颜真卿行书字帖
颜真卿的书法作品
颜真卿的书法作品颜真卿的书法作品颜真卿现存的书法作品有：《多宝塔碑》，《颜家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《争座位帖》，《东方朔画赞》等。
他和唐朝另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为“颜柳”。
他的书迹作品众多，据说流传下来的有138种。
为后人重视的楷书有楷书《多宝塔碑》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》等，这些碑刻楷书，有个性，有特点，有正面不拘，庄而不险的气势，但笔画横细竖粗及捺脚空腹过大之处，在学习时应求其神韵，不应单纯追求形似。
他的行书《祭侄季明文稿》是怀着悲愤的心情创作出来的佳作，被称为天下第二行书。
行书还有《争座位帖》、《裴将军诗帖》等。
颜真卿的书法特点颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。
他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到「圆笔」的痕迹，和其他书法家的「方笔」不同。
颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。
他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。
他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一格，称为“颜体”。
宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。
宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。
”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。
”颜真卿的艺术生平颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。
初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。
他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
颜真卿行书集字宋词一百首
颜真卿行书集字宋词一百首颜真卿是唐朝后期著名的书法家，其行书书法堪称一绝。
其集字中，以“神”、“力”、“势”、“骨”、“技”五个方面最为突出，被誉为“颜氏五经”。
先说“神”字。
颜真卿行书的“神”，在于其笔留神、气蕴神，不但文字栩栩如生，还通过笔墨的叠加和运用，使得字体之中蕴含着灵动的神韵。
这种神韵让人一目了然，感觉那是如同一位神仙或道士墨守清规的姿态。
所以说，我们在学习书法的时候，要将“神”注重在先。
接下来是“力”字。
颜真卿行书的“力”，首先体现在他笔画的饱满，比如“横”字的横，就像是横贯长空的猛虎一般，富有无穷的力量感；其次则是力度的掌握，他不是一味地追求刚劲有力，更在于在力的作用下，使字体能够自然而然的呈现。
所以说，我们在学习书法的时候，要学会掌握“力”的大小和发挥。
再来说“势”字。
颜真卿行书的“势”，在于他遵循了笔画的起承转合，使字体展现出深邃的空间感，如实地表现出运势之美。
在书法中无论是笔画形态，还是空间的描绘都要理顺，并给人以鲜明的视觉体验。
还有“骨”字。
颜真卿行书的“骨”，在于他刻画的精细而真实。
每一个字都有其骨架，也就是字的由头至脚的轮廓结构和韵律性，这是其它字体难以比拟的。
在书法的学习中，掌握字的骨法建构是很重要的。
最后是“技”字。
颜真卿行书的“技”，在于他通过锤炼而成就的成熟良好的书写技巧。
对于这一点，我们学习书法更需要多加练习和重视，才能得以熟练掌握。
综上所述，颜真卿行书的集字不仅是艺术精品，更是书法爱好者学习的范本。
学习书法需要从入门到精通，最终需要坚持不懈地不断自我提升，寻找个人书法最佳状态。
颜体毛笔行书字帖(千字文)
千字文
指薪修祜，永绥吉劭。 矩步引领，俯仰廊庙。 束带矜庄，徘徊瞻眺。
41 / 42
千字文
孤陋寡闻，愚蒙等诮。 谓语助者，焉哉乎也。
42 / 42
12 / 42
千字文
笃初诚美，慎终宜令。 荣业所基，籍甚无竟。 学优登仕，摄职从政。
13 / 42
千字文
存以甘棠，去而益咏。 乐殊贵贱，礼别尊卑。 上和下睦，夫唱妇随。
14 / 42
千字文
外受傅训，入奉母仪。 诸姑伯叔，犹子比儿。 孔怀兄弟，同气连枝。
15 / 42
千字文
