劝学知识点归纳
荀子《劝学》的知识汇总
荀子《劝学》的知识荀子《劝学》的知识汇总引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用心一也，三、学也者，固学一之也。
这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。
以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。
一、文学常识《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义：检查; 今义：探究并领会。
三、通假字并释义輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
四、活用情况木直中绳，輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。
水，名词作动词，游泳。
五、一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。
冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。
筋骨之强：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳《劝学》知识点归纳《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
下面是小编带来的《劝学》知识点归纳，希望对你有帮助。
一、通假字1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")2、君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)3、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)4、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")5、河曲智叟亡以应(亡：通"无")6、虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")7、五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")8、以君为长者，故不错意也(错：通"措")9、孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")二、古今异义1、蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。
今：帮凶)2、金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3、上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4、假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1、青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2、冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3、君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7、輮以为轮(省略句)8、蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1、学不可以已(已：停止)2、木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)3、輮使之然也(然：这样)4、金就砺则利(就：接近，靠近)5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6、假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7、假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8、君子生非异也，善假于物也(假：借)9、积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的.弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。
劝学知识点整理复习
劝学知识点整理复习荀子的《劝学》是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的经典之作。
这篇文章蕴含了丰富的知识要点，值得我们深入学习和复习。
一、重点字词1、通假字以为轮：“ ”通“煣”，使……弯曲。
虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
声非加疾也古义：强，洪亮。
今义：疾病，快。
假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
3、词类活用名词作状语上食埃土，下饮黄泉（上、下：向上、向下）君子博学而日参省乎己（日：每天）名词作动词假舟楫者，非能水也（水：游泳）动词的使动用法木直中绳， 以为轮（ ：使……弯曲）形容词作名词其曲中规（曲：弯曲的程度）登高而招（高：高处）4、一词多义于青，取之于蓝（从）而青于蓝（比）善假于物也（向）而青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，却）君子博学而日参省乎己（表递进，并且）吾尝终日而思矣（表修饰，地）积善成德，而神明自得（表因果，因而）蟹六跪而二螯（表并列，和）二、重点句子1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》必备文言知识分类汇编(文学文化常识+字词释义+知识归纳+名句默写)
《劝学》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+重要字词释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识1、关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。
其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
2、关于作品：《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
3、其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。
如：小人恐矣，君子则否。
（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。
如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。
如：君子于役，不知其期。
（《诗经·王风·君子于役》）。
（2）金：①金属制的刀斧等。
如：金就砺则利。
（《荀子·劝学》）；②青铜。
如：禹收九牧之金，铸九鼎。
（《史记·孝武本纪》）；③黄金。
如：金玉满堂·莫之能守。
（《老子》）；④货币单位。
秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。
如：所愿不过一金，终于转死沟壑。
（班彪《王命论》）。
（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
二、重要词语释义君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其曲（弯曲度）中规。
虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。
关于《劝学》的知识点总结
《劝学》的知识点总结关于《劝学》的知识点总结在我们的学习时代，看到知识点，都是先收藏再说吧！知识点就是学习的重点。
你知道哪些知识点是真正对我们有帮助的吗？下面是小编整理的关于《劝学》的知识点总结，欢迎大家分享。
