彭水阿依九曲河的传说文
武隆县传说故事
武隆县传说故事【重庆武隆】武隆县位于重庆市东南边缘大娄山脉褶皱带，多深丘、河谷。
得天独厚的地理环境优势，使其旅游资源浑然天成，厚重的历史文化更为其添光加彩。
“芙蓉仙女梦欢武隆”，武隆这个旅游大县在不断成长与发展中，将西部风景的秀、奇，文化的绚丽展现得更加淋漓。
【传说—武隆的由来】传说老武隆衙门附近有座大庙，庙上的柱头上雕有五条龙。
这五条龙几百年来受人供奉，更是有些人开光点亮、烧钱化纸。
不知不觉间便把它们供活了。
相传有人竟看到过这五条龙下乌江头吃水，转去还吃了人些点的麦子。
后来武隆糟了旱灾，庄稼年年失收。
这时五条龙竟出现了，在龙洞一条、老龙洞一条、青龙洞一条、龙洞湾一条、猫鼻梁一条。
猫鼻梁上有五重岩，龙梭起过路，留得有印印。
就是现在坐船往乌江过路，都可以看得到，一重岩上一条龙。
老衙门有五条龙的说法传开了，不知是出于畏惧，还是五条神龙惩罚起贪赃枉法的县官，那年起，许多武隆的县官没在任几年都离了位。
几年后，一位县官便把衙门搬到巷口了。
随着五条龙传说的普遍，小县也就改为五龙县。
后来，人们把五龙县又改成威武兴隆的意思，正式取名为武隆县啦。
【传说—仙女山】一则：仙女山从前，仙女山上有一个穷苦的牧童，为还父债成天给地主放牛割草。
有一天，他放牧到一个叫做清水塘的地方，捡到一件华丽的衣衫，这时出现了一位妙龄女子，她羞涩地来到牧童的面前说衣衫是她遗失的。
牧童将衣衫归还给女子。
而女子后来与牧童成亲了，帮助牧童放牧，缝补衣裳，财主知道牧童有位美丽的妻子后，想霸占女子为妻。
原来女子是仙女下凡，她巧施妙计杀了恶毒的财主。
后来仙女化为了一座山峰，屹立于悬崖之颠，成为千百年来扶正祛邪的象征。
二则：菩萨坨从前有一年的春天，仙女山上突然流行起一种怪病，不知那里来了一位老郎中，他采来了百草熬成汤药送给山民分食，治好了山民的怪病。
老郎中因此得到山民的敬重。
老郎中有一个9岁的儿子，耳濡目染，成为了父亲的好帮手。
一次老郎中采到一株千年人参后跌下悬崖摔死了，财主听说老郎中的儿子有了吃后能成仙成道的千年人参后，就派人去老郎中儿子手中抢千年人参，老郎中的儿子在逃跑时突然在仙女崖下面像被钉住了一样，怎么也挪不动脚步，情急之中，他吃了藏在怀中的千年人参，突然身子轻飘飘地就升上天了！三则：民歌《走马仙女山》“走马仙女山哟，哥哥在哪边哟，风柔柔，草绵绵，阵阵花香把衣缠，走马溜溜的哥哥哟，来到妹身边哟，水清清，天蓝蓝，双双走进白云间”【传说—芙蓉洞】麻大姐传说，芙蓉洞中麻湾洞、东王郭、鱼潜口三个地方的主人是龙王三太子的三个女儿。
彭水县阿依河青龙宫赋
彭水县阿依河青龙洞赋壬辰八月初一，仲秋之初。
川蜀旅行之友，巴渝媒体之朋，地方政要，闾巷名翁，应“乌江画廊公司”之邀，阿依河“仁義酒店”相逢。
采新履旧，“龙洞”寻踪。
愚也何幸，盛事与共。
穿行画图之中，心惊魄动。
心惊于天梯之宏大，魄动于造化之奇工。
考古察今，得寸得尺。
考古之遗迹，在岩壁石缝。
察今之创造，于瓦屋艇洞。
咦！上能高瞻远瞩，与时俱进。
下能匠心独运，巧夺天工。
真乃可圈可点，宜歌宜颂。
寻根问祖，历历可数。
上古之巴国，今时之彭水。
中古曾称黔中，绍庆传留佳话。
鸟瞰彭水：地势形胜，据东南之重镇，扼丝路之咽喉。
回顾历史：人物风流，争雄霸于秦楚，问仙道于汉唐。
雄州雾列，湘、鄂、黔咫尺天涯。
俊采星驰，黄山谷乐而忘返。
看彭、武筑坝，水失其湍，犹自东流不复返。
喜包茂高速，渝怀铁路，通向世界多快哉！生态彭水，旅游兴县。
方针既定，规划全面。
新城建设，烈烈轰轰。
老城改造，欣欣艳艳。
鞍子苗寨多情，郁山古镇飘香！摩围山，风景名区，爽气宜人，名不虚传，我之难兄难弟。
阿依河，旅游胜境，洞天福地，谪传正宗，吾乃当仁不让。
诚请佳人才子，文明来访。
骚人墨客，笔下多褒！感叹古今有别，生死略同。
雄心无差，成败各异。
察微审著，圣贤之辈。
因循守旧，庸碌之流。
是耶非耶？且看柜子岩，悬棺何在？云顶寺，梵音沉沉！聊到汉葭镇，令人想汉代官仪。
说到土家族，终难忘“改土归流”。
庞将军，止步乌江，千古艰难留一恨。
贺老总，横扫彭水，百代辉煌传英名。
青龙山脉，绵亘巍峨。
展娇颜于东南，藏瑰宝于脚下。
好一派楼头景象：近水遥山，都来眼底。
诸佛水，郁江河，力襄乌江。
东门坡，雷公盖，才高武陵。
唯我长溪河，乌江最激流。
距东海万里，江水滔滔，水族桀桀。
敖龙王广，上达于天，为民请命。
帝感其诚，乃命青龙，永镇黔中。
于是乎，龙门峡显圣，长溪宫安身。
保境安民，修身养性，尔来四万八千年，任尔东西南北风。
青龙宫前，清流激湍，游鱼成群。
两岸之上，绝壁千仞，湘竹万竿。
有老猿教子，倒挂金钩，猴鸣三声语关关。
自驾游重庆大宁河谷，探访巫咸古国的千年神秘巫道传统
自驾游重庆大宁河谷，探访巫咸古国的千年神秘巫道传统坐落在长江三峡支流大宁河谷的重庆巫溪县，在4000多年前是长江流域巫咸古国的核心领地，至今仍传承着神秘的巫道文化，其扎根民间，根基深厚，与儒释道三教一样是中华传统文化，严格来说或属于“三教”之外的中华传统。