交友投分，切磨箴规。 仁慈隐恻，造次弗离。 节义廉退，颠沛匪亏。
千字文
天地玄黄，宇宙洪荒。 日月盈昃，辰宿列张。 寒来暑往，秋收冬藏。
1 。 云腾致雨，露结为霜。 金生丽水，玉出昆冈。
2 / 42
千字文
剑号巨阙，珠称夜光。 果珍李柰，菜重芥姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。
3 / 42
千字文
龙师火帝，鸟官人皇。 始制文字，乃服衣裳。 推位让国，有虞陶唐。
36 / 42
千字文
嫡后嗣续，祭祀蒸尝。 稽颡再拜，悚惧恐惶。 笺牒简要，顾答审详。
37 / 42
千字文
骸垢想浴，执热愿凉。 驴骡犊特，骇跃超骧。 诛斩贼盗，捕获叛亡。
38 / 42
千字文
布射僚丸，嵇琴阮箫。 恬笔伦纸，钧巧任钓。 释纷利俗，并皆佳妙。
39 / 42
千字文
毛施淑姿，工颦妍笑。 年矢每催，曦晖朗曜。 璇玑悬斡，晦魄环照。
20 / 42
千字文
杜稿钟隶，漆书壁经。 府罗将相，路侠槐卿。 户封八县，家给千兵。
21 / 42
千字文
颜真卿书法大字帖
最好的硬笔书法字帖
最好的硬笔书法字帖
以下是一些被认为是较好的硬笔书法字帖：
《颜真卿九成宫醴泉铭帖》：这是一份传世名帖，以颜真卿的楷书为基础，包含了丰富的硬笔书法练习内容。
《米芾柳公权碑帖》：这本字帖以米芾和柳公权的碑刻为基础，包含了各种字体和风格的练习内容，适合提高硬笔书法的技巧和水平。
《钟山楼记帖》：这本字帖以王羲之的《钟山楼记》为基础，包含了优美的古文和王羲之的楷书示范，适合练习楷书和文言文的结合。
《颜真卿祭侄文稿帖》：这是一份以颜真卿的行书为基础的字帖，包含了行书的基本笔画和结构练习，适合提高行书的技巧。
《褚遂良毛笔楷书字帖》：这本字帖是褚遂良先生的作品，以毛笔楷书为主题，包含了各种常用字的练习，适合初学者和进阶者。
请注意，选择合适的字帖也要考虑个人的水平和需求。
建议在购买字帖之前，可以先参考一些样张或在线预览，确保其内容和风格与自己的需求相符。
此外，找到一位有经验的硬笔书法老师指导练习，对于提高技巧和正确书写也是非常有帮助的。
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古代书法名帖大全
古代书法名帖大全古代书法，是中国传统艺术中的瑰宝之一。
众多的书法家和名家名帖，流传至今，成为后人学习和研究的对象。
下面将为大家介绍一些著名的古代书法名帖。
一、王羲之王羲之（303年-361年），字逸少，晋代文学家、书法家，为中国书法史上的传世名家。
他工古篆、隶书，以及行书最为著名。
他的书法以气势磅礡、气象万千而著称，被誉为书法艺术的巅峰。
1.《兰亭序》《兰亭序》是王羲之最著名的作品之一，也是中国古代书法史上最重要的传世作品之一。
它是王羲之在351年三月，临别席上为侄子王献之写的一篇序文，共签名57人，被誉为中国书法史上的圣品，被誉为“天下第一行书”。
2.《九成宫醴泉铭》《九成宫醴泉铭》是王羲之刻在醴泉石上的一篇铭文，内容为赞美九成宫的清泉和水质。
这是王羲之仅存下来的隶书作品之一，也是古代书法中的传世名帖。
二、颜真卿颜真卿（709年-785年），字元贞，唐代文学家、书法家，被誉为“颜筋”，是唐代最有影响的书法家之一。
他创立了自己的字体风格，被称为“颜体”，以骨力雄浑、神韵磅礴而闻名。
1.《祭侄文稿》《祭侄文稿》是颜真卿在762年为祭侄子写的墓志铭，被誉为古代书法中的神品。
这是颜真卿最负盛名的隶书作品之一，以其气势恢宏、神采奕奕而著称。
2.《颜勤礼碑》《颜勤礼碑》是颜真卿刻在洛阳寺南门的石碑上的一篇碑文，以赞扬颜真卿的高尚品德和卓越才能。
这是颜真卿最有影响力的行书作品之一，被誉为颜真卿行书艺术的代表之作。
三、米芾米芾（1051年-1107年），字元章，北宋文化人、书法家，以其理论独特的“气韵生动”而著名。
他的书法与王羲之、颜真卿的书法风格截然不同，被誉为北宋“书圣”。
1.《风宪帖》《风宪帖》是米芾所著的一本书法理论专著，其中包括了二十多个字帖作品。
这些字帖作品以其书法风格独特，以及对书法理论的深入探索而被后人广泛研究。
2.《米祥录》《米祥录》是米芾所著的一本书法理论专著，其中收录了他的行书、楷书等作品。
文言文及翻译字帖推荐
《颜真卿·多宝塔碑》昔者颜真卿，乃唐室名臣，书法独步，独树一帜。
其书风遒劲有力，气势磅礴，世人称为“颜体”。
余观其《多宝塔碑》，尤为精妙，字迹端庄，结构严谨，实为学习书法之良品。
碑中“多宝”二字，笔力雄浑，气势恢宏，似有山岳之威，江河之勇。
观者莫不为之动容。
其下“塔”字，结构紧凑，笔画流畅，既显其严谨，又不失灵动。
碑中诸字，皆如此，各具特色，相互映衬，令人叹为观止。
真卿书法，非但形美，更在神韵。
其笔法圆转如意，刚柔并济，既有铁画银钩之刚，又有行云流水之柔。
