文坛“并称”录等

文坛“并称”录等

文坛“并称”录

屈宋——战国时楚国诗人屈原和宋玉。宋玉是屈原的学生。

马班——西汉伟大史学家、文学家司马迁和东汉著名史学家、文学家班固。

三曹——三国时曹操和其子曹丕、曹植。他们的诗继承了《诗经》、楚辞和汉乐府民歌的传统。

建安七子——汉末建安时期的孔融、陈琳、王粲、徐干、阮、应和刘桢。他们的文学作品语言刚健，情调慷慨，后人称之为“建安风骨”。

竹林七贤——魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎和刘伶。他们的作品多用比兴，借古讽今，愤世嫉俗。

浔阳三隐——东晋诗人陶渊明仕途坎坷，后归隐田园，人们把和他同一时期隐居不仕的文人周续之、刘遗民并称为“浔阳三隐”。

竟陵八友——南朝齐代竟陵王萧子良门下的沈约、谢眺、王融、萧琛、范云、任、陆和萧衍。他们的诗作注重声律，意境新颖，俊逸雅洁。

初唐四杰——初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗意境高远，突破了宫体诗的束缚。

李杜——既是唐代大诗人李白、杜甫的并称，也是晚唐诗人李商隐和杜牧的并称。后者也被称为“小李杜”。此外，也有人将东汉的李固、杜乔或同时期的李膺、杜密并称为“李杜”。

唐宋八大家——唐宋两代八个散文代表作家，他们是：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们的散文在继承秦汉古文的基础上，加以创新和发展，对后代散文的发展有深远影响。

苏门六君子——北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道和李。他们都出自苏轼门下，曾受苏轼的奖励和提携，在文学上各有成就。其中前四人也被称为“苏门四学士”。

永嘉四灵——南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。四人都是永嘉人，徐照字灵晖，

徐玑字灵渊，翁卷字灵舒，赵师秀字灵秀，故有此称。

元曲四大家——元朝杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。他们的杂剧广泛地反映了当时的社会问题，有着鲜明的特色和卓越的成就。

前七子——明代文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。他们强调“文必秦汉，诗必盛唐”，形成了严重的拟古风气。

后七子——明代文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。他们继承“前七子”的拟古主张，声势很盛。

南洪北孔——清代两位杰出的戏曲家洪升和孔尚任。洪升是浙江人，孔尚任是山东人，两人的生活年代大致相同，故有此称。

“忐忑”的由来

“忐忑”一词，大家都不陌生，用来形容心神不定，最常用的词是“忐忑不安”。这个词的写法，让人很容易就能望文生义。你知道它是怎么来的吗？

这个词源自古希腊神话：腓尼基国王Tantalos是宙斯神的儿子，因泄露天机且又得罪奥林匹亚山上的众神，而被其父罚站于齐下巴深的水里，头顶悬有结满果实的树枝。但当他口渴想喝水时，一低头，水便退去；当他饥饿想吃果实时，一抬头，树枝就会上升。Tantalos就这样承受着充满诱惑却又不能得到的心理煎熬。

后来，人们便把这种心理感受称作“Tantalos”。这个词连同神话故事，约于公元前1世纪进入古拉丁语，写作“Tantalus”。其词根Tanta也先后进入意大利语、法语、德语、英语……大约在公元5世纪，辗转进入古汉语。古人就根据Tanta的意思结合汉语的特点，创造出了“忐忑”一词，同时赋予它近似“Tanta”的读音。

孔雀东南飞

何不言西北

1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考官向陆侃如提了一个奇怪的问题：“孔雀东南飞，何不言西北？”陆侃如应声答道：“西北有高楼。”如此回答，可称绝妙。

作为艺术描写，无论“东南”还是“西北”，本都不是实指。而既然有诗云“西北有高楼，上与浮云齐”（出自《古诗十九首》），那么孔雀自然只能“东南飞”了。

冯·卡门妙语双关

冯·卡门是20世纪伟大的航空科学家。他以81岁的高龄在白宫接受了美国政府颁发

给他的美国第一枚国家科学勋章。但由于腿关节发炎，当他走下领奖台时，不禁打了一个踉跄。肯尼迪总统急忙冲过去搀扶他。冯．卡门却推开总统的手，意味深长地说：“总统先生，走下坡路的时候并不需要助力，只有向上攀登时才需要。”

这是一句言简意赅的双关妙语，吐露了自己几十年来得不到政府应有支持而困苦研究的艰辛。

（责任编辑曹懿）