问世间情为何物-爱情诗讲座先秦汉魏六朝
高中语文《唐宋词第九课问世间情是何物——两情相悦江城子乙卯正月二十日夜...》68课件教案教学设计 一等奖
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》教学设计一、导入：1、复习诗句大江东去，浪淘尽，千古风流人物——《念奴娇·赤壁怀古》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈——《江城子·密州出猎》2、在你心目中苏轼是一个什么形象？通常情况下，我们看到的是一个达观、开朗、幽默的苏轼。
我们着迷他的“我欲乘风归去”我们欣赏他的“扣舷长啸”我们追随他的“归去，也无风雨也无晴”…但是我们能够接受一个儿女情长的苏轼吗今天来体会苏轼性格中的另一面——多情。
二、作者及背景介绍1、苏轼简历苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。
21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。
当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出。
快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。
可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
熙宁二年(1069)反对变法卷入党争。
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，他先后被派往密州、徐州等地任地方官。
革新除弊，因法便民，颇有政绩。
元丰二年(1079)乌台诗案被贬黄州。
那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。
这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。
苏轼被捕入狱，入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。
历时五个月，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，将苏轼贬到黄州。
苏轼在黄州生活的这七年，他没有俸禄、生活困苦、衣食不足，而且受到监督，没有住的地方，只好暂居庙里，后来得了一块荒地，耕种，造屋。
元祐元年(1086)重获启用官至礼部。
旧党执政。
受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都任翰林学士、知制诰等职。
后自请外任杭州太守。
后被召回京师，担任兵部尚书、礼部尚书。
绍圣元年(1094)又遭贬职惠州儋州。
皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州（今海南），元符三年(1100)渡海北返次年病逝。
问世间情为何物
问世间情为何物作者：隋意来源：《中华瑰宝》2021年第08期爱情是什么？它有着怎样的本质与力量？古人用诗词、小说、戏曲等作出了解答。
暮暮与朝朝，还是怨怼与离愁，情与理、爱与欲，都在现实与艺术的时空中产生着交集。
“问世间，情是何物，直教生死相许？”金代文学家元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中问出了这个千年难题。
爱究竟是什么？是因激素分泌而产生的情感，还是与生俱来的生命现象？每个个体、每个社会、每个时代也许都有不同的解答。
在古典文学的世界中，爱是冲突与调和的产物，痴恋与思怨、情意与礼法、纯爱与欲求在艺术的发酵下，以一种矛盾美学的方式拨动着人们的心弦。
礼制下的自由两千余年前的周朝，一位思念情人的男子接连发出三句感叹，“一日不见，如三月兮”“一日不见，如三秋兮”“一日不见，如三岁兮”（《诗经·国风·王风·采葛》）。
层层递进的想念直白而热烈，将分离时的煎熬用自然时间在心理上的延长表达出来，看似痴言，却正将热恋时难舍难分的状态生动吐露，似夸张，又似实语，度日如年的情思与渴望相见的迫切，都极具感染力。
如此浓郁的情感在奔赴战场的征夫口中又是另一番呈现，“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”（《诗经·国风·邶风·击鼓》），我曾希望握着你的手至死不渝，但无奈战争危苦，深恐誓言不能实现。
不仅男子对待爱情的态度坦率直接，《诗经》中的女子亦大胆地表达爱意。
“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？”（《诗经·国风·郑风·风雨》）凄凄风雨飘摇，杂杂鸡鸣之下，女子见到了情郎，这些萧瑟寒冷竟也变成了煦风春雨，群鸡欢唱。
《诗经·国风·郑风·蹇裳》中的女主人公面对住在溱洧之水对岸的心上人，爽朗地说到，“子惠思我，蹇裳涉溱”“子惠思我，蹇裳涉洧”，倘若你思我念我，就快快提起衣襟渡过溱水、洧水来到我身旁。
《诗经·国风·邶风·静女》中的美丽姑娘与心上人约好在城墙角落相会，却故意躲藏引男子寻找，尽显娇憨之态，见面之后将在郊野采摘的荑草赠予男子，情意之缠绵与主动由此又可观一二。
《静女》公开课完整PPT课件(ll))
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
这一章主要描写什么？ 男女恋人约会的场景
哪些字词交待地点人物？ “静女其姝，候我于城隅” （城墙上的角楼）
“爱而不见，搔首踟蹰” 刻画出男女主人公怎样的 形象？ 少女——天真活泼、调皮可爱
“我——憨厚、真诚（未见恋人的焦灼、忧虑）
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
（yí，赠送） （wěi，鲜亮的光彩 ）（Rǔ，通“汝”，你）
（kuì，通“馈”，赠送） （Fēi,通“非”，不是）
• 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