此《多宝塔碑》尤为典型，字字珠玑，意境深远，令人心旷神怡。
夫书法之道，非一日之功，需勤学苦练，方能有所成就。
欲学书法，此《多宝塔碑》不可不观，不可不临。
临池之际，宜心静如水，气定神闲，方能体会其真谛，悟得书法之道。
【翻译】推荐字帖：《颜真卿·多宝塔碑》昔日颜真卿，唐朝的著名大臣，书法独步江湖，独树一帜。
他的书法遒劲有力，气势磅礴，世人称之为“颜体”。
我观看他的《多宝塔碑》，尤为精妙，字体端庄，结构严谨，确实是学习书法的良品。
碑中的“多宝”二字，笔力雄浑，气势磅礴，好像有山岳的威严，江河的勇猛。
观看的人无不为之动容。
其下的“塔”字，结构紧凑，笔画流畅，既显示了其严谨，又不失灵动。
碑中的各个字，都是如此，各有特色，相互衬托，令人赞叹不已。
颜真卿的书法，不仅外形美丽，更在于神韵。
他的笔法圆转自如，刚柔并济，既有铁画银钩的刚劲，又有行云流水的柔美。
此《多宝塔碑》尤为典型，字字如珠玑，意境深远，令人心旷神怡。
书法之道，非一日之功，需要勤学苦练，才能有所成就。
想要学习书法，此《多宝塔碑》不可不看，不可不临摹。
临摹之时，宜心静如水，气定神闲，才能体会其真谛，领悟书法之道。
颜真卿行书《让宪部尚书表》
颜真卿行书《让宪部尚书表》让宪部尚书表（释文）臣真卿言：臣闻无功受赏，为善不劝；有罪不罚，为恶罔辨。
陛下克复之期，匪朝伊夕。
至如赏罚二柄，事在必行，苟或不明，於何取则？臣以愚懦，叨守平原。
属逆贼安禄山背叛圣恩，扰犯河洛。
臣堂兄杲卿，以常山太守首开土门，臣与河北诸郡因之固守。
人臣本分，夫有何功？上皇授臣户部侍郎兼知招讨采访等使，已失人望。
缘贼未灭，遂不敢辞。
又令李光弼、郭子仪、贺兰进明等，与臣计会，同讨凶逆。
三数月间，河北向定。
属潼关失守，大驾西巡，光弼等却入土门，诸郡危逼。
陛下御极，又录臣无功，宠以非次，常伯亚相，一时猬集。
兄允南、弟允臧等，连荣台省，一男三侄，皆授好官。
在臣一门，叨幸斯极，殒身碎首，无以上报。
臣常使判官钜鹿郡南和县丞贾载、侄男永王府典军广成，及行官邓昌珍、杨神功、裴法成等十馀人，将彩物绢帛，相继渡海，与刘正臣计会，共和两蕃。
正臣等克期南来，行已有日。
属逆贼史思明、尹子奇等乘其未至，悉力急攻，诸郡无援，相次陷没。
皆由臣孱懦无谋，致此颠沛，诚合殉命危难，死守孤城。
以为归罪阙庭，愈於受擒贼手，所以亻黾亻免偷生过河。
缘刘正臣使杨神功将牒与臣，索兵马及盘瓶锦帐，令应接奚契丹等。
不与其勾当，伏恐陛下贻忧。
又恩敕先超授吴郡司士郑毓乐安郡太守，令於江淮南两道度僧道，取钱与臣召募士马，令应接河北。
臣由此未获即赴行在，遂至广陵、丹阳等郡，各与采访使计会，竟不得兵马。
即累奉圣旨，许臣入奏。
行至武当郡，又奉恩命，除臣宪部尚书，兼令使者送告身与臣。
捧戴殊私，不任惶惧。
陛下纵含宏善贷，不忍明刑，在臣冒至深，胡颜自处。
臣忝为大臣，系国休戚。
损臣益国，臣受其益；损国益臣，臣受其损。
若受任失守，还朝屡迁，示国无刑，於臣大损。
非敢外饰，实披至诚。
又臣名节虽微，任位颇重。
为政之体，必在律人，恩先逮下，罚当从上。
今罪一人，则万人惧。
若怙於宠，四海何瞻？伏愿陛下重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则知有必赏之令，宠荣过於尚书远矣。
颜真卿「祭侄文稿」中国书法史最高峰墨迹名品天下第二行书
[ 颜真卿 ]超越王羲之的名笔日本｜东京国立博物馆在中国，颜真卿与王羲之几乎并驾齐驱地渗透在人们对书法的认知里。
如果说，王羲之的字是富有贵族气息的，那么，颜真卿的书法则充满了真性情。
2019年新年，又有了飞去日本看展的理由——东京国立博物馆“颜真卿：超越王羲之的名笔”即将展出！其中最重磅的，是台北故宫博物院借展的“天下第二行书”——颜真卿《祭姪文稿》。
展期：2019年1月16日—2月24日即使在台北故宫，《祭姪文稿》也极少展出——这件“限展国宝”上一次露面，要追溯到十年前台北故宫的“晋唐书法展”（2008）；在海外展出，还是1997年在美国华盛顿国家美术馆。
这一次在东京国立博物馆的展示，是《祭姪文稿》在日本的首次公开展出——展期仅一个月。
在中国书法史上，《祭姪文稿》被誉为“天下第二行书”——排在第一的是王羲之的《兰亭序》。
不过，“天下第一行书”早已无法获见真迹，而这件“天下第二行书”却有幸保存了下来——更是仅存极少数的颜真卿真迹。
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，是追祭从侄颜季明的草稿。
共二十三行，凡二百三十四字。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。
