八卦门的介绍
评书介绍
隋唐演义隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。
隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。
以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。
他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。
瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。
其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。
大明演义《大明演义》是由《明英烈》(1-115)、《大明英烈》(116-226共111回)、《燕王扫北》(227-312共86回)三部书剪接而成的，从朱元璋起义一直到朱棣登基。
洪武大帝中国历朝历代的每一位开国皇帝，都是一部非凡的传奇。
而明代开国皇帝朱元璋，则是非凡中的非凡，传奇中的传奇。
朱元璋生于贫穷，饱经苦难。
饥饿没有杀死他，瘟疫没有杀死他，十磨九难没有杀死他，却在这比黄连还苦的苦水中，泡出了一颗皇帝种子。
这不是非凡吗？朱元璋生于乱世，起于征伐。
铁血的苍狼后代在极尽辉煌之后，终于走到了穷途末路，元朝末年，各路豪杰四起，这位放牛娃出身的小和尚也不甘寂寞，加入了扛着铁锹锄头打江山的农民队伍，靠个人智慧和一个聪明的丑女子的帮扶，从一个普通士兵迅速发达为大元帅，统兵数十万，横扫天下。
这不是传奇吗？朱元璋读书不多，武功平平。
他起家的队伍，原是最不起眼的一支；替他冲锋陷阵的大将们，也多是他放牛时的玩伴、根本不懂兵书阵法的农民兄弟，但是他却能一次次从惊心动魄的血战绝境中起死回生，一次次置强大的对手于死地，最终穿上皇袍、君临天下。
这不是非凡中的非凡、传奇中的传奇吗？这部书以史实为主干，以野史、戏说为枝叶，为你展示的是一个千面和尚、血性男人、盖世英豪朱元璋，令人读不尽、品不完。
八大门
八大门八大门是指：一，传授秘方、秘术的册门；二，炼房中术、内丹、气功的火门；三，设局子供人博弈的飘门；四，以看风水为主的风门；五，算命、卜卦、看星相、走阴的惊门；六，在官场中上通朝廷，下通书吏皂隶的爵门；七，游医江湖的疲门；八，乞讨、化缘、抢劫、盗窃的要门。
这就是江湖上的八大门。
”也有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
江湖八大门的分法很多，北方有“金、皮、彩、挂、平、团、调、柳”，西南有“州、火、飘、风、惊、爵、皮、要”，每一种分法要是详细解释都要洋洋万言，但归根结底不外是“坑蒙拐骗假冒伪劣”八个字。
八大门中的人说了：走江湖不种田不打工，不靠坑蒙拐骗假冒伪劣混生活，吃啥穿啥？过去交通不发达，假冒伪劣坑们拐骗全靠手工，靠手脚走江湖效率比较低。
现在好多了，交通发达科技进步，坐在家里靠一台手机一部电脑都能走江湖了。
今天发短信告诉你中奖了，明天让你点击注册看西洋景，反正上不上当由你。
你不上当总有人上当。
江湖诈骗，根据原理与技法，初步可以归纳为册、火、飘、风、惊、爵、疲、要八类，俗称“江湖八大门”。
第一，册门：书籍是成册的，这里泛指卖“秘方”、“秘法”、“天书”、邪书、淫书、假版本、赝品字画（含假古玩）、春宫图的一类人。
第二，火门：火本指炉火，这里具体指炼丹炼汞。
道家称炼丹炼汞为外丹，称吐纳导引为内丹；内丹与外丹，都是向往长生之术。
因此，这里泛指用长生之术进行欺骗的一类人为火门。
第三，飘门：飘本指飘泊，这里泛指浪迹江湖、萍踪无定的一类人。
凡在社会上飘泊，而又不属惊、疲七门的，都归属飘门。
主要有：四处送字画“拜码头”的，设赌局诱人的，结伙诓骗的皆在其中。
第四，风门：细分为两类，一指风水，以用风水术行骗；一指风流，以风流娼妓设为骗局。
第五，惊门：惊本指惊吓，这里泛指用惊吓的方式来行骗，包括算命，看相，测字，扶占，圆光，走阴，星象，法师，端公等。
【第七讲】八门、九星、八神的含义
【第七讲】八门、九星、八神的含义在第四讲中，我们专门谈了八门、九星、八神，但为了集中谈定局徘局，我们没有涉及到门、星、神的吉凶含义问题，这一讲我们专门来谈这个问题。
在八门中，大体上说开、休、生三门为吉门，而伤、杜、景、死、惊五门为凶门，但各门也各有所宜之用。
现在我们分别谈八门的吉凶含义。
开门是一个吉门。
开门四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利亨通。
开门为金神，如临震、冀二富，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。
门克宫为迫，吉门被迫(吉门临被克之宫)，则吉字不成。
休门也是一个吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参渴贵人，不可扬兵。
休门为水神，临离九官为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利生门也是一个吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。
生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
伤门是凶门，出入容易得病退灾受伤，招惹是非。
但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。
伤门为本神，临坤二富、艮八官为木克土，大凶。
凶门被迫(凶门临被克之宫)，则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行、谒贵，宜于躲避藏身。
杜门有闭塞阻滞之义。
杜门为本神，临二、八宫则主凶。
