君主论经典句子
君主论经典句子
君主论经典句子《君主论》是中国古代政治思想家孔子及其弟子所编纂的一套政治子论。
它介绍了古代中国政治制度的历史变迁以及当时政治实践的理论基础，也为日后的中国政治思想和政治制度发展提供了重要的基础。
本文特此介绍《君主论》中的几个经典句子，并对其进行分析和论证，以求能令我们更深入地理解该著作对中国古代政治思想的影响。
1、“君子所乐将行，小人所乐将毁。
”这句话出自《君主论》中，着重提出一个君子和小人在政治上有着不同的态度，也暗示着一个原则：君子在行政管理中会以爱民之心来治理，而小人则有伤害民众之心。
这句话反映了古代的政治实践，也为今日的政治理论和实践提供了重要的思想参考。
2、“乡里之宝，治国之先，正义之行，天下之根本。
”这句话出自《君主论》，强调了守望乡里事物的重要性，以及治理国家实践正义的重要性，它暗示着一个原则：治国之先应当先解决乡里的事务，并以正义来治理，从而使国家成为全世界的根本。
这句话既体现了古代国家治国的理念，也是近代政治实践的重要指引。
3、“社稷之安，官吏之任，文明之崇，家室之改。
”这句话出自《君主论》，它强调了安定国家和任免官员、发扬文化和改正室制的重要性。
它暗示着一个原则：国家的安定是民族的安定，任免官员是保障社会稳定的基础，发扬文明是国家发展的基础，改正家室制度是保证家庭法治的前提。
这句话既体现了古代政治家关心社会稳定和发展的心愿，也是现代政治实践的重要指导。
通过以上介绍，我们可以看出，《君主论》中的各种经典句子不仅彰显了其对古代中国政治思想的影响，也为现代政治思想和实践提供了借鉴和思考。
这些经典句子既反映了古代政治实践的实践理念，也令我们进一步深入理解《君主论》的智慧所在，以期发挥更大的作用。
君主论名言中英文对照
君主论名言中英文对照1.大仲马名言中英双语把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
The hope of building on, twenty times have nineteen times to be disappointed.为祖国而死，那是最美的命运啊！To die for our country, it is the fate of the most beautiful!友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。
蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
Friendship is like a star, but love is only a candle. The candle is to run out, and the stars are always shining.当信用消失的时候，肉体就没有生命。
When the credit lost, the body is no life.2.名言警句（英汉双译）20句（每句最好20字左右）Look before you leap. (First think, then act.)三思而后行。
It is never too late to mend.亡羊补牢，犹为未晚。
Light come, light go.来得容易，去得快。
Time is money.时间就是金钱。
A friend in need is a friend indeed.患难见真交。
Great hopes make great man.远大的希望，造就伟大的人物。
After a storm comes a calm.雨过天晴。
All roads lead to Rome.条条大路通罗马。
Art is long, but life is short.人生有限，学问无涯。
Stick to it, and you'll succeed.只要人有恒，万事都能成。
马基雅维利《君主论》共53页文档
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
《君主论》精句选读
《君主论》精句选读任何人要是相信对那些大人物只要给他们新的恩惠就可以使他们忘却旧日的伤害，他就是在欺骗自己。
