30先秦文学诗经
先秦文学的特点与代表作品诗经楚辞等
先秦文学的特点与代表作品诗经楚辞等先秦文学的特点与代表作品——《诗经》、《楚辞》等先秦时期，是中国古代文学的起始阶段，这个时期的文学作品多以诗歌为主要形式，其中《诗经》、《楚辞》等作品代表了先秦文学的特点。
本文将从多个方面介绍先秦文学的特点并以《诗经》、《楚辞》为例进行论述。
一、先秦文学的特点1. 反映封建制度和贵族生活：先秦社会以封建制度为主导，文学作品往往以君王、贵族和官员的生活为题材，描写了他们的功绩、荣耀以及悲剧性命运。
这种写作倾向使得文学作品充满了封建主义的思想和价值观。
2. 注重表达情感和个体感受：早期的先秦诗歌以感情表达为主要特点，注重个人的情感体验和感受，这种情感表达的形式多样，既有对美好事物的歌颂，也有对悲伤和忧愁的抒发。
3. 运用典故、象征等修辞手法：先秦文学作品中常常使用典故、象征等修辞手法，通过比拟、隐喻等手段进行表达。
这样的修辞手法使得作品更富有内涵，读者需要通过对典故和象征的理解来领悟作品的意义。
4. 以形式简洁、音乐性强为特点：先秦文学作品多采用平仄对偶的形式，这种写作方式使得文学作品具有鲜明的音乐性，有助于传承和记忆。
并且，这些作品往往以简洁明了的语言表达，使得读者阅读起来更加流畅。
二、《诗经》的特点与代表作品《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了300多首古代诗歌，具有丰富的内容和独特的风格。
它在先秦文学中占据重要地位，并且对后世文学产生了深远的影响。
《诗经》的特点如下：1. 原始朴实：《诗经》中的诗歌多以田园生活为主题，反映了原始朴素的农耕生活，表达了人民对美好生活的向往和渴望。
这些歌颂了季节变化、耕种劳动等内容，具有浓厚的乡土气息。
2. 音乐性强：《诗经》每首诗都有特定的音乐曲调，配合仪式舞蹈进行演唱。
这种音乐性强的特点使得《诗经》成为古代音乐的重要遗产，也为后世音乐发展提供了启示。
3. 聚焦于人情世故：《诗经》中的许多篇章都聚焦于人情世故，描写了人与人之间的关系、爱情的甜蜜与痛苦等。
第一编 先秦文学诗歌
第一编先秦文学诗歌一、诗经1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，《庄子·天运》最早出现诗经二字，至汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。
诗经一共305篇，另有《小雅》中的六篇笙诗，有目无辞，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，约成书于6世纪，编订有采诗、献诗、删诗之说。
《诗经》多为抒情言志之作，内容深刻地反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。
2、《诗经》的分类——风雅颂《诗经》是我国第一部诗歌总集，所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，可以分为风雅颂三类。
风即国风，共160篇，大多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土乐；雅即指周朝王畿之地的雅正之乐，出自各级贵族之手，主要内容是怨刺和颂赞；雅又分为大雅小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
颂是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种，大多数颂赞之作，可以说是庙堂文学之祖。
周颂和大雅大部分是西周初年的作品，大雅小部分和小雅大部分是西周末年的作品，国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。
周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。
3、《诗经》的艺术手法——赋比兴（1）赋比兴是诗经的艺术表现手法，赋即铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。
如《豳风·七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。
《卫风·氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。
（2）比就是比喻，也是诗经常用的表现手法，如《魏风·硕鼠》《新台》等整首都拟物作比，多数篇章都是具体的比喻，如《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容女子的美丽。
诗经的比喻拥有广泛，形式多样（3）兴即触物兴词，是诗歌开头而引起下文的一种手法。
有的只是作为开头，但多数有与下文具有某种意义的关联，起到象征、烘托、联想、比喻等作用。
请简要介绍《诗经》
请简要介绍《诗经》
《诗经》（又称《诗经三百篇》、《诗三百》等）是中国古代文学的经典之一，是我国最早的一部诗歌总集，涵盖了先秦时期（约公元前11世纪至公元前6世纪）各个时期的文学作品。
它是中国古代五经之一，与《周礼》、《周官》、《仪礼》、《礼记》合称为“五经”。
《诗经》内容主要分为三个部分：
1.风（folk songs）：描绘了古代社会生活、婚姻、家庭、爱情等方面的歌谣。
其中包括《关雎》、《蒹葭》等。
2.雅（odes）：是歌颂君王、描绘社会风貌、歌颂爱情和感叹人生等方面的诗歌。
其中包括《国风》、《小雅》等。
