作文素材-中学小学课外阅读-韩愈作品风格
韩愈的散文风格
韩愈的散文风格《韩愈的散文风格，那可真是别具一格》说起韩愈的散文啊，就像一个武艺高强的大侠在文坛里闯荡，风格特别鲜明。
我记得我第一次读韩愈的《师说》，那感觉就像是被一个很有威严的老师在耳边不停地念叨，不过这念叨还挺有道理，让你不得不听。
他的文章里总是充满了一种很强的气势，就像一阵狂风呼呼地吹过来，把你心里那些模糊的想法都给吹散了，然后把他的观点直直地塞进你脑袋里。
比如说“师者，所以传道受业解惑也”，这句话说得那叫一个干脆利落，没有一点拖泥带水，就好像他站在讲台上，拿着戒尺，敲着桌子，大声地告诉所有人：“这就是老师的作用，别给我整那些没用的！”我有一次参加学校的古文朗诵比赛，选了韩愈的《进学解》。
在准备的过程中，我可算是深刻体会到了他散文的特点。
这文章里用词丰富得很，一会儿来个古奥的词，像“佶屈聱牙”，把我都给难住了，得翻半天字典才能明白啥意思。
可就是这些词，让文章显得特别有深度，有学问。
而且他的句式变化多端，有时候长句像一条长长的河流，滔滔不绝；有时候短句又像一个个小鞭炮，噼里啪啦地响。
就像他在文章里写自己的经历和学问的时候，那一大段一大段的描述，感觉他把自己的一生都浓缩在这些文字里了，读起来特别过瘾。
他还特别擅长用对比的手法。
就像在《马说》里，把千里马和伯乐的关系写得明明白白。
千里马那么厉害，却因为没有伯乐而只能骈死于槽枥之间，这对比一出来，就把那种怀才不遇的无奈和悲哀都表现出来了。
我就想起我们班有个同学，画画特别好，但是一直没有机会参加比赛展示自己，就像那被埋没的千里马一样。
每次看到他默默地在角落里画画，我就想起韩愈写的《马说》，感觉他要是生活在韩愈那个时代，肯定能和韩愈产生强烈的共鸣。
韩愈的散文风格啊，总的来说就是有气势、有深度、善用手法。
他就像一个文坛的开拓者，用自己独特的写作方式，在散文的天地里开辟出了一片广阔的天地，让后来的人都忍不住去学习、去模仿。
他的文章读起来虽然有时候有点费脑子，但一旦读懂了，就像挖到了宝藏一样，收获满满。
简述韩愈的写作风格
韩愈的写作风格主要表现为：
1. 内容丰富，形式多样。
他的散文内容广泛，涉及到社会、人生、政治、哲学等多个领域，见解独到，语言鲜明简练，新颖生动。
2. 雄健奔放，曲折自如。
韩文风格雄健奔放，其文如江河大海，波涛汹涌，气势磅礴。
他的文章结构曲折多变，不拘一格，表现出他独特的艺术风格。
3. 逻辑性强，观点鲜明。
他的论说文逻辑严密，层层递进，论点鲜明，具有很强的说服力。
同时，他的文章结构严谨，条理清晰，显示出他精湛的文学造诣。
4. 文笔犀利，风格独特。
他的小品文笔锋犀利，形式活泼，不拘一格，语言幽默风趣，表现出他独特的个性和才华。
5. 继承与创新相结合。
韩愈在继承古代文学优秀传统的同时，力求创新，自成一派。
他的文章既有古文的自然流畅，又有自己的独特风格和见解。
总的来说，韩愈的写作风格以雄健奔放、新颖生动、逻辑严密、观点鲜明、继承与创新相结合为主要特点。
韩愈生平,时代背景,作品风格
韩愈生平，时代背景，作品风格
韩愈（768年－824年），字退之，汉族，唐代文学家、哲学家、政治家、散文家。
他出生于唐德宗贞元三年（787年），
曾名韩端，后改名韩愈，晚号韩退之，与他同时期的有柳宗元、白居易等人也是唐代文坛的重要人物。
时代背景：
韩愈生活的时代是唐朝中期，当时政治腐败，文人士大夫堕落，社会秩序混乱。
韩愈立志要振兴士大夫文化，提倡儒家道德伦理，追求古代贤臣的精神风范，希望通过自身的努力来改变社会。
作品风格：
韩愈的作品风格遵循古文的格调，融合了先秦文化和儒家思想。
他的作品注重思想内容的表达，深入探讨社会问题与人性的关系，批评时弊，呼吁改革。
他的作品语言严谨，篇章有序，风格犀利，富有感染力，具有很强的说服力。
韩愈的作品包括《师说》、《进学解》、《早春呈水部张十八员外》、《让雄飞》等。
其中，《师说》是韩愈最著名的散文之一，强调师德师风的重要性；《进学解》则提倡推崇士学，并主张贞观之治的延续；《早春呈水部张十八员外》表达了韩愈对时局的忧虑和对贤臣的期望；《让雄飞》则反映了韩愈对贪官污吏的愤怒和呼吁清廉政风的愿望。
韩愈的作品风格深受前代文化和思想的影响，强调道德伦理和
社会责任，以批判现实、儆醒人心为主要内容，代表了唐代文人的一种进取精神和责任意识。
韩愈的写作特点
韩愈的写作特点1. 说起韩愈这位唐朝的大文豪，那可真是个有意思的人物！他的写作风格就像一道闪电，明亮、锐利，让人眼前一亮！2. 韩愈写文章最爱"古文运动"，他觉得当时那些华而不实的骈文就像穿着花里胡哨衣服的人，一点都不实在。
他要把文章写得像清澈的山泉一样明白易懂。
3. 要说他写文章的特点，那可是气势磅礴！就拿《进学解》来说，那文章读起来就像是在听瀑布奔流，气势汹涌，一气呵成。
读着读着，就感觉被他的文字带着往前冲！4. 韩愈的文章特别讲究"言之有物"。
他说写文章就得像煮饭一样，里面得有料，光有漂亮的锅可不行。
