常考文言虚词意义和用法

常考文言虚词（18个）的意义和用法一、【何】（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置。

例：大王来何操？（《鸿门宴》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。

例：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

例：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）作语助词，相当于“啊”。

如：新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

例：①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

例：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。

例：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。

例：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）二、【所】（一）名词，处所，地方。

例：某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）（译：这个地方，你母亲曾经站在这里。

）（二）助词1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

例：道之所存，师之所存也。

（《师说》）（译：知识、道理存在的地方，就是老师存在的地方。

）2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例：臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）（译：我所拜访的屠夫朱亥。

）【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

例：嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）（译：嬴听说如姬的父亲被人所杀。

）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。

例：师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）译：老师是用来传教道理、教授学业、解答疑惑的人。

2.表示原因。

相当于“……的原因（缘故）”。

例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》）译：派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。

【所谓】所说的。

例：非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》）（译：不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。

【所在】1.到处。

例：石之铿然有声音者，所在皆是也。

（《石钟山记》）译：石头被敲打时铿锵作响的,到处都是这样。

2.所在之处，处所。

例：急趋之，折过墙隅，迷其所在。

（《促织》）译：我紧追了几步,绕过墙后,却找不到它在哪里。

三、【为】（一）动词。

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

例：斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）译：砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜例：冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）译：冰，是由水变成的，却比水温度更低。

2．以为，认为。

例：此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）译：这只是灭亡了的秦国的继续罢了,我私下里认为大王您这样做是不可取的。

3．判断词，是。

例：非为织作迟，君家妇难为。

（《孔雀东南飞》）译：不是我织布织的慢,是你家的媳妇太难做。

（二）介词。

1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

例：吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》）译：我们这些人现在要被他俘虏了。

2．介绍原因或目的。

为了，因为。

例：慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）译：千万不要为了(一个)妇人去寻死,(你和她)贵溅不同,(休掉了她)哪里就算薄情呢?3．介绍涉及的对象。

给，替。

例：于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）译：于是秦王很不高兴,给赵王敲了一下瓦缶。

4．对，向。

例：为之奈何？（《鸿门宴》）译：对此怎么办呢?5．表示动作、行为的时间。

可译为"当""等到"等。

例：为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）译：在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。

呢。

例：是社稷之臣也。

何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）译：是国家的功臣,为什么要攻打它呢？四、【也】（一）句末语气词，1．表示判断语气。

例：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）译：他是沛公的卫士樊哙2．句末语气词，表示陈述或解释语气。

例：雷霆乍惊，宫车过也。

（《阿房宫赋》）译：忽然雷霆般的响声震天,(原来是)宫车从这里驰过。

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

例：灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

（《过秦论》）译：灭六国的是六国自己，不是秦国。

使秦国灭族的是秦国，不是天下的人民。

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

例：使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？译：如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？5．用在句末，表示祈使语气。

例：攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《崤之战》）译：攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧。

（二）句中语气词。

用在句中，表示语气停顿。

例：生乎吾前，其闻道也亦先乎吾。

（《师说》）译：出生在我之前,他懂得道理固然也在我之前。

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”例：诗云：“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）译：别人有什麽心思,我能揣测出。

’这就是说的先生您吧。

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

例：岂独伶人也哉！（《伶官传序》）译：哪里仅仅是伶人(的导致的)呢?五、【以】（一）介词1．表示工具。

译为：拿，用，凭着。

例：愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》）译：希望以十五座城池交换和氏璧。

2．表示凭借。

译为：凭，靠。

例：久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）译：时间长了,能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。

3．表示所处置的对象。

译为：把。

例：操当以肃还付乡党。

（《赤壁之战》）译：曹操想必会把我送还乡里。

4．表示时间、处所。

译为：于，在，从。

例：以八月十三斩于市。

（《谭嗣同传》）译：于8月13日在街头斩首。

5．表示原因。

译为：因为，由于。

例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）译：难道赵国的国王因为一块玉(和氏璧)而对秦国欺诈(反悔)吗?6．表示依据。

译为：按照，依照，根据。

例：余船以次俱进。

（《赤壁之战》）译：其他的船按照次序一起前进。

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）（二）连词。

1．表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》）平坦而又近的地方，前来游览的人便多。

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。

例：樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》）译：樊哙侧着盾牌一撞3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”“来”“用来”“以致”等。

例：请立太子为王，以绝秦望。

（《廉颇蔺相如列传》）译：请允许我们立太子为王，来断绝秦国扣留大王要挟赵国的念头。

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。

例如：例：不赂者以赂者丧（《六国论》）译：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。

5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如：例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》）译：草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。

（三）助词1．作语助，表示时间、方位和范围。

例：①受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

（以：表时间）（《出师表》）译：临危授命以来,我白天黑夜的忧愁哀叹,就怕担当不起重任,伤害了先前皇帝的在天之灵。

②指从此以往十五都予赵。

（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）译：指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国③自王侯以下莫不逾侈。

（《张衡传》）（以：表范围）译：从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。

（四）动词：认为；用，任用。

例：①皆以美于徐公。

（《邹忌讽齐王纳谏》）译：（大家）都认为我比徐公美。

②忠不必用兮，贤不必以。

（《涉江》）译：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。

（五）名词。

译为：缘由，原因。

例：古人秉烛游，良有以也。

译：古人拿着蜡烛夜里游玩，确实是有原因的（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1．通“已”，已经。

例：固以怪之矣。

译：本来就已经对这件事感到很奇怪。

（《陈涉世家》）2．通“已”，止。

例：无以，则王乎？译：（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧（《孟子梁惠王上》）【以为】（1）认为,把……当作或看作。

例：虎视之，庞然大物也，以为神。

（《黔之驴》）译：虎看它,是一个庞然大物,把它当作神。

⑵把……作为或制成。

例：铸以为金人十二。

(《过秦论》)译：用它们铸造成十二个金人。

【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（《石钟山记》）译：我因此写下了这篇记,是因为感叹郦道元(记叙)的(过分)简单,并且嘲笑李勃的鄙陋。

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”例：臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）译：(如果)我李密(幼年)没有祖母的照顾,不会存活至今。

祖母(在晚年如果)失去了我的赡养、照料,就不能够安享晚年。

六、【焉】（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

例：积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》）译：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。

2．相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）译：况且哪里放土石呢？（二）代词。

1．相当于“之”。

例1：惟俟夫观人风者得焉。