Santa Cruz∙Wheaton College§ 国外心理软件网站∙Applied Psychology Research∙Cedrus Corporation∙Empirisoft Research Software∙IVA - Instrument zur Vorgangsanalyse.∙Life Science Associates (LSA)∙Mythwell∙Psychological Software Services Inc.∙Psychology Software Tools, Inc.∙Psychology Software, Inc.∙Psytech。

国乐前途及其研究-杨荫浏旧文新发-《中国音乐学》1989-04

.杨荫浏中国音乐学(季刊)1989年第4期MUSICOLOGY IN C川NA国乐前途及其研究国乐的事实国乐全部的事实，决不是某一点理论，某一种乐曲，某一种乐器，或某一样技术所可以代表的.从纵的方面说，我国有史以来，凡有音乐价值的记载、著作、曲调、器物、技术等等，都是国乐范围以内所应注意的事实;从横的方面说，中原以及边地各省各市各村各镇的音乐材料，和曾与、正与、或将与本国音乐发生关系的他国音乐的材料，也都是国乐范围以内所应注意的事实.二、国乐将来地位的前瞻一般单看见国乐而全不了解世界音乐的人们，每以崇拜经典的态度来崇拜国乐，坚持着把过去国乐的整个环境，一丝不改地重演于现代;非但在乐器方面，不主张有所改进，并且在技术方面和教学方面，也主张墨守成规;非但在乐律方面牢守着三分损益的旧说，并且在符号方面，也得守着古代谱式不肯接受改进的建议。

其实乐器、符号甚至乐律和技术，都不过是国乐表现或流传的一种手段，并不是国乐真正的本体.若国乐确有他真正的本体，国乐曲调确有它内在的特性，则必不会因在小提琴上奏出，而变成了西洋曲调;必不会因等比律的应用，而失掉了它原来神情的重要部份。

个人的发展，因与社会上人群的交融作用，而更能达到充分的境界，个人的特性，因与社会上其他人们的互相比较，而更能发现独到的价值.音乐也是如此.国乐的独到的价值，必须在与世界音乐公开比较之后，始能得到最后正确的估计，国乐的充分发展，必须在与世界音乐经过极度融化之后，才能达到它应有的程度. 取这样观点来看国乐，便可以觉得拒绝世界音律，拒绝世界乐器;拒绝在国乐曲调上作配合和声的尝试等等，都非但是不必要的事，而且也是国乐前途充分发展的障碍.我们对于国乐的未来，有时会作这样几种预期的想像:有时国乐曲调在世界的交响乐队中，给多种的世界公共的乐器演奏着;有时，国乐某种具有特殊音色的乐器，经过了适当的改造，成为全世界普遍应用的乐器;有时某种在技术方面原已达到相当水准的国乐乐器，它的技术，经过国际音乐家们的认识体验，不断地进入新的发展境界，被独奏的人们重视着，被审美的听众欣赏着.到了这个时期，国乐的独特性，好像因了它孤立性和私有性的消失，多少消失了一些，其实可并设有真正消失，却是融入了整个的世界杨荫浏:国乐前途及其研究·音乐，而在整个的世界音乐中，建立了自己。

中国在线音乐行业相关政策汇总促进网络文化产业发展

中国在线音乐行业相关政策汇总促进网络
文化产业发展
在线音乐是用户利用电脑或者手机客户端通过互联网或者移动互联网在线试听、下载音乐。

业内对无线音乐和在线音乐的定义比较混杂，准确的来说无线音乐与在线音乐是包含与被包含的关系，都是在互联网或者移动互联网内进行的音乐服务和消费的行为，两者无本质的区别。

显示，近年来，为了促进中国网络文化产业的发展，丰富了人民群众的文化娱乐生活，中国相关部门陆续发布了一系列政策，如教育部办公厅发布的关于做好“音乐党史”系列活动有关工作的通知提到，进一步深化党史学习教育，以“音乐党史”这一特殊教育形式为庆祝建党百年营造浓厚氛围，用艺术的感染力和影响力凝聚起高校师生奋进新征程的磅礴力量。