一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲）2、知明而行无过（知通智，智慧）3、君子生非异也（生通性，资质、禀赋）4、虽有槁暴，不复挺者（有通又暴通曝，晒）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
2、参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
3、疾古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
4、假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与真相对。
5、金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金银。
6、爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
7、用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
8、用古义：因为；今义：使用。
如：用心一也9、跪古义：脚或腿；今义：跪下。
如：蟹六跪而二螯10、寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
如：非蛇鳝之穴无可寄托者。
三、词类活用（一）名词的活用1、名词作状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）（二）动词的活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）（三）形容词的活用1、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）2、形容词作动词故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）3、形容词的使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快）（四）数词作形容词（一说是数词作动词）用心一也（一，数词作形容词，专一）四、一词多义（结合完成练习二）1、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点）④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2、强①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）3、假①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4、望①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）5、闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）五、特殊句式（固定格式）（一）判断句①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，者，也表判断）②用心一也（判断句，也表判断）③用心躁也（判断句，也表判断）（二）倒装句1、介词结构后置句（状语后置句）①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
《劝学》知识点总结
《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”，智慧4、君子生非异也通“性”，资质、禀赋。
二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。
古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。
2、非能水也，而绝江河古，长江、黄河；今，泛指所有河流。
3、蚓无爪牙之利古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。
三、重点实词1、已：停止。
学不可以已2、中：合乎。
木直中绳3、就：接近，靠近。
砺：磨刀石。
金就砺则利4、须臾：片刻。
不如须臾之所学也5、跂：提起脚后跟。
矣吾尝跂而望矣6、疾：强，这里指声音宏大。
彰：清楚。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰7、假：借助，利用。
致：到达。
假舆马者，非利足也，而致千里8、绝：渡。
非能水也，而绝江河9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
故不积跬步四、重点虚词1、而青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但君子博学而日参省乎已表递进，而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列，不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰，地积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接，那么，就，于是2、之青，取之于蓝而青于蓝代词，代靛青冰，水为之，而寒于水代词，代冰輮使之然也代词，代木锲而舍之代词，代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的不如登高之博见也助词，取独蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词，从；比冰，水为之而寒于水介词，比善假于物也介词，向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词，于此圣心备焉句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者，非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土，下饮黄泉向上，向下3、形容词作名词积善成德，而神明自得善行4、使动用法木直中绳，輮以为轮使……弯曲假舆马者，非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4、省略句輮（之）以（之）为轮七、文化常识1、君子：春秋时对贵族的通称。
高中劝学文言知识点总结
高中劝学文言知识点总结一、文言劝学的特点1.古人劝学重视实践：强调行动，注重实践和实践经验的积累。
2.古人劝学重视修身：崇尚道德修养和人格塑造，追求修身齐家治国平天下的目标。
3.古人劝学重视笃志：鼓励奋发向学，坚定信念，追求卓越并以笃学为重要条件。
二、聚焦劝学的核心观点1.修身篇- 修身须正心：心态要诚实、纯正，不能贪婪和攀比心态。
- 修身需诚信：做人要有诚信，言行一致。
- 修身重自律：要有纪律性，有条不紊地去完成任务。
- 修身求节制：要适度，不能过度放纵自己。
2.齐家篇- 齐家宜和睦：家庭要和睦，亲情要维系。
- 齐家重教育：家庭教育要注重礼义廉耻的教育。
- 齐家务实践：家庭事务要尽力去做，不推诿。
3.治国篇- 治国宜得人：治理国家要选贤任能，使政权掌握在合适的人手中。
- 治国重勤政：政府要勤政为民，关心国家的荣辱。
- 治国追诚信：政府的诚信度要高，言行要信守承诺。
4.平天下篇- 平天下裨和平：追求和平，世界大同的境界。
- 平天下需秩序：维护社会秩序，使社会有序发展。
- 平天下重公正：追求公正，秉法律的公正来对待每个人。
三、常用劝学文言词汇与表达方式1. 劝学词汇：- 益学、笃学、勤学、进取、修身齐家治国平天下、躬亲、谦逊、明辨、诚实、尽忍、心得、自律、实践、笃实、刻苦。
2. 劝学文言表达方式：- 劝诫：胸怀大志，不贪图小利。
- 劝勉：时刻奋发，不懈努力。
- 励志：积极向上，追求卓越。
- 意义：学习是人生的首要任务。
- 方向：努力向上，进取不止。
- 告诫：勿浮躁，需踏实用心。
- 激励：奋发有为，努力追求梦想。
四、优秀古文名篇推荐1.《论语》：孔子的言行录，包括了许多关于修身齐家治国平天下的经典语录。
2.《大学》：是《礼记》的一篇，讲述了如何修身齐家治国平天下，并强调了修身为本的重要性。
3.《孟子》：孟子的言行录，强调人的修养、仁义、理想追求和努力奋斗，包含了很多劝学的要素。
