文明之母——

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关于文明的名言警句大全

关于文明的名言警句大全讲文明，讲礼貌，是我们一直提倡的。

关于一些文明的名言警句，我们来一起阅读一下吧。

下面是搜集整理的关于文明的名言警句大全，欢迎阅读。

1、保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。

2、亲善产生幸福，文明带来和谐。

3、财富的增长和闲暇的增多，是促进人类人们文明的两大要素。

4、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。

5、简单地说，文明就是人类对大自然的一个又一个的胜利。

6、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

7、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。

8、礼貌使人类共处的金钥匙。

9、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

10、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

11、没有充分闲暇，就不可能有高度文明。

12、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。

13、亲善产生幸福，文明带来和谐。

14、日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。

15、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。

16、随着文明的发展，诗歌几乎势在必衰。

17、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。

18、万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。

19、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

20、文明带来和谐，亲善才能产生幸福。

21、文明的建立的不是机器而是思想。

22、文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。

23、文明的人为自己购置了马车，而他却失去了使用双足机会。

24、文明经商，礼貌待客。

25、文明就是要造就有修养的人。

26、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

27、文明其精神，野蛮其体魄。

28、文明抑揄大数人，赞扬极少数人。

29、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。

30、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

西方文明之母,哲理启迪之光----希腊语和拉丁字母原始含义初探

西方文明之母，哲理启迪之光——希腊语和拉丁字母原始含义初探一、缘起：“我是阿拉法，我是俄梅戛”圣经《启示录》中多次出现“我是阿拉法，我是俄梅戛”，有时紧随着“我是首先的，也是末后的”、"我是创始的，也是成终的”等字眼。

念及圣经用词简约、精要的因素，推测在“阿拉法（Αα）”、“俄梅戛（Ωω）”等希腊语字母中可能存有奥秘。

在这种好奇心驱使下，翻查希腊语词典，推究词汇意涵，发现希腊语字母表现出诸多共性和规律。

反复探究希腊语词典，发现现代希腊语词汇词首字母相同者，其含义大都可归属同一类。

于是尝试将其进行归纳，发现希腊语二十四个字母分别有其特定的含义。

根据推导的希腊语字母原始含义，用众多词汇加以验证，发现希腊语词汇设计十分有趣且逻辑严密，进而看到了希腊语字母的属灵特性。

希腊字母源于印欧语系的始祖----腓尼基语（犹太人的语言）字母，拉丁字母由希腊字母发展演变而来，而这种创造、发展和演变，又与圣经启示紧密相关。

现根据圣经启示原理，尝试将希腊语和拉丁字母(英语)诠释如下，欢迎指正。

二、启发：希腊语字母原始含义根据初步分析，将希腊语二十四个字母的原始含义归纳如下。

为方便理解，特在原始含义后附上希腊语字母大写及小写写法起源的想象（含词义的延伸和拓展），愿能给大家启发。

Αα展现（创世之初，展现灵性之光，以上天为印记）Ββ根基（降世之因，缘于天地有约，上下得启示）Γγ自然(属天形体，展现光中自然，种子生根发芽）Δδ属天(穿透遮蔽，展现超越力量，望山知天奇）Εε灵性(起风日子，心里畅快有力，天地浑然一体）Ζζ生命(得享生命，因着天地一心，上天哺育结果子）Ηη产生(生养加增，乃因神圣之灵，实现生息循环）Θθ灵魂(纯灵概念，诚如点睛之笔，光环套灵表灵魂）Ιι形体(万物形态，再造源自本能，接天着地表形体）Κκ形下(力靠形体，只见物质存在，形下向天乏力）Λλ超越(超越阻隔，亮光穿越幽谷，推进灵性觉醒）Μμ内里(形体里面，向上无能为力，左思右想不得力）Νν创造(寻求改变，需待转变思想，向天求创造奥秘）Ξξ外界(认识身外，敞开自闭心怀，神圣之灵得解径）Οο领域(国度世界，圈子分别出来，画区域作领地）Ππ形上(意识领域，形体其中奥妙，向天叩门求解题）Ρρ推动(推动接受，形体欲念动力，动态符号表推力）Σσ安放(平安宁静，上下合力求真理，真道回归得安息）Ττ力量(寻求力量，心灵形体连接，房角顶天立地）Υυ路径(运行途径，高处左右探索，画个枝桠表轨迹）Φφ改造(重生改造，形体灵性再造，与世界迥然有异）Χχ回归(突破遮蔽，天地连接表回归，两刃利剑显威力）Ψψ提升（提升得胜，属天印记灵高展，十架朝天三叉蓟）Ωω永恒(永恒真理，如烟上腾得永生，天人合一耀上帝)归结起来，二十四个字母的原始含义分别是：展现(Αα)、根基(Ββ)、自然(Γγ)、属天(Δδ)、灵性(Εε)、生命(Ζζ)、产生(Ηη)、灵魂(Θθ)、形体(Ιι)、形下(Κκ)、超越(Λλ)、内里(Μμ)、创造(Νν)、外界(Ξξ)、领域(Οο)、形上(Ππ)、推动(Ρρ)、安放(Σσ)、力量(Ττ)、路径(Υυ)、改造(Φφ)、回归(Χχ)、提升(Ψψ)和永恒(Ωω)。