3.颂（hymns）：赞美宗庙、祭祀、政治、社会等方面的颂诗。
其中包括《周颂》、《鲁颂》等。
《诗经》的语言简练而含蓄，以五言绝句居多，形式上主要有风格独特的“雅”和“颂”，是中国古代诗歌的开端。
诗中表达的情感直白真挚，反映了当时社会的风俗、道德观念和人们的情感体验。
该书的传世版本有《毛诗》、《训诂大全毛氏注》等，其中以《毛诗》的版本为最为著名，因其注释详细，影响深远。
《诗经》对后世文学、哲学、政治等方面都有着深远的影响，被誉为中国文化的瑰宝。
国学经典《诗经》
其中周颂31篇
鲁颂4篇
商颂5篇
“宗庙之音曰颂”（郑樵《通志 序》）
“颂者，美盛德之形容，以其成功 告于神明者也。”（《毛诗序》）
三光日月星 四诗风雅颂
四始： 《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦 彼独宿，亦在车下。
❖
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，
亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不
可畏也？伊可怀也。
❖
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，
妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自
我不见，于今三年。
❖
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
❖ B、换韵 ❖ 《邶风·静女》
❖
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
3、政治制度
二、《诗经》与乐舞的关系
“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》 各得其所。”（《论语·子罕》）
“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞 诗三百。”（《墨子·公孟》）
“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、 雅、颂之音。”（司马迁《史记·孔子世家》）
《诗经》的内容
❖ 1、祭祖颂歌和周族史诗 ❖ 《大雅·生民》：后稷 ❖ 《大雅·公刘》：公刘 ❖ 《大雅·绵》：古公亶父 ❖ 《大雅·皇矣》：文王 ❖ 《大雅·大明》：武王
❖ （2）双声 ❖ 如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈” ❖ 《豳风·七月》：“一之日觱发，二之日栗烈。” ❖ （3）叠韵 ❖ 如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟” ❖ 如“如切如磋”（《卫风·淇奥》） ❖ “爰居爰处”（《邶风·击鼓》） ❖ “婉兮娈兮”（《齐风·甫田》）
先秦文学知识点总结大一
先秦文学知识点总结大一先秦文学是中国文学发展的重要里程碑，涵盖了先秦时期（公元前770年-公元前221年）的诗歌、散文和哲学著作等多种文学形式。
本文将对先秦文学的重要知识点进行总结，帮助大一学生深入了解这一时期的文学发展。
一、《诗经》《诗经》是我国最早的文学遗存之一，收录了多位先秦时期的诗人创作的305篇诗歌。
这些诗歌以简洁明快的语言表达了当时社会各个阶层的生活和情感，被誉为古代文学的瑰宝。
《诗经》的内容主要分为风、雅、颂三个部分，风是古代民歌的体裁，雅是以宗庙礼仪为题材的诗歌，颂则是对周王室的歌颂。
通过研读《诗经》，可以深入了解先秦社会的风土人情和价值观念。
二、《楚辞》《楚辞》是古代楚国文人创作的诗歌集，共分为九首，作者多为屈原。
《楚辞》以其丰富的想象力和鲜明的个性风格在先秦文学中独树一帜。
这些诗歌以独特的艺术手法描绘了屈原痛失国家和身世坎坷的心情，抒发了他对楚国命运的思考和对理想国家的向往。
《楚辞》是后世文人的借鉴和模仿对象，对中国文学的发展产生了深远的影响。
三、儒家经典儒家经典是先秦时期儒家学派的核心著作，其中最重要的包括《论语》、《孟子》和《大学》。
这些经典主要记录了儒家学派的思想理念和道德观念。
《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子记录的言行录，体现了孔子的家庭伦理观和政治理念；《孟子》则是孟子的思想及其主张的集大成之作；《大学》则强调修身齐家治国平天下的理念。
四、道家经典道家经典是先秦时期道家学派的重要著作，其中最著名的有《道德经》和《庄子》。
《道德经》是中国古代文化的瑰宝之一，由老子所著，通过对“道”的阐述，探讨了人类生活的本质和社会治理的原则；《庄子》则反映了庄子的哲学思想和生活态度，以幽默诙谐的语言描绘了自然和人生的奇妙之处。
五、纵横家文学纵横家是先秦时期的一个学派，崇尚权谋和实用主义。
纵横家文学以《纵横家讲义》和《吴楚世家》等著作为代表，内容以政治与军事策略为主，强调实际应用价值和功利主义。
先秦文学知识点
先秦文学知识点一、先秦文学概述先秦文学是指从远古至秦朝统一六国（公元前221年）之前的文学创作。
这一时期的文学作品，不仅反映了当时社会的风俗习惯、思想信仰和政治制度，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。
二、主要文学体裁1. 诗歌- 风、雅、颂：《诗经》是中国最早的诗歌总集，按内容和风格分为风、雅、颂三部分。
- 楚辞：以屈原的《离骚》为代表，是战国时期楚地特有的文学形式。