他最看不惯那些华丽却空洞的文章，觉得那就跟画虎不成反类犬一样可笑。
5. 在文章结构上，韩愈可有一套！他写文章就像盖房子，先打好地基，再一层层往上建，最后还要有个漂亮的屋顶。
每个段落之间环环相扣，读起来特别顺畅。
6. 韩愈的语言特别生动形象，他能把复杂的道理说得像聊家常一样简单。
比如他写《师说》，把老师比作传道授业的明灯，这比喻多形象啊！7. 在议论文方面，韩愈就像个犀利的辩论高手。
他写《论佛骨表》的时候，那些观点一个接一个，就像连珠炮一样，让人招架不住。
讲道理讲得特别有力量！8. 他还特别会用比喻，把抽象的道理说得具体生动。
写《马说》时，他用千里马来比喻人才，用伯乐比喻伯乐，这么一说，谁都明白了。
9. 在记叙文方面，韩愈也是把细节抓得特别准。
《送孟东野序》写得活灵活现，就像是在看一幅画卷慢慢展开，让人感同身受。
10. 韩愈写文章还有个特点，就是特别敢说真话。
他的文章就像一把锋利的宝剑，直指问题核心，从不拐弯抹角。
这种直来直去的风格，在当时可是特别少见！11. 在表达感情方面，韩愈的文章热情似火。
不管是写友情还是议论时政，都带着强烈的个人情感。
读他的文章，就像是在跟一个性情中人聊天，特别真诚。
12. 总的来说，韩愈的写作特点就像他这个人一样，刚直不阿，明白晓畅。
韩愈散文的特点语文精选范文
在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。
这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。
这个特点是和他积极的政治态度分不开的。
他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。
当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。
其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。
在封建社会里，在皇帝的淫威下，在权臣的妒嫉中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。
正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。
再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。
韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在皇帝面前敢讲真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。
例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。
这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。
对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。
韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，还不仅敢于不顾儒家的传统观念，有时也敢于突破社会上的流俗之见。
例如他写《讳辩》一文，是专为李贺不得应举而发表的意见。
李贺之父名晋肃，晋进同音，为了避讳，李贺便不得举进士。
对于这样的世俗之见，韩愈是不以为然的。
于是他便“考之于经，质之于律，稽之以国家之典”，甘冒天下之大不韪，写成了极有说服力的一篇《讳辩》。
韩愈的《师说》一文。
也是一篇不同流俗的文章。
柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过：“今之世不闻有师，……独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
……愈以是得狂名。
”又《报严厚与书》说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。
”由此可知，在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，抗颜而为师，是要有些勇气的；能够写出《师说》这样的文章，也是相当大胆的。
韩愈文章的再一个特点是不仅真率大胆，而且慷慨激昂，忧愤甚广。
简述韩愈诗歌的艺术特色
简述韩愈诗歌的艺术特色韩愈的诗歌真的是一个有趣的领域，充满了艺术特色。
他的诗，就像一杯浓郁的咖啡，初看似乎有点苦涩，但喝下去之后，回味无穷，特有的香气久久萦绕。
韩愈的语言特别讲究，简洁而有力。
说白了，他不会用那些华丽的词藻去掩盖他的意思，反而喜欢用最朴素的字眼传达深刻的情感。
就像你和朋友聊天，喜欢用简单明了的方式沟通，这样才更亲切，不是吗？再说说他的意象，这可真是丰富多彩。
韩愈特别擅长用自然界的景物来表达内心的情感。