牧：野外。（tí） （洵：xún，确实）
荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
通假字
• 1、见：通“现”，出现。 • 2、爱：通“薆”，隐藏，遮掩。 • 3、说：通“悦”，喜爱。 • 4、女：通“汝”，你，这里代指彤管。 • 5、归：通“馈”，赠送。 • 6、匪：通“非”，不是。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
词义疏通
• 邶风·静女
（Shū，美丽） （城上的角楼）（通“现”，出现）
• 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
•
（sì，等待） (通“薆”，隐藏 )（chíchú，犹豫徘徊 ）
（luán，美好） （tóng，深红色）
通“悦” （yì，喜爱）
• 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
释义
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
姝：美丽，漂亮。 俟：等待，此处指约好地方等待。 城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。 城：城墙。 隅：城墙上的角楼。 爱：同“薆”，隐藏。 搔首踟蹰：以手指挠头，徘徊不进。
大意：那个姑娘文静而漂亮，约我相见在城角楼上， 她故意躲藏让我找，急得我搔首弄发心彷徨 。
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乙 卯 正 月江 二城 十子 日 记 梦
宋神宗熙宁八年，即乙卯1075年，三十九岁的苏轼在 密州（今山东诸城）任知州，本词是苏轼悼念亡妻王弗之 作。
王弗十六岁嫁于苏轼，天资聪颖、温良贤淑，见识广 博，夫妻感情一向笃厚。但是，在她二十七岁时不幸于汴 京（今开封）去世。次年归葬于故乡四川眉州。经过了十 年宦海浮沉的苏轼，在这首词中表达了对亡妻深挚的怀念 之情。
尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的 感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻， 而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。想 到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽 身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一 杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两 行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。 然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。陆 游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和 对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。 陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。 陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》 词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情， 便失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了 一首《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。
不强疏 悔乐狂 ，还图 为无一 伊味醉 消。， 得衣对 人带酒
栏烟春 意光愁伫 。 残，倚
照黯危 里黯楼 ，生风 无天细 言际细 谁。， 会草望 凭色极
蝶
柳 永
恋 花
月千正夜 鬓纵处量 夜行梳来 如使话，十 ，。妆幽 霜相凉自年 短料。梦 。逢。难生 松得相忽 应 忘死 冈年顾还 不 。两 。年无乡 识 千茫
问世间情为何物 ——中国古代经典爱情诗词赏析
怒哀乐；
➢ 古往今来的文人骚客们写尽了人生的悲欢离合与世事沉浮，抒发着 他们的高贵气节与美好情怀。
“春蚕到死丝方尽” ——古典诗词中的爱情
爱情是一个古老的主题
中国古代没有爱情一词，而用“恩爱”，所谓“一日 夫妻百日恩”。因为先秦之后中国的自由恋爱较少， “爱情”不发达，先结婚后恋爱是几千年的传统。
xìng
wù mèi
参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
mào
参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
汉乐府爱情诗
汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴。 如《上邪》：
cuī
▪ 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨 雪，天地合，乃敢与君绝！
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
▪ 李商隐的诗多写时代离乱和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵深 挚的爱情诗最具特色。与杜牧并称“小李杜”。这首诗以女性的口吻抒写 爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寄托着灼热的渴望和坚忍的执着精神，感 情极为丰富。