2. 散文- 史传：如《左传》、《国语》等，记录了春秋战国时期的历史事件和人物言行。
- 诸子散文：包括儒家的《论语》、道家的《道德经》、法家的《韩非子》等，反映了各家各派的思想。
3. 戏剧- 先秦时期尚未形成成熟的戏剧形式，但有一些宗教仪式和宫廷娱乐活动中的表演艺术。
三、重要文学理念1. 儒家文学观- 重视文学的教化功能，认为文学应当传达正确的道德观念和社会价值观。
- 强调“文以载道”，即文学作品应承载和传播儒家的道德和政治理念。
2. 道家文学观- 倡导自然无为，认为文学创作应顺应自然，不受外界约束。
- 主张文学应表达个体的精神追求和内在情感。
3. 法家文学观- 认为文学应当服务于国家的政治和法律制度，强调实用主义。
四、代表性文学作品及作者1. 《诗经》：中国最早的诗歌总集，共305篇，分为风、雅、颂三部分。
2. 屈原：楚国诗人，代表作《离骚》是楚辞的代表作，表达了作者的爱国情怀和个人抱负。
3. 孔子：儒家学派创始人，其思想集中体现在《论语》中。
4. 老子：道家学派创始人，著有《道德经》，阐述了道家的哲学思想。
5. 韩非：法家代表人物，著有《韩非子》，主张法治和权术。
五、先秦文学的影响先秦文学作品不仅在当时具有重要的社会功能，而且对后世文学创作和思想发展产生了深远的影响。
《诗经》的诗歌形式和表现手法影响了后世诗歌的发展；儒家的文学观念成为中国传统文化的重要组成部分；楚辞的浪漫主义精神对后来的文学创作也产生了一定的影响。
六、结论先秦文学是中国文学史上的宝贵财富，它不仅记录了古代社会的历史变迁，而且蕴含了丰富的哲学思想和审美价值。
先秦文学《诗经》.
《邶风·静女》
静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，》的主要内容
一、祭祖颂歌：《生民》、《公刘》、 《绵》、《皇矣》、《大明》赞颂了后稷、 公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反 映了西周开国的历史。
《生民》记述后稷创建农业的事迹，采用铺 叙手法，歌颂后稷功德，富有传奇色彩。孙 鑛《评诗经》：“次第铺叙，不惟记其事， 兼貌其状，描摹如纤，绝有境之态。”
四、后羿射日的故事
《淮南子·本经》
尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民 无所食。猰貐（yà yǔ） 、凿齿、九婴、大风、 封豨（xī） 、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛 凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大 风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修 蛇于洞庭,擒封豨于桑林，万民皆喜，置尧以 为天子 ，于是天下广狭、险易、远近始有道 里。
一、先秦文学的历史背景
人类文明·考古发现 巫山人 元谋人 蓝田人 北京人 山顶洞人
巫山人化石
云南楚雄州 元谋人陈列馆
蓝田人
北京人
山顶洞人
人类文明·新石器时代 考古发现 仰韶文化 河姆渡文化 龙山文化 传说 轩辕、神农、尧、舜
仰韶文化
如《伐檀》《硕鼠》《民劳》《荡》《十月 之交》《节南山》等。
《相鼠》
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
五、战争徭役诗：
战争徭役诗有30首，战争与徭役在作品中一 般被称为“王事”：
先秦文学——《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是中国古代诗歌的开端，共收集诗歌311篇，其中6篇为笙诗，有题无诗，反映了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）约五百年间的社会面貌。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
而赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
此为《诗经》六艺。
风：风土之音。
雅(夏，华夏，正统)：朝廷之音，王之乐。
颂：宗庙之音，歌颂祖先、神灵之圣德(有变风变雅，但没有变颂)。
赋比兴是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。
它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
赋：平铺直叙，铺陈、排比。
相当于如今的排比修辞方法。
比：类比，比喻。
(这里有两种说法，分别是类比和比喻。
而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。
)兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
相当于如今的象征修辞方法。
兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
朱熹对“赋、比、兴”的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”(《诗集传》)《诗经》的内容丰富，反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，主要包括以下几方面内容：一是祭祖颂歌和周族史诗：整部《诗经》是周文化的产物，其内容也包含了周民族的史诗。