比如，他常常提到山水、花草，读起来就像在大自然里散步，心情也跟着舒畅。
这种意象的运用，让他的诗歌充满了生动的画面感。
就像你看到春天的花开，耳边传来鸟鸣，整个人都愉悦得不得了。
他的诗歌让人有种“诗中有画”的感觉，真是妙不可言。
韩愈的情感真是直接，毫不掩饰。
他写诗的时候，常常把自己真实的感受放进去，特别热情。
他不怕表现自己的愤怒、悲伤或者欢喜。
这种坦率的风格，让人读起来时常会有“说的就是我”的感觉。
比如，他在诗中提到对国家的关心，那种心急如焚的感觉，让人不禁想跟他一起为国家的未来操心。
用现在的话说，就是“心里燃起一把火”，让人倍感共鸣。
再有，他的节奏感也很强。
韩愈的诗歌读起来，像是在跳舞，韵律感十足。
无论是平仄的搭配，还是音节的起伏，仿佛每一个字都是为了下一句做铺垫。
就像你听一首好听的歌，总能跟着节奏摇摆，读韩愈的诗也是一样，心里不由自主地跟着他的节奏走。
那种感觉，真的就像在品味一场艺术的盛宴，充满了乐趣。
韩愈的诗歌里还有一种很强的哲理。
他常常通过诗歌表达对人生的思考，读他的诗，仿佛在听一位智慧长者娓娓道来。
他的许多作品都能引发人们对生命、时间的深刻反思，像是一面镜子，照见我们的内心。
生活中那些平凡的小事，在他的笔下，变得深刻而富有意义。
比如他提到的“行路难”，这不仅仅是表面上的艰难，更深层次地反映了人生的困惑与挑战。
韩愈的诗歌真的是一部丰富多彩的艺术宝库。
不管是从语言、意象，还是情感、节奏，甚至哲理，都是那么的独特而深刻。
作文素材--韩愈
韩愈简介韩愈位列唐宋八大家之首唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。
即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》。
因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。
他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
唐代散文学兼诗人。
性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。
累官至吏部侍郎。
他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而写作古文。
他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈言之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。
因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。
在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。
韩愈创造快乐的作文素材
韩愈创造快乐的作文素材《韩愈创造快乐的作文素材》素材一《昌黎先生的乐观美食之旅》韩愈这一辈子可真是丰富多彩。
就说他吃东西这事儿，那也是充满了欢乐的创造。
韩愈被贬到潮州的时候，面对那陌生的环境和相对落后的条件，一般人可能就愁眉苦脸，吃啥都不香了。
可韩愈不，他发现了当地一种独特的食材- 鳄鱼。
这鳄鱼在当地人眼里那是个恐怖的家伙啊，但韩愈看到的却是一道潜在的美食（当然不是真的吃，这里是他的一种诙谐表示）。
他专门写了篇《祭鳄鱼文》。
在文中他就像一个严厉的家长呵斥鳄鱼，让它们搬家。
这事儿表面是治理鳄鱼，其实也展现了他的乐观。
他想象着把鳄鱼像对待不听话的小孩一样管教起来。
就如同我小时候在家里，看到大老鼠，我那大胆的叔叔就拿着扫帚满屋子追打，边追边跟老鼠说“这是我家，你赶紧走”。
韩愈当时大抵也是这种心态，自己虽然身处偏远之地，但还能跟鳄鱼较上劲，并且这件事还能被他写成一篇独特的文章，把本来沉重的被贬之事搞得像一场有趣的人鳄大战记录，这无疑是自己给自己创造了快乐的方式。
没点乐观心态和创造快乐的本事，哪能把这么一件事搞得这么有趣。
素材二《韩愈的社交乐事》韩愈特别喜欢交朋友，也擅长在人际交往中创造快乐。
他善于发掘身边朋友的有趣之处并把这些记载下来。
他说孟郊这人“低头拜东野，原得终始如駏蛩。
东野不回头，有如寸筳撞巨钟”。
你看，他把孟郊那种傲娇的不理人描写得多生动，就像小铅笔去撞大钟一样，小敲大不动。
他在朋友间这种诙谐的调侃就像咱们同事之间互损。
我记得我们办公室里小张很能吃，长得壮实，大家就开玩笑说他像“小猪存钱罐”，这是对他善意的调侃，还能增进感情。
韩愈也是这样，他朋友圈中的这些趣事，不但让他自己乐在其中，而且他把这些记录成篇后，给后人也带来很大的快乐。
他那种用文字营造欢乐社交氛围的能力，实在是为他的生活增添了不少色彩。
还甭说，就是这种对朋友间往来趣事认真书写记录的态度，让他在当时的人际圈子里估计是个很受欢迎的人。