凡是有武装的改革先行者都是战无不胜的。
人民的性情是易变的，而且说服他们相信某件事情很容易，但是要让他们坚持这种信念却很困难。
最不能依赖幸运的人最能保持他自己的地位。
在夺取一个国家的时候，占领者应该审度所有一切对他来说有必要去犯的罪行，而且要毕其功于一役，以免自己不得不每日每时不断的重复这些罪行，由于没有重复这些罪行，他就能够使人们感到安全，并且通过施以恩惠的办法把他们争取过来。
恩惠则是应该一点儿一点儿地施与，以便他们可以更好地品尝恩惠的甜头。
施与恩惠正如接受恩惠一样都会产生责任感，这乃是人类的本性。
英名的君主总是避免使用雇佣军和援军，而是依靠自己的军队，他宁可依靠自己的军队打败仗，也不愿依靠他人的武力克敌制胜。
他人的铠甲不是从你身上滑落，或是把你压倒，就是把你束缚得紧紧的。
任何一个没有自己军队的君主国都是不稳固的。
世界上最虚弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力带来的声誉了。
由于周围都是不善良的人，一个要在所有的事情上都立誓行善的人只会遭到毁灭。
君主必须具有足够的审慎和远见，知道怎样避免那些使自己亡国的恶行，并且可能的话，还保留那些不会招致亡国的恶行。
君主所花费的钱财，要么是他自己或他的臣民的，要么是别人的，如果是前者，他必须节约；如果是后者，他则不会放过任何表示慷慨的机会。
君主最应避讳的就是被人轻视或憎恨。
君主还应注意不要太快地信任他人和急于行动。
人们都是忘恩负义，变化无常的，都是骗子与伪君子，他们总是趋利避害而唯恐不及。
人们冒犯一个自己爱戴的人似乎比冒犯一个自己畏惧的人更少顾虑。
人们爱戴君主是基于自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，所以明智的君主应当立足于自己的意志而不是他人的意志。
因为庸人们总是被事物的外表和结果所蒙骗，而这个世界只有庸人，当多数人不得不众口一词时，少数人便有了存身之地。
君主论经典片段摘抄
君主论经典片段摘抄【原创实用版】目录一、君主论简介二、君主论经典语录1.君主应当把引发非难的事情委诸他人执行，而把施恩布惠的事情留给自己。
2.要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们遭到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的损害却无能为力。
3.一个君主如要保持自己的地位，就必须知道不良的事情。
三、君主论的影响力正文《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗马基亚维利的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。
自 1532 年开始印行，迄今 470 多年，从西方到东方，在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。
在《君主论》中，有许多值得思考和借鉴的经典语录。
其中，君主应当把引发非难的事情委诸他人执行，而把施恩布惠的事情留给自己是一个重要的观点。
这句话启示君主在处理政务时，应当将一些可能会引起非议和麻烦的事情交给其他人去处理，而自己则专注于对人民施加恩惠和福利，以此来树立良好的形象和巩固自己的地位。
另一个经典语录是：要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们遭到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的损害却无能为力。
这句话揭示了人性的复杂和残酷，提醒君主在处理人际关系时，要懂得运用手段，既要讨好一些人，又要防止被其他人所攻击。
此外，《君主论》还强调了一个君主如要保持自己的地位，就必须知道不良的事情。
这句话意味着，一个优秀的领导者不仅要懂得如何做好事，还要了解如何应对和处理那些不好的事情。
君主论名句