苏轼：与父亲苏洵、弟弟苏辙中同榜进士，世称“三苏”。 北宋杰出的诗人、词人和散文家。作者写此词时正在密州 （今山东诸城）任知州，时年38岁。
青玉案 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝 马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众 里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处。
问世间情为何物诗歌
问世间情为何物诗歌
问世间情为何物诗歌
在生活、工作和学习中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。
那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编收集整理的问世间情为何物诗歌，希望对大家有所帮助。
问世间情为何物？
情是断肠的毒，
问自己情有独钟？
情是孤独的`灵魂，
问一生情归何处？
情是婚姻的坟墓，
问未来情同陌路？
情是一个人的脚步。
有多少的铭心刻骨？就有多少的今日当初，
有多少的缠绵*？就有多少的也许仿佛，
有多少的甜蜜幸福，就有多少的失落无助，
有多少的眼睛在哭？就有多少的眼眶红肿。
别再失去以后说你才懂，
晚了，
别再拥有之时你不知足，
快了，
别再容忍面前飞扬跋扈，
远了,
别再分手面前你不在乎，
忘了。
如果你不懂，
请你在我视线中模糊，
如果你不懂，
请你在我距离外祝福，
如果你不懂，
请你在我记忆里删除，
如果你不懂，
请你与我相遇时说不。
我宁愿身后掩埋在那黄土，至少我的灵魂还能保存，我宁愿死后没有那坟冢，至少我的身体没有伤痛，我宁愿墓碑上刻着荒芜，至少我的情感渴望永恒，我宁愿我的泪水刹那干枯，至少我的脸上保留笑容。
别让欲望无休止的放纵，那是在自掘坟墓，
别让自私无休止的拨弄，那是聪明反被聪明误，
别让贪婪无休止的索求，那是失去更多的弥补，
别让麻木无休止的冷酷，那是在玩火者的自焚。
问世间情为何物下一句
问世间情为何物下一句问世间情为何物下一句是直教人生X相许。
“问世间情为何物，直教人生X相许”的意思是：问世间的人们，爱情究竟是什么，竟会令人以生X来相对待。
这两句词出自X、X之际著名文学家XX的《XX》。
诗的原文是：问世间情是何物，直教生X相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只应向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
诗的赏析：XX年，作者去XX参加XX考试。
因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。
X岁时，因作诗而获得“神童”的美誉。
虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。
这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。
这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已X，便也头朝地撞X。
大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。
“问世间情是何物，直教生死相许。
”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么？由此可以看出大雁X情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。
此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。
情至极处，“生X相许”，这该是何等的深情！“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
”作者设问以后，继续抒发自己的情感。
是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”，多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开。
“欢乐趣，X别苦，就中更有痴儿女。
”在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有X别的痛苦。
可无论团聚还是X别，都会使情感进一步加深。
就像人间的一对X男X女，团聚时柔情似水，X别时刻骨铭心。
“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只应向谁去。
”而如今，爱侣已逝。
望天空，云雾层层；看身下，白雪皑皑，想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度。
唐宋诗词鉴赏第九课问世间情是何物——两情相悦
知人论世
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ， 一说1038-1112）字叔原，号小山。晏殊第 七子。抚州临川文港沙河（今江西南昌市） 人。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开 封府判官等，晚年家境中落。晏几道孤高自 负，傲视权贵，即使是苏轼这种人，也不在 眼下。
——两情相悦
学习目标：
1、了解爱情与词。
2、把握词中所蕴含的缠020/10/19
2020/10/19
一、了解爱情与词
爱情是文学作品永恒的主题，从《诗经》 开始，文学的河流中一直吟唱着爱情的歌谣。
唐代起，出现了一种新的文学体裁—— 词，文人们常常在词中描写恋爱生活里的悲 欢离合，于是词就演变成了长于描写情爱的 文体。到了宋代，爱情差不多都走进了词里。
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知人论世