景门算作凶门而倾向于平。
景门发扬振作而不久长。
宜游戏竞赛。
上书，渔猎无所得。
景门临六、七宫主凶。
死门是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行、修造、谋害．否则伤人损财。
宜渔猎、行刑、吊丧。
死门为土神，临一富则主大凶。
惊门为凶门，不宜出行谍事，否则必遏惊恐；但宜寻求走失，迫捕逃亡。
惊门为金神，临三、四宫主大凶。
惊门惊惶忧惧，多生怪异。
在九星中，辅、禽、心、冲、任为吉星；蓬、芮、柱住、英为凶星。
说得更具体些，辅、禽、心三星大吉；冲、任二星小吉。
蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
古代经过长期占测推衍的实践，为九星总结出以下说法。
天蓬：“讼庭争竞泅天蓬，胜捷名威万里同。
眷夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。
嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。
须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。
金庸武侠门派详解
门：五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.鸭行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, 黑龙门 (飞狐外传)铁剑门 (碧血剑)帮：丐帮.铁掌帮.长乐帮.屠龙帮.神农帮.海沙帮.巨鲸帮.黄河帮 (笑傲江湖)派：武当派.峨嵋派.古墓派.恒山派.华山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遥派.星宿派.点苍派.无量剑派.雪山派.金乌派.上清观派.昆仑派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石梁派.太乙派.伏牛派.太别山派.九龙派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎记)五岳派, 五岳剑派 (笑傲江湖)蓬莱派 (天龙八部)家：慕容世家.杨家.史家.祁家.胡家.郑家.丁家.范家.田家.洛阳韩家.鄂北鬼见愁钟家.苗家.温家.湖北阮家.云南沐家.辰州言家.孟家.教：日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龙教.五毒教.天鹰教会：红花会.天地会.寺：少林寺.天童寺.大轮明寺.清凉寺.庄：梅庄.曼陀山庄.陆家庄.玄素庄其它：福威镖局.大理段式.灵鹫宫.秦家寨.白驼山.华山剑宗.西域少林.西藏密宗.桃花岛.蒲田少林.侠客岛飞狐：九龙派.龙门帮.药王门.少林韦陀门.潭腿门.华拳门.太极门.玄指门.雷电门.黑龙门.鹰爪雁行门.五虎门.双子门.五湖门.中抓门.鸭形门七青门.天罡剑.三才剑.八仙剑.八极拳.哪咤拳.二郎拳.先天拳.地堂拳燕青拳.金刚拳.昆仑刀.醉八仙.雪山：兴汉丐帮.天龙门.连城：青教.洞庭帮.血刀门.鹰爪铁枪门.太行门.万胜刀天龙：逍遥派.星宿派.蓬莱派.伏牛派.南海派.神农帮.清凉寺.灵鹫宫.秦家寨一字慧剑门.姑苏慕容氏.碧磷洞.赤焰洞.无量洞.虬龙洞.无量剑.金刚拳射雕：仙霞派鹿鼎：神龙教.王屋派.天地会笑傲：日月神教.恒山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五岳剑派.海砂帮.黄河帮.天河帮.金刀门书剑：天山派.红花会.蒲田少林寺.琵琶门神雕：古墓派.绝情谷侠客：雪山派.金乌派.长乐帮.飞鱼帮.铁叉会.上清观.快刀门.鹤笔门.青龙门.金刀寨侠客岛倚天：明教.波斯明教.天鹰教.海沙派.青龙派.巨鲸帮.巫山帮.三江帮.西域少林金刚门.神拳门.五凤刀碧血：石梁派.仙都派.渤海派.青竹帮.金龙帮.龙游帮.铁剑门.出现在数部小说中的门派：全真教.五毒教.少林派.武当派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆仑派华山派.五台派.丐帮.鄱阳帮.铁掌帮.八卦门大理段氏.桃花岛.白驼山全真道道教教派，也称全真道或全真派。
故宫各个门的介绍
故宫各个门的介绍
故宫共有四道大门，它们是仰太极门、花春门、东华门、宣统门。
仰太极门位于故宫西侧，立有标志性的紫禁城仰太极图，紫禁城仰太极图展现出古代帝王至上，至尊的气势。
花春门位于故宫东侧，每年大年初一，帝王要在这里驾乘烽火车迎接新年。
东华门位于故宫南侧，此门乃清朝皇宫礼教中“履凤步”的规矩，须穿越这道门而入“太极殿”。
宣统门位于故宫北侧，主要是清朝朝廷修缮后更替的一道主门，并新增了仰太极图，突出帝王的至上地位。
八卦掌的简介
八卦掌的简介八卦掌是内外双修的拳术,它结合了道家的导引吐纳术,融技击、养生、健身于一体,讲内外相合、上下相随、以意领气、以气领力。
下面是店铺为大家整理的关于：八卦掌的简介。
欢迎阅读!八卦掌的简介董海川(1797年—1882年)，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。
一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。
董海川少时家贫，喜欢武术，年轻时因误伤人命，奔走他乡。
相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。
清朝咸丰年间，董海川流落京师，隐姓埋名成为太监到王府当差。
至于为何当太监，历来说法颇多。
一说是为了躲避命案，阉割而成太监;一说是捻军或太平天国所派来当卧底;一说是由于练八卦掌需挟裆，容易引起性欲，影响练功而自阉。
说法颇多，莫衷一是。