有这么多有趣的朋友，自己还能不断从这些交往中挖掘快乐因子通过文字表现，生活怎么会单调无趣呢。
新唐书韩愈传积累的作文素材
新唐书韩愈传积累的作文素材
1. 韩愈自幼勤奋好学，那股子学习的劲头，就像咱追喜欢的剧一样，不看完不罢休！你看，他能成为文学大家不是没有原因的呀。
就比如咱学习的时候，要是也有他这股劲儿，那还有什么学不会的呢！
2. 韩愈敢于直言进谏，丝毫不畏惧权贵，这勇气，简直就跟那打虎的武松似的！他上书论佛骨表，多勇敢呀。
咱在生活中遇到不公平的事，是不是也得有点他这样的勇气呢？
3. 韩愈提倡古文运动，那影响力，就跟现在流行的新潮流一样，大家都跟着追捧！他写的文章，那叫一个精彩。
咱写作文的时候，是不是可以学学他的写作风格呢？
4. 韩愈对朋友真诚，朋友有难，他绝对会挺身而出，这友情，可比那钢铁还坚固！张籍就曾得到他的帮助和提携。
我们对待朋友也要像他这样真心呀，对吧！
5. 韩愈在困境中依然坚持自己的理想，就如同那在风雨中屹立不倒的大树！他被贬潮州，却还能做出一番成就。
我们遇到困难，是不是也不能轻易放弃梦想呢？
6. 韩愈十分重视教育，这不就是咱那负责任的好老师嘛！他培养了很多优秀的学生。
我们也应该珍惜学习的机会呀，是不是？
7. 韩愈的文学成就那可太高了，他的作品就像闪闪发光的宝石！《师说》多经典呀。
我们要是能把他的作品好好研究研究，肯定能收获不少呢。
8. 韩愈的一生充满了波折，但他从不气馁，这精神，像极了那打不死的小强！哪怕遭遇再多挫折，他还是勇往直前。
我们面对生活的挑战，也该学学他呀！
9. 韩愈就是一个值得我们好好学习的榜样，他的勤奋、勇气、真诚、坚持，都太棒了！我们真应该从他身上汲取力量，让自己也变得更优秀呀！。
韩愈的艺术风格
韩愈的艺术风格
韩愈是唐代著名文学家，其作品在文学史上占有重要地位。
韩愈的艺术风格主要表现在以下几个方面：
一、言辞简练、清新自然
韩愈的文风简练、清新自然，言辞通俗易懂，没有华丽的修辞和繁琐的语言，让人感到亲切和舒适。
二、情感真挚、表现深刻
韩愈的作品情感真挚，表现深刻，能够引起读者的共鸣。
他在表现人物形象和情感方面尤为出色，很多作品都表现出强烈的个性特征和深刻的人物性格。
三、思想深邃、富有哲理
韩愈的作品思想深邃，富有哲理，能够引导读者对生活和人生进行深刻的思考。
他的作品涉及政治、社会、伦理等方面，展现了他深刻的思考和观察力。
四、文风严谨、力求完美
韩愈的文风严谨，力求完美，他非常注重文字的精细和结构的严谨性。
他的作品语言简洁明了，让人印象深刻，尤其是他善于运用对立和对比手法，使作品更具美感和思想深度。
综上所述，韩愈的艺术风格体现了简练自然、情感真挚、思想深邃、严谨完美等特点，成为了唐代文学的重要代表。
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经典常谈文第十三韩愈作文的特点
经典常谈文第十三韩愈作文的特点说起韩愈，那可是唐朝文学界的一位大咖！他的作文特点，就像是一道道独特的风味菜肴，让人品尝之后，回味无穷。
韩愈的文章啊，那叫一个有气势！就像一场汹涌澎湃的洪流，带着一往无前的力量。
他写文章可不是那种温温柔柔、拐弯抹角的风格，而是直抒胸臆，把自己的想法、观点，一股脑儿地倒出来。
比如他的，那真是言辞激烈，毫不留情。
面对皇帝迎佛骨这事儿，他一点都不害怕，直接就说这是荒唐之举，可能会给国家带来灾祸。
这种胆量和勇气，在当时可不多见。
你想想，敢跟皇帝这么对着干，那得有多大的魄力！他就像是一位勇猛的战士，挥舞着文字的利剑，为自己的信念而战。
而且呀，韩愈的文章还特别善于用各种形象的比喻。
他能把那些抽象的道理，用我们身边常见的东西说得明明白白。
比如说他讲学习要勤奋，就说“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。
把学业的精进和荒废，行为的养成和败坏，说得就像我们种地一样，勤劳就有好收成，偷懒就颗粒无收。
这多生动，多好懂！再比如他形容千里马不被赏识，“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，让我们一下子就能感受到千里马的悲哀和无奈。
还有呢，他的文章里总是充满了真情实感。
他可不是为了写而写，而是真的心里有话要说，有情感要表达。
就像他写，那可是字字泣血，句句含泪。
对侄子的那种疼爱、惋惜、悲痛，全都从文字里渗透出来，让读的人也忍不住跟着掉眼泪。
他没有用什么华丽的词藻，就是普普通通的话语，但就是能打动人心，因为那是从心底流出来的声音。
记得有一次，我在图书馆里偶然翻到了韩愈的一篇文章。
当时我只是随便看看，没想到一下子就被吸引住了。
那篇文章讲的是关于人才被埋没的问题，韩愈在里面痛斥了当时社会的不公，为那些有才华却无处施展的人鸣不平。
我读着读着，仿佛能看到韩愈愤怒的表情，听到他激昂的声音。
他说：“千里马常有，而伯乐不常有。
”这句话就像一记重锤，敲在了我的心上。
我不由得想到了自己，有时候也觉得自己的才能没有被发现，那种怀才不遇的感觉，一下子就被韩愈说中了。