他的主要著作为《小山词》，《全宋词》收其词 260首。其中长调3首，其余均为小令。他的小令词 在北宋中期发展到一个高峰，用清壮顿挫的艺术性， 揉合了晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既 雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种艺术 形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽 废的历史性作用。
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二、词作中常见的爱情
1、情窦初开的甜蜜 2、山盟海誓的深情 3、天人永隔的凄怆 4、芳踪难觅的惆怅 5、夫妻别离的思念
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三、合作学习三首词
1、 《生查子》是欧阳修脍炙人口的名篇之一，结合 全词，谈谈词人在其中抒发了怎样的情感？ 2、《鹧鸪天》中“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风” 很受人们赞赏，结合诗句说说诗人是怎样抒发情感的？
1、 《生查子》是欧阳修脍炙人口的名篇之一，结合全
词，谈谈词人在其中抒发了怎样的情感？
踏寻诗的足迹浏览爱的画卷——解读《诗经》中的爱情诗(1)
“网络红娘”鼓励各位单身朋友多参加线下的相亲活动，尤其是大型的相亲活动。
作为线上交流的一个补充，在线下的交流中，人们会淡化“现实标签”。
如线上交友中，人们会搜索有学历有车有房有身高有样貌的异性，但在现实交往中人们会更注重感觉和第一印象，哪怕对方在“硬件”上没有达到要求，感觉良好的话，也不会排除发展的可能性。
/在客观条件（涨工资，买房，买车等等）无法立即改变的情况下，主观上要积极主动才能争取到幸福。
如果你的相亲活动约在下班后，尽量不要以不修边幅、懒散的形象出现，第一印象很重要。
对男生来说，整洁得体很重要，大部分女生都不喜欢邋遢的男生；对女生来说，温柔、妩媚是男生很看重的特质。
要准备充分，尤其是参加大型交友活动的时候，要让对方看到你的诚意。
在几百个人的相亲活动上，一张只写着名字和联系电话的卡片有时无法让别人记得你是谁。
红娘透露，曾经有位男士参加一些网站的相亲活动时，打印了非常详细的个人资料现场派发，提高了配对成功的几率。
红娘网务实的人更容易找到幸福，不要好高骛远。
如果在一个相亲交友派对上，你的个人条件在同性参与者中排行100，追求排名20的异性的话，成功几率则不会很高。
踏寻诗的足迹,浏览爱的画卷——解读《诗经》中的爱情诗作者：栾春磊作者单位：辽宁师范大学,文学院,辽宁,大连,116081刊名：语文学刊英文刊名：JOURNAL OF LANGUAGE AND LITERATURE STUDIES年，卷(期)：2010，(4)被引用次数：0次参考文献(3条)1.刘志刚诗经解析 20022.南腔北调集·我怎么做起小说来 19813.朱东润中国古代文学作品选 1980相似文献(10条)1.期刊论文田秀琴.袁和平试论《诗经》中爱情婚姻诗的内容及其反映的民俗-咸宁学院学报2008,28(1)<诗经>是我国最早的一部诗歌总集.在<诗经>中,内容最生动、数量最多、最富色彩、最有价值的是爱情婚姻诗.从民俗学的角度看,<诗经>又是一部反映我国民俗的生活画卷.<诗经>中的爱情婚姻诗从岁时节日、社会生产、衣食住行、爱情婚姻、宗教信仰、文化娱乐等方面展示了西周到春秋五百多年间的民俗文化内涵及当时人们的审美取向.对<诗经>爱情婚姻诗的民俗进行研究,可以促使我们不断汲取和继承<诗经>的艺术营养,丰富和繁荣我们祖国的灿烂文化.2.期刊论文罗爱军.张廷芳.邓惠明《诗经》中的理想爱情模式--从中西方爱情观念比较引出的思考-西藏大学学报2004,19(2)爱情是古往今来人们歌唱不已的一个主题,但经过比较,就会发现中西方文化中爱情在社会结构中的地位和作用有很大差异.本文试图从中西方爱情观念的这种差异出发,结合传统文化的研究重塑中国传统文化中的理想爱情模式,以期加深对此问题的理解与重视.3.期刊论文吴宏伦诗经时代的爱情-现代语文（文学研究）2010(4)爱情是人类生活永恒的主题,<诗经>中的爱情诗表现了诗经时代爱情生活的方方面面.其中,对爱情理想的执着追求,对爱人品貌学识的质朴要求,女性对爱情的大胆主动,婚恋由开放转向保守,在诗经的爱情诗中得到了突出而形象的表现.这种最纯美,最本真的表现至今仍让我们心神激荡.4.期刊论文朱业华《诗经》表现婚姻爱情的手法研究-考试周刊2009(32)中国先民们婚姻爱情生活的方方面面内容在<诗经>中得到了生动而细致的表现.本文对<诗经>表现婚姻爱情的手法进行了一些探讨,指出其主要表现手法有比兴和固定的抒情范式.5.期刊论文邱晓由《诗经·秦风》看秦人的原始生命力-理论导刊2010(9)<诗经·秦风>体现了秦人强烈的原始生命力.这种原始生命力主要包括强烈的尚武重勇精神和深沉的爱情品格两个方面,它使<秦风>在<诗经>中具有一种独特风格,使秦文化在整个黄河文化中具有更显著的相对独立性;它是秦人最终完成盖世霸业的主要精神动力.6.期刊论文刘春燕谈《诗经》与《楚辞》爱情描写之异同-广西教育学院学报2003(3)从三个方面论述<诗经>与<楚辞>爱情描写之异同:一是关于爱情婚姻观念的异同;二是对爱情婚姻心理描写方法的异同;三是<诗经>与<楚辞>描写爱情婚姻所反映的社会生活之异同.并在列举作品做为例证当中,结合作家与时代背景来分析看待问题.7.期刊论文李博文论《诗经》中关于爱情的描写-内蒙古电大学刊2009(4)爱情诗是<诗经>里重要的组成部分,这些爱情诗以生动的笔触描写了先民的爱情生活.在<诗经>"国风"中的爱情诗,对爱情的描写表现为:对爱的渴求的描写与对情爱婚姻的描写等两个方面.对爱的渴求的描写分别有:坦率直接型、委婉含蓄型;对情爱婚姻的描写分别有:幸福欢乐型、痛苦悲怨型.坦率直接型侧重于以情感的展示、心理状态的凸现表现人物情感.委婉含蓄型利用外在的景物,并运用修辞手法表现人物情感,幸福欢乐型利用设置场景,景、事结合,记录人物对话的方式表现幸福欢乐,痛苦悲怨型让人物悲泣自述,利用对比、衬托的方式写人物的痛与悲.8.