海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，开始授徒。
他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。
八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。
八卦掌的来源，由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。
董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。
八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。
其他流派基本都和这两个流派有关。
八卦掌主要流派· 程派八卦掌——程廷华· 尹派八卦掌——尹福· 梁派八卦掌——梁振甫八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。
也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。
它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。
可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。
也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
正说八卦掌五大流派掌门人-----张全亮八卦掌自董海川先师创建至今，已有一百多年历史。
八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异，引起世人瞩目。
尹福、程延华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人，是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。
刘氏程派八卦掌
刘氏程派八卦掌北京是八卦掌的发源地传播地，各派八卦掌几乎都在北京有过流传，目前最火的八卦掌较大流派是程派、尹派、梁派、史派、樊派等等。
其中程派这个大派流中又分出几只小流派，比较流行的有孙志君的孙氏程派、刘敬儒的刘氏程派、高盛义的高氏程派等等。
今天介绍一下眼镜程传给刘斌先生的这支程派，该派很有特色，基本保持着原传风貌。
一、该派名称该派传人目前都自称为程派八卦掌，由于程派又分出几个小流派，因此现在仍然称为程派就失去了自己的特色。
该派称为为“刘氏程派”比较合适。
因为该派传承体系为：眼镜程——刘斌——王文魁刘兴汉等——白玉才铁恩方等——张铁生等，称为刘氏程派比较让人信服。
眼镜程被害那天就是从徒弟刘斌家里出来刘斌挽留不住，被德国鬼子杀害的。
二、该派主要传人刘斌跟随眼镜程学艺十几年，学全了眼镜程的全部技艺，功夫在北京武术界是有名的。
刘斌传人不多，以王文魁先生名气最大。
现在全部完整继承了王文魁先生技艺的目前是白玉才先生。
白先生今年七十多岁，武德高尚，技艺高超;完整继承白玉才先生技艺的是其大徒弟张铁生先生，目前张先生接近六十岁，传徒授艺，乐此不疲，自创博客与网友交流技艺和练武心得三、刘氏程派的主要特色1、纯八卦特色北京习练八卦掌的其他流派几乎都练习别门的东西，如参练形意拳、参练太极拳、参练六合螳螂拳、参练罗汉拳、参练炮捶、参练戳脚等等，其功夫虽然不差，但是让人不知道其功夫到底是练什么出来了，只能认为是综合练出来的。
而绝不参杂任何其他门派的东西，因此刘氏程派练出来的功夫是纯八卦功夫。
认为，八卦门的东西已经够人练一辈子了，用不着再参练别的门派功夫。
2、八卦门的功法最齐全该派八卦掌体系最健全，包括基本功、八大桩、24式形掌又称24小式、八大掌、五行三合掌、上中下三盘掌、八卦连环掌、八卦游身掌、各式器械、对练、对操、静功坐功等等，此派的基本功、套路、器械可以说目前是程派八卦掌中最多最全的，眼镜程之后外门派的东西一点也没有参进来。
神秘古武术八卦门六把总拿技法和连环腿现身江湖
神秘古武术八卦门六把总拿技法和连环腿现身江湖八卦门中素有七十二拿之说,其实原传的八卦门中并无擒拿法,如八卦技击四十八法诀中云:八卦之手不讲拿,我拿人兮我亦差。
现在八卦门中流传的擒拿法,主要归功于大枪刘德宽先生,他创编的直趟六十四散手掌中渗入了部分擒拿手法。
有些八卦前辈入八卦门之前就精通擒拿术,将其带入八卦门中,从而大大丰富了八卦门技艺。
而后代代相传,不断发展完善,便形成了目前较为系统的八卦门擒拿术。
然其应用变化皆出于六把总拿,故六把总拿乃八卦门擒拿术之总纲,它是八卦门无数前辈高人的心血结晶,是八卦门不可分割的重要组成部分。
由于其简洁明快,朴实大方,结构合理,布局巧妙;加之其体用时灵活多变,刚柔并济,技击性强,故历代师门传授甚严,非德艺双馨者不传。
因此,门内人尚知者甚少,门外人更是望术兴叹了。
笔者从学于著名武术家陈盛甫教授,复受益于运城市武协主席任锡平老先生,虽资质愚鲁,仍稍有收益。
而今两位恩师先后驾鹤西去,今余不揣浅陋,根据师传以及自己多年研练之体悟,将其整理成文以飨读者。
不妥之处,敬请前辈高人多加斧正。
八卦掌六把总拿拳谱拿法亦讲八字,即:提、拗、贴、靠、转、身、扭、扫是也。
六把总拿者,八卦拿术之总纲也。
我击人胸,人叉我脖;我抓人腕,人上盘肘拿我;我复托人肘,人又拿我一把,向下拿我名曰翻天印;我进步托人肘,人又拿我一把,勾挫我肘腕,名曰螳螂勾手;我复抓人腕,人又拿我一把,名曰金丝缠腕;我复抓人之腕,人又拿我,名曰怀中抱月;我托人肘,人又拿我,名曰外掰筋;我再抓人腕,人复旋转拿我,名曰弯弓射虎,此即六把总拿也。
八卦掌擒拿总诀拿法本是无极手,反过关节自然有。
虎抱龙拿车轮滚,上下相合稳准狠。
若遇他人飞带手,随式变化自然有。
拿里加打是正方,打里加拿法也良。
指腕力小使不好,三种技法传神妙。