4.《左传》：是我国第一部记纪体散文，通过历史事件及人物的言行，以劝学、劝人为目的，告诫人们要立志远大、修身齐家治国平天下。
《劝学》文言基础知识梳理
某种事物上。
四、词类活用 1、君子博学而[日]参省乎己：日，名词作状语， 每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法， 使……快。 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游 泳，游水。 4、[上]食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、[下]饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
五、虚词 【于】 ①青，取之于（从，介词）蓝，而青于（比，介 词）蓝； ②冰，水为之而寒于（比，介词）水。 ③君子生非异也，善假于（向，介词、引出对象） 物也。 【而】 ①青，取之于蓝而（却，转折连词）青于蓝；冰， 水为之而（却，转折连词）寒于水。 ②君子博学而（而且，递进连词）日参省乎己， 则知明而（并且，并列连词）行无过矣。
【者】
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代
词。组成名词的“者字结构”，作“……的
人。
②虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。 者，
助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
【焉】
积土成山，风雨兴焉
（兼词，
“于之”）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气
词）
【之】
青，取之于蓝
（代词）
輮使之然也
（代词）
不如须臾之所学 （助词，定中之间，无义）
蚓无爪牙之利 （助词，定语后置标志）
非蛇蟮之穴无可寄托者 （结构助词，的）
六、特殊句式 （一）介词结构(状语)后置句： 1、青，取之[于蓝]，于，介词，引出动作的处所， 可译为“从”。 2、青[于蓝]：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒[于水]：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省[乎己]：乎，相当于介词 “于”，引出动作的对象，可译为“对”。
《劝学》知识点 梳理
一、成语 1、青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师， 后人胜过前人。 2、锲(qiè)而不舍：比喻做事持之以恒。锲， 用刀雕刻；舍，停止。
劝学文言知识点总结
劝学文言知识点总结劝学文言知识点总结【1】（1）通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）非利足也，而致千里。
（“致”通“至”，达到）（2）古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参古义：验，检查。
例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾古义：强。
例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假古义：凭借，借助。
例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙古义：爪子和牙齿。
例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心古义：思想意识活动。
例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）故木受绳则直（直：形作状，变直）积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）用心一也（一：数词用作形容词，专一）（4）一词多义于：寒于水（比）善假于物也（介词，不译。
引进作用）取之于蓝（从）而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）则知明而行无过矣（并列关系）终日而思矣（表修饰）而见者远（表转折）锲而舍之（顺承关系）积善成德，而神明自得（表原因）者：假舟楫者（代词，指……的人）不复挺者（……的原因）焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）圣心备焉（语气词）（5）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）用心一也（判断句，“……也”表判断）君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）用心躁也（判断句，“……也”表判断）无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
荀子《劝学》的知识汇总
荀子《劝学》的知识汇总荀子《劝学》的知识汇总引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已;二、用心一也，三、学也者，固学一之也。
这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。
以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。
一、文学常识《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
二、古今异义词1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义：检查; 今义：探究并领会。
三、通假字并释义輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
四、活用情况木直中绳，輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。
水，名词作动词，游泳。
五、一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。
冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。
筋骨之强：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、通假字。
1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。
2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。
3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。
4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。
三、古今异义。
1. 博学。
- 古义：广博地学习，广泛地学习。
例如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：学问渊博。
2. 参。
- 古义：检验。
如“君子博学而日参省乎己”。
- 今义：加入；参考等。
3. 金。
- 古义：金属制的刀剑等。
如“金就砺则利”。
- 今义：金子，黄金。
4. 爪牙。
- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
如“蚓无爪牙之利”。
- 今义：坏人的党羽、帮凶。
5. 用心。
- 古义：因为心思。
如“用心一也”。
- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。
四、词类活用。
1. 名词作状语。
- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。
- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。
2. 名词用作动词。
- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。
3. 形容词用作名词。
- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。
- “登高而招”中的“高”，高处。
4. 形容词的使动用法。
- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。
5. 数词作形容词。
- “用心一也”中的“一”，专一。
五、特殊句式。
1. 判断句。
- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。
- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。
2. 状语后置句。
- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。
- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。
- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。
六、重点实词、虚词。
1. 实词。
- 劝：劝勉，鼓励。
- 学：学习。
- 青：靛青。
- 中：合乎。
- 绳：木工取直用的墨线。
高考文言文知识点《劝学》
劝学一、通假字:1. 輮使之然也:輮通“煣”,使弯曲2. 虽有槁暴:有通“又”,再次3. 则知明而行无过矣:知通“智”,智慧4. 君子生非异也:生通“性“,资质、禀赋二、古今异义:1. 劝学:劝:古义:勉励;今义:劝说2. 假舆马者:假:古义:借助;今义:与“真“相对3. 蟹六跪而二螯:跪:古义:蟹腿;今义:跪下4. 金就砺则利:金:古义:指金属制的刀剑等;今义:黄金5. 非蛇鳝之穴无可寄托者:寄托:古义:指容身、存身;今义:付托、寄寓6. 君子博学而日参省乎己:博学:古义:广博地学习;今义:知识、学识的渊博参:古义:检查;今义:参加、加入7. 蚓无爪牙之利:爪牙:古义:爪子和牙齿,或比喻帝王得力的助手;今义:坏人的党羽、帮凶8. 輮以为轮:以为:古义:把(它)做成;今义:认为,用于对人或事物做出判断9. 而神明自得:神明:古义:人的智慧;今义:神的总称10. 下饮黄泉:黄泉:古义:地下的水;今义:人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间11. 用心一也:用心:古义:因为用心,两个词;今义:对某事肯动脑筋12. 而绝江河:江河:古义:特指长江、黄河;今义:泛指一切河流三、词类活用:1. 君子博学而日参省乎己:日:名词作状语,每天2. 上食埃土,下饮黄泉:上下:名词作状语,向上向下3. 非能水也:水:名词作动词,游水4. 輮以为轮:輮:动词的使动用法,使弯曲5. 非利足也:利:形容词的使动用法,使......快,走得快6. 用心一也:数词作形容词,专一7. 不积小流:流:动词作名词,水流8. 积善成德:善:形容词作名词,善事、善行四、一词多义:1. 绝:A. 而绝江河:横渡B. 来此绝境:隔绝、隔断C. 群响毕绝:终止D. 以为妙绝:到了极点E. 佛印绝类弥勒:非常2. 强:A. 筋骨之强:强健B. 挽弓当挽强:有力的弓C. 赏赐百千强:有余D. 乃自强步:竭力、勉强3. 假:A. 假舆马者:借助、利用B. 以是人多以书假余:借C. 无所宽假:宽容D. 请假设草具:暂且E. 乃悟前狼假寐:假装F. 假有人焉:如果4. 望:A. 吾尝跂而望矣:向远处看B. 日夜望将军至:盼望C. 先达德隆望尊:名望D. 七月既望:月圆之时5. 闻:A. 而闻者彰:听到B. 不能称前时之闻:声誉、名声C. 博闻强志:见闻、知识6. 一:A. 用心一也:专一B. 骐骥一跃:数词C. 四海一:统一D. 一闻人之过:一旦E. 一如既往:一概7. 焉;A. 风雨兴焉:兼词,于此B. 以俟夫观人风者得焉:它C. 焉得虎子:哪里8. 而;A. 而青于蓝:转折连词B. 君子博学而日参省乎己:递进连词C. 吾尝终日而思矣:修饰连词D. 锲而舍之:承接连词E. 蟹六跪而二螯:并列连词9. 于:A. 取之于蓝:从B. 而青于蓝:比C. 善假于物也:引进对象10. 利:A. 金就砺则利:锋利B. 非利足也:使......走得快C. 利其然也:以......为利11. 明:A. 则知明而行无过矣:明达B. 而神明自得:智慧C. 火尚足以明也:照明12. 生:A. 君子生非异也:通“性“,资质、禀赋B. 蛟龙生焉:生长五、文言句式:1. 君子生非异也,善假于物也:判断句2. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也:判断句3. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:判断句4. 青,取之于蓝,而青于蓝:介宾结构后置5. 君子博学而日参省乎己:介宾结构后置6. 善假于物也:介宾结构后置7. 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置。
《劝学》知识点归纳
《<劝学>知识点归纳》《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，系统地论述了学习的重要性。
以下是对《劝学》知识点的归纳。
一、文学常识1. 作者简介荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
2. 作品简介《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。
该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
二、重点字词1. 通假字（1）輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）（2）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）（3）则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）（4）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）2. 古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：金子。
（4）蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
3. 一词多义（1）于①青，取之于蓝，而青于蓝（介词，从；比）②君子生非异也，善假于物也（介词，向）（2）而①君子博学而日参省乎己（连词，表递进）②吾尝终日而思矣（连词，表修饰）③积善成德，而神明自得，圣心备焉（连词，表顺承）④蟹六跪而二螯（连词，表并列）（3）之①青，取之于蓝（代词，代靛青）②不如须臾之所学也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）③蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志）④非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）4. 词类活用（1）木直中绳，輮以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）（2）君子博学而日参省乎己（名词作状语，每天）（3）上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，向上、向下）（4）假舟楫者，非能水也（名词用作动词，游水）（5）用心一也（数词作形容词，专一）三、特殊句式1. 判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
劝学知识点归纳
《劝学》知识点归纳整理一、重点字词1、学不可以已．2、木直中．绳3、輮以为．．轮4、虽．有槁．暴5、金就砺．．则利6、君子博学而日参省．．乎己7、吾尝跂．而望矣8、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．9、假舆马者，非利足也，而致．千里10、故不积跬．步11、锲．而舍之12、金石可镂．二、通假字：1輮．以为轮“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2虽有．槁暴“有”通“又”“暴”通曝，晒干。