期刊论文朱琳奏古朴之恋歌发人类之心声——谈《诗经》中爱情主题的诗歌-现代语文（文学研究）2009(8) <诗经>是我国最早的一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇,又称<诗三百>.其中与爱情、婚姻有关的诗歌数量最多.<诗经>里的爱情诗歌颂了纯真美好的感情.在华夏文化刚起步的周文化里,这些古老的牧歌式的恋歌,以其质朴、大胆、热烈的特点,成为我国古典文学宝库里的一朵奇葩,唱出了人类的心声.9.期刊论文田斌《诗经》婚恋诗中的性别观及其对中国爱情文学的影响-社科纵横2009,24(1)在中国的爱情文学中,赞美女性、贬抑男性的性别观是一个十分显著的特征,这一特征在<诗经>的婚恋诗中就已显露出来,并贯穿于中国爱情文学发展的始终.可以说,<诗经>婚恋诗中的性别观对中国爱情文学产生了重要影响.10.期刊论文郭懿《诗经》中的爱情婚姻-文教资料2010(8)<诗经>是我国第一部诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇.这些诗在先秦时代,只称为"诗"或"诗三百",后被人们尊为<诗经>,其中的内容丰富多样,写男女爱情的诗尤有韵昧和价值,从爱情诗中我们能够发现<诗经>中的社会意义,文学价值以及一些有趣的审美意味.本文链接：/Periodical_ywxk201004037.aspx。
问世间情为何物——古典诗词情感意象解读
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
百花先谢而菊花后凋，历尽风霜而坚贞不屈。这是菊的神 韵，也是诗人不畏权贵而耿直敢言，历经贬谪而心志坚贞的风 骨写照。
（四）、战天斗地之花。 莫信马上得天下，自古英雄能解诗。 ——唐代诗人林宽
• 黄巢＼《题菊花》 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 • 黄巢＼《菊花》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——张谓《早梅》
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发望春台。
——齐己 《早梅》
傲霜斗雪之花
定定住天涯， 依依向物华。 寒梅最堪恨， 常作去年花。
——李商隐＼忆梅
怨梅恨梅，抒发诗人的身世之悲。 诗人少年早慧，文名早著，科第早 登，然而紧接着便是一系列不幸和 打击，中、晚年大多心灰意冷，精 神颓唐，正与‚早秀先凋‛的梅花 相似。
桃松 李竹 杏梅 春岁 风寒 一三 家友
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花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在 于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种 花的独特韵味中，而深得其中情趣。
梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵， 李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜， 水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香， 玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘， 丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。
• 李清照＼孤雁儿
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。 笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
问世间情为何物全首诗翻译
问世间情为何物全首诗翻译问世间情为何物出自词牌摸鱼儿。
以下是原文：摸鱼儿·雁丘辞元好问问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。
横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。
天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
翻译：请问世间的各位！爱情究竟是甚麼？竟会要令这『大飞雁』以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
眼前的这一刻，才知道这痴情的双雁竟比人间痴情的男女还要更是痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，自己形孤影单，万里前程路渺茫，每年寒暑飞万里越千山晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使荀且活下去又有什麼意义呢？在这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸处，帝王游幸欢乐的地方，每当武帝出巡，作仪仗的音乐是排萧与建鼓合奏，乐工们坐在鼓车中演奏，乐声响彻云霄。
可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
汉武帝已死了，招魂已经无济于事。
女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不会再归来！双飞雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样，死后化为一坏尘土。
将会「留得生前身后名，与世长存」。
千秋万古后，也会有像我和我的朋友们一样的“钟於情”的人，来寻访这小小的雁丘坟，纵情高歌，尽情的喝酒，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
诗词大全-问世间情为何物直教生死相许- 精品