下面笔者详述六把总拿之实用剖析预备式:1.甲(红衣服)、乙(白衣服)双方均自然站立,双手放于身体两侧,头顶项竖,含胸拨背,精神集中,呼吸自然,气沉丹田,相对而立,相距约三步,双目平视对方面部(图1)。
武术介绍材料
第一篇武术起源与武术形态中国武术以它独具的风貌自立于世界之林。
作为每一个武术爱好者，应当不仅仅能打几套拳，舞几手刀剑，而且能对它的起源与发展有所了解。
有人曾经用唯心主义的说教蛊惑人心，什么“神仙传授”、“夜梦真人授之以拳法”、“面壁九年创外家拳术”等等。
广大青少年朋友应该学会用唯物史观来认识武术，不至于上当受骗。
有的同学说，武术历史悠久，源远流长，到底有多久、有多长？难道原始人时就开始有武术了吗？原始人会打猎，会搏斗，但不能算会武术。
因为武术是人类的一宗文化财富，是属于上层建筑的东西，而原始人的生活主要是维持生命，他们的一切活动开始都是无意识的本能活动。
但是，武术的产生却是从他们的生存斗争中逐渐孕育出来的。
处于“原始群”时代，“人民少而禽兽众”，他们随时随地要防御禽兽的袭击，狩猎成为他们生存自卫的必须活动；另一方面，也需要捕捉动物为食为衣。
因此，每个人是猎手，同时也是战士。
他们常常需要拳打脚踢，闪躲、跳跃，也要设法用石器、棍棒击中野兽的要害。
严酷的生活条件使他们增强了自我保护的意识，不断改善自己的体力和智力。
除了不断地改进武器，从技能上也逐渐总结和积累方法，而这些有意识的活动，正是武术发生的萌芽。
从刮削器、尖状器、砍砸器逐渐过渡到刀、斧、矛、戈；从石器逐渐发展为青铜器，武器日益精良，愈来愈得心应手，使各种劈、刺、扎、砍等使用方法越来越丰富，而其演变的过程是漫长的。
进入氏族社会，部落之间为了领地、财富而发生战争，《兵迹》中说：“民物相撄而有武矣”，这里的“武”便是指军事战争。
在战争中，双方厮杀常常是很激烈的，远则掷石射箭，近则棍打矛刺，有时候还要徒手搏斗。
为了保存自己，战胜对方，迫使他们在平时进行严格的训练，为战斗作准备。
人们把战斗中使用成功的一拳一脚、一劈一刺进行传授与反复练习，又在战斗中自自觉地、有意识地加以运用，这些击技方式，应当说就是最初的武术雏形。
传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤的部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于徒搏角抵。
大易未央(7)
九宫八门关于“九宫八门”的概念，我们在前面讲述“奇门遁甲”的时候有过简单介绍，即“九宫八门”《易经》应用体系中的元素。
1、九宫所谓“九宫”，是指在洛书的基础上，用文王八卦及先天数规律组成的正四宫（正向的四宫）、四维宫（偏角的四宫）和中宫（中间的一宫）。
正四宫是正东震宫，正西兑宫，正南离宫，正北坎宫；四维宫是东北艮宫，西北乾宫，西南坤宫，东南巽宫。
如图所示：2、八门所谓“八门”，从本质上说是八卦的变形，并以九宫作为依存的基础。
这“八门”分别是：开门、休门、生门、死门、惊门、伤门、杜门和景门。
前三门为吉门，即开门、休门、生门。
这是非常好的门，吉利安顺。
中三门为凶门，即死门、惊门、伤门，这是不太好的门，凶险危难。
后两门是平门，即杜门、景门。
这是不好不坏的门，等待着事物的变化。
八门所在文王八卦的位置也就是，开门居西北乾位，休门居北方坎位，生门居东北艮位，伤门居东方震位，死门居西南坤位，惊门居西方兑位，杜门居东南巽位，景门居南方离位。
“九宫八门”在实践的应用中，是用九个小方阵排列出的一个大方阵，并且在小方阵与小方阵之间留下了井字形的通道，对外形成八门。
每个门对应着不同的方位，其目的是希望敌人入门之后，深陷其中，不管进的是生门还是死门，一旦入阵，小方阵之间的距离就会缩小。
或者说，在这个井字当中，某些不希望敌人走的通道就会闭合，如果一直沿着“打开”的通道走，就会被引导得围着那个位于“井”字中央的方阵转圈子。
形成这种情况之后，内外均有兵力夹攻，而圈子又转得无休无止，入阵之人岂有不败之理？“九宫八门”是《易经》应用中的重要概念，尤其是对数学、军事学和风水学起到了很重要的奠基作用。
比如数学中的九宫格运算、军事学中的九宫八门阵、风水学中的九宫飞星法等等，其核心都应用了“九宫八门”的概念和模型。
阴阳易的范畴阴阳易学理论体现了《易经》主体应用部分，除了研究前面提到的“理、象、数”外，还包括了各种核心要素中的创制和衍生出来的数术演算方法以及“占”的部分。
安庆玉琳路介绍
制作人：杨思创
地理位置
• 玉琳路地处安徽省安庆市西门老城区，上 世纪20年代末，为表达安徽人民对辛亥革 命先烈宋玉琳的怀念，老省城安庆将出八 卦门由太平寺向西一直到金保门的这条长 街，易名为玉琳路。现在的玉琳路街道办 事处故名于此。街道下辖滨江苑、沿江、 四眼井、太平寺、龙门5个社居委，属地西 至德宽路，东北沿着玉虹街、龙门口街到 龙山路，南邻长江，面积约1.44平方公里， 人口2.4万余人，办事处驻址在滨江苑18栋。
这条街是纪念谁的？？？
• 宋玉琳。 • 一名豫琳，字建侯，怀远县城关人，同盟会员，秘密革命 团体"岳王会"安庆分会负责人。宋玉琳幼年与弟复生由继 母刘氏抚养成人，为报答养育之恩，对刘氏非常孝顺，宋 玉琳自幼聪慧，文思敏捷，擅长诗文。15岁，奉父命赴凤 阳府应童子试，中案首，补博士弟子员，但非其所愿。宋 玉琳目睹清廷政治腐败，国弱民贫，帝国主义列强横行霸 道，十分愤慨。不久与怀远县孙斐轩等爱国知识分子结识， 思想更趋激进，19岁娶怀远沙沟草寺孙氏女为妻，情意甚 笃，不几月妻死，未期年父丧，使宋玉琳家道中落，处于 窘困悲痛之境。宋玉琳倾心革命，为遂其推翻清廷救国救 民之志，毅然离家寻求革命途径。后在家书中说，“斩首 成一快，莫负少年头”、“富贵利禄岂能动，生死绝不变 初衷”，充分表现了献身于革命之意志。