据说重庆巫溪民间巫师的“跳端公”和道士“做法”如今还“守护着一方百姓的平安”，只是随着时代的发展，这些本地传统文化已经越来越稀有了。
据说，春秋百家之一的巫家，正史上未被过多记载，历史上曾与道教正一道兼并。
这次巫溪探访之旅不仅为了寻找历史的真相，也为了了解这种有着千年历史的古老民间文化。
当阳光洒在重庆巫溪大宁河风景区的游客中心时，已是上午8点多了。
温顺的大宁河正穿过巫溪县的老城，奔向远方。
此时，大宁河右岸的石滩上，坐满晒太阳和打牌的人。
麻将、纸牌也许是人们欢聚在河边摆龙门阵的乐趣所在。
我很奇怪，我们要找的巫文化专家L怎么叫我在这么个地方等他，难道我要寻找的巫咸古国就是这里不成？初探“巫咸古国”传说中的巫咸古国在巫溪大宁河上下游这一带，这里也算得当年巫咸古国的核心疆域，如今除了游客从四面八方赶来参观著名的大宁河风景之外，河边却少见本地人。
河沿上巫咸古国“后裔”悠闲的生活估计与几千年前也没什么两样。
50多岁的L老师是研究无咸古国文化的专业人士，他见我们心生疑惑，便坐在石滩上跟大家聊起了巫溪往事。
远在5000年前的新石器时代晚期，巫溪大宁河流域就已经有人类活动。
据《山海经·大荒经》记载：长江三峡大巴山地区灵山上有群巫生存，食百草治顽疾，并施爱予乡民。
专家考证，灵山为巫咸古国的中心领地，今属巫溪大宁河谷宝源山一带，群巫乃指巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫抵、巫谢、巫罗等十位巫师先祖，他们也是巫溪历史上巫文化的始祖。
唐尧时代，巫咸国盐泉的开发、兴盛，使巫咸国十巫的神秘巫术随之在大巴山区和三峡流域传播开来。
在远古阶段，人们敬畏自然而产生图腾崇拜，幻想依靠神灵和祖先保护战胜疾病与灾难，祈福平安。
黔江阿蓬江写作文
黔江阿蓬江写作文我的家乡在重庆市黔江区濯水镇蒲花村，她是一个非常美丽的乡村，而且她的几处美景令人为之感叹！· 第一处美景是：蒲花河，家乡美景-重庆市黔江区濯水镇蒲花村。
蒲花河于黔江区濯水镇汇入阿蓬江，以各种地质奇观取胜。
轻盈的蒲花河蜿蜒于蒲花境内，河畔一马平川，远处低丘起伏，碧桑绿树，鸟语花香。
一派田园美景！· 过濯水大桥后，穿过阡陌纵横、渠道交错的蒲花河农业综合开发示范园区，沿蒲花河逆水而上2公里，便抵达黑龙潭。
拔地而起的一座高山横江耸立，中有洞天，河流穿洞而过，上面成为高达300米的天生桥。
但见三面环山，鹞子在空中俯冲盘旋，成群的燕子在高空飞舞。
阻断的河床变成了悬崖底部的高约70米，宽约10米的天生桥洞，桥洞内游光一缕，影迹模糊。
游出第一洞后，一个天然大漏斗惊现眼前，人称“黑龙潭”，底小口大，横切河流成长条形，悬崖峭壁上植被苍翠古朴。
漏斗的另一侧是又一天生桥，高达100米，桥面石林被植被掩映，惟妙惟肖的一座“石拱桥”飞架东西。
穿过第二个天生桥洞浪滔滔，水悠悠，船到峡谷难调头。
阿蓬江倒流三千八百里，唯有大峡谷壮美多锦绣。
如诗如画，美不胜收。
世人堪称仙境，游客赞不绝口。
名噪武陵，誉满神州。
上至神龟峡，下到大河口。
云雾四时绕，霞露夕阳收。
石柱高耸入云，翠竹低矮垂头。
仙人碑，隐隐墨迹现；石丘田，涓涓水长流。
苍龙入江欲潜水，猕猴攀树戏枝头。
云开寺，梵声长唱；寿塔寺，咏春秋。
巴人悬棺视见丁字木，神女种田来去影不留。
仙谷传说藏于梭米洞，仙梳变成江边青石头。
难舍望娘滩，廿四道弯，神秘藏书洞，千载不朽。
山间林深而茂，水边草莽而幽。
天沟地缝大峡谷，船行江心一叶舟。
树葱茏，谷水秀。
江水后浪推前浪，游人三步两回首。
美哉！阿蓬仙子伸出热情的双手，渔家姑娘住在深山吊脚楼；壮哉！幽幽峡谷蜿蜒多姿如画廊，滔滔江水碧波荡漾似彩绸。
浪滔滔，水悠悠，船到峡谷难调头。
阿蓬江倒流三千八百里，唯有大峡谷壮美多锦绣。
彭水郁山文化调查报告
彭水郁山文化调查报告
彭水是位于XX东南部的一个少数民族自治县，境内有苗、汉、土家等12 .个民族，其中以苗族、上家族人口最多。
就全国而言，少数民族地区是一个多姿.多彩的非物质文化遗产世界，彭水也不例外。
彭水是.座有着悠久历史的城市，下百年来人们就在这块肥沃的土地上辛勤的劳作，创造出卡富多彩的民族文化。
白从九黎部落在涿鹿战败后，便向南方流徙，来到彭水定居成为现在苗族的先民:在3000多年前的商固时代，彭水为巴国的一- 部分，为保证良好的阅读体验2建议不要缩放浏览器大小哦天i是由来口久，他们在历史的长河中不断的创造属于自己的民族文化。
彭水少数民族人口众多，到2001年底，彭水共有6222万人，其中苗族为27万余人，上家族为9万余人，少数民族的总数约占全县总人口的59.5Y。
可以说，少数民族遍布了彭水的每一个角落，他们在辛勒劳作之时、农闲休息之时、喜获丰收之时都以白己独特的方式表达出了自己的感情，形成了自已独特的民间文化，而丰富的非物质文化就来源于这无数的民间文化之中。
关于重庆的故事和传说
重庆是中国西南地区的一个重要城市，它有着丰富的历史、文化和传说。