关于广南和富宁民间“地母崇拜”习俗的探讨

关于广南和富宁民间“地母崇拜”习俗的探讨何正廷【摘要】Worship of Mother Earth, the Chinese ancient tradition and custom, is still intact in the Zhuang nationality of the southwest border, and organically blends with their rice culture.The culture of Mother earth can play an active and unique part in the cultural construction and tourism development ofYunnan Zhuang Nationality regions.%崇拜地母,是中华民族古老的传统习俗,至今仍完整地保存在西南边疆的壮族民众之中,并与该民族的稻作文化有机地融为一体。

在云南壮族地区的文化建设与旅游开发中,地区文化可以发挥积极而独特的作用。

【期刊名称】《文山学院学报》【年(卷),期】2012(025)002【总页数】3页(P11-13)【关键词】地母崇拜;民俗文化;研究【作者】何正廷【作者单位】文山学院民族研究所,云南文山663000【正文语种】中文【中图分类】K892.318最近，相关人士注意到，市面上流传的一本传统典籍《地母经》与清代云南广南府很有渊源，其中提到“光绪二十七年十月十八日地母降笔于滇省广南府漳仙女山之地母庙”。

究竟《地母经》与广南有何渊源？地母文化是一种怎样的文化？地母文化在广南、富宁民族文化建设与旅游开发中能发挥何种作用？本文在调查研究的基础上就这些问题进行探讨，以期引起相关部门的重视，发挥利用好地母文化，为进一步推动边疆经济社会与文化建设做出贡献。

经实地调查和走访侬丕祥、李兴富、杨光昭等老人及当地群众后得知，广南城确实有地母庙（亦称女娲庙），地址在莲城东郊的“先农坛”（后因又在庙前增建“三皇宫”而易名）。

句町故地广南“地母崇拜”和祭句町王摩经《摩给坤》

西林的那劳、靖西的那耀、德保的那甲以及那坡就是该
这里女娲既是地皇，她自然就与土地最尊之神的后土是
一
县县名等等。老挝含 “ ” 的县名亦有６那Ｏ多处；徐松石先生在他的《族僮族粤族考》一书中还写道： “ 在泰现
的女娲，与伏羲结婚繁衍人类，因而成了人类的始祖。她或许，早在句町时代，壮汉民族经过长期而又密切的文
南籍到河南巩县任知县的清代举人陈龙章，清文学家方
玉润，云贵总督岑毓英（西籍，母为广南县城人，自广其幼在广南舅父家读书长大），翰林学士王宝均，孙中山的少将参军侬鼎及警卫营长、中校副官冯君雅，现代革命
狂飙诗人柯仲平等都出自于广南府古城。
过去，广南府隆重祭祀地母，意在教化平民，普及
中华高雅文化。而今，我们在认真研究祭祀地母活动中
吟诵的《地母真经》之后，更感到此经文中所颂扬的与当今党和国家一贯倡导的保护生态、珍爱土地、实现人
许人氏？其实传说中地母娘娘，也称地姥娘娘、后土娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地崇拜，大约在唐朝（公元６８年）以后，由于国人观念，信奉天阳地阴，男为１阳，为阴，土神逐渐奉为女神，间乃称为后土娘娘。女后民宋代以后，道教列为四御尊神之一，与天上的玉皇大帝