通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
《祭侄文稿》局部《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。
这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
颜真卿生于公元709年，卒于公元785年，享年七十八岁。
字清臣，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
适合放大临写行书的字帖
适合放大临写行书的字帖
1. 《怀仁集王羲之圣教序》：这是一部著名的行书字帖，由唐代书法家怀仁收集王羲之的书法作品而成。
它以王羲之的行书风格为基础，结构严谨，笔画流畅，是行书学习的经典之作。
2. 《兰亭序》：王羲之的行书代表作，被誉为“天下第一行书”。
其笔法精妙，气韵生动，是学习行书不可错过的字帖。
3. 《黄州寒食帖》：苏轼的行书作品，此帖笔势奔放，如行云流水，黄州寒食诗帖与东晋王羲之的《兰亭序》、唐代颜真卿的《祭侄稿》合称为“天下三大行书”。
4. 《松风阁诗帖》：黄庭坚行书的代表作品，其笔画遒劲有力，结构紧凑，具有独特的风格。
5. 《韭花帖》：杨凝式的行书作品，它的特点是结构疏朗，笔画简练，被誉为“天下第五行书”。
以上字帖仅供参考，可以根据自己的喜好和需求选择适合的字帖进行放大临写。
在临写过程中，要注重对字形结构、笔画顺序和运笔技巧的理解与掌握，不断提高自己的行书水平。
颜真卿书法课件
生宣：吸水性强，墨汁入纸后微微闪开，很有 韵味。
熟宣:吸水性差，不吸墨汁，适合写小字和画 工笔画。
半生半熟宣：比较好把握，适合刚开始创作使 用。
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宣纸种类
2021/10/10
虎皮宣纸，水纹宣纸，洒金宣等等
泥金
信笺（jian）纸 扇形纸
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四·砚
2021/10/10
执笔低的字沉稳，适宜写篆、隶、行、楷，但 易呆扳
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二·例字讲解
2021/10/10
横画有短横和长横，左·右尖横的写法。
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2021/10/10 54
2021/10/10 55
横画例字
长横要平，两头粗中间细。 短横，两头粗，中间
轻，起·行·收大小相近
2021/10/10
56
2021/10/10
12
小篆
2021/10/10
秦朝时期，秦始皇统一文字，他的宰相李斯对 当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美 化加工后，这种统一后的文字被称为——小篆。 小篆既有圆曲、参差的特点，又有整齐、圆润 的风貌，可以用"秀丽和畅，稳重端庄"来形容。
13
2021/10/10
峄
袁
山
安
碑
碑
14
小篆特点
2021/10/10
25
2021/10/10
天下第二行书《祭侄季明文稿》
颜真卿《祭侄文稿》行草 纵28.2厘米，横72.3 厘米 台北故宫博物院藏
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天下第三行书《寒食帖》
2021/10/10
苏轼《黄州寒食诗帖》，纸本34.5×199.5cm 台北故宫博物院藏
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干货：颜真卿《多宝塔碑》字帖,颜楷第一范本!
干货：颜真卿《多宝塔碑》字帖，颜楷第一范本！
编辑蛮拼的，过节也加班为大家奉送干货！
颜真卿《多宝塔碑》字帖颜真卿（公元709-785年），字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。
玄宗开元进士，出为平原太守。
肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。
代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。
颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。
此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
”正书三十四行，每行六十六字。