以下是关于重庆的几个故事和传说：
1. 七星岗的故事：据说，很久以前，重庆城中的七星岗是一片荒凉的墓地。
有一天，一位道士来到这里，发现了一个神秘的七星阵，声称这里风水极佳，因此建议修建一座大宅院。
从此，七星岗成为了一个富人聚居的地方，也因此得名。
2. 钓鱼城的传说：相传在南宋时期，重庆合川区的钓鱼城出现了一个巨大的石碑，上面刻着一首诗：“石马带江旁，大将下高堂。
贼来如鸟下，兵去似云翔。
蜀国名将尽，彭门世泽长。
”据说这是明朝建文帝所写，预言了未来的历史事件。
后来，钓鱼城成为了南宋抵抗蒙古军队的重要据点，并取得了著名的钓鱼城之战的胜利。
3. 洪崖洞传说：相传在古时候，重庆洪崖洞一带是一片漆黑的深渊。
为了照亮这里，神仙们用金竹扫帚打扫了七天七夜，才让这里变得明亮起来。
为了纪念这件事，人们将这里称为“洪崖洞”。
4. 磁器口的传说：据说在古时候，磁器口是一个繁华的码头，商船云集。
有一天，一只巨大的白蛇来到这里，吞噬了所有的船只和货物。
一位神仙为了拯救这里的人们，化身为一艘大船，停靠在码头。
白蛇被神仙打败并赶走，磁器口也因此得到了新生。
这些故事和传说都反映了重庆悠久的历史和丰富的文化内涵。
同时，这些故事和传说也是人们口口相传的宝贵财富，丰富了人们的生活和想象力。
彭水的“龙”母题民间故事
第31卷第5期2018年9月濮阳职业技术学院学报Journal of Puyang Vocational and Technical CollegeVol.31No.5Sep.2018收稿日期:2018-04-12作者简介:李高(1983-),男,湖南冷水江人,硕士,讲师,主要研究领域:宗教社会学;陶波(1987-),男,云南曲靖人,硕士,副研究员,主要研究领域:滇黔边区民族文化与民俗。
彭水的“龙”母题民间故事李高1,陶波2(1.中共铜仁市碧江区委党校,贵州铜仁554300;2.六盘水市社会科学院,贵州六盘水520200)摘要:武陵山腹地乌江流域的彭水苗族土家族自治县流传有众多“龙”母题故事,这类故事是区域文化与民族文化结合的产物,表现了彭水人与龙和龙文化的密切关系。
在当前的盐丹文化、民族文化、流放文化、黔中文化以及旅游资源开发中,彭水应深入挖掘当地的龙文化资源,将民间故事与旅游资源开发相结合,推进文化旅游与自然景观的融合。
关键词:彭水;民间故事;“龙”母题;故事类型中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:1672-9161(2018)05-0005-03彭水苗族土家族自治县(简称彭水县)位于重庆市东南部,地处武陵山区,居乌江下游,北连石柱县,东北接湖北省利川市,东连黔江区,东南接酉阳县,南邻贵州省沿河县、务川县,西南连贵州省道真县,西连武隆县,西北与丰都县接壤。
县域内生活着汉族、苗族、土家族、蒙古族、侗族等12个民族。
彭水历史悠久,文化底蕴深厚,民间文学种类繁多,有民间故事、土家族摆手歌、苗族娇阿依、彭水山歌等,极具地方特色和民族特色。
其中,就包括当地百姓至今仍口口相传的大量的“龙”母题民间故事。
“龙”母题民间故事包括求雨、斩蛟、地方风物等内容,展现了彭水人民对美好生活的向往,对公平正义的追求,对英雄人物的敬仰,对丑恶现象的鞭挞。
“龙”母题民间故事是彭水民间文学的重要源泉之一,也展现了彭水民间文学的独特魅力。
世界苗乡地 非遗娇阿依千年不变的美丽——阿依河
从无到有景区美丽蝶变阿依河景区融山、水、林、泉、峡于一体,集雄、奇、险、秀、幽于一身。
这样美丽的地方,当地群众却长期“守着金山走穷路”。
随着乌江画廊旅游开发有限公司入驻开发,当地发生了翻天覆地的变化。
2009年,重庆旅旅游投资集团下的重庆乌江画廊旅游开发有限公司入驻开发阿依河,遵循“精心规划、做强基础、严格保护、整合资源、挖掘潜能、整体提升”的发展思路,先后投入10亿元,打造了3个观光游览区、2个休闲度假区、2个体验区,1个激情漂流区、1个特色商品服务区。
现在的阿依河,峡谷听音、竹筏放歌、碧潭戏水、浪遏飞舟、情定苗寨、青龙天梯、青龙洞和青龙谷等景点让游客流连忘返。
徒步穿行,可观奇花异草,古藤老树;荡舟江上,可享激流险滩,惊涛碧浪;夜宿山寨,可品苗家美味,体验民族风情。
阿依河景区已成为休闲观光、民俗体验、户外攀岩及水上运动的首选之地，游客不仅在这里玩得尽兴,更玩得开心。
还富于民旅游扶贫实现乡村振兴2019年7月,在大型系列主题公益活动“绿色中国行——走进世界苗乡·养心彭水”公益晚会上,乌江画廊旅游开发有限公司荣获“旅游扶贫基地”称号。
公司始终履行国企责任,在发展过程中通过旅游扶贫实现乡村振兴。
在阿依河景区,景区以周边村民种植和饲养的农畜产品为载体,开发特色旅游商品和土特产。
乌江画廊旅游开发有限公司每年向周边的村民大量收购腊肉、土鸡、红苕粉、水果等农产品供酒店所需,实现公司和农户共同发展。
世界苗乡地非遗娇阿依千年不变的美丽——阿依河重庆市彭水苗族土家族自治县有一条美丽的阿依河,苗家人把带来幸福、安康的的女子称为“娇阿依”,阿依河因此得名。