韩愈的简介及作品风格
韩愈的简介及作品风格韩愈的简介及作品风格韩愈，唐朝中期的大文学家之一，在官场和文学上皆有不俗的造诣。
下面是小编为大家整理的韩愈的简介及作品风格，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
韩愈（７６８～８２４），字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。
韩文风格雄健奔放，曲折自如。
韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。
他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。
《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。
他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四·马说》充分体现了他的这一特点。
韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。
《张中丞传后叙》是公认的名篇。
他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
韩愈是一个语言巨匠。
他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
文学创作文学创作理论上：他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持词必己出、陈言务去。
重视作家的道德修养，提出养气论，气盛则言之短长与声之高下者皆宜(《答李翊书》)。
提出不平则鸣的论点。
认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调奇，以奇诡为善。
韩愈被列为唐宋八大家之首，又将他与杜甫并提，有杜诗韩文之称。
诗歌创作他在诗歌创作上也有新的探索。
所谓以文为诗，别开生面，用韵险怪，开创了说理诗派的诗风。
当然，他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。
论说文韩愈在论说文占有重要的地位。
以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。
作文素材--韩愈
韩愈简介韩愈位列唐宋八大家之首唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。
即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》。
因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。
他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
唐代散文学兼诗人。
性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。
累官至吏部侍郎。
他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而写作古文。
他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈言之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。
因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。
在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。
韩愈写作风格
韩愈写作风格韩愈的写作风格那可是相当独特又有魅力呀。
他的文章特别有气势，就像汹涌澎湃的江水一样，一浪接一浪地向你涌来。
读他的文章，你会感觉浑身都充满了力量。
比如在他的《原道》中，那言辞犀利，气势磅礴，一句句都像重锤一样敲打着人心，把自己的观点和主张表达得那叫一个酣畅淋漓。
他就像一个在战场上冲锋陷阵的勇士，用文字作为武器，毫不留情地批判那些他认为不对的东西，又大力宣扬自己所坚持的理念。
而且韩愈的文章很注重说理呀，逻辑性超强。
他不是那种空泛地讲大道理，而是通过层层深入的分析，把道理讲得明明白白。
就像剥洋葱一样，一层一层地剥开，让你一点点看清里面的核心。
他会列举各种事例，从古到今，从人到事，用这些具体的例子来支撑他的观点，让你不得不信服。
在语言运用上，韩愈那也是个高手。
他的文字简洁有力，不拖泥带水。
但简洁的同时又有着很强的表现力，往往一个词、一句话就能把那种情境或者情感准确地传达出来。