展示周民族发展史的内容集中表现在以下五首诗歌当中：《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。
例如《生民》充满了神奇的浪漫色彩，写了始祖后稷的诞生神话和他对农业的贡献；《公刘》描述的是周人的祖先公刘率领周人迁都豳的历史事件；《大雅·绵》讲的是古公亶父带领周人开始建都的伟大事业的故事。
二是农事诗：《诗经》中的农事诗主要用于祭祀，表达了人们对祖先的重视，以及继承先祖发展农业的愿望。
主要篇目有：《小雅》中的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》，《颂》中的《思文》《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》。
先秦文学诗经知识点总结
先秦文学诗经知识点总结一、《诗经》的编订和体制，四家诗●我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”●编订1.数目●共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞2.作品时期●周初至春秋中叶五百多年间的作品3.成书情况（编集）●采诗说●民歌的汇集●是统治者了解民情的手段●献诗说●贵族文人作品的汇集●周代让公卿列士献诗，以表达他们对政事的批评或歌颂的意见●删诗说●孔子4.流传情况●春秋时期●广泛应用于祭祀、宾宴等各种典礼仪式以及社会交往和外交应对●春秋晚期●孔子私人讲学●秦朝●焚书，口耳相传●汉朝●鲁、齐、韩●属今文经学派，兴盛于汉武帝后百余年间，后相继失传●鲁：鲁人申培●齐：齐人辕固●韩：燕人韩婴●毛●属古文经学派，东汉以后，盛行于世，流传于今●大毛公：鲁人毛亨●小毛公：赵人毛苌●体制1.风雅颂●●二雅●“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”。
诗经中包含《大雅》和《小雅》，称“二雅”●产地是西周王畿地区●《大雅》31篇，大部分作于西周初期，作者主要是上层贵族●《小雅》74篇，大部分作于西周末期，作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
《小雅》中有少量民歌。
●四家诗1.齐，鲁，韩，毛二、思想内容（类别）●●周部族史诗1.周民族史诗的五篇作品●政治怨刺诗●兵役、徭役诗●婚姻爱情诗●农事劳作诗●爱国抗敌诗●歌功颂德诗●现实主义精神1.写实精神：饥者歌其食，劳者歌其事2.朴素自然的风格：是劳动人民思想感情的自然流露●笙诗1.“六笙诗”三、艺术特点●赋比兴1.●赋比兴三种手法，在诗歌创作中往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。
●赋比兴既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
2.比兴●比……兴……●比兴与直接叙述描写相对立，借比喻、象征等手法对某一特定内容所作的曲折委婉的表达●比兴就成为一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式●比兴的运用，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
诗经全文[共15篇]
![诗经全文[共15篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/ab04e006302b3169a45177232f60ddccdb38e67d.png)
诗经全文[共15篇][先秦]诗经东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
注释：1、日：比喻女子颜色盛美。
2、姝：貌美。
3、履：踏，践。
一说同“蹑”，放轻脚步。
4、即：就。
一说通“膝”，古人席地而坐，安坐则膝在身前。
5、闼（tà）：内门。
一说内室。
6、发：走去，指蹑步相随。
一说脚迹。
作品赏析：此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。
这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。
她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。
两章的二、三两句承接自然。
英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。
”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的'爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。
从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。
正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。
此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
此诗押韵有其特色，每章皆是一、三、四、五句押韵，并且都与“兮”字组成“富韵”，三句与四句又是重复的，音节舒缓而绵延，有着流连咏叹的情味。
全诗八个“兮”字韵脚，《正韵》称为“联章韵”。
诗经全文2[先秦]诗经原文：倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人。