原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林。
楷书，高285厘米，宽102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。
天宝十一年（公元752年）刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
《颜真卿行书简介》PPT课件
墨迹《祭侄文稿》简介
又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。 原卷系纸本，纵28.8厘米,横75.5厘米,现藏台北故宫博物院。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身 而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。 季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时， 他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。 其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作 文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
颜真卿行书《祭侄文稿》的临习
美术系 书法教研室 2真卿，字清臣，琅琊临沂 （今山东临沂）人，唐代杰 出的书法家。曾为平原太守， 人称颜平原。安史之乱，颜 抗贼有功，入京历任吏部尚 书，太子太师，封鲁郡开国 公，故又世称颜鲁公。
一、颜真卿简介
苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜
鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）颜真卿，字清臣， 琅琊临沂（今山东临沂）人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平 原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公， 故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝 谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有 正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。
2、祭伯父稿
3、争座位帖
4、刘中使帖
三、渴涩生动的墨法。此稿渴笔较多，且墨色浓重而枯涩。这与颜真卿书写时所使用的工具(短而 秃的硬毫或兼毫笔、浓墨、麻纸)有关。这一墨法的艺术效果与颜真卿当时撕心裂肺的悲恸情感恰好 达到了高度的和谐一致。而此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过 程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。
中国书法大全◆行书卷1!【历代690部】
中国书法大全◆行书卷1！【历代690部】钟繇《宣示表》翻墨本王羲之黄庭经王羲之《东方先生画像赞》越州石氏本(东晋)王羲之行书快雪时晴帖王羲之草书《积雪凝寒帖》王羲之《择药帖》、《朱处仁帖》、《追伤帖》等王羲之《周孝侯帖》（珍稀旧拓）王羲之的小舅子郗愔《至庆帖》王羲之小楷《东方曼倩祠颂》（拓本）王羲之行草书《百姓帖》王羲之行草书《追寻帖》拓本四种王羲之行书《先墓帖》、《敬伦帖》二种王羲之《暴疾帖》王羲之草书《裹鮓帖》并赵孟頫临本王羲之草书《虞休帖》安思远藏本集王羲之《兴福寺半截碑》王羲之小楷《黄庭经》王羲之《十七帖》王羲之《快雪时晴帖》王羲之《迟汝帖》王羲之《乐毅论》梁拓本王羲之《七十帖》版本四种王羲之草书《小园帖》(晋)王羲之行书千文［东晋］王羲之传本墨迹十三帖王献之《兰草帖》王献之《鹅群帖》王献之《送梨帖》王献之《保母帖》王献之《舍内帖》王献之《东山松帖》王献之《餘杭帖》王献之《不谓帖》王献之《鄱阳帖》王献之《思恋帖》王献之《十二月割帖》王献之《廿九日帖》王献之《鸭头丸帖》(东晋)王献之行书保母帖王献之《地黄汤帖》王献之小楷书曹植的《洛神赋》东晋王献之《舍内帖》墨迹王献之《洛神赋十三行》（碧玉本）东晋王珉《此年帖》《十八日帖》《何如帖》《欲出帖》《寒切帖》东晋王洽《承间帖》《不孝帖》《兄子帖》《感塞帖》西晋王戎《华陵帖》西晋王衍《麦秋帖》隋朝毛喜《事务帖》隋代刘君墓志隋代杨府君墓志隋代张君墓志(隋)楷