3则知．明而行无过矣“知”通“智”，智慧。
4君子生．非异也“生”通“性”，天赋，资质。
三、词类活用1、君子博学而日．参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足．．也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；3、非能水．也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上．食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下．饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
6、用心一．也：一，数词作动词，专一。
四、特殊句式（一）介词结构后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之利，筋骨之强五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
六、一词多义1于青，取之于蓝。
（从，介词）而青于蓝（比，介词）君子生非异也，善假于物也”（向，介词）（2）而青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词）君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词）吾尝终日而思矣（表修饰，连词）顺风而呼，声非加疾也积善成德，而神明自得，圣心备焉（表因果，因而，连词）蟹六跪而二螯（表并列，连词）则知明而行无过矣锲而舍之，朽木不折（表假设，如果，连词）登高而招，臂非加长也（表承接，就、才，连词）（3）焉积土成山，风雨兴焉（兼词，从这里、在这里）积善成德，而神明自得，圣心备焉（语助词，了）（4）者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
劝学文言知识点整理
《劝学》文言知识梳理一、通假字①輮以为轮，其曲中规輮，通，②虽有槁暴，不复挺者有，通，③则知明而行无过矣知，通，④君子生非异也生，通，二、古今异义①君子博学．．而日参．省乎己博学古义：今义：；参古义：今义：②声非加疾．也疾古义：今义：；③用心．．一也用心：古义：今义：；④蚓无爪牙．．之利爪牙：古义：今义：；⑤假．舆马者，非利足也假：古义：今义：；三、词类活用1．名词作状语①君子博学而日参省乎己日，；②上食埃土，下饮黄泉上，；下，2．名词作动词假舟楫者，非能水也水，3．形容词作动词假舆马者，非利足也利，4．动词的使动用法木直中绳，輮以为轮輮，四、一词多义1．复①例：师道之不复，可知矣《》②例：壮士！能复饮乎《》③例：壮士一去兮不复还《》④例：红罗复斗帐，四角垂香囊《》2．使①不如因而厚遇之，使归赵（）②使六国各爱其人，则足以拒秦（）③求人可使报秦者（）3．故①（旧的，过去的）②（交情）③（所以）④弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（）4．如①坐须臾，沛公起如厕（）②使者大喜，如惠语以让单于（）③王如知此，则无望民之多于邻国也（）④不如因而厚遇之（）5．非①苟非吾之所有，虽一毫而莫取（）②非有仲尼、墨翟之贤（）③实迷途其未远，觉今是而昨非（）④此非曹孟德之诗乎（）⑤非刘豫州莫可以当曹操者（）6．绝①假舟楫者,非能水也,而绝江河（）②率妻子邑人来此绝境（）③佛印绝类弥勒（）④绝云气，负青天，然后图南（）⑤三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（）7．兴①政通人和，百废俱兴（）②积土成山，风雨兴焉（）③大楚兴，陈胜王（）④怀王怒，大兴师伐秦（）8．善①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（）②积善成德，而神明自得（）③君子生非异也，善假于物也（）④素善留侯张良（）⑤善万物指得时，感吾生之行休（）⑥工欲善其事，必先利其器（）9．得①岂得之难而失之易欤（）②赵惠文王时，得楚和氏璧（）③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（）④为所识穷乏者得我与（）⑤吾得兄事之（）⑥此言得之（）⑦知不可乎骤得，托遗响于悲风（）五、特殊句式1．①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
《劝学》文言文知识点整理
劝学（节选）
《荀子》
一、成语
青出于蓝，而胜于蓝锲而不舍学以致用专心致志因地制宜出奇制胜
二、通假字
1、輮以为轮／輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2、虽有槁暴：“有”同“又”。
3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。
4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧。
5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里。
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土。
5、下饮黄泉。
6、輮以为轮
四、特殊句式
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
六、文言虚词
而：
君子博学而日参省乎己。
蟹六跪而二螯。
吾尝终日而思矣。
臂非加长也，而见者远。
反之，一个没有责任感的人，显然是很难成功的。
如果没有那公交车司机心脏病突发时将车停稳的那份责任，恐怕车上的数十名乘客早已命丧黄泉。
如果没有那袁隆平田间忙碌的身影，没有他那夜以继日的在田间的考察，没有他那认真负责的做事态度，估计我国某些地区的温饱仍然是个问题。
正是因为这些平
凡之人的负责精神，才会有后人对他们的敬仰。
《劝学》文言文知识整理
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美，富有哲理，蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。
（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。
2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
（2）假舆马者古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
3、一词多义（1）于青，取之于蓝：从。
而青于蓝：比。
善假于物也：向。
（2）而君子博学而日参省乎己：表递进，而且。
吾尝终日而思矣：表修饰，连接状语和中心词。
积善成德，而神明自得：表顺承，就。
蟹六跪而二螯：表并列。
（3）之青，取之于蓝：代词，指青。
不如须臾之所学也：助词，的。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
4、词类活用（1）动词的使动用法木直中绳，輮以为轮：“輮”，使……弯曲。
（2）名词作状语君子博学而日参省乎己：“日”，每天。
上食埃土，下饮黄泉：“上”“下”，向上、向下。
（3）名词用作动词假舟楫者，非能水也：“水”，游泳。
（4）形容词用作名词其曲中规：“曲”，弯曲的程度。
登高而招：“高”，高处。
二、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
（2）用心一也。
（3）用心躁也。
2、状语后置句（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
劝学知识点归纳整理劝学的文学及文体常识归纳整理：《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所着。
写出下列加点字词的拼音：须臾 yú舟楫 jí跬步 kuǐ驽马nú锲而不舍 qiè金石可镂 lòu 骐骥 jì劝学知识点:古今异义词１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