君主论名句摘要：一、引言- 介绍《君主论》及作者尼科洛·马基雅维利二、名句概述1.君主必须摒弃仁慈与道德2.君主应该善于欺骗与保密3.君主应当严格纪律，赏罚分明4.君主需要有野心与勇气5.结语：名句对现代政治的启示正文：《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治哲学家尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的代表作。
该书以独特的视角和犀利的论述对政治权谋进行了深刻剖析，其中不少名句更是为后世津津乐道。
首先，马基雅维利认为君主必须摒弃仁慈与道德。
在《君主论》中，他提出“目的证明手段合理”，意味着为了达到政治目的，君主应当不择手段。
这与传统道德观念相悖，但在实际政治斗争中，确实需要坚定的意志和手段来实现目标。
其次，君主应该善于欺骗与保密。
马基雅维利认为，君主为了维护自己的地位和实现政治目标，应当学会在不同场合表现出不同的面孔。
同时，君主还应严格保守自己的政治意图，以免泄露给对手。
第三，君主应当严格纪律，赏罚分明。
一个强大的君主需要有一支忠诚且高效的队伍。
为此，君主应当制定明确的法规，确保下属遵循。
同时，君主还应公正地对待臣民，赏罚分明，以激发士气。
第四，君主需要有野心与勇气。
在马基雅维利看来，一个优秀的君主应当具备强大的野心，勇于追求更高的权力。
此外，面对困难和挑战时，君主应当勇敢地迎难而上，坚定地走自己选择的道路。
总之，《君主论》中的名句为现代政治提供了一定的启示。
在政治斗争中，为了实现政治目标，有时确实需要摒弃传统道德观念，采用一些非常手段。
同时，一个优秀的领导者还需要具备坚定的意志、善于欺骗与保密、严格纪律和赏罚分明等特质。
君主论名句
君主论名句摘要：一、引言- 介绍《君主论》及作者尼科洛·马基雅维利二、名句一：为了维护自己的国家，君主应当摒弃道德和慈悲- 解析：这句话反映了马基雅维利的政治现实主义思想- 实例：说明在政治斗争中，君主为了维护国家利益需要采取的手段三、名句二：让人们惧怕要比让人们爱戴更为可靠- 解析：这句话强调了君主在维护权力时，威慑比亲和力更重要- 实例：分析在实际政治运作中，君主如何运用恐惧和权威来巩固地位四、名句三：一个君主必须具备狮子般的勇猛和狐狸般的狡猾- 解析：这句话形象地描述了君主应当具备的品质，即勇敢与智慧- 实例：解释在治理国家和应对危机时，君主如何运用勇敢与智慧五、名句四：一个明智的君主应当随时准备改变立场，而不是坚守信仰- 解析：这句话强调了政治家的灵活性和变通能力- 实例：说明在复杂的政治环境中，君主如何根据实际情况调整策略六、总结- 回顾《君主论》中的名句及其背后的政治思想- 总结马基雅维利对于君主的要求和期望正文：《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治家、哲学家尼科洛·马基雅维利（1469-1527）的代表作。
该书以一种现实主义的角度探讨了政治权力的本质和君主在治理国家时所应具备的品质。
以下是《君主论》中的四句经典名句及其解析。
名句一：“为了维护自己的国家，君主应当摒弃道德和慈悲。
”这句话反映了马基雅维利的政治现实主义思想。
他认为，君主在维护国家利益的过程中，不应受道德和慈悲的束缚。
在政治斗争中，君主需要采取果断、甚至是残忍的手段，以确保国家的稳定和繁荣。
例如，亚历山大大帝为了扩张领土，不惜牺牲无数生命；拿破仑在战争中对敌人毫不留情，巩固了自己的权力。
名句二：“让人们惧怕要比让人们爱戴更为可靠。
”这句话强调了君主在维护权力时，威慑比亲和力更重要。
马基雅维利认为，人们容易因为恐惧而服从君主，而爱戴则可能让君主在危机时刻失去权威。
在实际政治运作中，君主如何运用恐惧和权威来巩固地位？路易十四是著名的“太阳王”，他通过奢华、炫耀和强大的军事力量，让法国人民对他既敬仰又畏惧。
君主论名句
君主论名句【最新版】目录1.引言：介绍《君主论》及其作者马基雅维利2.《君主论》中的名言警句2.1 "政治智慧在于知道如何统治，而不是被人统治。
"2.2 "一个君主必须兼具狮子和狐狸的品质。
"2.3 "权力的基础是武装力量，而不是道德。
"2.4 "最好的防御是进攻。
"2.5 "一个成功的君主必须学会在道德和政治之间游走。