问世间，情为何物，直教生死相许?原文乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文叩问世间：爱情到底是什么，竟然值得以死相报?天涯共飞，恩爱依偎，你们双双度过了多少个寒来暑到。
有过欢乐，离别更苦，如此痴情的儿女，世上哪里去寻找?雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，失去至爱，形影孤单，哪里还能经得起岁月的煎熬?汾河岸边，当年弦歌曼舞，而今却是一片冷落寂寥，爱侣已亡，无由招魂。
听吧!连山鬼也在风雨中悲嚎。
此情苍天也会动容;岂能象寻常莺燕，销骨黄土蓬蒿?岁月流逝，纵然一千年、一万年，我相信自有骚人墨客，来到雁丘墓前，为你们的爱情，长歌当哭，酹酒滔滔。
注释⑴《摸鱼儿》，唐教坊曲，后用为词牌。
一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵即金章宗泰和五年(公元年)，以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识(ì)：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在曲阳县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
许：随从。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
李白最浪漫的爱情诗句
李白最浪漫的爱情诗句1、长干行妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色。
五月南风兴，思君下巴陵。
八月西风起，想君发扬子。
去来悲如何，见少离别多。
湘潭几日到，妾梦越风波。
昨夜狂风度，吹折江头树。
淼淼暗无边，行人在何处。
好乘浮云骢，佳期兰渚东。
鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。
自怜十五馀，颜色桃花红。
那作商人妇，愁水复愁风。
——从青梅竹马至结缡，“十五始展眉，愿意同尘与灰。
有情抱柱信，岂上东夫台。
”这样算不上深爱着么？2、春思燕草如碧丝，秦桑高绿枝。
当君马跑泉日，就是妾断肠时。
春风不相恋，何事入罗帏。
——闺门中妇女思念在外的丈夫，算不算写爱情呢？难道婚外情才算？3、秋浦歌之十三渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
——写下的就是一对青年男女歌声传情。
4、秋风清秋风清，秋月明。
落叶共聚还贫，寒鸦栖复怒。
春草相逢言何日，此时此夜难为情。
——当然友人之间也可以相思，但从“此时此夜难为情”分析，思念美人可能性更大5、怨情美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
——恨源于快乐而严禁。
6、夜坐吟冬夜夜寒法号夜长，春来长聊聊天北堂。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。
金缸攻灭，啼转多。
颇为妾泪，听到君歌。
歌有声，妾有情。
情声再分，两并无妄。
一语未入意，从君万曲梁尘飞。
——和《西厢》中“琴挑”的场景相似。
长安一片月，万户伯牙声。
秋风吹起不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人辞远征。
——少妇思念远征的丈夫，无关乎爱情？明朝驿使播发，一夜絮征袍。
素手扣针热，那堪把剪刀。
问世间情为何物 PPT课件
• 气质美，气质是指人相对稳定的个性特征、风 格以及气度。而气质美则是指人们在这些相对 固定的特征中所表现出来的美感。
• 性吸引力，主要是指由外在美而产生的对人的 吸引力。
（2）内在美（inner beauty）
三、 爱情的发展历程
1、社会交换论
• 社会交换论者把求爱者视为理性主义者， 他们选择能给自己带来更多幸福的人作伴 侣；而所有导致爱情的因素均可归结为利 益和价值。两者既有物质的、经济的因素， 也包括社会的、心理的因素。
爱情发展大致经历四个阶段
• (1)取样与评估 互不相识的双方在某一群体中选择愿意交往的 对象，所考虑的主要因素是交往的收益与成本及其相抵消后的 赢余。如果收益及赢余超过自己期待值，对方成为追求的目标。
四、爱情的成分和种类
• Sternberg （ 1986 ） 的 爱 情 三 角 理 论 （Triangular theory of love）
• 爱情包括三种成份：亲密（Intimacy）、 激情（passion）、及承合，互相 归属的感觉，属于爱情的情感成份；
2、深层心理学角度
• 深层心理学主要是指自弗洛伊德以后产生 的主要研究无意识等的心理学流派，强调 童年的经历、潜意识等对人的影响。
• 在我第一次看见TA，我就爱上了TA……
神马是“一见钟情” ？
• 从童年起，我们就开始认识和接触异性，对异性产生好 感，并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里，形 成偶象。
1、一般的观点
• 爱情心理学研究发观，对方的外在形象、 内涵价值、社会条件，以及自身的需要、 兴趣、理想、性格、修养等都影响着我们 对象的选择。
【百家讲坛】刘扬体《经典中的爱情》讲稿
【百家讲坛】刘扬体《经典中的爱情》讲稿上经典名著中，描写爱情的作品，琳琅满目，美不胜收，从哪儿讲起呢？我想还是从诗经讲起。
诗经的十五国风里面，有关爱情、婚姻这个题材内容的大约占了1/3，可见爱情不仅是今天青年所关心的问题，也是古往今来一切文学作品所关心的问题。
爱情有时候被人讲得很复杂，因为爱情的确是千姿百态，最不能整齐划一，但是有一点是共同的它的本质特征是纯真的，没有这个真字，爱情无论讲得多么天花乱坠都说不上美好。
凡是说不上约束的、能够自由表达的爱情，大都具有既热烈又率真的特征，诗经所描写的爱情非常直率，非常热烈，非常大胆，没有什么掩饰，有一个最根本的特征，就是纯真。
我举一点例子。