2020年，阿依河景区被评定为国家5A 级旅游景区。
说起阿依河，许多人的第一印象就是惊险刺激的漂流。
近年来,在重庆乌江画廊旅游开发有限公司的精心打造下,景区再次提档升级，增加了很多让人惊喜的景点，更是成为当地旅游扶贫、实现乡村振兴的典范。
浪遏飞舟悬崖绝壁天桥▲▲。
阿依河导游词范文
阿依河导游词范文亲爱的游客朋友们：大家好！欢迎来到美丽的阿依河，我是你们今天的导游，大家可以叫我[名字]。
今天就由我带着大家畅游阿依河，感受它独特的魅力。
咱们先说这阿依河的名字，“阿依”在苗语里可是“美丽的少女”的意思呢。
您瞧这阿依河，就像一位温婉动人的少女，静静地流淌在这片土地上。
咱们现在站在阿依河的起点，先放眼望去，这河水那叫一个清澈碧绿，就像一块巨大的翡翠在山谷间蜿蜒。
阿依河的两岸呢，那景色更是美不胜收。
山是那么的郁郁葱葱，连绵起伏的山峰像是在守护着这条美丽的河流。
山上的树木种类可多了，有高大挺拔的松树，像是一个个忠诚的卫士；还有那枝叶繁茂的樟树，一阵微风吹过，带来阵阵清香，仿佛是阿依河少女身上散发的淡淡体香呢。
咱们沿着河边的步道慢慢往前走，就像是走进了一幅天然的山水画卷。
您听，那潺潺的流水声，就像阿依河在轻声歌唱。
这流水声有急有缓，急的地方就像阿依河在欢快地奔跑，仿佛是少女在跳着活泼的舞蹈；缓的地方呢，又像是阿依河在温柔地诉说着古老的故事。
说到这阿依河的故事啊，那可多了去了。
在很久很久以前，这里可是苗族祖先生活的地方。
阿依河就像母亲河一样，孕育着一代又一代的苗族人。
苗族人对阿依河充满了敬畏和感激之情，他们在这里捕鱼、洗衣，在河边举行各种盛大的节日。
比如说，每年的踩花山节，苗族的青年男女们就会穿上漂亮的传统服饰，来到阿依河边。
小伙子们吹起芦笙，姑娘们跳起欢快的舞蹈，他们在阿依河的见证下寻找自己的爱情。
这阿依河就像一个月老，默默地为人们牵线搭桥呢。
现在咱们来到了一处浅滩，大家可以看到好多小鱼在水里游来游去。
这些小鱼可机灵了，您要是想捉它们，那可不容易。
不过大家可别真去捉啊，咱们就静静地看着它们，感受这小生命的灵动。
在这儿，咱们还可以把脚伸进水里，感受一下阿依河的清凉。
哇，那感觉就像是阿依河在温柔地抚摸着您的脚丫子，特别舒服，一下子就把旅途的疲惫都冲走了。
再往前走啊，咱们就到了阿依河最刺激的漂流段了。
乌江画廊之彭水阿依河
乌江画廊之彭水阿依河阿依河原名长溪河，发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒而入彭水县境，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后由万足乡长溪滩处注入乌江。
在苗族文化中，美丽姑娘被称做“娇阿依”，阿依河的名字也是由此而来。
阿依河旅游景区是乌江画廊旅游黄金线上的一颗璀璨明珠。
阿依河旅游景区从长旗坝至乌江口全长21公里，其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。
从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有状若擎天的石笋、嬉戏的猴群、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋等等。
江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
在进入阿依河风景区之前，可以欣赏到令人心旷神怡的峡谷风光--神秘的母子溪大峡谷。
母子溪大峡谷具有典型的峡江峡谷风光，原始古朴，也是典型的一线天景观，里面最绝美的风光，一天只呈现给人们十五分钟，那就是正午太阳直射的十五分钟。
河内水质清冽，有深有浅，游鱼随处可见，能与九寨沟的水媲美。
这是彭水阿依河风景区下步重点开发的美好景点——峡谷探险。
阿依河的主要景点有主板桥、七里塘、鹦鹉峡、虹潜塘、牛角寨等等。
主板桥是阿依河景区的主要入口，也是母子溪与阿依河交汇的地方。
当地村民在这里用竹子来做桥，让大家过河，是民间少有的方法及工艺；七里塘绿水清幽，山高谷深，内有奇峰怪石，悬崖磷涧，古树奇花，状若擎天的石笋,嬉戏的各类猴群在两山群居,庄严的石佛稳坐中岩,深不可测的几个溶洞,内藏奇特石钟乳,使人观不离步。
河中有纯天然无污染的黄鱼、鲤鱼、鲶鱼、团鱼。
竹筏游需要3个多小时。
其主要景点有滴水岩（水帘洞）、猪槽湾、美女秀腿、大佛岩、老虎洞砂坝、神弓射日等；鹦鹉峡陡峭直立的岩壁被葱茏的树木环绕分割成匀称的多个层次，天气变化时，常能看到山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现；虹潜塘全长1.5公里，为青山碧水蓝天所环抱，是最佳的戏水处。
水面游艇往来穿梭，游客欢声笑语贯耳，更有那苗家山歌在山谷回荡，犹如“舟行碧波上，人在画中游”，让人美不胜收。
二年级下册品德 家乡的故事、家乡的歌