古代希腊文化探其人文精神

古代希腊文化探其人文精神古代希腊是人类文明史上的一座灿烂瑰宝，其影响远远超出了其自身的历史时期。

古希腊文化以其高雅、优美、多元、深邃的内涵，奠定了西方文明的基础，被历史学家称为“西方文明之母”。

在古希腊，文化的核心是人文精神，强调人的自由、人的尊严、人的理性、人的创造力和人的审美观念。

这种人文精神在希腊的哲学、文学、艺术和政治制度中表现得淋漓尽致。

希腊哲学是希腊文化的杰出代表之一。

从萨摩斯的泰勒斯到雅典的亚里士多德，希腊哲学家追求哲学的真理，不断思考人类生存、社会制度、宇宙本原等问题，提出了塞拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等诸多重要哲学学派和思想家的思想。

这些哲学家的思想成就对西方思想和现代文化产生了深远的影响。

古希腊文学在西方文明史上占有重要地位。

在希腊文学史上，荷马、赫西俄德、埃斯库罗斯、苏禄尼丝、欧里庇得斯、亚里士多德、希罗多德、塞万提斯等诸多杰出作家和作品都深深地影响了西方文学的发展。

其中的代表作品，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》、欧里庇得斯的悲剧《奥瑞斯忒》、赫西俄德的《神谱》、苏禄尼丝的《爱丽丝桑德拉的故事》等，都是人类文化遗产中的重要宝藏，至今仍被广泛传播。

古希腊艺术兼具神秘、艺术美和哲学思辨的多元特征。

从雕塑、绘画、建筑，再到音乐、舞蹈和戏剧，希腊艺术家通过他们的艺术表达，诉说了一种无法言说的精神性的内在感受。

在这些形式和内容上的复杂性之中，常常是一种高尚的道德精神——优雅、美好、清新、理智、和谐——与逼真的感性体验相交融。

希腊艺术家将这种美学标准作为一种普遍的理念和评判标准，从而深刻影响了后代文化的发展。

古希腊的政治制度也受到了人文精神的影响。

在希腊城邦时代，雅典民主的政治制度体现了大量的人文元素，它强调平等、自由、公正和民主的理念，是当时欧洲最先进的政治制度。

雅典民主的政治制度也影响了罗马共和国和现代西方政治的形成。

希腊的人文精神还通过基督教和伊斯兰教的传播，影响了世界的文化、道德和思想上的进步和发展。

文明之母

“文明之母”印刷术
发明印刷术

毕升（又作毕晟，约970年—1051 年），中国发明家，发明活字版印刷术。汉族，北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡（今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村）人，一说为浙江杭州人。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术。
雕版印刷术

在版料上雕刻图文引径行印刷的技术。它在中国的发展，经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷的版料，一般选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等。把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。中国古代四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时代的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。印刷术先后传到朝鲜，日本，中亚，西亚和欧洲。
活字印刷术
活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。活字印刷的方法是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。北宋庆历间（1041-1048）中国的毕升（约1051）发明的泥活字标志活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国J.谷登堡活字印书早约400年。
•谢谢

智慧树慕课笔墨时空——解读中国书法文化基因单元测试参考答案教学提纲

B. 峄山碑
答案：A
2、清代在书法史上是篆隶书体的复兴期，篆书书与见长的代表性书家是
A. 邓石如
B. 倪元璐
答案：A
3、甲骨文不是哪一历史时期的代表性文字
A. 春秋战国
B. 殷商
答案：A
4、秦代官方通行的书体是
A. 楷书
B. 篆书
答案：B
5、唐代篆书名家李阳冰作品为：
A. 峄山碑
B. 三坟记
答案：B
B. 汉字是神造的，与先民无关。
答案：A
3、《笔阵图》不是指技法哪一方面的？
A. 笔画
B. 结构
答案：B
4、书法与文学的关系是否紧密？
A. 是
B. 不是
答案：A
5、书法与音乐的共同点是
A. 都是空间艺术
B. 都要讲求节奏美
答案：B
第三章
1、练书法需要有一定的文学修养，这句话正确吗？
A. 正确
B. 不正确
B. 信行禅师碑
答案：A
3、书法史上“尚法”的时代，一般指：
A. 唐代
B. 宋代
答案：A
4、下列哪件作品为欧阳询的代表作
A. 信行禅师碑
B. 九成宫醴泉铭
答案：B
5、下列哪件作品为颜真卿的楷书作品
A. 郭虚己墓志
B. 祭侄文稿
答案：A
A. 形声字
B. 会意字
答案：B
5、象形字不属于：
A. 合体造字法
B. 独体造字法
答案：A
第二章
1、对汉字地位的理解，正确的是：
A. 汉字只属于中国，是中国特色的艺术形式。
B. 汉字是中国的，也是世界的。
答案：B
2、仓颉造字的传说，有“天雨粟，鬼夜哭”的记载，这说明：