而且他还会大胆地创新词汇和句式，让他的文章有一种新奇感，就像给人眼前打开了一扇新的窗户，让人看到不一样的风景。
韩愈还很擅长用对比呀。
通过对比，把好与坏、是与非鲜明地展现出来。
让读者一下子就能分清对错，也更能理解他想要表达的意思。
就像在《师说》里，他把古之圣人从师而问和今之众人耻学于师进行对比，强烈地批判了当时社会上不重师道的不良风气，让人读了之后不禁点头称是。
另外呀，韩愈的文章情感也很真挚。
不管是他对社会现实的忧虑和批判，还是对朋友的关心和鼓励，都能从他的文字中真切地感受到。
他不是在冷冰冰地说教或者写作，而是把自己的一颗真心都融入到了文章里，所以读他的文章就像在和他面对面地交流一样，能感受到他内心的温度。
韩愈的写作风格就是这样，气势磅礴、说理透彻、语言创新、善用对比又情感真挚，也正是因为这种独特的风格，让他的文章在文学史上有着重要的地位，一直流传至今，还不断地被后人学习和欣赏。
韩愈写作风格简单概括
韩愈写作风格简单概括韩愈的写作风格呀，那可真是相当有特点呢。
一、文风雄健有力韩愈的文章就像一个充满力量的大力士。
他写的句子往往很有气势，读起来就感觉有一股劲儿在里头。
比如说他的那些议论文，观点一摆出来，就像擂鼓一样，“咚咚咚”地敲进你的心里。
他用词很讲究，不会用那些软绵绵的词汇，都是些很刚硬、很有力度的词。
就像他要跟你说一件事，不是在那轻声细语地嘀咕，而是大声地宣告，这种感觉让你不得不重视他文章里的内容。
二、善于运用古奥的词汇韩愈这人啊，对古代的词汇那是相当痴迷。
他的文章里常常会出现一些比较古旧、生僻的字词。
这就好像他在跟古代的文人进行一场秘密的对话，用只有他们那个小圈子才懂的语言。
不过呢，这也不是他故意显摆，而是他觉得这些古奥的词汇能够更精准地表达他想要说的意思。
就好比我们现在有时候会说一些网络流行语来表达独特的想法，他用古奥词汇也是这个道理。
对于那些能读懂的人来说，就像是发现了宝藏一样，觉得特别有意思。
三、勇于创新文体韩愈可不甘心守着老一套的写作方式。
他就像一个爱折腾的小发明家，在文体上玩出了不少新花样。
他会把不同文体的特点融合在一起，创造出一种全新的写作模式。
以前的文章可能都是规规矩矩地按照一种套路来，他就偏不。
他的这种创新就像是在沉闷的写作世界里丢了一颗炸弹，让大家都眼前一亮。
其他的文人看到他这么写，有的可能会觉得惊讶，有的可能会受到启发，也跟着他的脚步开始尝试新的东西。
四、以文载道的使命感韩愈写文章不是为了写着好玩儿的，他心里有一个大大的目标，那就是“以文载道”。
他觉得文章要有社会责任感，要能够传达正确的思想和道德观念。
他就像一个充满正义感的大侠，用他的笔作为武器，在文章里宣扬他认为对的东西。
他的文章就像是一个个小课堂，读者读他的文章，不只是在欣赏文字，还像是在接受一场思想的洗礼。
这种使命感让他的文章充满了深度和内涵，也让他在文学史上的地位更加重要。
五、注重逻辑推理韩愈写文章可不仅仅是靠一股激情，他的逻辑推理也是很厉害的。
韩愈的散文
韩愈的散文一、《师说》韩愈的《师说》是一篇以教育为主题的散文，通过对师德的反思和教育的价值的探讨，表达了他对于教育的重视和对于师道的推崇。
这篇文章不仅对当时的教育状况进行了犀利的批判，更提出了培养学生德才兼备的教育理念。
在当今社会，教育仍然是一个重要的议题，韩愈的思想对于我们思考教育问题具有重要的启示和参考价值。
二、《进学解》《进学解》是韩愈的一篇经典散文，主要探讨了如何进学和学习的问题。
韩愈通过对进学的不同方式和学习方法的论述，提出了勤奋学习、努力进取的观点。
他认为，只有通过刻苦学习，才能获得真正的知识和能力。
这对于当今社会的学生来说，依然具有重要的指导意义。
三、《早发白帝城》《早发白帝城》是韩愈的一篇叙事散文，通过对自然景观和历史事件的描绘，表达了他对国家兴衰和人生短暂的思考。
这篇文章以大气磅礴的叙事风格，展现了韩愈对于时光流转和人生价值的深刻思考。
在当今社会，我们也应该从中汲取智慧，珍惜时间，追求人生的真正价值。
四、《师说》《师说》是韩愈的一篇重要散文，他在文中对当时的教育现状进行了批判，并提出了培养学生品德的重要性。
韩愈认为，师者，所以传道、授业、解惑也。
他强调师德的重要性，并提出了教育者应该以身作则，为学生做出表率。
这篇文章对于我们今天的教育也具有很强的借鉴意义。
五、《进学解》《进学解》是韩愈的一篇重要散文，他在文中论述了如何进学和学习的问题。
韩愈强调勤奋刻苦、努力奋斗的重要性，他认为只有通过自己的努力，才能取得成功。
这篇文章对于当今社会的学生来说，仍然具有重要的启示和指导意义。
我们应该从中汲取智慧，树立正确的学习态度，追求自己的梦想。
六、《早发白帝城》《早发白帝城》是韩愈的一篇叙事散文，他通过对自然景观和历史事件的描绘，表达了对国家兴衰和人生短暂的思考。
韩愈在文中通过描写峡江的壮丽景色，表达了对时光流转的感叹和对人生价值的思考。
这篇文章对于我们今天来说，仍然具有重要的指导意义。
我们应该珍惜时间，追求人生的真正价值。
作文素材--韩愈