书_巩宾墓志铭唐代《李诜墓志》唐代《隆阐法师碑》唐代《毗伽公主墓志铭》唐代史维则《大智禅师碑》(唐)欧阳询行楷千字文欧阳询《黄帝阴符经》欧阳询《行书千字文》欧阳询九成宫醴泉铭欧阳询《梦奠贴》欧阳询欧体标准字帖欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》四欧堂本虞世南《汝南公主墓志》怀素《小草千字文》怀素《自叙帖》唐代怀素草书《客舍贴》唐怀仁集圣教序褚遂良摹兰亭序(唐)褚遂良楷书阴符经(唐)褚遂良摹王羲之乐毅论(唐)褚遂良行楷文皇哀册(唐)褚遂良行书枯树赋(唐)褚遂良行书临王献之飞鸟帖楮遂良《枯树赋》(唐)大雅集王羲之行书兴福寺半截碑(唐)杜牧行书张好好诗并序(唐)高正臣行书明徵君碑(唐)高宗李治行书赠太尉英贞武公李劾碑(唐)国诠楷书善见律(唐)怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序拓本(唐)怀素草书四十二章经(唐)李世民行书温泉铭.pdf(唐)李邕行楷麓山寺碑(唐)李邕行书李思训碑(唐)李邕行书秦望山法华寺碑(唐)李邕行书云麾将军碑唐代李邕李北海《叶有道碑》李北海《古诗十九首》墨迹(传) (唐)陆柬之行书文赋(唐)颜真卿行草让宪部尚书表(残阙) (唐)颜真卿行楷书自书告身帖(唐)颜真卿行书祭伯父文稿(唐)颜真卿行书祭侄文稿卷(唐)颜真卿行书三表册(唐)颜真卿行书送刘太冲叙.pdf颜真卿《述张长史笔法十二意》颜真卿《送刘太冲叙》颜真卿《裴将军诗》颜真卿《争座位帖》日本三井纪念美术馆藏本颜真卿《争座位帖》启功题跋之妙鉴斋宋拓藏本颜真卿《争座位帖》拓本一颜真卿颜体标准字帖颜真卿《三表（全本）》祭侄文稿颜真卿竹山堂连句(唐)张少悌行楷高力士墓志铭唐《乐君（达）墓志》唐《王求古墓志》唐《祁让墓志铭并序》唐太宗李世民《晋祠铭》蔡卞曹娥碑蔡卞唐玄宗鹡鸰颂题跋蔡卞雪意帖蔡京跋赵佶雪江归棹图卷蔡京尺牍宫使帖蔡京节夫帖蔡京十八学士图跋蔡京题额大观圣作之碑蔡京题听琴图诗蔡京元祐党籍碑(宋)朱熹行书易系辞(宋)朱熹行书秋深帖(宋)朱熹行草二月十一日帖(宋)朱熹城南唱和诗卷(宋)赵昚草书苏轼后赤壁赋(宋)赵孟坚行书自书诗帖(金)赵秉文行书赵霖昭陵六骏图题跋(金)张天锡集王羲之草书韵会_2 (金)张天锡集王羲之草书韵会_1 (宋)薛绍彭行书云顶山诗杂书卷(宋)虚堂智愚行书法语(宋)文天祥行书上宏斋帖(宋)王诜行书颍昌湖上诗词卷(宋)王诜行书烟江叠嶂图卷(宋)苏洵行草书道中帖(宋)苏轼行书归去来兮辞卷(宋)苏轼行书天际乌云贴(宋)苏轼行书李白上清宝鼎诗二首卷(宋)苏轼行书黄州寒食诗帖卷(宋)苏轼行书黄州寒食诗帖(宋)苏轼行书杜甫桤木诗卷帖(宋)苏轼行书洞庭春色赋中山松醪赋合卷(宋)苏轼行书定惠院海棠诗卷(宋)苏轼亲书前赤壁赋苏轼《次韵三舍人省上诗帖》苏轼《宝月帖》陆游致仲躬侍郎尺牍陆游自书钗头凤石刻陆游尊眷帖(宋)宋庠行书致宫使少卿尺牍(宋)赵佶行书蔡行敕卷(宋)司马光撰资治通鉴残稿卷(宋)秦观行书摩诘辋川图跋(宋)米友仁行书潇湘奇观图题跋(宋)米芾行书苕溪诗卷(宋)米芾行书离骚经(宋)米芾行书虹县诗(宋)米芾行书海月都师帖(宋)米芾行书拜中岳命作(宋)米芾行草手札六件(1853) 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(清)杨守敬编楷法溯源卷九(清)杨守敬编楷法溯源卷五(清)杨守敬编楷法溯源卷四(清)杨守敬编楷法溯源卷三(清)卫克堉书杜甫诗册(清)王文治行书致啸崖手札(清)王文治行楷跋李隆基《鹡鸰颂》(清)阮元行书小园杂诗(清)乾隆制鼓重刻集石鼓文(清)骆秉章行书致辛翁手札(清)梁同书行书钱越王祠碑铭册(清)梁同书行草致冶泉札(清)梁同书楷书维摩诘所说法供养品(清)康有为行书自书诗卷(清)金农行书砚铭册(清)焦秉贞康熙耕织图(不全)(清)何绍基行书咏落花七律十五章(清)何绍基行书册页(清)傅山行书集古梅花诗(清)傅山行书丹枫阁记(清)傅山小楷心经(清)成亲王永瑆小楷杂体诗二十首(清)陈龄著端石拟清代董诰跋范仲淹《道服赞》清代段玉裁《论书一则》清代冯恕行书四屏清代王文治楷书《次男维桓圹铭》《自书诗稿》清代翁方纲临兰亭清代张朝墉信札清代赵之谦为季闻行楷册(清)冯武编辑书法正传第九、十卷(清)冯武编辑书法正传第七、八卷(清)冯武编辑书法正传第六卷(清)冯武编辑书法正传第五卷(清)冯武编辑书法正传第三、四卷清代傅山《啬庐墨妙卷》、《阿难吟》等清代翁同龢行书四条屏清代朱耷行书《米芾西园雅集图记》清末吴昌硕《元盖寓庐诗稿》等陆柬之文赋帖瘗鹤铭清王文治书《金纎繊墓志铭》李隆基鹡鸰颂李阳冰城隍庙碑赵构《真草书养生论卷》黄自元楷书杨君墓志铭徐浩《不空和尚碑正书碑刻》张裕钊《南宫县学记》笪重光小楷《嘉州集》薛绍彭《上清连年帖