中国在线音乐行业相关政策汇总。

挑战、交流与合作——第七届“全国音乐理论期刊工作研讨会”综述

很多报刊也已经转成企业了。针对我们在座
“ 抄袭 ” 、 “ 剽窃 ”这类学术不端问题已经的多数事业单位体制下高校学报的改革目前发展到了较为严重的地步。大家每次期刊年也在征询意见中。如果转成企业之后，自负
会上都会谈这个问题，但确实很难解决。学盈亏、自谋生路将是办刊人不得不面对的问
术规范关系到学术成长、学科发展，需要大题，办刊人的 ‘ 身份地位 ’也会受此影响。家从长计议、交流经验。再比女 ¨ 说人情稿问从这三大挑战来说，当今的办刊难度和压力
题，遇到这种情况我们应当怎么处理，也是是相当大的。” 这 “ 三大挑战 ”作为本次研
还面临了不少共同的问题。比如说如何提高毕，全国５８０家出版社保留了个别几家作为事刊物的学术质量？如何提高稿源？还有我们业体制之外，绝大多数都已经转成企业了，
大家都特别关心的学术规范问题。可以说，
二、关于音乐理论期刊界的应对策略
针对上述所提出的当前音乐理论期刊面
的研讨，大家充分交流经验，达到思想认识临的种种问题及挑战，参与会议的专家学者展开了热烈的讨论和交流。综合起来看，大和行动上的统一。” 陈荃有教授结合会议议题，在发言中分家提出了以下几点应对策略：（一）传统纸媒与网络媒体的深度合作析了当前音乐理论期刊面临 “ 三大挑战 ” 。针对如何应对当前数字化发展对纸质期从２０世纪９０年代中期开始，高校的教研人员刊带来的挑战，与会代表们就能否在传统及在校研究生都要求发表科研成果。这种做纸媒与网络媒体间展开合作的问题，首先进他指出： “ 首先，从期刊的内容方面来说，

乐谱网站网址

音乐老师的你用得到的(网站)........很详细的曲谱(网站)/中国乐谱网/forum/index.asp流沙音乐论坛/星夜钢琴网/古典音樂樂譜下載/SheetMusic/index.htm提供卡通影片樂譜供大家下載/download_05.htm有很多中西樂曲的樂譜/流行钢琴网/谱乐联盟/Index.html中国音乐网/月光钢琴网，很不错的网站/爱琴钢琴网/大众乐谱/虫虫钢琴网/乐谱下载专业搜谱/pu/pu.html中国陶埙网----常用乐谱下载/古曲网/index.cfm英文网站, 所以需要知道曲名或者作曲家名字/index.php中国专业音乐网/dai/score/index.htm日本的乐谱下载网站/英文网站/index.asp天文乐谱基地/bbs/中国音乐学网e缪斯论坛/bbs/index.asp有很多不错的介绍附乐谱下载唐哲钢琴俱乐部/down/index.asp吉他/不错的英文乐谱搜索网站/专门出售音乐书籍、唱片、影碟、软件和乐谱等的网上书店/cmc/index.html内容丰富的古典音乐midi文件网站，可免费下载或在线收听，按作品风格或作曲家姓名分类浏览。

/提供钢琴、吉他、电影音乐等乐谱下载，有免费和收费两种/index.html提供700多份乐谱的免费下载，包括巴洛克、古典、浪漫主义时期，以及少量灵歌、爵士乐等风格/收藏了超过6000首赞美诗的歌词、乐谱和midi文件/music/songdb/可搜索收藏于田纳西洲大学音乐图书馆的5000多支歌曲/variations/scores/印地安纳大学的William and Gayle Cook音乐图书馆中收藏的乐谱资源。

包括歌剧、歌曲、合唱、室内乐等类别。

可在线浏览/en/index.php拥有143，000个合唱曲目的乐谱和多媒体链接，以及26500个作曲家信息/home.htm收集了大量歌剧咏叹调、德国利德、法、英艺术歌曲的乐谱和音响资料，部分免费/是Johns Hopkins 大学图书馆资源的一部分，收集了2，9000本乐谱，以1780至1960年间出版的美国流行音乐乐谱/提供免费的古典及其他风格的乐谱和midi、MP3文件/index.html按乐器分类提供免费的乐谱下载，并有其他乐谱及MP3分类站点的链接，还有一个小型的音乐百科全书/pages//音乐学生网http://www2.wbs.ne.jp/~unagi/index.htm原创作品和巴赫管风琴、其他古典作曲家作品的midi、Mp3文件Now古典网/公共音乐资源/emusic/文艺复兴midi/RoDeby乐谱/乐谱现在时/乐谱搜索网/folk.html民间音乐网很美！！http://www.greenwych.ca/musicmid.htm提供Bob Fink以古典、巴洛克或更早的对位风格写作的作品下载。

我国不同区域中小学在线音乐教育现状及发展研究

我国不同区域中小学在线音乐教育现状及发展研究徐玲（华中师范大学音乐学院，湖北武汉430079）［摘要］目前，由于我国区域发展不平衡，教育教学资源也存在差异。

在素质教育的背景下，中小学音乐教育得到广泛的重视，但根据调查发现，我国各地区的中小学音乐教育现状具有明显的差异，如农村地区的音乐教材、在线音乐学习平台等设施不完备。