诗经里面写相似的歌，关雎那当然是代表，一个青年看见了一位美丽的淑女，就心生爱慕，回到家里，辗转反侧，睡不着觉，后来他就在幻觉当中，跟这位姑娘相爱，在幻觉当中，跟这位姑娘结合了，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，用现代白话念出来，意思是，关雎在河中的沙洲上，欢快地鸣叫，美丽善良的姑娘，正是君子求偶的好对象。
过去有种说法，雎鸠雌雄二鸟，彼此很忠实，当它们离散以后，便不再和被的雎鸠双栖双飞，所以在诗中用它做爱情的象征。
接下来第二第三章，参差荊菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧，这里的服字，读（bi），思服就是思念，悠哉也是想念的意思，悠哉悠哉是加重语气，这两句用现代白话读出来，意思是荇菜有短又有长，在水中左右摇荡，美丽善良的姑娘啊，让我日日夜夜想，想啊求啊求不到，日思夜想忘不了，真难啊真难忘，翻来覆去睡不下。
值得注意的是，前三章是小伙子单相思，第四第五章出现了转折，写他在幻想中与姑娘相亲相爱，在幻想中，他不但见着了这位淑女，还和她生活在一起，非常和谐，非常快乐，参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之，参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗所展开的情景是小伙子又到河边去了，他看到姑娘河边采摘荇菜的身影，渐渐开始幻想，这两章的字面意思用现代白话来表达可以这么念，荇菜有短又有长，姑娘左采右采忙，我要弹起琴瑟来，求她嫁我做新娘。
问世间情为何物——与高二学生共赏语文教材中的爱情诗
问世间情为何物——与高二学生共赏语文教材中的爱情诗李桂华
【期刊名称】《中学语文（下旬·大语文论坛）》
【年(卷),期】2009(000)006
【摘要】本文集中分析解读了高中教材中的爱情诗,通过细读鉴赏,对提高学生的道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位,健全学生的人格和发展健康的个性,都起到了很大的促进作用.
【总页数】2页(P72-73)
【作者】李桂华
【作者单位】广西钦州市小董中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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问世间情为何物——古典诗词情感把握指导
肆
品意境
山居秋暝
王维
空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。
山居秋暝
王维
空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。
把握意象 → 形成画面 → 营造意境 → 表达情感
伍
析情感
水仙子·舟中
孙周卿
孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客 船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天。
诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗 行和雪缴缠。一笑琅然。
问诗情
圈三处提示预感， 觅两种情词知味。 品几个意象入境， 析情感变化鉴情。
望海潮
柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云 树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列 珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
问世间情为何物
—情感。
壹
圈提示
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【注】此诗写于大历二年（767），安史 之乱已结束，地方军阀又乘时而起。56 岁的杜甫漂泊西南。
• 圈题目 明类别 预测情感 • 圈作者 明思想 预判情感 • 圈注释 察背景 预知情感
貳
觅情词
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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《牡丹亭》与《关雎》之关系
明代汤显祖的名著《牡丹亭》中的杜丽娘，被锁深 闺，在听私塾先生陈最良讲解《关雎》诗后，春心荡 漾。：
[春香]小姐啊，为诗章，讲动情肠。……小姐说，关了的雎鸠， 尚然有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎！书要埋头，那景致则抬 头望。如今分付，明后日游后花园。[末]为甚去游？[贴]他平白 地为春伤。因春去的忙，后花园要把春愁漾。
《关雎》题解
此诗是中国最早的诗歌总集《诗三 百》中的第一首。
汉代《毛诗序》以为此诗乃吟咏
“后妃之德”，“先王以是经夫妇，
乾
成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
隆
现代学者多不信此说，认为是一首
御
爱情诗，但是学界在对此诗到底是民
笔
间的“平民”爱情诗还是上层“贵族”
诗
爱情诗的认知上，则存在分歧。
经
图
关关雎鸠
关关，雌雄相应 之和声也。
雎鸠，水鸟，一
名王雎，状类凫鷖
，今江淮间有之。
生有定偶而不相乱
，偶常并游而不相
狎。
——朱熹《诗集传》
雎鸠图 郎静山 摄
鱼鹰
《关雎》的文学史地位和影响
《关雎》是中国古代最早的爱情诗之 一，是中国传统爱情诗的艺术典范，影响 深远。
《关雎》不仅对汉魏以后文人创作爱情 诗有所启迪，而且成为唐宋小说和元明清 戏曲的常用题材。封建礼教束缚下的青年 男女，在吟咏此诗时，也常常会萌生出对 美好爱情的向往和追求。
——《仪礼·乡饮酒礼》“出奏陔” 郑玄注
战国虎座木鼓
编钟乐曲欣赏
现实意义与艺术典范