• 光绪三十三年(1907年)春，宋玉琳就学于安庆巡警学堂，7月6日，光 复会首领，巡警学堂堂长徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，并率众起义，失 败被捕。宋玉琳与20多名巡警学生亦同时被捕关押，杀害徐锡麟时， 曾将宋玉琳、朱蕴山等押赴刑场陪斩，宋玉琳毫不畏惧，表现出革命 者视死如归的英雄气概。翌年11月9日，熊成基在安庆领导新军马炮 营起义，宋玉琳参与起义的策划工作，后起义失败，熊成基殉难。宣 统元年(1909年)，宋玉琳离安庆到南京联络同志，翌年秋，再至安庆， 为隐蔽身份，谋有所举，复考入高等巡警学校。
《西游记释厄传》道具介绍
《西游记释厄传》道具介绍 道具位置[2] 平顶⼭莲花洞 洞外：⼿雷、定、宝塔、冰扇、⽆影⼑ 银⾓王战场：⾦刚咒、⽕云⼑、葫芦、宝塔、镜⼦、电⽚、突⽊桩 ┕打死银⾓王后：⾦刚咒 ⾦⾓王战场：镜⼦、突⽊桩、⼿雷、⽆影⼑、铁钩 ┕打死⾦⾓王后：寒冰掌 枯松涧⽕云洞 洞外：天罡⽕、寒冰掌、镜⼦、⽞冰斧 洞内：电⽚、寒冰掌 ┕红孩⼉战场：⼿雷、⽆影⼑、冰扇、铁钩、定 ┕打死红孩⼉后：定、⾦刚咒、⽕扇、地煞功 密室：释厄剑、⼿雷、铁钩、电⽚、地煞功、⽆影⼑、宝塔 ┝左侧通道：定、⽆影⼑、⼿雷 ┝中央通道：⽕云⼑、地煞功、寒冰掌(两个)、⽆影⼑、 ┕右侧通道：电⽚、寒冰掌 车迟国智渊寺 起点：铁钩(两个)、定、?、⽆影⼑、⽕扇、电⽚ ⿅⼒仙战场：铁钩、雷电戟、定、宝塔 ┕打死⿅⼒仙后：⼿雷(两个)、⾦刚咒 ┕⿅⼒仙密室：地煞功、葫芦、宝塔 ⽺⼒仙战场：电⽚、定、葫芦、突⽊桩、?、镜⼦、铁钩(两个) ┕打死⽺⼒仙后：释厄剑、镜⼦、地煞功、定 虎⼒仙战场：电⽚、钩⼦、镜⼦、定、寒冰掌 ┕打死虎⼒仙后：⽕云⼑、定(两个) 通天河⽔鱼之家 岸边：地煞功、寒冰掌、葫芦 ┝打死海胆王后：定、铁钩(两个)、雷电戟、冰扇、释厄剑 ┕⻳壳密室：突⽊桩、铁钩、⽆影⼑、定(两个)、⽞冰斧 ⾦鱼精战场：葫芦、寒冰掌、⽆影⼑、宝塔、⽞冰斧 ┕打死虎⼒仙后：释厄剑、雷电戟 盘丝岭盘丝洞 第⼀画⾯：电⽚、地煞功 第⼆画⾯：铁钩、定 第三画⾯：突⽊桩 洞⼜：⽕扇、⼿雷、镜⼦ 洞内：⽕扇、地煞功、突⽊桩、⼿雷 ┝蜘蛛精、蜘蛛王战场：电⽚、⽕云⼑ │┝打死蜘蛛精后：⽕云⼑ │┕打死蜘蛛王后：释厄剑 ┕百眼魔密室：⽆影⼑、⼿雷、雷电戟、⾦刚咒、葫芦、天罡⽕、电⽚ ┕打死百眼魔后：雷电戟、突⽊桩、寒冰掌 狮驼岭狮驼洞 ⼤鹏王战场：⼿雷、宝塔、定(两个) ┕打死⼤鹏王后：⽕云⼑、突⽊桩(两个)、定 ⽩象王战场：⼿雷、冰扇、突⽊桩 ┕⼋卦门：镜⼦、铁钩、冰扇 ┕打死⽩象王后：雷电戟、突⽊桩、宝塔 青狮王战场：⽕云⼑、电⽚、⽕扇(⼗三个)、⼿雷(四个)、突⽊桩、释厄剑 ┕打死青狮王后：定、⽕云⼑ 陷空⼭⽆底洞 洞外：⼿雷、寒冰掌 洞⼜：镜⼦、冰扇 ⽼⿏尾巴：冰扇、铁钩、⼿雷 洞内：雷电戟、⽕扇、葫芦、照妖镜、天罡⽕、宝塔、寒冰掌 钱⿏王战场：镜⼦(两个)、⽕扇、天罡⽕ ┕战场2：电⽚(两个)、宝塔(两个)、⽕扇、钩⼦、⼿雷 ┕打死钱⿏王后、雷电戟、⽞冰斧、⼿雷 ⽕焰⼭芭蕉洞 ⽜魔王战场：寒冰掌、宝塔、葫芦 ┕打死⽜魔王后：释厄剑、定 ⽕龙战场：天罡⽕、雷电戟、寒冰掌、⼿雷、冰扇、 ┕打死⽕龙后、定、冰扇(两个)、释厄剑、宝塔 ⽜神战场：冰扇、镜⼦ 逗游⽹——中国2亿游戏⽤户⼀致选择的”⼀站式“游戏服务平台。
江湖风云录武功介绍之拳法
江湖风云录武功介绍之拳法、掌法、指法篇武功:太平拳介绍:街头混混打群架，等别人已经把对头放倒了无力还手，大家再冲上去狂扁一顿，安全可靠，不冒一点风险，如此称为太平拳品阶:E级前置功法:无威力:20速度:115对象:随机一个特性:【天下无事】出招看似随意实则让人捉摸不透，10%降低敌人速度持续2回合获得方法:人物初始技能武功:开山掌介绍:开山掌劲雄厚，往往可以震晕对手。
练至高深，可力断砖石，常常能赚的市井小民的吆喝声。
品阶:D级前置功法:无威力:86速度:110对象:随机一个特性:【五丁开山】运气聚至双掌猛力震晕敌人，持续1回合获得方法:1、汉阳武馆购买。
武功:太祖长拳介绍:太祖长拳由北宋开国皇帝赵匡胤所创，是简单但是实用的搏击之术，但也很适合在街边卖艺，绝对日进斗金。
品阶:D级前置功法:无威力:91速度:115对象:随机一个特性:【双抄封天】抄拳左右开弓疾扫前方敌人，降低敌人速度10% 获得方法:1、汉阳武馆购买。
武功:毒龙掌介绍:毒龙掌是毒龙帮的不传之秘，每一招都阴毒无比，更甚是掌力附着暗毒，中招之人稍有能够抵挡得了她的毒。
品阶:C级前置功法:无威力:183速度:112对象:随机一个特性:【毒龙噬虎】50%几率催发掌力使敌人中毒，持续3回合获得方法:1、毒龙门探索宝箱获得。
2、打败毒龙门门主获得。
武功:游身八卦掌介绍:八卦门之武学，使起来有如脚踏先天八卦，动作捷如脱兔。
品阶:C级前置功法:威力:163速度:120对象:随机一个特性:【阴阳调和】飘渺不定的路数使敌人无法招架和闪避，但无法暴击。
【八卦游龙】掌法暗合卦象，15%几率击晕敌人，持续1回合获得方法:1、慕容复任务三选一获得。
2、洛阳武馆购买。
武功:韦陀掌介绍:少林弟子拜师入门的扎根基武功之一，般若堂武学。
品阶:C级前置功法:无威力:224速度:110对象:随机一个特性:【丹凤朝阳】招式阳刚无匹，20%几率造成暴击获得方法:1、少林寺拜师伏虎罗汉、般若堂首座玄难学习。
奇门遁甲的八门九星解析
奇门遁甲的八门九星解析奇门遁甲，作为中国古代玄学的一部分，是一种利用太极、阴阳五行等理论，通过布局、推演和预测等方法，来寻找吉凶祸福的技术。
其中的八门和九星是奇门遁甲中非常重要的概念，本文将对其进行解析。
一、奇门遁甲简介奇门遁甲，起源于中国古代，是一种独特的预测术数技术。
它包括奇门八门和天地九星两部分。
通过排定八门和九星，奇门遁甲可以预测各种事物的吉凶祸福，帮助人们做出更好的决策。
二、八门解析奇门八门是奇门遁甲中的重要组成部分。
它们分别是生门、休门、伤门、杜门、景门、死门、惊门和开门。
1. 生门生门是被认为生气最盛的门，通常用于选择吉祥的时间和地点。