基于此，对我国中小学音乐教育的现状进行了调查，在吸收国内外最新音乐教育理论的前提下，对我国各地区建设在线音乐平台、利用在线教学手段展开音乐教育等做出了探讨。

［关键词］中小学；音乐教学；教育资源；现状；发展［基金项目］2016年度中央高校基本科研业务费专项资金科研项目“基于教育公平视角的中小学音乐课程在线教育平台建设与研究”（CCNU16A06034）［作者简介］徐玲（1977—），女，湖北仙桃人，硕士，华中师范大学音乐学院副教授，主要从事音乐教育、西方音乐史研究。

［中图分类号］G623.71［文献标识码］A［文章编号］1674-9324（2021）13-0051-04［收稿日期］2021-02-01在长期的应试教育理念下，我国中小学普遍存在音乐教育基础差、发展不平衡的问题。

除了这两种教育缺失，音乐教育的设施基础和设施水平也不高，部分地区音乐师资缺额大，音乐教师的素质参差不齐。

同时，中小学由于文化课程逐渐增多，音乐课的开课率并不平衡，本土音乐教育的质量得不到有效提高。

在素质教育重视学生全方面发展的背景下，音乐教育想要培养学生的审美能力和音乐欣赏能力，首先需要更新外部条件，其次需要改善硬件设施和教师资源状况，只有这样才能让音乐教育在我国可持续发展[１]。

一、中小学音乐教学现状（一）教学设备不完善开展音乐教育活动对音乐设备的质量要求较高，其需要有健全的音乐设施来播放音乐，还需要有健全的音乐设备供学生操作。

也就是说，没有教学设备就无法展开音乐教育，这是音乐与其他学科最明显的区别。

由于办学资金有限，无法购入足够多的教学设备，会让学生失去对音乐的感知能力。

中国古代音乐教学设计

教学目标教学重点
1、感受中国古代音乐的魅力，体会古人的创作情感，引导学生关注和喜爱中国悠久灿烂的音乐文化 2、掌握“八音”的含义，并辨别古代乐器钟、磬、琴、埙等乐器的音色。随乐哼唱《楚调》、《阳关三叠》的主题旋律 3、能用简洁的语言，阐述中国古代悠久灿烂的音乐文化及其对世界音乐文化的贡献感受中国古代音乐厚重的人文内涵和知识底蕴，感受音乐与情感的结合，细心体会古人的创作情怀
引导学生运用已学的历史、文学等知识，进一步加强对中国古代音乐的理解和感受，并根据
教学难点自己的理解进行简单的创作
教学用具多媒体
学情分析
如今的高中生热衷于流行音乐，而对中国古代音乐几乎是陌生的，因此就更谈不上喜欢或热爱了。本节所学习的内容与学生实际情况可能有一定距离，如何吸引学生关注这一节的学习内容，是教与学能否顺利展开的关键。因此，在备课中教师需要精心的准备，钻研教材，扩大视野，要逐步引导学生从不知—知—了解—喜爱。特别是本课的教学内容文化底蕴比较浓厚，要从人文的角度去考虑。在制定教学目标时，要考虑到我校学生的实际情况，注意目标不能定的太高太大，重点就是通过师生的共同参与，让学生更多地了解并熟悉中国古代音
中学音乐教学设计（模板）
姓名：
学校：
所在区：新洲区
课题中国古代音乐
单元第二单元
教材版本湘艺版
课型音乐欣赏
学段高中
单元课时一课时
学习春秋战国时期《八音和鸣—楚调》、西汉时期—琵琶和琵琶曲《湘妃泪》、魏晋时期—古
教学内容琴与古琴曲《酒狂》、琴歌《阳关三叠》
教材分析
本节课的教学内容是湘艺版教材第二单元《中国音乐》的第二章节内容《中国古代音乐 2》，设计为一课时。本课的教学重点是感受中国古代音乐厚重的人文内涵和知识底蕴，感受音乐与情感的结合，细心体会古人的创作情怀；难点是引导学生运用已学的历史、文学等知识，进一步加强对中国古代音乐的理解和感受，并能根据自己的理解进行简单创作。本节课旨在通过聆听和分析这些作品，了解中国古代音乐的辉煌与成就，启迪学生的爱国主义情操、拓宽音乐视野，增进他们对中国民族音乐文化的热爱之情。