华夏文明之母嫘祖

华夏文明之母嫘祖
邓经武
【期刊名称】《晚霞》
【年(卷),期】2017(0)3
【摘要】引语嫘祖,是有史籍记载的中华民族的伟大母亲,华夏文明的奠基人。

她发明了养蚕,成为人类文明进程中的一个关键标志,被后人奉为“先蚕”圣母。

而嫘祖文化则是炎黄文化、巴蜀文化的重要组成部分。

华夏文明之母人类都经历过原初时期的母系社会阶段。

当时还处于蒙昧之中的童年人类,开始睁开眼睛关注周边的环境,并进而思索整个世界的奥秘。

面对神奇多变的大自然,在春夏秋冬四季变化的感受中,在人类自身生老病死繁衍生息的过程中,童年人类努力地认识了解所处的世界并努力地调动已有的知识储备去解释那个世界。

【总页数】5页(P8-12)
【作者】邓经武
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.嫘祖信俗世代传千古不绝是真魂--宜昌、远安嫘祖文化研究回顾与思考 [J], 李泉
2.丝绸之母——嫘祖 [J], 张平;蔡正邦
3.西陵·西陵氏·嫘祖——兼论嫘祖文化遗产的保护利用 [J], 蔡靖泉
4.西陵·西陵氏·嫘祖-兼论嫘祖文化遗产的保护利用 [J], 蔡靖泉;
5.嫘祖杯“嫘祖故里,诗画远安”第五届全国摄影大展征稿启事 [J],
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《文明之母——印刷术》教学反思

《文明之母——印刷术》教学反思
中山市西区昌平小学刘安莹
纵观这节课，思路清晰，目标明确，很好地体现了新课程的教学理念。

能深入挖掘教材资源，针对课程标准，紧紧把握住教学目标，以学生的生活为基础，教学中针对学生的特点，引发学生去思考、去探索，给学生创造了一个学有所获的空间。

在本节课中，本堂课以2008年的奥运会开幕式字幕表演为引入，让学生对于我国文明产生由衷的赞叹，这是一个很好的开端，轻松的把学生带入到本课要学习的内容—印刷术中，自然的引发了学生对印刷术这一问题的探讨、思考。

接着教师通过让学生动手、动脑、动口的训练，让学生直观地感受到大量鲜活、动态的信息，感受到印刷术对世界文化发展的促进作用。

在课堂上，教师还把学生的直接经验和感知体验作为教学的重要资源，给学生提供了肥皂、橡皮等多种材料，让学生亲自动手刻字、排版、印刷，让学生在做中学、在做中悟，感受印刷术的神奇，使封闭、静止的课堂成为立体化的巨大空间。

教师在教学中很好地实践了新课标中的要求，促进情感、态度、价值观的内化。

师生共同讨论领悟印刷术对人类文明进程的促进作用。

这样的感受、领悟恰恰是教师所不能替代的，而只有这种建立在学生生活基础上的感悟，那才是深刻的，永久的。

由于我的个人能力不足，我对课堂的掌控还显得很稚嫩，对学生的多元化评价也显得很欠缺，整个课堂的节奏把握的比较平缓，缺少
激情。

当然还有很多的不足，希望老师们不吝赐教，我将虚心接受，在今后的教学中取得更大的进步。

笔墨时空——解读中国书法文化基因智慧树知到答案章节测试2023年

草书的抒情性1.《十七帖》的作者是A:王羲之B:颜真卿答案:A2.章草来源于（）A:楷书B:隶书答案:B3.《自叙帖》属于（）A:狂草B:小草答案:A4.宋四家中擅长大草的是A:黄庭坚B:苏轼答案:A5.张旭的代表作品是A:圣母贴B:古诗四帖答案:B楷书书写在当代大学生学习中的意义1.楷书的种类有A:大楷、小楷B:大楷、中楷、小楷答案:B2.书如其人的提法对不对？A:对B:不对答案:A3.颜真卿是（）朝代的书法家？A:宋朝B:唐朝答案:B4.弘一法师是谁？A:李叔同B:谭嗣同答案:A5.赵孟頫是（）朝代的书法家。