她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧！” “不行啊，还有汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受 苦啊！” “你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。” “我的身体不是很结实吗？” “你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了，也该换一双 了。” “唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又 说：“天下洪水不平，我绝不回家。”
大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着 大禹远去的方向，哭泣不止……
一天，涂山女在田野休息的时候，像往常 一样，站在坡上，瞪大眼睛远望江流，思念亲人： 禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远 远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦 的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的 眼睛。啊！这不是别人，正是她的大禹呀！涂山 女见丈夫归来，喜出望外。
大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。
涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她 伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女 高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子！”真的，涂 山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊， 你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今 还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花 冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着： “禹——归——来！”
大禹从天上降临人间，到了江州，也就是 现在的重庆，和涂山的女孩儿相遇，二人情投意 合，结为夫妇。
这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到 凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江波浪滔天。 只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，那女 孩指着一株桃树喊道："爷爷，我饿了，快给我摘 几个桃子吃吧！"老人刚刚爬上桃树，一个恶浪扑 来，冲走了这一老一少……
彭水画廊景区讲解词
彭水画廊景区讲解词“蛮乳，鸡看蒙罗蒙子优油拢”这句苗语的意思也是：大家好，欢迎来到蚩尤九黎城。
我是讲解员，非常荣幸能和大家一起探寻祭祖圣地、苗族文化展示地，神秘壮观的蚩尤九黎城。
下面就让我们一起揭开蚩尤九黎城神秘的面纱，一同来感受丰富多彩的苗族文化。
彭水苗族土家族自治县位于重庆市东南部，处武陵山区，居乌江下游。
彭水境内有乌江、郁江、长溪河（今称阿依河）等。
因郁江上游曾有古彭人居住，史称“彭水”，故县名取“彭水”。
但是据《彭水县志》记载，彭为鼓声，当时流经境内之乌江峡水澎湃发出“嘭嘭”似鼓之声，故名彭水县。
欢迎来到拥有“不墨乌江画无弦苗乡音”美称的魅力之都——彭水。
感谢您选择乘坐重庆旅投集团乌江山峡公司画舫（游艇）“乌江画廊×号”，游览秀美的乌江，我是讲解员，很高兴和各位一同来欣赏峡江美景，品苗家、土家风情。
我们今天乘坐的画舫全长32.98米，宽7.1米，画舫分为上、下两层，一楼大厅设有小卖部，那里有副食及旅游商品售卖，也提供小面、原生态乌江鱼，乌江虾等特色小吃给大家，小卖部旁边有民族服装出租，有感兴趣的游客朋友可以试穿拍照。
中部设有卫生间；二楼设有VIP客舱(根据情况提示收费标准)、观景平台。
客舱内配有齐备的安全设施设备，灭火器在一楼客舱前部及船舶各部位；安全锤在客舱窗户边上；一楼的救生衣在座位两边的柜子里面，儿童救生衣放在客舱的前部两边柜子里面；二楼VIP客舱的救生衣放在座位底下。
下面由我为大家演示救生衣的穿戴方法：救生衣的穿着要领为，将救生衣口哨带朝外穿戴在身上，双手锁上上下锁扣，根据自身体型系好缚带，穿好后应检查每一处是否缚牢。
紧急情况下可以使用救生衣上配备的口哨进行呼救（吹一下口哨）。