民族视域下的音乐创作——相西源教授访谈

收稿日期：２０２３－１２－１８作者简介：汪胜付，博士，广东技术师范大学音乐学院副教授，硕士研究生导师，研究方向：作曲技术理论、中外音乐作品分析与研究。

相西源，博士，星海音乐学院作曲系教授，博士研究生导师，研究方向：作曲与作曲技术理论。

民族视域下的音乐创作———相西源教授访谈汪胜付／广东技术师范大学音乐学院，广东广州　５１０６６５相西源／星海音乐学院作曲系，广东广州　５１０００６中图分类号：Ｊ６０３文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－４４４Ｘ（２０２４）０２－０００１－０８国际ＤＯＩ编码：１０．１５９５８／ｊ．ｃｎｋｉ．ｇｄｘｂｙｓｂ．２０２４．０２．００１访谈时间：２０２３年６月２６日访谈地点：星海音乐学院相西源教授办公室汪胜付（以下简称“汪”）：相教授您好，很荣幸能够采访您！您作为国内著名作曲大家，创作了很多优秀的音乐作品，多年来辛勤耕耘在高校音乐教育教学一线，理论研究与教学成果卓著。

请谈谈您是如何走上专业音乐道路的？相西源（以下简称“相”）：我出生在青藏高原，从小在浓厚的文学艺术氛围中长大，让我对音乐深深痴迷，并开始了一生的艺术追求。

２０世纪７０年代，我在青海省西宁文工团从事音乐工作，当时叫参加“革命”。

我在乐队里担任手风琴及打击乐演奏员，在老师们的指导下开始了我初期的专业音乐创作。

青藏高原这片美丽神奇的土地滋养着我，这里丰富多彩的民族文化浸染着我，让我的音乐创作从中汲取了许多养分。

我的音乐学习，最早是师从我国著名音乐家、指挥家靳梧桐先生及青海省民族歌舞团著名作曲家施观林先生。

１９８５年，我从西安音乐学院作曲系毕业，在青海师范大学艺术系任教。

１９９１年，调任陕西师范大学艺术学院，先后担任音乐专业主任、首任艺术学院副院长、音乐学科带头人。

２０００年，考入上海音乐学院作曲指挥系，师从我国著名作曲家、钢琴家、音乐理论家赵晓生教授。

２００５年赴广州，筹建暨南大学艺术学院，并担任暨南大学艺术学院首任常务副院长。

几个很特别的音乐搜索网站

几个很特别的音乐搜索网站关键词：搜索音乐网站┊杂碎类┊推荐：┊来源：有意思吧┊收藏这是哪期的起名来着：夜风拂瑰丛，垂首吟相思随着网络越来越深入我们的生活，我们会经常使用一些搜索引擎来搜索自己想要的歌曲，比如百度M P3搜索、YahooMP3搜索等。

这些相对来说，大家上手容易，只要知道歌名一般都能得到结果。

但是有的时候我们会经常听到一些旋律，非常优美，但是就是不知道它的名字。

这时候，上述的网站就无能为力了，好废话不多讲，先来看推荐的一个另类找歌的网站“自由的音乐百科”（http://zh.musip ）。

然后用下面4种方法来找歌吧～一、用键盘音符查询难度:★★★★★起步条件：懂五线谱如果你会五线谱，又记得那首歌的大概旋律，嗯...打开会看到网站的主页面上的一个虚拟钢琴键盘，你只要在这个虚拟钢琴键盘上找准印象中的大概旋律，网站就会自动记录下这段“关键搜索词”。

为了让搜索更准确，还可以在虚拟琴键的右上角为歌曲设定音阶，并设定一个关键词，如歌曲名。

然后，点击“搜索musipedia”按钮，稍后即可查询到符合条件的歌曲了。

二、用旋律轮廓搜歌难度：★★★★☆起步条件：了解旋律如果你记不得具体旋律，只隐约有高低音的印象，就可以用旋律轮廓（Parsons代码）来搜歌。

这个搜索的关键词中只有U=高(Up)、D=低(Down)、R=重复(Repeat)这三种代码，可以完全忽略歌曲的节奏来搜索。

比如贝多芬第八交响乐的第一旋律将被编码为DUUDDDURDRUUUU三、用画音符查找难度：★★★起步条件：记得旋律点击主页的“画音符”，会出现插件安装提示，激活此插件后便可以实现录音功能。

点击“Record（录音）”按钮，并对着麦克风哼唱欲寻找的音乐片段，注意哼唱时各音符之间时间间隔不要过长，哼唱完后点击“Stop（停止）”按钮，这时插件即开始分析你的哼唱片段，并与音乐库进行对比。

顺利识别后，点击“Search Musipedia（站内搜索）”或“Search Web（网上搜索）”按钮，稍后即可顺利找到你要找的歌曲了。