自古有年，今适南亩。
或耘或耔，黍稷薿薿。
攸介攸止，烝我髦士。
先秦文学之《诗经》
《国风·郑风》 国风·郑风》 人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。 ——仲可怀也 人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。 ——羔裘豹饰 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。 邂逅相遇——邂逅相遇， ——邂逅相遇 邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮 国风·魏风》 《国风·魏风》 夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。 ——予季行役 夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。 国风·唐风》 《国风·唐风》 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 ——彼其之子 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！ ——父母何食 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！ 国风·秦风》 《国风·秦风》 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 ——蒹葭苍苍 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。 在水一方——所谓伊人，在水一方。 ——所谓伊人 在水一方——所谓伊人，在水一方。
二、《诗经》的编定与体例 诗经》 1、 篇数与作者 305篇 存目311 311篇 其中《南陔》 白华》 305篇（存目311篇，其中《南陔》、《白华》、 《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》 华黍》 由庚》 崇丘》 由仪》 六篇乃所谓“笙诗” 有目无辞） 六篇乃所谓“笙诗”，有目无辞）。 墨子·公孟》 诵诗三百，弦诗三百， 《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌 诗三百，舞诗三百。 史记·孔子世家》 诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》： 三百五篇孔子皆弦歌之。 都说明《诗经》 “三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》 是可以配乐演唱的乐歌总集。 是可以配乐演唱的乐歌总集。
第二章 《诗经》 诗经》
第一节 《诗经》概述 诗经》 诗经的传授、 第二节 诗经的传授、接受与应用 第三节《诗经》 第三节《诗经》的主题 第四节《诗经》 第四节《诗经》的艺术特点及其影响
初中古代文学常识
初中古代文学常识初中古代文学常识一、《诗经》与先秦散文《诗经》是我国第一部诗歌总集。
它编成于春秋时期，大抵是西周初年至春秋中叶500年间的作品，共305篇，代表了2500多年以前诗歌创作的最高成就。
《诗经》里的作品都是合乐的唱词，分属于“风”“雅”“颂”三大部分。
雅分“大雅”、“小雅”，是周王朝直接统治地区的音乐。
《尚书》和《春秋》为代表。
《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。
孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。
《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。
《左传》是鲁国史官左丘明编著的一部编连体史书。
全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。
从文学角度来看，它有很高的艺术成就。
创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。
《国语》是最早的国别体史书；《战国策》也是国别体，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
诸子散文，儒、墨、道、法四家未主要代表的《论语》、《孟子》、《荀子》；《墨经》；《老子》、《庄子》；《韩非子》二、楚辞汉赋汉乐府辞赋是中国古代文学样式之一。
辞因产生于战国楚地而称楚辞；赋即铺陈之意，以“铺采摛文”“直书其事”为特点。
两者都兼有韵文和散文的性质，是一种半诗半文的独特文体。
结构宏大，辞藻华丽，讲究文采、韵律，常用夸张、铺陈的手法。
《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的文学作品。
汉成帝时，刘向将屈原、宋玉、唐勒、景差以及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒等和他自己的辞赋汇为一集，共16篇，定名为《楚辞》。
专升本语文文学常识基础汇编
专升本语文文学常识基础汇编一、古代文学1、先秦文学《诗经》是我国第一部诗歌总集，共 305 篇，分为风、雅、颂三个部分。
风是民歌，雅是宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。