"3.名言警句背后的政治思想3.1 实用主义政治观3.2 国家利益至上3.3 权力斗争和政治手段3.4 道德与政治的权衡4.结论：总结《君主论》名言警句的价值和启示正文《君主论》是意大利文艺复兴时期著名的政治学家、历史学家马基雅维利（Niccolò Machiavelli）所著的一部政治学经典。
这本书主要研究了如何建立和维护一个强大的国家，并提出了一系列实用的政治原则。
在这些原则中，马基雅维利提出了许多名言警句，为后世政治家提供了重要的指导思想。
首先，马基雅维利强调政治智慧的重要性。
他认为，政治智慧在于知道如何统治，而不是被人统治。
这一观点突显了政治智慧的实践性和针对性，对于一个君主来说，掌握政治智慧是维护国家稳定、实现国家利益的关键。
其次，马基雅维利提出了一个君主必须兼具狮子和狐狸的品质。
狮子代表着勇气和力量，狐狸则代表着智慧和机智。
这一观点表明，一个优秀的君主需要在强硬和灵活之间找到平衡，才能更好地应对复杂的政治局势。
在权力问题上，马基雅维利认为权力的基础是武装力量，而不是道德。
这意味着在政治领域，实力才是维护国家利益的根本，道德只能在实力基础上发挥辅助作用。
因此，一个君主不能过分依赖道德，而忽视实力的培养。
马基雅维利还提出了“最好的防御是进攻”的观点。
他认为，一个国家要保护自己，最好的办法是积极扩张，通过进攻来消除潜在的威胁。
这一观点强调了主动权在国家安全中的重要性，对于后世政治家和军事家产生了深远的影响。
君主论名句
君主论名句
1. "人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。
"
2. "君主是法律的仆人，不是法律的创立者。
"
3. "君主的权力来自于人民的授权和信任。
"
4. "人民的幸福是君主的最终目标。
"
5. "君主应该为人民的利益而执政，而不是为自己的私欲。
"
6. "君主应该根据人民的需求和意愿制定政策和法律。
"
7. "君主应该尊重人民的意见和权利，而不是单方面行使权力。
"
8. "君主应该查察专制和暴政，保护人民的自由和权益。
"
9. "君主应该尽力维持社会的稳定和和谐。
"
10. "君主应当被视为公仆，而不是统治者。
"
11. "君主应该以身作则，为人民树立良好的榜样。
"
12. "君主应该公正地对待所有人民，不分贵贱。
"
13. "君主应该尊重和保护人民的个人自由和权利。
"。
《君主论》读书笔记摘录
1、“那些依靠能力而成为君主的人，在取得君权的时候是困难的，但是以后保持它就容易了。
在取得君权时发生的困难，一部分是由于他们为着建立他们的国家和确保安全，不得不采取新的规章制度。
而且必须记住，再没有比着手率先采取新的制度更困难的了，再没有比此事的成败更加不确定，执行起来更加危险的了”。
——《君主论》第六章“那些光靠幸运……成为君主的人们……都是单纯依靠别人承认自己掌权的好意和幸运。
而这两者都是变化无常、毫不稳定的。
这类人既不懂得怎样去保持而且也不可能保持他们的地位。
他们之所以不懂得，因为除非他们是具有卓越才智和能力的人，我们没有理由期望那些先前常常过着平民生活的人们懂得怎样发号施令；他们之所以不能够保有国家，因为他们不是拥有对自己友好的和忠诚的武力。
再说，遽然勃兴的国家，如同自然界迅速滋生长大的其他一切东西一样，不能够根深蒂固、枝桠交错，一旦遇到一场狂风暴雨就把它摧毁了。
除非象刚才说过的，那些突然之间一跃而为君主的人们是很有能力的人，他们知道必须立即作好准备保持由幸运投到他们怀中之物，并且在当上国王以后奠定基础——这些基础在他人说来是在作为国王之前就已经奠定了的”。
——《君主论》第七章个人感想：我之所以把这两段来自不同章节的话放在一起，是因为这两段话的联结，让我联想到柏杨在他的《中国人史纲》中说的一段话。
他说，“任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。
……在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，否则他们无法避免遭受足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。
历史显示，能够通过这个瓶颈，即可以获得一个较长期的稳定；不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解”。