在做一些重要的事情时，选择生门可以增加成功的机会。
2. 休门休门是被认为最具安宁之气的门，适合用于修养养生、闭关静修等活动。
在休门时间，可以获得更好的休养和调整自己的身心。
3. 伤门伤门象征着破损和伤害，因此在伤门时间应当避免进行重要的活动。
避免在伤门时间做出重要的决策或签署合同等。
4. 杜门杜门具有抑制之意，可以用于化解一些不好的运势，降低一些坏事情发生的可能性。
选择合适的时间和地点进行杜门，可以带来辟邪的效果。
5. 景门景门是被视为吉祥富贵之门，一般在开业、搬家等重大事件中选择景门。
选择景门时间可以增加财运和幸福。
6. 死门死门表示死气沉沉和凶险，因此在死门时间应当谨慎行动。
尽量避免在死门时间进行重要的活动，以免带来不利。
7. 惊门惊门寓意意外的出现和惊吓，因此在惊门时间应当小心提防意外事故的发生。
避免在惊门时间冒险或参加危险性较大的活动。
8. 开门开门时间象征着机遇的出现，可以选择在这个时间点做出重要的决策或行动。
开门时机的选择可以增加成功的机会。
三、九星解析天地九星是奇门遁甲中另一个重要概念，它包括了九颗星，分别是紫微星、贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星和左辅星。
1. 紫微星紫微星是天地九星中最重要的一颗，代表权力、地位和荣誉。
介绍厦门特色风格建筑
介绍厦门特色风格建筑——红砖民门位于中国东南沿海、台湾海峡西海岸，行政区域面积1565平方公里，下辖六个行政区。
厦门是中国历史上最早对外开放的通商口岸之一，是全国著名的侨乡，旅外侨胞40多万人，主要分布在东南亚和台港澳等国家和地区。
厦门建筑因着地源、气候、历史、人文等等诸种渊源关系，逐渐形成了自己的风格，颇具特色。
厦门的红砖民居、鼓浪屿的欧陆建筑、厦门中山路的骑楼和集美学村、厦门大学的嘉庚风格建筑，构成了厦门的四大建筑风格，还留传下许多建筑佳话。
红砖民居来源：红砖民居分布于戴云山脉博平岭以东的闽南广大沿海各县市和金门、台湾地区，闽中的莆仙地区的少数县市也有。
主要是由于闽南有高品质的红土，可烧制出色彩鲜艳、永不褪色的红砖红瓦及其它红土艺术品。
因此世代闽南人建造居宅所采用。
选址：厦门红砖民居，大多坐北朝南即坐子向午，选择背山、面水、向阳的自然环境。
《阳宅十书》对住宅选址总结出“十不居”：01：不居当冲口处。
02：不居寺庙。
03：不近祠社、窑治、官衙。
04：不居草木不生处。
05：不居故军营战地。
06：不居正当流水处。
07：不居山脊冲处。
08：不居大城门口处。
09：不居对岳门处。
10：不居百川口处。
形制：从纵向看，二进（落）形成一个四合院，平面成口字形；三进形成二个四合院，平面成日字形；四进形成三个四合院，平面成目字形。
还有五进四院的超大规模建筑。
进（落）的两旁，建有护厝（龙），通常为左右各一座，也有左右各两座的，称“双护厝”。
从横向看，开间的多少与大小说明规模的大小，也说明官阶的大小。
主厝的第一进（落）门厅是三开间的称“四规”或“四路”。
“四规”即中厅两边各有一间厢房，共三间，是用四堵墙隔成的；中厅两边各有两间厢房，共五间，是用六堵墙隔成的，称“六规”或“大六规”。
关于形制的图片：厦门红砖民居的护厝使用马鞍脊，其形状分圆形（金）、直形（木）、曲形（水）锐形（火）方形（土）。
有的公共建筑也使用马鞍脊。
墙：厦门红砖民居的有多种：山墙，房屋两侧的墙。
拿法八卦门六把总拿技法剖析
八卦门中素有七十二拿之说,其实原传的八卦门中并无擒拿法,如八卦技击四十八法诀中云:八卦之手不讲拿,我拿人兮我亦差。
现在八卦门中流传的擒拿法,主要归功于大枪刘德宽先生,他在他创编的直趟六十四散手掌中渗入了部分擒拿手法。
有些八卦前辈们入八卦门之前就精通擒拿术,将其带入八卦门中,从而大大丰富了八卦门技艺。
而后代代相传,不断发展完善,便形成了目前较为系统的八卦门擒拿术。
然其应用变化皆出于六把总拿。
故六把总拿乃八卦门擒拿术之总纲。
它是八卦门无数前辈高人的心血结晶,是八卦门不可分割的重要组成部分。
由于其简洁明快,朴实大方,结构合理,布局巧妙,加之其体用时灵活多变,刚柔并济,技击性强,故历代师门传授甚严。
因此,门内人尚知者甚少,门外人更是望洋兴叹了。
笔者从学于著名武术家陈盛甫教授,复受益于运城市武协主席任锡平老先生,虽资质愚鲁,仍稍有收益。
而今两位恩师先后驾鹤西去,今余不揣浅陋,根据师传以及自己多年研练之体悟,将其整理成文以飨读者。
不妥之处,敬请前辈高人多加斧正。
一、八卦掌六把总拿拳谱拿法亦讲八字,即:提、拗、贴、靠、转、身、扭、扫。
六把总拿,八卦拿术之总纲。
我击人胸,人叉我脖;我抓人腕,人上盘肘拿我;我复托人肘,人又拿我一把,向下拿我,名曰翻天印。
我进步托人肘,人又拿我一把,勾挫我肘腕,名曰螳螂勾手。
我复抓人腕,人又拿我一把,名曰金丝缠腕。
我复抓人之腕,人又拿我,名曰怀中抱月。
我托人肘,人又拿我,名曰外掰筋。
我再抓人腕,人复旋转拿我,名曰弯弓射虎。
此即六把总拿。
二、八卦掌擒拿总诀拿法本是无极手,反过关节自然有。
虎抱龙拿车轮滚,上下相合稳准狠。
若遇他人飞带手,随式变化自然有。
拿里加打是正方,打里加拿法也良。
指腕力小使不好,三种技法传神妙。
三、预备式1.甲(红衣服)、乙(白衣服)双方均自然站立,双手放于身体两侧,头顶项竖,含胸拔背,精神集中,呼吸自然,气沉丹田,相对而立,相距约三步;双目平视对方面部(图1)。
2.甲、乙双方右脚均向前迈进一步,身体微下坐成三七步;同时,以右老僧托钵式右腕相搭,左手伏按于右肘侧下,掌心朝上,掌指向右;双目向前平视对方面部(图2)。
崂山八卦门之----乾门
崂山八卦门之----乾门●武孝君五指触天行云雨六爻悬穹序始终无首群龙并起飞普利众生皆平等刚健不息保太合嘉会妙化正性命死生契阔作刍狗成住坏空示永恒2018年11月3日写于青岛崂山乾门崂山乾门位于崂山巨峰的西北方向，与文王后天八卦相吻合。
乾为天、为君、为父，为阳刚的事物。