其表现手法为赋、比、兴。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想和政治活动。
其文章气势充沛，感情强烈，善用比喻和寓言。
《庄子》想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫主义色彩。
2、秦汉文学司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义传统，如《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。
3、魏晋南北朝文学“三曹”即曹操、曹丕、曹植。
曹操的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉；曹丕的《燕歌行》是现存最早的文人七言诗；曹植的作品骨气充盈，淋漓悲壮。
陶渊明是田园诗派的创始人，其作品平淡自然，韵味醇厚。
代表作有《桃花源记》《归园田居》等。
4、隋唐文学唐诗是我国诗歌发展的巅峰。
初唐有“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；盛唐有李白、杜甫、王维、孟浩然等；中唐有白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元等；晚唐有李商隐、杜牧等。
李白是浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”；杜甫是现实主义诗人，被誉为“诗圣”，其作品反映了社会现实，被称为“诗史”。
5、宋元文学宋词分为豪放派和婉约派。
豪放派以苏轼、辛弃疾为代表；婉约派以柳永、李清照为代表。
元曲包括杂剧和散曲。
关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、王实甫的《西厢记》等都是杂剧的代表作品。
6、明清文学四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是我国古代小说的经典之作。
蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，通过谈狐说鬼的方式反映社会现实。
二、现代文学1、诗歌郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的奠基之作。
徐志摩是新月派代表诗人，其诗作风格清新柔美。
先秦文学史《诗经》
• 《郑笺》是东汉郑玄对《毛传》的补充 和发挥。 • 《孔疏》是唐代孔颖达的进一步疏解。 • 南宋朱熹作《诗集传》，对毛诗《小序》 的以史证诗多有匡正，涉及诗歌的典型 性，但其正统道学观念十分严重。 • 清代方玉润的《诗经原始》注重探讨诗 歌的原始典型意义，分析诗歌的意境。
• 《诗经》的分类：按音乐性质分为风、 雅、颂三类。 • 十五国风160篇，风是地方乐调；大小二 雅105篇，是王朝的正声和变声 ；周、鲁、 商三颂40篇，是祭祀所用的舞蹈诗。
• 第二节 作品选讲
第三节
《诗经》的思想内容
• 颂诗和大雅出自贵族文人之手，为祖宗歌颂功德，为子 孙提供借鉴，史料价值不容忽视。 • 颂诗包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是祭祀乐歌， 歌颂祖宗神灵的睿智圣德和文治武功。《周颂》有的祭 祀天地万物之神，春夏祈谷，秋冬报赛，攘除天灾，祈 祷丰年。《鲁颂》既歌颂祖宗，也赞美当时的国君。 《商颂》是宋国祭祀殷商祖先的乐歌。《鲁颂》和《商 颂》多褒美失实。 • 据《礼记· 乐记》记载，颂诗是一种舞蹈诗，祭祀时载 歌载舞，用典重机械的舞蹈语汇歌颂祖宗的功德和神灵 的恩惠，具有浓厚的宗教色彩。《毛诗序》云“美盛德 之形容，以其成功告于神明者也”。
关于《诗经》的传播
春秋以前，祭祀、宴会和各种典礼仪式上 都要演奏诗乐，表演诗舞，雅诗雅乐是官方文 化的象征。外交或社交场合中常常赋诗言志， 一般都是断章取义，借助诗的某种寓意曲折地 表情达意，避免直接地就事论事。下层社会人 们饥者歌食，劳者歌事，谈情说爱，沟通款曲， 喜怒哀乐都想一吐为快，但并不是人人都会创 作诗歌，因而借助于《诗三百》的成句抒情达 意。孔子也谈论到了《诗经》： •
第一节 《诗经》和《诗经》学
• 《诗经》的名称演变：先秦时期只称为《诗》 《诗三百》，属于儒家“六艺”之一，西汉中 期儒家取得独尊地位之后，儒家主要著述被尊 为经典，遂有《诗经》之名。 • 《诗经》的篇数：305篇，故举其整数称为《诗 三百》。 • 《诗经》产生时间：西周初年到春秋中叶。即 公元前11世纪到公元前600年左右。最早的作品 是《豳风· 破斧》，最晚的作品是《陈风· 株林》。 • 《诗经》产生地域：二雅产生于西周和东周的 首都。三颂和十五国风的产地略相当于现在的 陕西、山西、山东、河南、河北和湖北北部六 省范围。
先秦文学(1)
先秦文学(1)——诗经
一 概貌
大学语文
⑷ 《风》为王畿之外的音乐.风俗,风化, 讽谕. ⑸ 《雅》是王畿之乐.雅又同"正",即正 声. ⑹ 《颂》为宗庙祭祀音乐. 《毛诗序》:"颂者美盛德之形容,以其成功 告于神明者也."
先秦文学(1)——诗经
一 概貌
大学语文
采诗与献诗. 6 采诗与献诗. 诗教: 7 诗教: (以《论语》例) ⑴ "赋《诗》言志." ⑵ "不学诗,无以言."
先秦文学(1)——诗经
二 内容
大学语文
⑵ 《小雅》中的《出车》,《常武》,《采 芑》,《六月》 等,记征玁狁,徐夷,蛮荆等.