A:元朝B:宋朝答案:A篆书与隶书书体在当代存在的意义1.《袁安碑》是哪个朝代的碑？A:汉代B:唐代答案:A2.石鼓文的书体是篆书吗？答案为A:不是B:是答案:B3.《峄山碑》属于（）A:大篆B:小篆答案:B4.汉代就没有篆书书体了。

A:不对B:对答案:A5.李阳冰是哪个朝代的书法家？A:唐代B:元代答案:A书法与当代大学生的修养关系1.王羲之是（）时代的书法家A:三国B:东晋答案:B2.赵孟頫是（）时代的书法家A:元代B:明代答案:A3.中国书法中楷书“颜体”指的是哪位书法家的书体A:颜真卿B:颜之推答案:A4.中国书法史上有楷书四大家的称谓，这四位书法家指的是欧阳询、颜真卿（）和赵孟頫A:王羲之B:柳公权答案:B5.中国书法史上东晋时期书法家王羲之与其最小的儿子（）并称为“二王”A:王献之B:王凝之答案:A第一章测试1.汉字是中华文明之母，意思是A:汉字是华夏文化的组成部分。

B:汉字代表着中华文明的开端。

答案:B2.汉字是中华文化之根，这说明：A:汉字在中国文化中具有重要地位B:汉字是中国文化的总和答案:A3.汉字是：A:拼音文字B:象形文字答案:B4.“休”字是：A:会意字B:形声字答案:A5.象形字不属于：A:合体造字法B:独体造字法答案:A第二章测试1.对汉字地位的理解，正确的是：A:汉字只属于中国，是中国特色的艺术形式。

