统编版答司马谏议书ppt公开课课件1

行有不得，反求诸己。——《孟子·离娄上》
孔子曰：“君子求诸己。”介甫亦当自思所 以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱 政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事 也，介甫更以为王政而力行之；徭役，自古皆从 民出，介甫更欲敛民钱顾市佣而使之。此三者， 常人皆知其不可，而介甫独以为可。非介甫之智 不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳 。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面， 但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得 利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举 措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了 百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法) ，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢 黜新法，恢复旧制。元丰八年(1085年)，因宋神宗 去世而告终。
胥怨（xū ）
度（duó）义
盘庚（gēng）
会晤（wù）
• 结构图：
针锋相对 态度坚决
课文分析
第1段：写信缘由——为什么写这封信？ 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事
每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略 上报，不复一一自辨。重念 蒙 君实视遇厚，于反复不宜卤莽 ，故今具道所以，冀君实或见恕也。
写作背景
王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改 变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年) 宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政 治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治 、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史 上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
本段分析：如何驳论？
• 开头先确立反驳的原则：“儒者所争， 尤在于名实”，名实之争；然后抓住对方的 论点(以致天下怨谤也)，树起反驳的标靶； 再逐一反驳司马光加给自己的罪名，要言不 烦，理直气壮，反驳有力。
第3段：分析原因
人习于苟且非一日 ，士大夫多以不恤 国事、同俗自媚于 众为善，上乃欲变 此，而某不量敌之 众寡，欲出力助上 以抗之，则众何为 wèi而不汹汹然？ //
见恕：谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈
父见背”“见谅”。
第2段：驳斥谬论
盖儒者所争，尤在于 名实，名实已明，而 天下之理得矣。今君 实所以见教者，以为 侵官、生事、征利、 拒谏，以致天下怨谤
也。//
司马光如何指责王安石 ？
本来知书识礼的读书人所 争辩的，尤其注重于名义 和实际是否相符。如果名 义和实际的关系—经辨明 ，天下的是非之理也就清 楚了。如今您来信用来指 教我的，认为我的做法侵 犯了官吏们的职权，惹是 生非制造事端，聚敛钱财 与民争利，拒不接受意见 ，因此招致天下人的怨恨 和诽谤。
文章主旨
《答司马谏议书》是回复给谏 议大夫司马光的一封书信。
王安石以此信作答，信中逐 条驳斥对方对新法的责难，批判 了士大夫因循守旧、苟且偷安、 不恤国事的保守思想，表示了坚 定不移地推行新法的决心。
识记重点字音
怨谤（bàng）
强聒（guō）
重（chóng）念
难壬人（ nàn rén
） 来自百度文库（xù）
指出当时的社会状况
为什么要变法？ 出现这种
情形的原因是什么？
人们习惯于苟且偷安、得过且过 不是一天了。士大夫们多数把不 顾念国家大事、附和世俗（的见 解），向众人献媚讨好当做好事 ，皇上想要改变这种不良风气， 那么我不去估量反对者的多少， 想拿出（自己的）力量来帮助皇 上来对抗他们，（这样一来）那 么那些人又为什么不（对我）大 吵大闹呢？
触动了大官僚大地主的利益
思考：引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？
答司马谏议书
王安石
教学目标与核心素养
1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。 2.积累文言现象，翻译全文。 3.把握王安石在书信中表达的观点态度，学习说理艺术。 4.学习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事 的担当精神。
作者介绍
王安石（1021－1086），字介甫，号 半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区 ）人，北宋著名的思想家、政治家、文学 家、改革家， “唐宋八大家”之一。王 安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判 等职，政绩显著。熙宁二年（1069年）， 任参知政事，次年拜相，主持变法。因守 旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一 年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居 江宁。元祐元年（1086年），保守派得势 ，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南 京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获 谥“
某：古人在书信上用“某”来代替自己的名。
鄙人王安石敬曰：昨天承蒙您来信指教，我私下认为与君实您交往相 好的日子很久了，但是议论政事常常不一致，所持的政治主张大多不同的 缘故啊。虽然想要勉强在您耳边唠叨不休，最终也必定不被谅解，所以只 是很简略地回复书信，不再逐—替自己辩护。又想到承蒙您一向看重和厚 待我，在书信往来上不宜鲁莽草率，所以我现在详细地说出我这样做的原 因，希望您看后或许能谅解我吧。
文”，故世称王文公。作品有《临川先生
官职
宋:谏院-鼓院，以左、右谏议大夫为之长
回复
书信
答司马谏议书
书是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。如司 马迁《报任安书》，林觉民的《与妻书》，苏辙《上枢密韩太尉 书》，王安石的《答司马谏议书》。
另一种是作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博 鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。
——司马光《与王介甫书》
某则以谓受命于人主， 议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为 wéi侵官；举先王之政 ，以兴利除弊，不为 wéi生事；为wèi天下理 财，不为wéi征利；辟 邪说，难壬nàn rén人 ，不为wéi拒谏。至于 怨诽之多，则固前知其
我却认为从皇帝那里接受 命令，在朝堂上公开商议 和修订法令制度，把它交 给有关部门官吏去执行， 这不算是侵犯官权；施行 先皇的贤明政治，用来兴 办好事，革除弊端，这不 是惹是生非；替国家理财 政，这不是搜括钱财；批 驳错误言论，责难奸佞小 人，这不是拒听意见。至 于那么多的怨恨和诽谤， 那本来预先知道会这样的 。