劝学知识点之通假字并释义：輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴有通“又”。
暴通曝，晒干。
则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
劝学知识点之活用情况：木直中绳，輮以为轮。
輮，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语。
非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。
水，名词作动词，游泳。
劝学知识点之一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。
冰，水为之，而寒于水：比。
善假于物也：对，向。
之：锲而舍之：代词。
筋骨之强：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
劝学知识点之特殊句式判断句1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；3、君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…”“没有用来…的办法”。
（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。
）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。
冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
《劝学》重点知识梳理及一课一练【课文点译】【课文全译】君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮古义：把……做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3．词类活用(1) 动词使动用法。
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2) 形容词活用为名词。
其曲中规(弯曲的弧度)(3) 名词作状语。
君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4) 名词作动词。
假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)(5) 数词作形容词。
用心一也(专一)二、文言虚词1．而(1)连词，表修饰。
吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣(2)连词，表转折。
青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(3)连词，表并列。
则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯(4)连诃，表承接。
积善成德，而神明自得(5)连词，表递进。
君子博学而日参省乎己2．于(1) 介词，从。
青，取之于蓝而青于蓝(2) 介词，比。
青，取之于蓝而青于蓝(3) 介词，表对象，可以不译。
善假于物也3．之⑴代词。
青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的。
非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。
不如须臾之所学4．焉⑴兼词，于之，从这里。
积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了。
积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断) 2．省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)（3)善假于物也(于物假，介宾后置)（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 【课堂演练】1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．金就砺则利指金属的刀类B．君子生非异也通“性”，资质，禀赋C．假舟楫者，非能水也名词动词，游泳D．君子博学而日参省乎已学问渊博2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A．吾尝终日而思矣顺风而呼，声非加疾也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强非蛇鳝之穴无可寄托者C．青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉3．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【课外拓展】阅读下面的文言文，完成4—7题。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
4．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.其渐之滫渐：渐渐B.形乎动静形：体现C.游必就士就：接近D.端而言蠕蠕：微动5．对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是( )教使之然也輮使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A.两个“然”字相同，两个“而”字不同B.两个“然”字相同，两个“而”字也相同C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同D.两个“而”字不同，两个“鲜”字也不同6．对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是（）A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D.与"近朱者赤，近墨者黑"的同义，强调学习环境与内容的重要。
7．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
译文：(2)其质非不美也，所渐者然也。
译文：(3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：答案：《劝学》1．D（广泛地学习） 2．B（定语后置的标志/助词，的） 3．略4． A 5．A 6．D 4 ．⑴古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。
君子学习，是为了使自己的言行举止完美。
小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
⑵这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。
⑶因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。
【译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。
轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。
小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。
嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。
君子学习，是为了使自己的言行举止完美。
小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。
飞蓬生长在大麻当中，不用扶持就能长直，白沙混杂在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。
兰槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。
因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。