很显然，柏杨在总结中国历史时的论断，与马基雅维利的论断有着很多的相似性。
他们都认为，因为幸运而获得政权的统治者，其必须拥有高度的智慧和能力才能够维护自身的统治。
当然，这二者之间又有所差别，马基雅维利说的“幸运”，是指“单纯依靠别人承认自己掌权的好意和幸运”，而柏杨所言之“幸运”，更多地是指皇位世袭制度中的皇家出身。
君主论的名言名句
君主论的名言名句
1. 君主就该像狮子一样勇猛，像狐狸一样狡猾，不然怎么能坐稳那宝座呢？就像武松要是没点勇猛和智谋，能打死老虎吗？
2. 君主得懂得取舍，该狠心时就得狠心，这就好比下棋，为了赢有时候就得舍弃一些棋子呀！想想那些成功的君主不都是这样吗？
3. 让百姓爱戴你，这是君主最重要的事，这不就跟你希望朋友喜欢你是一个道理吗？要是百姓都讨厌你，这君主还当得下去吗？
4. 君主不能轻信他人的话，得有自己的判断，不然就跟那没头苍蝇似的乱撞，能有好结果吗？就好像你找工作，别人说啥你都信，能找到合适的吗？
5. 君主的威严是绝对不能丢的，就像老虎的威风一样，一旦没了，还怎么统治呀？你看那没了威严的君主，不就跟软柿子似的被人拿捏。
6. 要时刻关注局势的变化，君主就像在海上航行的船长，不盯着点风向，那不得翻船啊！就像炒股的人不关注行情能行吗？
7. 君主对敌人绝对不能心慈手软，这不是残忍，这是生存之道啊！你对敌人仁慈，那不就是对自己残忍吗？好比打架的时候，你对敌人留情，他会对你留情吗？
8. 懂得笼络人心的君主才是好君主，这就像你想让别人帮你做事，不得给点好处呀！那些会笼络人心的君主不都成就了一番大业吗？
9. 君主的眼光要长远，不能只看眼前的利益，这就跟下棋看三步一样，只看眼前那肯定输得惨！想想那些目光短浅的君主最后都啥下场。
10. 君主得有自己的原则和底线，一旦被突破，那可就危险了，就像房子的根基，动摇了可就全塌了！你说没有原则底线的君主能长久吗？
我的观点结论是：君主论中的这些道理在很多方面都能给我们启示，无论是领导还是普通人，都可以从中汲取智慧，让自己变得更好。
君主论 语录
君主论语录
1. 君主就像一艘大船的船长，必须掌控好方向！你看那些历史上成功的君主，不都是这样吗？比如秦始皇，他统一六国，多厉害啊！
2. 君主论里说权力很重要，这不是废话嘛！就好比没有武器的士兵，能打胜仗吗？像汉武帝，有了权力才能大展拳脚啊！
3. 君主得会用人，这就跟球队教练一样，得选对球员！唐太宗不就是善于用人，才有了贞观之治嘛！
4. 君主不能心慈手软，不然怎么治理国家？这就像家长对孩子，该严格就得严格！朱元璋不就是这样嘛！
5. 君主的决策要果断，不能犹犹豫豫的！就像在战场上，迟疑一秒可能就完蛋了！齐桓公就是果断决策才成就霸业的呀！
6. 君主也要懂得隐忍，别一有点事就爆发！这就好像猎人等待猎物，要有耐心！勾践卧薪尝胆不就是这样吗？
7. 君主的信誉很重要啊，不然谁会信服你？这就如同做生意，没信誉谁和你合作？齐桓公就是靠信誉称霸的呢！
8. 君主得有远见，不能只看眼前！这不就像下棋，得看好几步！康熙不就是有远见，才奠定了清朝的盛世吗？
9. 君主论说要懂得平衡各方势力，这很难啊！但就像走钢丝，得保持平衡！唐玄宗前期不就做得挺好嘛！
10. 君主必须要有自己的判断力，不能人云亦云！这不就是自己要有主心骨嘛！汉武帝就是这样，才成就了伟大的功业！
我的观点是：君主论里的这些语录真的很有道理，能给人很多启示和思考，对于理解历史和现实都有很大的帮助！。
《君王论》经典句子
《君王论》经典句子
1. 君者，人之所蒙敬也。
2. 君不得不虐其臣以惧其百姓，不得不虐其民以肆其臣。
3. 君王者，蒙教于天，制立于时。
4. 圣人之治必济乎众而利乎處。
5. 君不言而民自定，君不当而民自显，君无欲而民自悦，君无威而民自敬。
6. 君王者，民之父母，人之上者也。
7. 君明，则国家兴；君愚，则国家衰。
8. 君定则万民皆安；君乱则万民受苦。
9. 君无贪欲，则百姓无慾求；百姓无慾求，则国家太平。
10. 君王怠于政治，则国家必乱。
11. 君王过于严厉，则臣民变心离叛。
12. 君王怠于勤政，则国家必衰败。
13. 有道之君，使民无私；无道之君，使民私恩。
14. 君明，则百官谨守职责；君愚，则百官昧于职守。
15. 君王不可以谄臣，臣不可以奉巧言。