当代青年虽然已经没有了封建礼教的束缚， 可以自由地追求爱情，但是某些年轻人自以为 浪漫、奇特的求爱方式其实并不高雅。近年来， 因求爱不成而心生怨恨和犯罪的事件屡见报端。
所以，我们今天在吟唱和欣赏《关雎》这 首经典爱情诗，陶醉于如此优美的旋律和美妙 的诗境之时，我们的灵魂是否也能得到净化和 升华呢？
西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜， 中诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。
——朱光潜《谈中西爱情诗》
朱 光 潜 像
中国古代爱情诗发展概况
中国古代的爱情诗源远流长，佳制纷呈。 其发展有三个高潮：
先秦时期 汉魏六朝 唐宋时期
先秦社会婚姻观与爱情诗特点
先秦社会婚姻观
“发乎情，止乎礼义。”
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得， 寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。” 以行为写心理，细节具体，表现细 腻。
《编钟乐舞·关雎》欣赏
（湖北省歌舞团表演）
荇菜
又名莕菜。水生植物，嫩叶可食。春夏 之交，玉渊潭公园、北京植物园和北京大学未名 湖中都能看到。
钟、鼓 古代敲击乐器。
钟鼓者，天子、诸侯备用之 ，大夫、士鼓而已。
先秦爱情诗拓展阅读之一
《诗经·秦风·蒹葭》 《诗经·邶风·静女》 《诗经·郑风·子衿》 《诗经·郑风·将仲子》
《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在 水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从 之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从 之，宛在水中坻。
问世间，情为何物？
——中国古代爱情诗欣赏
爱情， 文学作品中的永恒主题
一切诗人之所以成其为 诗人，都是由于受到爱神的 启发。一个人不管对诗多么 外行，只要被爱神掌握住了， 他就马上成为诗人。
——柏拉图《文艺对话录》
柏拉图像
爱情诗， 中国古典诗歌中最为动人的部分
中国诗言爱情的虽然很多，但是没有让爱情把其他 人伦抹煞。……西方人重视恋爱，有“恋爱至上”的 标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱，真正的恋爱往往 见于“桑间濮上”。
——《毛诗序·关雎》
先秦爱情诗特点
“乐而不淫，哀而不伤。” ——《论语·八佾》
先秦爱情诗欣赏之一
关雎
（《诗经·周南》）
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
杜丽娘后来游园惊梦、 为情而死，从某种程度上说 ，是《关雎》“惹的祸”。
琴、瑟
弹拨乐器。琴，五弦或七弦。 瑟，二十五弦。
宋代名琴·海月清辉
楚瑟
瑟乐欣赏·澹月映鱼
《关雎》艺术欣赏
情节复杂变化，叙事简练生动 表达方式委婉，体现君子品德 比兴手法巧妙，描写心理细腻 篇章回环往复，音韵节奏优美
情节复杂变化，叙事简练生动
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在 水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从 之，宛在水中沚。
题解
《诗经·秦风·蒹葭》题解
《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是255年以前产生在秦地 的一首民歌。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇， 大都是东周时代这个区域的民歌。
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说 法：
一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周 礼，将无以固其国焉。”
二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》 都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕 而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”
三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亨、吕恢文 等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上 人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
第一章 ：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 邂逅淑女 心生爱慕
第二章： 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之 不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 求之不得 为情所苦
第三章： 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 弹琴鼓瑟 得以亲近
第四章： 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 钟鼓齐鸣 获得爱情
小结：求爱过程曲折 爱情得之不易
表现方式委婉，体现君子品德
孔子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不 伤。”愚谓此言为此诗者，得其性情之正、声 气之和也。
——朱熹《诗集传》
雎鸠以声相求，君子以乐相 求。爱之深挚而求之雅正，有 君子风范。
比兴手法巧妙，描写心理细腻
“关关雎鸠，在河之洲。”“参差 荇菜，左右采之。”均“兴”中有 “比”，含蓄巧妙。