游客朋友！安全出行，文明旅游，为了您的安全，在游览途中，请听从工作人员的安排，不要倚靠栏杆，不要集中在船的一侧，上下楼梯请靠右行，抓好扶手，不要拥挤，带有老人和小孩的游客朋友，请看护好老人和小孩。
最美重庆彭水苗乡旅行作文题目
最美重庆彭水苗乡旅行作文题目
“不墨乌江画，无弦苗乡音。
”一座苗都古城——彭水。
它以众多的名镇、名人、名胜形成了一道又一道靓丽的风景线，成为了中国爱情治愈圣地。
这里有风味小吃名镇——郁山。
当你徜徉在小镇街头，那流传百年的郁山三香、鸡豆花、晶丝苕粉、嘟卷子……一定会让你馋涎欲滴，流连忘返。
这里有历史悠久的名胜古迹——鞍子。
一座座土家常见的吊脚楼，一堆堆造型千姿百态的石头分布在古镇里。
其中最有名的是磨盘石。
它传说是在300年前，从天边飞来了一块石头，掉在了悬崖边上，由于它的形状胜似石磨，人们就把它称为磨盘石。
这里有油菜花的故乡——长生。
每年一到3月游菜花苏醒的季节。
漫山遍野地油菜花盛开着，远远望去仿佛是一片金黄色的海洋。
这时，蜜蜂也忙的不可开交，采着花蜜去酿蜜。
真是油菜花开满地黄，丛间蝶舞蜜蜂忙。
游客们来到这里赏花、看花、嗅花、听花。
这里有名副其实的花海——平安。
春天，有黄色的迎春花，紫色的丁香花，粉色的桃花……夏天，接天莲叶的荷花盛开着，秋天，桂花、杜鹃花叶争奇斗艳的开放着，冬天，梅花独自盛开在大雪茫茫的土地上。
每个季节都有各自的特色。
在这还有两条江——乌江、郁江。
他两滋润泽家乡的土地。
给这座苗都古城增添了一份江南的气息。
它像一幅美丽的画卷，见证我们的成长。
我爱彭水。
高山流水遇知音一曲民歌万年长
高山流水遇知音一曲民歌万年长作者：暂无来源：《公民导刊》 2020年第8期记者宋婷婷在阳戏班里长大的孩子7月17日，夜色朦胧的彭水阿依河景区传来阵阵热烈的掌声。
只见灯光汇聚之处，一位衣着褴褛、斜戴帽子的老人，嬉笑着走上舞台。
“快看，他手里牵了一头牛！”台下的孩子们发出惊呼。
果然，老人身后跟着一头牛角锋利、皮毛浓密的大黑牛。
“这不是电视剧，也不是雾都夜话，更不是生活麻辣烫，这是重庆阿依河娇阿依艺术团自己编自己演自己的故事。
看稀奇看古怪，看大山里的水牛，它都还上台来……”老人娓娓道来。
笑闹之间，观众们定睛一看：牛肚子下露出两双人的脚。
原来，这是由人假扮的黑牛。
老人也不怕假牛被识破，依旧在台上用言语逗乐，并不时做出一些诙谐幽默的动作：“我一看观众有这么多，我牵起牛儿就要去上坡。
那东坡放了就要去西坡，我牵起牛儿到哪里去呢？我就要到美丽的阿依河去。
”这个节目正是市级非遗项目——彭水玩牛，台上的老人则是彭水玩牛代表性传承人肖世平。
彭水自治县文化馆非遗办相关负责人说，彭水人民自古崇尚牛，生产劳作离不开牛，也将牛视作最忠实的伙伴。
随着历史的发展，人们以牛为载体、以农耕文化为内涵，将与牛有关的内容搬上舞台。
同时，融合了器乐、舞蹈、三句半、脱口秀等艺术形式，形成了彭水玩牛这一集劳作、生活、娱乐于一体的地方独创民间艺术。
“表演时需要7到8人配合，两三人在台前施展玩牛的本事，其余人在一旁吹唢呐、敲锣、擂鼓、打镲。
”肖世平说，表演者结合牛的生活、劳动习惯，表现牛耕田、擦痒、下崽、打架、求爱，以及牛主人训牛、斗牛等情景。
牵牛人背着背篓，里面装着牛草，用来逗牛。
牛在牵牛人的逗弄下，时而发怒、时而撒欢、时而老实。
有时候故意将动作做得喜剧夸张，再即兴加点脱口秀，让人忍俊不禁。
彭水玩牛表演在当地早已深入人心。
它生动活泼、观赏性强，展现了人们热爱劳动、热爱生命、乐观向上的品格。
同时，其表演语言语句押韵、朗朗上口，常有劝世良言、弃恶警句，能起到劝恶扬善、凝聚和鼓舞人心的作用。
彭水再发现千年苗乡的山水情史
彭水再发现千年苗乡的山水情史
寒溪夜浣;李晶
【期刊名称】《城市地理》
【年(卷),期】2014()10
【总页数】10页(P20-29)
【作者】寒溪夜浣;李晶
【作者单位】本刊编辑部
【正文语种】中文
【中图分类】X142
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彭水阿依九曲河的传说梁祝九龙墟化蝶蔡姣阿依河成龙那是在很久很久以前，马岩山上有两个美丽苗族青年，他们是一对恋人，男子叫蔡阿郎，女子叫姣阿依。
阿郎勇敢豁达，阿依天真无邪。
他俩都在给地主老财放羊。
一天清晨，阿依睡熟了。
阿郎就悄悄地爬到马岩山上，去采回了他看了好久的一窝丝茅草。
第二天，阿郎又爬到马岩山上，奇怪的是，那窝丝茅草又长出来了，与昨天的一模一样。
以后，他天天去，天天都有。
阿郎告诉了他的母亲。
他母亲说，那窝丝茅草下面有一颗龙珠？叫阿郎去挖回来放到装有一点粮食的柜子里。
第二天阿郎去看，粮食满满的一仓。
后来被地主老财知道后，就派他的狗腿子去抢夺，阿郎情急之下，把它吞下了肚里。
阿郎觉得好渴，好渴，他喝干了缸里的水后，仍不解渴，于是，便跑下河里去喝河水就快要被喝干了，阿依跑到河边来哭呀哭，眼泪汇成了一淌江水，阿依和阿郎涌进了江水的怀抱，阿郎变成了龙王，阿依变成了龙女，随着江水流呀流，阿郎和阿依一步一回头，望着他们的爹娘。
