萍乡南坑傩艺术特色

萍乡南坑傩的艺术特色

早就对乡傩颇感兴趣，从第一眼欣赏到傩舞表演，听舞傩者踩着“咚、咚”鼓点，看舞傩人迈着憨厚而独特的“锵、锵”舞步，似乎听到远古的先人用石头撞击所发出的脆响，一群树叶蔽体者围坐在篝火旁，喉咙里发出阵阵节奏的低吼；当看着那造型恐怖、雕刻精巧的傩面具扮做凶神恶煞的鬼神模样，似乎可以看到古人迷茫中的寻觅眼神；当看到将军模样的舞者把厉鬼捉住，正义最终战胜邪恶，你分明可以听到先人们的呐喊和欢呼声……所有这些都勾起我浓浓的好奇心，更引发我无尽的遐想，总想一探究竟。于是我在一首首的诗句里、报纸的夹缝中、杂志的每一个角落，密切关注介绍傩舞方面的照片和文字，慢慢的我多多少少知道一些有关家乡傩的知识，也有了后来与乡傩零距离的接触了。

江西是中国傩文化的发祥地之一。南丰县《金砂余氏族谱·傩神辨记》记载，汉初长沙王吴芮奉命征伐闽越，驻兵南丰军山。为避“刀兵之灾”，告诫乡民“此地不数十年有刀兵，盖由军峰耸峙煞气所钟，凡尔乡民一带介在山辄，须祖周公之制，传傩以靖妖氛”，所传之傩很快在县西流行。

唐代文化鼎盛，《开元礼》对州、县傩礼作了统一规定，推动了江西8州37县“乡傩”的传播，南丰、萍乡、修水都有唐代建傩庙、供傩神的传说。两宋江西经济文化发达，赣傩盛行，傩舞发展进入全盛期。

明清两代则是赣傩的繁荣时期，江西30多个县市都有乡傩记载

或遗存：赣东以南丰为最，清末至今有180多个村庄组建过傩班，现仍有“跳傩”、“跳竹马”、“跳和合”、“跳八仙”等113班，乐安有“滚傩神”，崇仁有“面仂公”和“跳八仙”，宜黄有“跳傩”，广昌有“孟戏”和“跳魁星”，黎川有“跳和合”与“跳八架”，抚州、南城、金溪也有傩俗记载。赣北记载甚多，南昌和新建称“大傩”，高安和上高有“逐疫”，靖安和奉新名“掸傩”，修水叫“行傩”，武宁唱“傩歌”，德安“行傩礼”，瑞昌有“神傩”，都昌谓“逐疫”，彭泽“赶花猫”是傩俗。赣中是乡傩活跃区，清代峡江元宵“有傩”，清江和丰城的傩戏流传到云贵。赣东北以婺源有名，傩舞称“跳鬼”，清代有36傩班、72狮班之说。浮梁有“五举戏”，先跳傩，后舞狮。在赣南，宁都有傩舞遗存，瑞金有傩俗记载。

赣西数萍乡最多，主要分布于南坑、新泉、麻田、张家坊、上埠、茅店、万龙山、下埠、麻山、湘东、腊市、排上、上栗、桐木、金山、赤山、东源、长平、高坑等地。据清乾隆四十九年（1784）《萍乡县志》载：“先春三日，乡人乃傩，魅面朱衣，执戈扬盾，驱疫疠以达阳气。”

芦溪傩舞称“仰傩神”（仰，跳的意思）或“耍傩神”，傩庙、傩面具、傩舞谓之“三宝”。万载称“跳魈”或“搬案”，分“闭口傩”和“开口傩”两种流派。宜春亦有“闭口傩”、“开口傩”和“旁白傩”之分。各地乡傩构成了具有江西特色的赣傩文化群。而萍乡傩尤以南坑车湘村为最。

南坑，地处芦溪县西南面，20世纪末江西省考古队就在芦溪县

宣风镇的山背村发掘出了大批新石器时代的石器，有石锛、石镞、石釜等，还出土有鼎、鬲、壶、罐、簋等陶器，从这些大量石器与陶器的出土，证明该县在原始社会就有人类居住，而南坑镇与宣风镇相隔仅20公里左右。

车湘，是芦溪县南坑镇的一个行政村，古时又称“芦茅洲”，是个荒芜之地，野兽出没无常。据传，南坑车湘傩起源于唐天佑三年（公元906年），黎氏干公从江西吉安来车湘建基立业，其时定居在车湘院背冲庵门前的观音堂，为求神灵保佑，免受天灾病患，于是在观音堂内立了傩神大帝神位予以供奉，由于天灾战乱不断，无奈人口逐年减少，庙里的香火日渐衰退。