16. 君王虽有权势，却不能离开百姓。
17. 君王治国，如同养育儿女。
18. 君王不敬父母，民不敬君王。
19. 君王以仁爱民，民则团结和谐。
20. 君王以信任臣，百官则效忠于国家。
21. 君王慈爱百姓，百姓则忠诚君王。
22. 君王有墨客，百官则清廉奉公。
23. 君王愚而聪明有限，百官则智慧无畏。
24. 君王见识狭窄，则国家陷入困境。
25. 君王运筹帷幄之中，决胜千里之外。
君主论经典片段摘抄
君主论经典片段摘抄
以下是《君主论》中的一些经典片段：
1.“一位君主必须有一种天生的威严，这样他就能让人感到恐惧，同时也要有一些天生的高贵气质，这样他就能让人怀有敬仰之心。
”
2.“君主必须掌握着他的国家的军队，并且必须有着坚强的意志力和决心，这样他就能在需要的时候亲自出马。
”
3.“一位君主应该选择一个他能够信任的人来担当他的宰相，而不是选择一个他不能信任的人。
”
4.“君主应该对所有的事情都保持怀疑，直到它们被证明是真实的时候为止。
”
5.“一位君主必须有一种天生的领袖气质，这样他就能让人感到服从和尊敬。
”
6.“君主应该保持他的国家的强大和繁荣，这样他就能在需要的时候派遣军队去征服其他国家。
”
7.“一位君主应该始终保持他的国家的强大和繁荣，这样他就能在需要的时候派遣军队去征服其他国家。
”
8.“君主应该只做那些能够使他的国家变得更加繁荣和强大的事情。
”
9.“一位君主必须时刻保持警惕，并且始终保持他的国家的强大和繁荣。
”
10.“君主应该尽可能地保持他的国家的独立，并且尽可能地使他的国家变得更加强大和繁荣。
”。
君主论中惊艳人的句子
君主论中惊艳人的句子“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。
”这句话告诉我们君主要有自己的主见和决断力。
就像在班级里，班长要是总听别人的意见，那班级不就乱套了吗？所以啊，得有自己的想法，才能把事情做好。
“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。
”这就是说君主得既聪明又勇敢。
好比在一场比赛中，你既要像狐狸一样能看出对手的计谋，又要像狮子一样勇敢地去拼搏，这样才能赢啊！“拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都失败了。
”这强调了实力的重要性。
就像在游戏里，有好装备的人往往更容易获胜。
要是没实力，光靠嘴说可不行。
“君主既然必须懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子。
”这和前面那句有点像，也是说要兼具智慧和力量。
就像一个团队的领导，得又能想出好点子，又能镇得住场子。
“人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌。
”这句话让我们明白让人畏惧和让人爱戴都很重要。
就像老师，既要有威严让学生怕，又要有亲和力让学生爱。
“世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以致被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
”这提醒君主不能过度慷慨。
就像我们花钱一样，不能大手大脚，不然就会陷入困境。
“君主必须同人民保持友谊，否则他在逆境之中就没有补救办法了。
”这说明和人民保持好关系很重要。
就像一个明星，要是没有粉丝的支持，遇到困难的时候谁来帮他呢？“一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他厕身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。
”这告诉我们不能太天真。
就像在社会上，不能总觉得别人都是好人，得有点防备之心。
“对于必须战争的人们，战争是正义的；当除了拿起武器以外就毫无希望的时候，武器是神圣的。
”这在说有时候战争是必要的。
君主论好词摘抄
标题：君主论好词摘抄
一、领导力
1. 领导力是一种能力，它能够激发、引导和协调他人的行为，以实现共同的目标。