到了快要离开家乡时，阿依很不愿意离去，转身再次回望，她的身子化成了一座仙女山，远远地看着她的家乡，她最后的一点眼泪汇成了一股涓涓的细流，在她的脚下绕来绕去，绕了九道弯后才慢慢离去。
后来苗族人民为了纪念他们，就分别称那两条河为“阿依河”和“九曲河”，那座山称“睡美人”山。
美丽的阿依河作词：周阳作曲：张羊俊演唱：椰风吹我的家乡有条河，她让人难忘美丽的峡谷风光令人神往，那就是阿依河我痴情的地方那就是阿依河我心灵的天堂，阿依河梦中的姑娘阿依河，我要和你漂流去远方，永不分离相伴相依，直到地老天荒直到地老天荒，地老天荒。
牛角寨竹板桥翠竹环绕，洁白的飞珠翠玉洒落在我心上，土家妹苗家哥激情飞扬，吹起芦笙对起歌，我们一起畅想，阿依河梦中的姑娘阿依河，我要和你漂流去远方，永不分离相伴相依，直到地老天荒，直到地老天荒，地老天荒。
美丽的阿依河五大特色峡谷听音进入山门，走过巴山亭，穿越幽长竹径，只闻水声，不见水形，尘世间的喧嚣早已随风而去。
亲临河边，但见浅滩清流，绿潭碧水。
信步岸边曲回栈道，脚下碧波荡漾，眼中奇景倍出，鼻里野花飘香，人间胜景令人欣喜。
竹筏放歌在竹板桥码头乘上竹筏，便可游览幽深的七里塘峡谷。
峡谷蜿蜒曲折，两岸峭壁如削，奇石随处可见，谷底碧水如镜；谷顶茂林修竹。
若遇雨后初晴，水面薄雾如纱，人行其间，如临仙境。
曲径探幽竹板桥码头的另一侧，有一条神秘的溪流———母子溪，徒步穿越母子溪，溯溪而上，这里乱石高耸，两侧绝壁高至千米，谷底水雾缥缈不散，每天阳光能照射进来的时间只有正午15分钟左右。
碧潭戏水从竹板桥码头登舟，时而疾驰浅滩，时而划过碧潭，悠闲到达牛角寨。
岸边山花时现，水上鸟蝶翻飞。
一路青山相迎，绿水轻送。
栈道上行者信步览胜无限，皮筏中游人嬉水欢笑不绝。
手握竹竿，指点江岸，拨水行舟，随心所欲，好一番舒适，好一番悠闲。
情定苗寨苗家风情水寨———牛角寨，三面环水，一面临山，可同时容纳约300人就餐、住宿和举行100余人的会议。
这里独具苗族风味的餐饮让您大饱口福，美丽大方的苗族阿妹令火旁月光您耳目一新，篝下激情四射的民俗表演，定会给您带来难以忘却的苗族文化新体验。
重庆彭水的西施——阿依河词：司马策风曲：周强A版：忘不了重庆火锅美女靓，更难忘东南彭水好风光，阿依河哟阿依河，翡翠山水花草奇香，你千娇百媚出深山。
晚霞羞红了大佛岩的脸庞，过了水帘洞漫步在银滩，人欢鸟歌在山谷飞翔，荞面豆花嫩如你面，糍粑粘心满口生香，石笋溶洞猴群唱，赞叹不绝滴满了虹潜塘，阿依河凌波微步二十里，优游在幽险奇秀乌江画廊，无论阴晴还是雨雪，你淡妆浓抹人神难忘，阿依河哟我的阿依河，好一个苗家西施美娇娘，今宵我酒醒何处？你可是消魂不归的天堂？2008，4，16B版：阿依河哟好风光，翡翠山水花草奇香，你千娇百媚出深山晚霞羞红了她的脸庞，水帘洞银滩长，翠竹石笋还有七里塘豆花嫩来老腊肉香，猴啼鸟唱山谷回荡，阿依河一路轻歌曼舞，彩绘了二十里乌江画廊，无论阴晴还是雨雪，你淡妆浓抹令人难忘，阿依河哟我的阿依河，苗家西施美名远扬，今宵我酒醒何处？你可是消魂不归的天堂？重庆市彭水苗族土家族自治县，地处武陵山区边缘，乌江下游，历史悠久，山清水秀，生态、人文旅游资源丰富，是“乌江画廊”上一颗璀璨的明珠，是重庆市唯一以苗族为主体的少数民族自治县。
民族风情浓郁，苗歌《娇阿依》获全国原生态民歌大赛金奖。
摩围山孕育了茂云山国家森林公园，阿依河景区荣获“巴渝新十二景”、“全国民族文化旅游新兴十大品牌”称号。
重庆市彭水县是一个以苗族为主，多民族共同繁荣发展的少数民族县。
古老的“黔中文化”、独特的羁縻文化、神秘的地域文化孕育其间，底蕴深厚，特点鲜明，对地区经济社会发展有重要影响.重庆彭水地区资源丰富，开发较早，历史悠久，民族杂居，历史、民族文化源远流长。
其主要的文化及其价值是：历史文化渊源和旅游文化.。
彭水有悠久的历史文化。
自汉初建县，历经2000多年历史。
早在春秋战国时期，这里就诞育了巴蜀最古老的“黔中文化”。
汉建元元年(公元前140年)在今郁山镇置涪陵县，北周置黔州费县。
隋开皇十三年(公元593年)置彭水县。
唐置黔中道于此，并置黔州，彭水成为今渝、黔、湘、鄂结合部政治、军事、经济、文化中心，为中央政权对西南边陲中部约30万平方公里地区少数民族实行羁縻统治的据点，一直延续到南宋末年。
唐、宋两朝，中原纷乱，而黔州独守，社会经济齐头发展。
元、明两代，多次“赶苗拓业”，人口锐减，土地荒芜，经济萧条。
清政府招民垦荒，还民休养生息，经济得以恢复、发展，到清末"舟楫往来，商贸辐辏，百货云集，盐、茶、油、漆、苎麻诸物转运各地，使“彭水财富，甲于酉属”。
民国时期，兵匪频仍，人民啼饥号寒。
1949年11月16日彭水解放，从此人民当家作主，政通人和，百业兴旺。
一、民族文化少数民族的传统化，是各少数民族在千百年的生产、生活实践中经过不断沉淀、积累起来的生活习惯、风俗观念、宗教信仰、语言文字、文学艺术、生产技术等方面的总和。