北宋，哲宗元符三年（公元1100年左右）时，黎氏頖（音pàn，頖，即“頖宫”，又作“泮宫”，中国西周时诸侯所设的大学，“大学在郊，天子曰辟痈，诸侯曰泮宫”）芹公于元符三年来车湘，忽一夜，电闪雷鸣，紧靠在车湘长（音读zhǎng）房坪里的竹杈上平白无故地出现了一个铜质的傩面具，形似现在的小鬼面具，这在当时引起了不小的躁动，大家议论纷纷，都说这是神灵感应的征兆，必须慎重对待，最后决定在长房坪里盖一茅厂屋为纪，把院背冲庵门前的傩神大帝与这一铜制傩面具一并供奉，日日焚香礼拜，丝毫不敢怠慢，自此，人口逐年增加，庙里的香火也日渐旺盛了起来。

清雍正八年（公元1730年），拆除茅厂屋，扩建成三栋二间砖瓦结构的房子，开始雕绣傩神面具，练跳傩舞。

民国二十年（公元1930年）又扩建加高为四栋三间的“昌”字

形庙宇，增雕一大神傩面具，名曰：“大老爷”，作为守家之神；同时添置耍傩道具，年年春节耍傩神，跳傩舞；后还在庙门前修建了一座戏台，惜在1953被强行拆除，庙里的全部材料也被搬去一空。解放后，破除迷信，庙门一度紧闭，傩神庙被辟为集体仓库。

在改革开放的政策下，“傩舞、傩庙、傩面具”作为民族民间文化的“活化石”得以发掘保护，重显其独特光彩和魅力。1984年庙宇又重新整修，1986年雕绣傩面具26尊，添置傩舞道具、服装一批……南坑傩得到全面恢复。1994年南坑车湘傩还被邀请到秦皇岛南戴河，为“中国万博文化城”的开城大典做傩舞表演达一月之久，笔者有幸带领表演队伍到该地演出，至此车湘傩声播全国。

现在的傩神庙是从原址院背冲庵门前搬来的。距今有三、四百年的历史。1998年7月又将旧庙拆除，建成琉璃瓦，瓷条饰墙的砖混结构建筑，增设焚香亭、戏台、厨房、傩舞表演场等，形成了演练、观赏、议事为一体的综合格局，总占地面积达到了1500多平方米；2000年剥离饰墙瓷条，改用红粉拌水泥刷墙；2011年在傩庙东北面增设傩文化陈列室，傩庙正北面开辟了傩舞表演场等。

车湘傩神庙，位于萍乡市芦溪县西南面约15公里的南坑镇车湘村，其地山清水秀，风景如画，民风淳朴，人丁兴旺。傩神庙里供奉的主神是“三元”唐、葛、周，（唐，唐宏，字文明；葛，葛雍，字文度；周，周武，字文刚）。

传说“三元”唐文明、葛文度、周文刚这异父同母的三兄弟在梅山古寺老僧学道有成后，为皇帝设坛求雨，解救旱情有功，被封

为官，做阳间与天神之间的使者。

千百年来，每年大年前夕，傩神大帝必须出洞过大年。时间是农历十二月二十四日（俗称小年）。童谣有云：“噼呖趴啦砰，小年傩爷要出洞。”出洞前必须问卦选定吉日良辰，摆好新毛巾，烧好药水茶，给大神准备洗面水，请有威望，身体洁净健康的头首操作，将洗好面的菩萨一一摆放在庙里神桌上，要求工正整齐，大将置中央，其他放两旁，所有信士在三十年夜饭前，都得先到庙里用大肉大鱼供奉大神，燃放爆竹之后方才回去过年。所以三十夜傩庙内香火空前旺盛，爆竹声不断，纸屑成堆。

“咯咚锵锵、咚咚锵锵、新年初一，傩神出行。”正月初一是“大老爷”“出行”的日子。十几二十号人敲锣打鼓，热闹非凡。前面有牌匾、土号、各色彩旗、万民伞、蜈蚣旗开道，后面紧接有大锣、钞、鼓、唢呐等民乐护送，“大老爷”及其他傩神面具被安放在傩王爷轿（俗称“傩轿”）里，傩轿装饰得极为豪华，四面用红绸圈围，绸布下方缝以手掌宽的金边，鲜艳亮堂；正面红绸上绣一大“福”字，轿尾绣一大“发”字，左右两边分别绣的是“平安”、“兴旺”；傩轿由头首抬着，踩着“︱︱咙咚咙咚咙咚咙咚︱锵｜｜”龙灯鼓点调，吹着喇叭到福主老爷那里拜年，然后进行游行，每到一处，家家户户准备香烛鞭炮，摆出最丰盛的祭品在路旁进行迎送、供奉，接受大神恩赐，出行完毕回庙。然后以关公、欧阳二位大将带四位将军到各户耍傩舞，但只耍将军搁剑。各家各户无不热烈欢迎，盛情接待。