》徐渭《煎茶七类》王宠《草书李白诗卷》黄道周《山中杂咏》杨维桢《真镜庵募缘疏》鲜于枢《行书诗赞》赵构《洛神赋》傅山《集古梅花诗》鲜于枢书《苏轼海棠诗卷》唐太宗《温泉铭》赵佶《宣和御书》墨本《怀仁集王圣教序何绍基《行书落花诗册》宋克《草书进学解》宋克章草《孙过庭书谱册》憨山《永嘉真觉大师证道歌》韩道亨《草诀百韵歌》陈继儒《行书贴》草书种蓖麻诗卷草书白燕诗卷钟绍京小楷灵飞经陆柬之《文赋》郑燮《新修城隍庙碑记》金农行书《砚铭册》徐渭《行草书杜甫秋兴八首》黄道周《行书册页》孙过庭《书谱》王珣《伯远帖》钟繇《荐季直表》朱耷（八大山人）《行楷临兴福寺半截碑》朱耷（八大山人）《千字文》唐寅《落花诗册》兰亭序虞世南临本兰亭序神龙本[冯承素摹本]柳公权柳体体标准字帖莫是龙《录晋书王羲之与谢万书》米万钟《行书游焦山遗诗轴》憨山《永嘉真觉大师证道歌》憨山《行书住山法语》陈洪绶《五言绝句诗轴》三希堂法帖摹本第六册(日)细井九皋篆书千字文(清)梁国治临颜真卿小楷千字文(明)朱耷(八大山人)行书千字文(明)孙丕显编廿体千字文(日延宝版) 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南京博物院藏清代张朝墉信札明代邵宝《东庄杂咏诗》卷(局部)明代乔宇行书尺牍东晋沈嘉《十二月十三日帖》王易简跋周文矩《琉璃堂人物图》乔行简《闰余帖》又称《邓使郎中帖》赵佶《欲借风霜二诗帖》宋代左肤行书《与通判承议札》苏辙《晴暖帖》宋代张方平《名茶帖》赵之谦书龚自珍诗四条屏清代王图炳行书卷李少白书法作品康熙书法作品雍正书法作品乾隆书法作品慈禧太后书法作品杨凝式《韭花帖》两种不同藏本宋拓王羲之《十七帖》翻墨本康里巎述张旭笔法宋代钱勰《识语》宋克册页鲜于枢《跋颜真卿祭侄文稿》唐《杨艺墓志》王宠《小楷册页》郑燮郑板桥《戒子铭》北宋叶清臣尺牍《大旆》北宋王洙《范仲淹神道碑》北魏《李兰渠墓志》北魏《鲜于仲儿墓志》大唐济州庐县令袁公墓金代任询《行书韩愈秋怀诗》兰亭序神龙本刻本及宋拓兰亭续帖沈右《中酒杂诗》宋代孔琳之《日月帖》宋代尹焞《秋中帖》赵构《赐岳飞批剳卷》范仲淹边事帖范仲淹道服赞范仲淹远行帖姜夔跋王献之保母帖黄庭坚《跋争座位帖》题跋书法北宋进士张读《书札》墨迹书法作品北魏魏碑石刻书法《崔猷墓志铭》北宋张耒行书书法《送秦少章序清代书画家扬州八怪之首金农书札墨迹书法王献之书法作品《敬祖帖》拓本明代硕儒陈献章行书书法诗卷作品明代董其昌《邵康节先生自署无名公传》拓本王铎临古四种明代徐渭《野秋千诗十一首》、《煎茶七类》等明末学者、书画家、抗清英雄黄道周《孝经颂》明末清初画家金陵八家之首龚贤书法《渔歌子词卷》南宋理学大家朱熹文稿书法墨迹清代著名诗人藏砚家黄任行书《自书诗卷》清代画家李福《耕煙书札》书法墨迹清代四大藏书家之一陆心源《致缪荃孙书札》墨迹书法清代学者赵一清书法《自书诗》卷清末名贤书札书法墨迹荟萃（一）清末名贤书札书法墨迹荟萃（二）清末金石学家、书画家吴大澂手札并篆书书法《白鹤泉铭》名妓赛金花墨迹及清末状元外交官洪钧书法作品日本佛教高僧空海经疏墨迹书法唐代墓志碑刻书法《苟寰墓志》《郭崇先墓志》《薛庭墓志》唐代墓志石刻书法《朱元轸墓志》清光绪年清朝探花陈伯陶手札墨迹书法作品收藏家吴廷刻成王羲之《余清斋法帖思想帖》拓本唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本《袁生帖》元代画家吴镇《墨竹谱苏轼撰文同偃竹记》画中题字书法元代著名书法家鲜于枢行楷书法《麻徵君透光古镜歌北宋三苏之一苏轼之弟苏辙书法作品《题灵岩寺记》北宋四大书法家米芾米南宫书法作品《吴江舟中诗卷》曹娥碑墨迹及书名由康生题写《金刚般若波罗蜜经名流墨妙》古籍《唐故八品宫女墓志铭》北京故宫藏《宋拓澄清堂帖卷二》（邢侗旧藏本）北宋苏东坡《超然台记碑刻》北宋苏东坡《祷雨帖》北宋苏辙《超然台赋》拓本《华阳乔大壮先生书札》(寒香馆藏北宋王诜行书《颖昌湖上诗词卷》北魏《城阳王元寿妃菊氏墓志》北魏《王元祥造像》北周（六朝）《张僧妙碑》拓本东晋王献之《鄱阳归乡帖》拓本五种东晋王献之《宋拓淳化阁帖第九卷》（释文版东魏《比丘洪宝造像》晋武帝贵人左芬墓志陆机的胞弟陆云《春节帖》明代陈洪绶行草信札明代董其昌《千字文》明代董其昌《信心铭》《邠风图诗卷》明代李东阳《草书自书诗》等明代万寿祺《遯渚倡和集册》明代王铎行书《投语谷上人诗卷》、楷书《一觉庵铭》等明末清初王铎临《圣教序》清代李瑞清《玉梅花庵临古》清代沈增植书札集萃清代苏珥行书《农家乐》册清代吴山涛行书《江南杂书卷》等唐代虞世南《孔子庙堂碑》（彩版二种）清代杨翰书札清代赵之谦尺牍、行书吴镇诗清和珅书法欣赏唐代大书法家柳公权行书作品《奉荣帖》米芾书法墨迹多帖明代书法家商辂书法墨迹唐代徐浩隶书书法《嵩阳观记》拓本版本二种唐代大书法家柳公权行书作品《奉荣帖》明代书法家商辂书法墨迹唐代徐浩隶书书法《嵩阳观记》拓本版本二种唐代大书法家柳公权行书作品《奉荣帖》明代书法家商辂书法墨迹唐代徐浩隶书书法《嵩阳观记》拓本版本二种唐代大书法家柳公权行书作品《奉荣帖》米芾书法墨迹多帖明代书法家商辂书法墨迹唐代徐浩隶书书法《嵩阳观记》拓本版本二种。