文明的格言

文明的格言关于文明的格言关于文明的格言11、美是文明、美是智慧、美是奉献。

2、让我们的心灵像花一样美丽。

3、手边留情花似锦，脚下留情草如茵。

4、头衔愈大，礼仪愈繁。

5、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

6、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。

7、放飞你的青春，奔洒你的热情。

8、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。

9、礼仪体现的细节，细节展现的是素质。

10、以滥用水为耻，以节约水为荣。

11、科学、健康、环保、文明。

12、好少年=文明+价值+爱心+力量。

13、真正的文明是说有人种植幸福的结果。

14、别让坚强的生命，成为足下阴魂。

15、克服不良习惯，养成文明行为。

16、精神文明和环境文明一手抓。

17、创建文明城市，构建和谐社会。

18、礼貌是人类共处的金钥匙。

19、争创文明城市，构建和谐社会。

20、塑窗口形象，树行业新风。

21、提高市民素质，贵在自身行动。

22、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。

23、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

24、服务人民、奉献社会，传承文明。

25、礼貌是人类文明共处的金钥匙。

26、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

27、创建温馨社区，服务千家万户。

28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

29、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。

30、文明是城市之魂，美德是立身之本。

31、向前一小步，文明一大步。

32、学道德建设纲要，扬文明行为新风。

33、一个时代的文明成为下一个时代的肥料。

34、除陋习，讲文明，树新风。

35、讲究社会公德，爱护公共环境。

36、为人民服务，树行业新风。

37、绿色文明是希望，让我们一起来播种希望吧！38、学校是学习之所，文明是成功之本。

39、你给小草一点爱，小草给你一片绿。

40、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。

41、礼，天之经也，民之行也。

42、创建文明城市，共建美好家园。

43、蓝天绿地碧水，城美人和业兴。

44、大家小家是一家，保护环境靠大家。

45、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

(人教版)七年级历史下册课件：第13课宋元时期的科技

看了上面的两则材料，你能否告诉大家雕版印刷3、技印版术刷都墨图有哪些缺点与1、不雕2、版足雕使版？用制木版材图图
3、印版刷墨图
【印刷术】 — “文明之母”
变期的雕北版宋印出刷现技活术字，印都刷有技死了术哪字比些起显为隋著唐的活时字
变技术改进呢？
死版为活版
省工省料 + 省时
泥、陶活字木活字锡活字、铜活字、铅活字
三、火药的发明和使用
1、火药的应用 ____时，中国人已发明了火药。
到_宋__代__，火药开始运用到军事
领域。元朝还用金属作筒，取代
竹筒，发明了火__铳__，这比以前的突火枪威力更大。
宋代火器（模型）
元代火铳
2.火药的影响
中国的火药和烟火在13世纪传人阿拉伯地区，14世纪初又经阿拉伯人传到欧洲。中国发明的火药和火器传人欧洲后，对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影响，推动了欧洲社会的变革。
印改刷术革、火创药新、指南针科这三教种兴东西国，已
经改变了世界的面貌。第一种在文学上，第
二邓种小在战平争上:，科第三学种技在航术海上是，生由此产又引力
起了无数的变化。
一江个泽宗这教种民教变派化:，如科一此个之教赫大兴赫，有以国名致的没战人有略物一，个能帝比国，
这三种发明在人类的伟大事业中产生更大的
材料研读
朱彧[yù] 在1119年写成《萍州
可谈》一书，书中写道：“舟师（船上的技术人员）识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”
这是世界航海史上使用指南针的最早记录。想一想，指南针水罗盘（模型）用于航海有什么好处？
指南针应用于航海，大大促进了世界远洋航海技术的发展，为郑和下西洋和世界地理大发现提供了重要条件，促进了世界贸易的发展。

文明之母印刷术教学设计

文明之母印刷术教学设计教学设计：文明之母印刷术一、教学目标：1.了解印刷术的历史背景和意义；2.掌握印刷术的基本原理和技巧；3.学会使用简易的印刷工具进行实践操作；4.培养学生创造力和团队合作精神。

二、教学内容1.印刷术的历史背景和意义；2.印刷术的基本原理和技巧；3.简易的印刷工具使用操作；4.团队合作：设计、制作和展示印刷品。

三、教学步骤第一步：导入（10分钟）1.利用图片或视频展示古代写字的方式，引起学生对印刷术的兴趣；2.提问：你认为印刷术对人类文明的发展有什么重要意义？第二步：讲解印刷术的历史背景和意义（15分钟）1.介绍古代人类书写的方式和局限性；2.讲解中国造纸和印刷术的发明及其在文化传播中的作用；3.介绍欧洲的雕版印刷术和活字印刷术的出现及其对世界的影响。

第三步：讲解印刷术的基本原理和技巧（15分钟）1.介绍印刷术的基本原理：凹版、凸版和平版印刷；2.讲解印刷技巧：油墨的调配、版面设计和印刷操作的步骤。

第四步：实践操作（30分钟）1.分组进行实践操作，每组4-5人；2.准备简易的印刷工具和材料（如海绵、颜料、纸张等）；3.学生根据自己的设计，使用凹版、凸版或平版印刷技巧制作印刷品；4.强调团队合作和创造力的重要性。