2. 领导力是一种艺术，它需要领导者具备敏锐的洞察力、判断力和决策力，同时也需要他们具备人格魅力、智慧和勇气。
3. 领导力是一种责任，它需要领导者对他人负责，对社会负责，对自己负责。
二、统治
1. 统治是一种行使权力的过程，它需要统治者具备强大的意志力和决策力，同时也需要他们具备智慧和策略。
2. 统治是一种管理，它需要统治者对国家、人民和资源进行有效的管理，以维护社会的稳定和繁荣。
3. 统治是一种艺术，它需要统治者了解人性和社会需求，以制定出科学、合理的管理政策。
三、政治
1. 政治是一种社会行为，它涉及到社会中的权力、地位、利益和资源的分配。
2. 政治是一种管理，它需要政治家具备领导力和决策力，同时也需要他们具备智慧和策略。
3. 政治是一种责任，它需要政治家对人民负责，对社会负责，对自己负责。
四、权力
1. 权力是一种力量，它能够影响和控制他人的行为和决策。
2. 权力是一种工具，它能够帮助统治者实现其政治目标。
3. 权力是一种危险，它需要统治者具备清醒的头脑和强大的意志力，以避免滥用权力的风险。
五、策略
1. 策略是一种计划，它能够帮助统治者实现其政治目标。
2. 策略是一种智慧，它需要统治者具备深刻的洞察力和判断力，以制定出科学、合理的政策。
3. 策略是一种艺术，它需要统治者具备灵活的思维和机智的反应能力，以应对复杂多变的政治环境。
君主论名句
君主论名句
1. “人人为我，我为人人。
”
2. “为了共同的利益，我们必须团结一致。
”
3. “谁能掌握权力，谁就能掌控整个国家。
”
4. “君主应该以国家的利益为重，而不是个人的私欲。
”
5. “君主应该保护自己的人民。
”
6. “君主应该具有英明的决策能力。
”
7. “君主应该拥有坚定的领导力。
”
8. “君主应该明智地选择自己的顾问。
”
9. “君主应该遵守自己的承诺。
”
10. “君主应该尊重和保护国家的法律。
”
11. “君主应该力求提高国家的经济发展。
”
12. “君主应该推动社会的进步和改革。
”
13. “君主应该与其他国家保持和谐的外交关系。
”
14. “君主应该保持军队的强大和准备战争。
”
15. “君主应该保护国家的领土和领土完整。
”
16. “君主应该建立强大的国家机构，以维护稳定和治理。
”
17. “君主应该平衡和协调各阶层的利益。
”
18. “君主应该培养和保护自己的继承人。
”
19. “君主应该鼓励和奖励对国家有贡献的人。
”
20. “君主应该保护人民的基本权利和自由。
”。
《君主论》里8句名言,充斥着权术论,洞悉复杂人心,堪称人生教科书
《君主论》里8句名言,充斥着权术论,洞悉复杂人心,堪称人生教科书1:大多数人进行判断，一般依靠眼睛更甚于依靠双手。
因为每一个人能够看到你，却很少有人能够接触你（即触摸到你的内心），每一个人都能到看到你的外表是怎样的，但很少人摸透你是怎样一个人。
因此，一位君主应当十分注意，千万不要从自己口中溜出一言半语不是洋溢这上述五种美德的言论。
（五种美德：慈悲为怀、笃守信义、合乎人道、清正廉洁、虔敬信神）小编按：中国历史上亦不乏许多“口诵尧舜之言，身行桀纣之事”的皇帝（譬如隋炀帝杨广），吾谁欺？欺天乎？掩耳盗铃的事还是不做为好。
隋炀帝2：世界上有两种斗争方法，一种方法是运用法律，另一种方法是运用武力。
第一种方法属于人类特有，而第二种方法则属于野兽的。
但是前者常常有所不足，所以必须诉诸后者。
3：由于狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。
因此君主必须是一头狐狸以便识别陷阱，同时又必须是一头狮子，以使豺狼惊骇。
小编按：狮子＋狐狸，此所谓智勇兼备。
4：究竟是被人爱戴比被人畏惧好些呢？抑或反之？最好二者兼具。
但是这两者结合在一起却非常困难，如果必须有所取舍的话，被人畏惧比被人爱戴安全的多。
小编按：这就是老百姓所说的，“敬情不如怕情”。
5：人们爱戴君主是基于自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志。
小编按：我似乎闻到了浓郁的法家气息，韩非、秦始皇大概也是这么想的吧。
法家代表人物：韩非6：世界上最弱和不牢固的东西，莫过于不以自己的实力为基础的权力的声誉了。