珍贵！高清晰的颜真卿行书字帖《三表帖》含释文！
珍贵！高清晰的颜真卿行书字帖《三表帖》含释文！颜真卿三表帖》作于至德二载(公元757年)四月。
其中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部(即刑部)尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。
时间早于《祭侄文稿》（758年）一年，为安史之乱爆发后17个月后。
颜真卿在此表中对自己因固守平原而被擢升，表示谦让，以为此乃人臣本分。
而对弃郡却抱着戴罪的心理，要求朝廷“重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则有必赏之令”。
谢赠祖官表臣真卿言：伏奉二月十七日恩制，臣亡祖故曹王属、曹王晋王侍读先臣昭甫特蒙圣恩，超赠使持节华州诸军事华州刺史。
天兹锡类，泉壤疏荣，捧戴殊私，阖门感庆。
中谢。
窃以臣亡祖伏膺文儒，克笃前烈，能读三坟、五典、八索、九丘，特为伯父故秘书监先臣师古之所赏爱。
师古每有注释，未尝不参预焉。
又与学士令狐德 等同侍天皇，得备顾问。
有时无命，夭阏盛年。
臣亡父故薛王友先臣惟贞、亡伯故濠州刺史先臣元孙等，并襁褓苴麻，孤提未识，养於舅氏殷仲容，以至成立。
臣堂兄故卫尉卿兼御史中丞杲卿，即元孙之子，及臣兄弟等，幸承贻厥之训，遭遇明圣之朝，各以微诚，皆蒙殊奖。
杲卿虽死，为不朽矣。
臣亦何人，屡叨荣禄？夙夜惧，惭戴已深。
不谓霈泽曲г，[B14A]赠俯及，特蒙加等之礼，实为非常之恩。
感戴屏营，万死非报。
无任战荷之至。
谨因中使内谒者监张抱诚冒死陈谢以闻。
谢兼御史大夫表臣真卿言：伏奉今日制书，以臣兼御史大夫，本官如故。
恩荣累及，成命曲临，捧戴殊私，惭惶靡据。
中谢。
臣孱微有素，抗直无闻。
比守平原，困於凶贼，不能死节，负义归朝。
斧钺之诛，甘心待命；崇高之位，不次频叨。
孟夏之中，始操刑柄；数旬之内，兼总宪司。
抚已缺如，负乘斯甚，将何以明刑天下，振举朝纲？臣闻秦汉之时，凡有制诏，皆下丞相、御史府。
人到於今，称为副相。
东方朔举自古圣贤以次百官，乃以孔某为御史大夫，则知其官何可妄授！况列曹尚书，古之常伯，如天之有斗，岂易其人？昨以表辞，非敢矫举，恐烦天听，亻黾亻免就班。
颜真卿泣血写下的《祭侄文稿》,到底有多珍贵？
颜真卿泣血写下的《祭侄文稿》，到底有多珍贵？作者：来源：《公关世界》2019年第24期《祭侄文稿》是唐代大书法家颜真卿的一个草稿，上面有大量涂抹之处，却历来被誉为“行书第二”，与王羲之的《兰亭集序》媲美。
它究竟好在什么地方？罕见的唐代书法真迹在中国书法发展史上，颜真卿可以说是王羲之后声望最大的书法家。
苏轼曾说，“诗至于杜子美，书至于颜鲁公”，千年来，他的书法影响了书坛无数人。
《祭侄文稿》现存于台北故宫博物院，横59.6公分，纵29.2公分，大概相当于两张A4纸横着拼起来的大小。
它与苏轼《寒食帖》、赵干《江行初雪图》一起被称为“镇馆之宝”。
这张薄薄的纸片为什么会成为“镇馆之宝”？——因为这是极其罕见的唐代书法真迹。
《祭侄文稿》写于公元758年，距今已有1200多年历史。
在中国，宋元以前保留的书画真迹不多，历经战乱还能流传至今的书画基本上都是稀世之珍。
由于书画都是在纸或者绢上绘制的，所谓“纸寿千年、绢寿八百”，相比玉器等耐储存的文物，书画的生命极脆弱，光线、空气潮湿度、微生物等都可能带来一定的损坏。
也正是这种珍贵性，收藏在北京故宫博物院的现存最早西晋书法作品《平复帖》，以及黄庭坚《诸上座》卷和米芾《苕溪诗》等，都被列入禁止出国（境）展览文物目录。
1984年起，台北故宫博物院陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次最多仅能展出42天，展后须休息三年以上，《祭侄文稿》也在其中。
它上一次展出还是在2008年的“晋唐书法展”。
很多人说，这种文物是“展出一次，伤害一次”。
字字泣血：书法与情感合二为一许多学写毛笔字的人，都是从颜真卿工整的楷书字帖开始练习，但这部闻名天下的《祭侄文稿》，却是一篇饱含悲痛一气而成的文章。
唐玄宗天宝14年（公元755年），安史之乱爆发，河北多郡在短短时间内纷纷瓦解，无数人流离失所。
颜真卿和堂兄颜杲卿一门忠烈，与叛军奋起反抗。
那时，颜杲卿驻守常山郡，颜真卿守着平原郡，兄弟二人遥相呼应，牵制住一部分敌军力量。