韩愈简介韩愈位列唐宋八大家之首唐宋八大家是指唐宋两代八散文大家的并称。
即唐代韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》。
因我国明代选家茅坤辑录他们的作品为《唐宋八大家文钞》，而因之得名，并由于该选本的广泛流传而名声远播。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
20岁赴长安考进士，三试不第。
25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
后回京任四门博士。
36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。
但不得志。
50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。
因谏迎佛骨，贬潮州刺史。
移袁州。
不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。
政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。
他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。
这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
唐代散文学兼诗人。
性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。
累官至吏部侍郎。
他和柳宗元都是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而写作古文。
他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》）、“唯陈言之务去”（《答李翊书》——、“师其意不师其辞”（《答刘正夫书》）。
因忠于古文，其成果颇硕，《原毁》、《进学解》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等都是优秀作品。
在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩孟诗派的代表人物之一。
作文素材：《中国古代名人先贤》之百代文宗—韩愈
作文素材：《中国古代名人先贤》之百代文宗—韩愈（韩愈《春雪》意境）百代文宗—韩愈韩愈生于公元768年，卒于公元824年，字退之，河阳人，也就是今天的河南焦作孟州人。
他是我国唐代杰出的文学家、政治家、思想家、哲学家和教育家。
他重用人才，尽力传播中原文化，赢得了人民的千载崇敬和景仰，后人尊称他为百代文宗。
韩愈早年丧失父母，由兄嫂抚养长大成人。
贞元八年即792年，他考中进士，任职察御史，国子博士等职。
在政治上，他反对藩镇割据，拥护中央集权。
他济爱黎民，为民谋利。
思想上尊儒排佛。
唐宪宗时，曾随裴度平定淮西藩镇之乱，升为刑部侍郎，后因直言谏书，反对迎奉佛骨，触犯宪宗皇帝，被贬为潮州刺史。
穆宗即位，他奉诏回京。
此后，历任京兆尹，兵部侍郎及吏部侍郎等职。
卒后，谥号文，史称朝文公。
他倡导古文运动，反对六朝之后形式主义的骈偶文，主张写作内容充实的散体文。
他大力提倡秦汉以前的古文，并以自己的实践实现了自己的主张，树立了一代文风，写出来许多优秀的散文作品。
他的散文雄奇奔放，如《师说》、《进学解》、《张中丞传后序》、《说马》等。
由于他的倡导，散文得到了新的繁荣和发展，韩愈不仅在散文方面卓有成就，在诗坛上也独树一帜，他的诗歌创作与他的散文创作，有着异曲同工之处。
不仅某些思想内容一以贯之，在表现手法上亦有明显的散文化倾向。
这与他提倡儒学复古，反对駢文是一脉相承的。
韩诗的另一特点，便是追求奇、特、险、怪，以文为诗和涉险猎奇，构成了韩愈诗歌宏伟奇崛的艺术风格，后人称为硬体诗，有《韩昌黎先生集》传世。
韩愈在中唐诗坛上的贡献是突出的，他别开生面地创建了一个新的诗歌流派—韩孟诗派，与当时的元白诗派并驾齐驱，在当时和后世都有很深的影响。
韩愈是古代文学发展中最重要的革新家，他文起八代之衰，位居唐宋八大家之首，与柳宗元并称为韩柳。
韩园是为了纪念韩愈这位伟大的文学家而建，位于焦作孟州市洛常路北侧韩庄村，距焦作市区72公里。
南濒黄河，北倚太行，丘陵环抱，古柏苍翠，雄伟庄严。
韩愈的写作风格
韩愈的写作风格
1. 哎呀，韩愈的写作风格那可真是独特呀！就像咱家里做的那道拿手菜，与众不同！比如说他写的《师说》，不就跟咱跟小伙伴争论问题时一样嘛，有理有据的。
2. 嘿，韩愈的风格简直太明显啦！就好像夜晚里的那盏明灯，特别耀眼！你看他的《马说》，不就像是咱找自己最喜欢的玩具时那种急切的表达嘛。
3. 哇塞，韩愈的写作风格好厉害呀！像那超级英雄的力量一样强大！他写的《进学解》，不就跟咱努力学习争取好成绩时的决心一样嘛。