八八六十四卦，以乾卦为首。
唯有乾、坤两卦，在六个爻后面缀上爻辞的基础上，又各加上一个“用九”和“用六”，来为整个卦象下断辞。
易经还专门写了一篇《文言》，进一步解释乾、坤两卦。
而《文言》一篇，乾卦又占了大量篇幅。
《易经·系辞传》也说，天尊地卑，乾坤定矣。
可见乾是多么的重要。
易经以乾卦为首，并不是想宣扬上天如何居高自傲，而是要我们尊崇天道，效法天道。
恪守天职，牢记使命。
生而不恃，自强不息。
进退有据，刚柔相济。
崂山乾门处于五指峰的指根下面，这里没有门，台阶路穿过指缝，就中断了。
当然，有少人走的小路，很快就可以下到其背面的十八盘公路。
而真正的山门，却设在不远的五指峰与巨峰的山口五峰仙馆处。
所以，乾门偏离了景区的正路，少有人观瞻，台阶路都几乎被树木遮死。
这倒底在预示潜龙勿用、终日乾乾，还是在警醒亢龙有悔？只有观赏者自己去悟了。
崂山有名的五指峰，从远处看，像五根手指，直指蓝天。
五指指天，难道就是在指引我们：效法天道，天人合一？从崂山的坤门甚至青岛市区，或者其背面的天马峰，远观五指峰，的确是五指指天。
但如果从巨峰向西北望去，却变成六峰并立。
这不正是一副倒卧的乾卦吗？六根阳爻平行直立，组成乾卦，高耸在山脊之上，这又是多么的神奇？宇宙在手，万法由心。
今天天气又比较通透，适合站在乾门，居高远眺。
秋冬之交，气温适中，感受大自然的鬼斧神工、魅力无穷，只有金色的愉悦，哪有什么悲凉的萧瑟。
崂山八卦门之----兑门
崂山八卦门之----兑门
●武孝君
欲言还默心仪久
低眉笼烟齿启羞
同气相求遥相应
和悦贞吉双牵手
2018年9月22日
写于青岛崂山兑门
青岛崂山兑门位于崂顶的正西方，与易经后天八卦相吻合。
也是两座山峰所形成的天然隘口，确切地说，更像一个巨大的石缝。
从五峰仙馆或者乾门方向而来，一过兑门，则是宽阔幽深的石门涧，景区在其上面架设了长长的铁索桥，名曰“枫桥险渡”。
谷底也设置了台阶路，胆小的游客，可以从下面绕行。
《易经·说卦传》说：“兑者，正秋也，万物皆相悦也；故曰悦，言乎兑。
”正是金秋收获的季节，春花秋实，果实累累，不光是人，万事万物都含有喜悦甜怡的心情。
“兑”在自然界中，代表“泽”，属江海湖泊之类能泽被万物的湿地。
在家庭中，它又代表最小的女儿，也就是少女。
前天崂山又降秋雨，今日登崂山，虽还有些阴天，秋气正爽，凉风习习，非常舒适。
进出兑门后，向西远眺，群山秀丽而润泽有光。
恰好有一高大的山峰，白云缭绕，与崂顶遥相呼应。
酷似一带丝巾的少女，头颈微倾，面拂轻纱，含情脉脉，羞羞答答，欲言未言。
这就是有名的虔女峰。
“兑”又有口舌、言语的意思。
《易经·系辞传》说：“吉人其辞寡，躁人其辞多。
”很多是非纷争往往因口舌而起。
美丽少女虔诚含蓄，默默含羞，会更加楚楚动人，魅力无穷。
崂山八卦门之----坎门
崂山八卦门之----坎门●武孝君险重窞叠千帆竞刚中柔外惟心亨源泉抱一印河图星辉幻化妙高峰2018年12月15日写于青岛崂山坎门崂山坎门位于崂顶景区的正北方，与易经文王后天八卦相吻合。
坎为水、为月。
与正南方的离门相对应。
水是一切生命的摇篮，也是一切生命赖以生存的必要条件，它在天地间不断运行，以不同的形式存在，具有滴水穿石以柔克刚的强大力量。
中国传统文化最崇尚水的特性。
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，最接近于道。
千百年来，关于水的称颂连篇累牍，这里不再赘述。
大自然的鬼斧神工，在崂山巨峰的北侧，坎门的下方不远处，巧妙设置了崂山海拔最高的天乙泉，即源泉。
源泉之水千曲百折，流经美丽的北九水景区，汇入崂山水库，再经白沙河，注入大海。
正吻合了中国古代先贤的“天一生水”的理念，也使崂山巨峰与易经八卦所示妙然天成，达到了形与意的完美结合。
“天一生水”出自河图。
河图、洛书，是中华文化、易经八卦和阴阳五行术数之源。
我们的老祖宗通过观测天象得知，木火土金水五颗行星按顺序，会相继出现在北极太空。
每年的冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
坎为险为难。
坎卦双水相叠，险上加险、难上加难。
从景区离门开始往上，无论从左右哪个方向走，峰回路转，上下起伏，要到达坎门，再转回原点，没有一定的体力，就很难做到。
如果走小路会更远。
隆冬季节，这里往往冰雪厚积，累月不化，非常难走。
这不正预示着人生道路的艰难困苦。
从坎门旁边的观景平台，向东眺望，层峦叠障下，是无边无际的大海。
真乃海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。
挂帆涉海，险重窞叠，同样艰难无比。
坎者，陷也。
千帆竞发，皆为利往，稍不留神，就会身陷灾难，万劫不复。
因而，必须向水学习，外柔内刚，内心中正则万事亨通。
今天，尽管一直没见到太阳，但天气非常通透。
站在崂顶，可以隐约看到㬵南的大珠山。
从崂顶穿越到北九水。
一路上都是冰天雪地。
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八卦门的介绍
八卦门的介绍源流据传，八卦门源于四川峨眉山。
其最有影响的传人之一，既为肃王府侍卫董海川(河北文安朱家坞人，约1813-1883年)。
董海川在江南游历时，初学罗汉拳，后游历江西龙虎山，而后来四川的峨眉山，得道家修炼的启示，结合武术动作，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。
董海川之后，相继又有李振清等(河北霸县苇加营人。
世人称二大师付。
死于义和团运动。
李所传是阴阳八盘拳)就八卦掌的传播演变来看，大都是带艺投师，各人从事的武术流派不一，因而表现出来的套路也各异。
在传习中，出现了先天八卦掌，也俗称”老八掌”;
后又出现了后天八卦之说(运动路线多以直来直往为主)。
董海川授徒也因人而异，从掌形、套路等也各不相同，再加众弟子演练中的创新，形成风格不同的套路名称和不同的动作名称，使八卦门大放异常彩。