小编按：朱元璋懂得这个道理，所以选择“高筑墙，广积粮，缓称王”。
袁术爱慕虚名，过早称帝，身败名裂，为后人所笑。
朱元璋画像7：一位君主如果带军出征，依靠掳掠使用别人的财物，这个时候必须慷慨，否则士兵就不会追随他了，正如居鲁士、凯撒、亚历山大一样，对于既不是你自己的财产也不是你老百姓的财产，你尽可以做一个阔绰的施主。
小编按：《康熙王朝》中，周培公带兵打仗也是基于这个思想。
《君主论》摘抄
《君主论》摘抄
1、马基雅维利说：“关于人类一般可以这样说，他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。
”
2、君主治国不一定恪守道德。
传统所谓的正义、自由、宽厚、信仰、虔诚等美德没有自身的价值，因为“人们实际上怎样生活与人们应当怎样生活之间有很大距离；如果一个人为了他应该做的而放弃了一般人实际所做的事，那么他就不是在保存自己，而是在毁灭自己”
3、知道何时做狐狸，何时做狮子，是君主成功的关键，也是全部政治艺术的秘密。
4、人们爱戴君主，取决于他们自己的意愿；而感到畏惧，则是取决于君主的意志。
因此一位明智的君主应当以自己的意志为基础，而不是以他人的意志为基础。
君主论名句
君主论名句
1."靠诡计可以取胜时，绝不要靠武力。
"
2."一个人没有别的办法来提防阿谀奉承，除非人们知道他们对你讲
真话不会得罪你；但是，当每个人都能对你讲真话的时候，他们就会缺乏对你的敬畏。
"
3."恶行应该一次干完，恩惠应该是一点点地赐予。
"
4."要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们遭到一些冒犯而不进
行报复，就等于放弃了权力。
"
5."君主必须学会能够为恶，并依据必然性使用或者不使用这种能力。
正义并不比一个人出于审慎必须为自己获取什么或服从什么更具合理性，因为人们不愿意这样做。
"。
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君主论经典句子
1、必要的**就是正义的**。
2、靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。
3、强大不需要借口，弱小即是最好的理由！
4、拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。
5、因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。
6、一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。
7、要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们受到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的伤害却无能为力。
因此，要打击一个人，出手必须重到再也不必担心遭到报复。
8、世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
9、人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾1
————来源网络整理，仅供供参考
忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。
可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。
10、一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情；因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
因此，君主必须有有一种精神准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而变，然而，如果可能的话，他还是不要背离善良之道，但是如果必需的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途。
————来源网络整理，仅供供参考 2。