彭水至少在新石器时期就有了人类活动。
自殷商时期起，苗族先民蚩尤、驩兜、盘瓠、共（龚）人等部落，土家族先民廪君等部落，以及濮人、倧人、蟾夷、蜒等古老部落，他们相继进入彭水开发地方产业。
这些古老的民族，在生产、生活中建立、发展起彭水地区原始的多姿的民族地方文化。
从秦统一中国时起，特别是元明清三代，中原地区汉民大量涌入，以及蒙古人入住彭水，先进的中原文化和独特的外来文化，与本土文化不断姘和，形成了新的多彩斑斓的彭水地方民族文化。
在长期相互吸收、相互改造的过程中，各民族先进的文化载体和形式得以保留、传承和光大。
如今，苗族、土家族、蒙古族等民族文化成为彭水少数民族传统文化的主体。
部分习俗即使随着时代的变迁从历史舞台的主角中退出，但仍然顽强地生存于人们的心灵里，如“尚巫淫祀”即是如此。
二、流放文化黔州彭水，物产丰富，气候宜人。
唐朝时期，这里能够提供一品供奉的需求，成了皇家南方流放地。
贞观到垂拱年间，唐王朝权力争斗十分激烈，多个皇亲权臣获罪被流放黔州。
643年九月，唐太宗废太子李承乾流放黔州，次年病死葬郁山；660年五月，唐高宗废太子、梁王李忠流放黔州，后赐死葬保家陈园；680年十月，唐太宗14子、曹王李明流放，第三年黔州都督谢佑逼令自杀，唐高宗闻讯震怒，黔州都督府官员均被革职查办，谢佑的头颅被李明家人制作成便器；688年十二月，唐高主之子、霍王李元轨流放来黔州。
其间，659年四月，反对武则天的长孙无忌谪来黔州，第二年逼令自缢，葬彭水县城东门坡；668年十二月，高丽（今朝鲜半岛）知留后事泉南建流放来黔州。
宋代绍圣年间还有黄庭坚被谪来黔州生活3年之事。
在中国封建王朝少有的几个辉煌历史时期“贞观之治”的45年里，黔州竟然上演历史惊心动魄的一幕，增添了彭水文化的神秘感。
三、地域文化调查中发现，彭水民族传统文化内容丰富，地域性明显。
从民俗风格、文化差异上看，大致分区如下：（一）东部苗乡区东山盖以东，乌江东岸的鹿角、善感、鞍子、梅子垭、诸佛、桐楼等乡镇，苗族人口占90%以上，是典型的传统苗族文化区。
其文化代表主要有：以鞍子《娇阿依》为主体的苗族民歌，民居吊脚楼、火铺，苗族衣着以及糯米糍粑、鼎罐饭等。
（二）南部苗仡佬混居区乌江以南的双龙、石盘、朗溪、黄家、龙塘、润溪、大垭等乡镇和汉葭镇的一部，是苗族、仡佬族与汉族的混居区。
这一大片地区与贵州省接界，和临近各县的苗族、仡佬族有着世代通婚血缘关系，文化、风俗习惯大体相同。
其主要文化代表有：民族服装、烦琐严谨的婚俗和豪华的墓葬等。
（三）北部苗土蒙混杂区七曜山麓的鹿鸣、平安、龙射、棣棠、太原、普子、三义、连湖等乡镇，是苗族、土家族、蒙古族和汉族杂居区。
北部与湖北省利川市接壤，受湖北土家族文化影响大，西南部有蒙古族聚居村落，还是佛教、天主教浓厚的地区。
其主要文化代表有：火龙舞、锣鼓唢呐小号吹奏乐、薅草锣鼓、山歌等。
（四）高山苗汉混居区东、西山盖上及山沿的新田、桑柘、小厂、龙溪等乡镇，是苗族、汉族等多民族杂居区，少数民族文化相对较淡化。
其民族文化主要有以任家班为代表的苗族吹打乐等。
（五）中部汉文化发达区乌江、郁江河谷的汉葭、郁山、保家、高谷、长滩、芦塘、走马联合、靛水、迁乔、乔梓、石柳、万足、岩东等乡镇，是汉族文化发达地区，也是历史文化富集区，少数民族文化处于从属地位，几乎没有文化代表可言。
四、饮食文化1、荞面豆花今天的彭水县，豆花面馆遍及大街小巷，生意火红。
特点：趁热蘸食，鲜香嫩滑，食欲顿开。
制法：①“荞面”选用优质荞子磨成细面制作而成，不加其他成分，保持荞子的原汁原味。
成品面条比普通面条粗一些，稍长一些。
②“豆花”选用黄豆磨浆点酸水而成水豆腐，然后再用豆浆煮熟，其特点是细嫩软绵。
③“佐料”有酱海椒、味精、盐、花椒、姜沫、蒜水、葱花等佐料。
④食用时将煮熟的豆花盛装在一碗内，盖上煮熟的荞面。
用一小碟拌匀的佐料。
用筷子将荞面和豆花挑进小碟内，边蘸佐料边吃。
2、嘟卷子嘟卷子是彭水最为特殊的小吃之一,以前采用特殊的一种蕨类植物为原料,(现今改为红薯)磨成细面,加水成糊状,再放进热锅里烙成块,然后卷成圆条,切成一卷一卷的,蒸熟,拌上调于是就成为晶莹剔透,软糯滋润,别具苗家风味的彭水名特小吃--嘟卷子!3、心肺米粉心肺米粉乃彭水一大风味小吃，心肺米粉色泽美观，颜色红亮、质嫩鲜美、软糯适口、麻辣鲜香、细嫩化渣。
这种小吃风味浓厚，鲜滑爽口，营养丰富且价格低廉，是彭水的大众早餐。
4、洋芋花洋芋花是用特殊工具把洋芋加工成花一样的形状,油炸后,加上调料,味道独特,是好吃的人最喜欢的风味小吃5、汤圆汤圆是用优质糯米粉制成，汤圆馅是各种香甜可口的食品混合而成，色滑洁白，皮粑绵糯，甜香可口，营养丰富。
是彭水的特色小吃之一。
农村居民日益上升的文化生活需求与农村公共文化产品、文化基础设施落后的现状要求地方政府以党的十七大提出的推动社会主义文化大发展大繁荣为指导，以解决民生问题为根本，加大农村文化建设的资金投入力度、场馆建设力度和人才引进、培养力度，来满足农村居民的文化生活需要。