从目前掌握的史料而言。
很难明确八卦门产生的具体年代和创于何地。
就董海川去世后第二年的碑文中有：”及长，遍游四方，过吴越巴蜀以东各名山大川，无不历临，技奇以壮其怀”。
”请艺——达官等及千人，各授一艺”。
可见，董海川所习八卦拳有是在(巴蜀)四川学来的。
后跟他学武的不下千人，盛极一时。
董海川的另一位师弟李振清，则言在南方董梦鳞处学来。
李
学艺时，董师已家传三代了。
推之，此拳当在清初就有了。
据河北省武术挖掘组提供的资料，有位高仙之的僧人(河北邢台人)，也称是从峨眉山学来的”硬八卦”，在保定传河北饶阳北韩村的王绍先等。
又有在北京的田回师傅(天津塘沽人)，所练习的八卦掌，也是清初从峨眉山处学得。
据河南省武术挖掘整理组提供的资料，清朝嘉庆二年，山东济宁王祥教冯克善(河南滑县人)习”离卦”，而初创八卦掌(见《蓝移外史-靖边记》)。
另从传说中的上古时代伏氏造八卦开始，其理已流行在社会上。
到了唐代《乐府诗集-因继天诞圣乐而作也》中写有：”八卦随舞意”的描写。
这是八卦舞类的活动。
清初的农民起义组织，就是八卦教之说。
嘉庆十八年前李文成、林清为首的八卦教起义，就是一例。
1774年(乾隆三十九年)山东玉伦的起义军中，就有类八卦掌的活动。
《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料》中，在山东巡抚徐绩的奏事中有：”臣于初七，日领兵交战，亲见其领头人陈之人两手持刀，故矬其腿，疾走如飞，宛于猕猴”。
从而可见，这矬子步法，当是八卦步的表演了。
孙禄堂在《八卦掌学》的序言中讲：”八卦掌不知创于何时何人”。
姜容樵在其《八卦掌-前言》中也有：”八卦掌最早的来源不知起于何时”。
由上看来，八卦门的源流还有待进一步考究，简单的下结论是不行的。
八卦门拳术，又叫八卦拳，通称八卦掌(最早称其为”磨门”)，
是以《周易》八卦阴阳的配合，而行拳的运动方式它又讲究纵横交错和四正四偶八个方位，融合武术中的动作，以卦理解释拳理，接八卦的方位代表基本八法，故名”八卦掌”。
八卦门的主要支数其一，四川峨眉山的碧云、静云两位道长所首传。
至田回时已是九代共四百多年历史(此段源流，恰与河北省武术挖掘整理组提供的资料相一致)。
四川的开江县张维林学得此门拳技。
其二，清朝光绪末年，西安人宝鼎入川，在他创办的”潼川积健武术社”中传八卦掌于三台县。
其三，抗战期间，河北拳师丁世荣(又名丁华丰)、郭子平和郑怀贤先后入川，分别在成都、重庆传艺(丁世荣还在曾由渝赴宜宾传技，收徒甚多)。
其后，又有南京的中央国术馆师生来川并授徒，逐使八卦拳术在川内流传。
丁世荣(北平人)幼时因父母溺爱，染上鸦片烟瘾，七岁时骨瘦如柴，幸遇一常来买药的道人(丁的父亲开了一家中药铺)教其武当内家功，经四、五年苦练，功夫不断长进。
在父母相继故去后，随师云游陕、甘、宁各省。
丁无家无业无文化，生计无门，故发奋苦练武功，几年后传回北平，被镖行刘拳作老师看中，招为镖师小伙计，后参加义和团任短刀部部长，武功已属上乘。
七-七事变后，丁师入川传八卦、孙氏太极拳、形意拳于重庆(钟良夫曾拜其门下)。
1938年丁从重庆应宜宾穆赢洲之聘到宜宾任教，1945年返渝，解放后在北京继续教拳。
其四，1929年，李曾功受国民党二十九军师长罗乃群之聘，在四川保宁(今阆中县)办”童子国术队”而授八卦掌(现旺苍县的
张雄幸得此技并保存有谱)。
流传区域成都市、重庆市、宜宾市、自贡市、雅安市、万县地区等。
武术练习跳跃的方法1、腾空飞脚
经助跑后，右脚上步起跳，左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿，制动。
右脚起跳后迅速向前上弹击，脚面绷直。
起跳时双手头上击响，右脚弹击时左臂侧举成勾，右手掌拍击右脚面。
可单脚下落，也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。
练习时应注意起跳时右脚要制动，跳起来要高、飘，落地要轻、稳，击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步，两臂上举，右脚在左脚前上步，同时左转180度，重心移至右脚。
双臂从上向下向左向上轮摆，同时右脚蹬地，左腿屈膝上提向左后旋转180度。
右脚蹬离地面后迅速向左里合腿，在面前用左后击拍右脚掌，继续转体90度，然后落地。
旋风脚，主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。
练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心，双臂抡摆与起跳时同时用力。
②右脚里合抽击要快速。
③击拍要响亮。
④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳，向上腾空时左腿迅速弹击，同时冲右掌，弹冲完毕后，屈收左腿和右掌，弹冲完毕后，屈收左腿和右拳，同时右脚迅速向前上弹击，左拳向前平冲，左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。
练习时应注意：
①起跳要高。
②交换弹击冲拳要快速。
③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳，然后两腿迅速同时向前上方弹击，双手先上举，然后拍击脚背。
腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后，右脚上步起跳，左腿屈膝上提，右脚起跳后迅速屈膝上收，当身体达最高点时左脚向前侧踹击，落地后侧向站立，也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。
练习时应注意：①腾空要高远。
②身体向右倾斜。
③落地要轻、稳。
④腾空时要提气。