先秦文学(1)——诗经
二 内容
大学语文
政治类: 3 政治类: 《瞻昂》: 瞻昂》 人有土田,女反有之,人有民人,女覆夺之. 人有土田,女反有之,人有民人,女覆夺之. 此宜无罪,女反收之,彼宜有罪,女覆说之…… 此宜无罪,女反收之,彼宜有罪,女覆说之
先秦文学(1)——诗经
二 内容
大学语文
⑵ 含蓄曲折的: 《月出》: 月出》 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皎兮.佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒忧受兮.劳心慅兮. 月出皓兮.佼人懰兮.舒忧受兮.劳心慅兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭绍兮.劳心惨兮. 月出照兮.佼人燎兮.舒夭绍兮.劳心惨兮.
先秦文学(1)——诗经
二 内容
大学语文
《硕鼠》: 硕鼠》 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾. 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾. 逝将去女,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所? 逝将去女,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所? 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德. 硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德. 逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直? 逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直? 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳. 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳. 逝将去女,适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号? 逝将去女,适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号?
先秦古诗词
先秦古诗词
先秦时期是指秦朝建立之前的历史时期，包括夏、商、西周、春秋、战国等阶段。
以下是一些先秦时期的古诗词：
1.《诗经》：《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，其中收录了许
多先秦时期的诗歌，如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》等。
2.《楚辞》：楚辞是中国古代浪漫主义诗歌的代表，其中包含了许
多先秦时期的作品，如屈原的《离骚》、《天问》等。
3.《周易》：《周易》是中国古代文化的重要组成部分，其中的卦
辞和爻辞也可以被视为一种诗歌形式。
4.《山海经》：《山海经》是中国古代的一部地理著作，其中也包
含了一些神话传说和诗歌，如《夸父逐日》、《精卫填海》等。
5.《吕氏春秋》：《吕氏春秋》是先秦时期的一部杂家著作，其中
也收录了一些诗歌，如《音初》篇中的《候人歌》。
这些作品反映了先秦时期人们的生活、情感、思想和文化等方面，具有重要的历史和文学价值。
《诗经》文学阐释史(先秦—隋唐)
《诗经》文学阐释史（先秦—隋唐）《诗经》是中国古代文学的瑰宝，也是古人文学思想的重要源泉。
它是中国文化传统的重要组成部分，对于中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。
在先秦时期到隋唐时期，不断有文学家对《诗经》进行解读和阐释，形成了一部分重要的《诗经》文学阐释史。
先秦时期，孔子是对《诗经》影响最大的文学家之一。
孔子对《诗经》进行了深入研究，提出了“诗三百，一言以蔽之曰‘思无邪’”的观点，强调“诗歌”要表达人类内心的善良和正直。
孔子的《诗经》研究观点对后来的文学家产生了深远的影响。
秦汉时期，司马迁是对《诗经》进行系统解读的文学家之一。
他在《史记·五帝本纪》中提到：“诗咏志也，歌颂德也。
”他认为《诗经》是经由咏诗和歌颂来表达志向和美德的艺术形式。
司马迁还参考了《诗经》中的内容，对古代历史和社会进行了深入的分析，给后来的文学家提供了重要的素材和启示。
魏晋南北朝时期，文学界也对《诗经》进行了深入的研究。
乐府诗在这一时期得到了大力发展，乐府诗主要表达了人民的苦难和疾苦，从而呼吁社会的改革和进步。
乐府诗深受《诗经》的影响，其中的一些诗歌形式和表达手法就是来源于《诗经》。
隋唐时期，文学家王勃提出了“诗按乐物论”这一研究方法。
他认为诗应该通过描写自然和物象来表达作品中的情感和主题。
王勃的诗歌创作方法对后来的文学家产生了很大的影响，也奠定了中国古代对于《诗经》的研究方法。
总的来说，先秦到隋唐时期的《诗经》文学阐释史是一段漫长而丰富多彩的历史过程。
从孔子强调诗歌的善良和正直，到司马迁对诗经内容的分析和解读，再到魏晋南北朝乐府诗的发展，最后到隋唐时期王勃提出的“诗按乐物论”，每个时期的文学家都从不同的角度对《诗经》进行了研究和阐释。
可以说，《诗经》作为中国古代文学的经典之作，对中国古代文化的发展产生了巨大的影响力。
通过对《诗经》的深入研究，不仅可以更好地了解古代文学艺术的发展轨迹，还可以深入理解中国古代社会的历史和文化。