4. 哎呀呀，韩愈的风格真是太特别了！好比那独一无二的彩虹！他的《祭十二郎文》，不就像咱对好朋友的深深思念一样嘛。
5. 哟呵，韩愈的写作风格真让人佩服！就像那高山一样让人仰望！像他的《原道》，不就跟咱坚持自己的信念时一样坚定嘛。
6. 哈哈，韩愈的风格可真有意思！如同那好玩的游戏让人着迷！他的《张中丞传后叙》，不就像咱给别人讲故事时那么绘声绘色嘛。
7. 天哪，韩愈的写作风格太牛了吧！仿佛那闪闪发光的星星！他写的《送李愿归盘谷序》，不就像咱期待去一个好玩的地方时的心情一样嘛。
8. 哎呀妈呀，韩愈的风格真绝了！好似那动听的音乐让人陶醉！他的《柳子厚墓志铭》，不就跟咱回忆好朋友时的那种感慨一样嘛。
9. 哇哦，韩愈的写作风格好有魅力呀！像那神秘的宝藏吸引人去探索！他的《论佛骨表》，不就像咱勇敢表达自己想法时一样嘛。
10. 嘿嘿，韩愈的写作风格真的很赞呢！就像那温暖的阳光照耀着我们！他的《早春呈水部张十八员外》，不就像咱看到春天美景时的那种喜悦嘛。
我的观点结论就是：韩愈的写作风格独特、有魅力，给我们带来了很多精彩的作品，值得我们好好去欣赏和学习呀！。
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韩愈作品风格
人们常以“奇崛险怪“来评价韩愈及其周围诗人的诗风。
韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。
贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武
节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书
言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。
有《昌黎先生集》。
在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。
一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相近的文人。
他不仅大力称赞比他年长的孟郊，还奖拔比他年轻的贾岛，又鼓励李贺这位天才诗人，并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼；此外，他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。
这样，他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团，并以他本人为主将，掀起了一个很有影响的新诗潮。
韩愈诗歌的特点之一，用晚唐诗论家司空图的话说，就是“驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”（《题柳柳州集后》），简单地说，就是以气势见长。
大历、贞元以来，诗人局限于抒写个人狭小的伤感与惆怅，他们笔下的自然景物也多染上了这种情感色彩；他们观察细致、体验入微，但想象力不足，气势单薄。
而韩愈的诗则以宏大的气魄、丰富的想象，改变了诗坛上的这种纤巧卑弱现象。
他的诗大都气势磅礴，如《南山诗》扫描终南山的全貌，春夏秋冬、外势内景，连用五十一个“或”字，把终南山写得奇伟雄壮，气象万千。
《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》中有四句写瀑布：
是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行。
冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
把一处瀑布想象得如横空出世，颇有李白《望庐山瀑布》的意味，而力度则有以过之。
又如《忽忽》写对于人生幻变的感受，“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合”，竟然也把这种平常流于哀愁的情绪写得雄壮悲怆。
《陆浑山火和皇甫湜用其韵》描绘一场山火：
……天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠，截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。
三光驰隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿，水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍，燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。
……
写得奇奇怪怪，气势逼人。
韩愈在写诗时，有意采用了汉赋的铺陈手法，博喻的排比句式和游仙诗的超越现实的想象，在诗中烘托出一种浓烈的气氛和强大。