第五步：展示和评价（20分钟）1.学生展示自己制作的印刷品；2.其他学生和老师进行评价和点评，鼓励积极的分享和互动；3.师生共同总结，回顾学习到的知识和技能。

四、教学评价1.学生制作的印刷品的质量和创意度；2.学生对印刷术的理解和掌握程度；3.学生在团队合作中的表现和参与度；4.学生对历史和文化的理解和思考。

五、教学延伸1.参观印刷工厂或博物馆，增进学生对印刷术的认识；2.组织学生进行更加复杂和创新的印刷项目；。

《文明之母,印刷术》教学设计一等奖3篇

1、《文明之母，印刷术》教学设计一等奖〖教学目标１．知道印刷术是中国古代劳动人民的一项伟大发明，理解印刷术对世界文化发展的促进作用。

２．了解印刷术的演变及其发明的过程，并通过动手实践，体验活字印刷术中蕴含着的聪明智慧。

３．学习评价历史人物。

〖教科书分析参见第３０～３１页。

〖教学准备１．为各小组准备一块长条肥皂，两块约３厘米见方的肥皂（可先用细砂纸或蘸水在玻璃板上磨平）或同样规格的土豆。

２．为各小组准备一把钥匙或曲别针。

３．为各小组准备印油、刷子、纸。

〖教学活动及过程１．导入。

教师引导：“造纸术发明４００多年以后，随着经济文化的发展，我国又发明了被称为‘文明之母’的印刷术。

”教师板书。

２．阅读与讨论。

请学生阅读和欣赏教科书第１４页的课文和插图，并引导学生讨论下面的问题。

雕版印刷是怎么回事？（印刷术的初级阶段是雕版，即选择质地细密坚实的木材做成木板，把要印的字或画用刀反着刻在木板上。

印刷时，在木板上涂上油墨，然后将纸铺在上面，用刷子轻轻一刷，再把纸揭下来，文字或画就印在纸上了。

）雕版印刷有什么好处？（可以反复使用多次，也就是说，可以印刷许多份同样内容的书籍。

）雕版印刷有什么缺点？（制版费力费时，每一块版只能印同样的内容。

）３．阅读与讨论。

“雕版印刷是一个伟大的创造，一块版刻好后，几百、几千、几万份同样的作品就印出来了。

这比手抄笔录不知要快多少倍呢！但正如同学们讨论中所提到的，雕版印刷要一刀刀的刻，非常费时费力，有时一本书一刻就是几年；如果刻错一笔，整版就要报废。

活字印刷术是中国古代劳动人民的又一项伟大发明，也是印刷史上的一个伟大飞跃。

它的发明人就是北宋时期的毕。

”请学生朗读教科书第１５页的课文。

教师可以让学生针对“与雕版印刷相比，活字印刷的优越性是什么”的问题自由发表意见。

教师说明：“最早的活字是用胶泥制成的。

把规格相同的长方体的一端刻上反字，在火上烧硬，就制成了活字。

印刷时在铁板上铺上松香，按需要将一个个活字码好，用火加热，使松香融化，待到松香冷却后，一个个活字被固定住，版就制好了。

论国家思想

论国家思想梁启超人群之初级也，有部民而无国民。

由部民而进为国民，此文野所由分也。

部民与国民之异安在？曰：群族而居，自成风俗者，谓之部民；有国家思想，能自布政治者，谓之国民。

天下未有无国民而可以成国者也。

国家思想者何？一曰：对于一身而知有国家，二曰：对于朝廷而知有国家，三曰：对于外族而知有国家，四曰：对于世界而知有国家。

所谓对于一身而知有国家者何也？人之所以贵于他物者，以其能群耳。

使以一身孑然孤立于大地，则飞不如禽，走不如兽，人类之翦灭亦既久矣。

故自其内界言之，则太平之时，通功易事，分业相助，必非能以一身而备百工也；自其外界言之，则急难之际，群策群力，捍城御侮，尤非能以一身而保七尺也。

于是乎国家起焉。

国家之立，由于不得已也，即人人自知仅恃一身之不可，而别求我相团结、相补助、相捍救、相利益之道也。

而欲使其团结永不散，补助永不亏，捍救永不误，利益永不穷，则必人人焉知吾一身之上，更有大而要者存。

每发一虑，出一言，治一事，必常注意于其所谓一身以上者（此兼爱主义也。

虽然，即谓之为我主义，亦无不可。

盖非利群，则不能利己，天下之公例也）。

苟不尔，则团体终不可得成，而人道或几乎息矣。

此为国家思想之第一义。

所谓对于朝廷而知有国家者何也？国家如一公司，朝廷则公司之事务所，而握朝廷之权者，则事务所之总办也。

国家如一村市，朝廷则村市之会馆，而握朝廷之权者，则会馆之值理也。

夫事务所为公司而立乎，抑公司为事务所而立乎？会馆为村市而设乎，抑村市为会馆而设乎？不待辨而知矣。

两者性质不同，而其大小轻重，自不可以相越，故法王路易第十四“朕即国家也”一语，至今以为大逆不道，欧美五尺童子，闻之莫不唾骂焉。

以吾中国人之眼观之，或以为无足怪乎？虽然，譬之有一公司之总办，而曰“我即公司”，有一村市之值理，而曰“我即村市”，试思公司之股东，村市之居民，能受之否耶？夫国之不可以无朝廷，固也。

故常推爱国之心以爱及朝廷，是亦爱人及屋、爱屋及乌之意云尔。