辩论赛人的自我实现过程重于结果

辩论赛人的自我实现过程重于结果谢谢主席。

对方辩友、各位评委、各位同学，大家晚上好。

很荣幸今天在此与对方辩友讨论人的自我实现过程和结果二者孰更重要的问题，我方的观点是人的自我实现过程重于结果。

首先，请允许我明晰辩题概念。

自我实现是指在一定时期内，人们都需要发挥自己的潜力、表现自己的才能、实现自己人生价值的过程。

其包括个人对社会的贡献及社会对个人的回报两部分，但最重要的是个人对社会的贡献。

过程指事物发展变化的经历，结果指事物变化的末状态，在这里，我们所要强调的是，自我实现必须符合事物发展的客观规律，人只有在尊重客观规律的前提下充分发挥自己的主观能动性，才能真正自我实现。

我们比较过程与结果谁更重要的标准在于二者谁更有利于个体人生价值与社会价值的实现与契合。

下面，我将从以下三个方面来论述我方观点。

从个人发展角度来看，自我实现的过程是塑造人格、激发潜能的平台，是人自身发展的需要。

过程贯穿于自我实现的始终，吉鸿昌说路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

只有在人生每一步的书写过程中，不断自我完善、自我修正，在相应的领域有所突破，才可真正的自我实现。

促使居里夫人自我实现的不是她发明的镭和钋，也不是两度获得的诺贝尔奖，而是在生活的每一个日日夜夜的艰苦努力及不断培养的坚忍不拔的性格所实现的。

美国社会心理学家马斯洛在《动机与人格》一书中提到:自我实现是一种使自己的潜能得以实现的倾向，在这种倾向下，人们通过学习、思考、实践最终得以实现并且潜意识的形成自己的本性。

就像歌唱家每天都要唱歌，画家每天都要绘画，否则，这
一天他们可能都无法安静的度过。

正是因为他们忠于自己的本性，才会歌唱出如此动人的旋律，创作出如此绝伦的画卷。

第一，从社会发展角度来看，人在自我实现过程中获取的社会经验、创造的社会财富、实现的社会价值不断推动社会的发展。

环视四周的一切，大到
整栋房子，小到一张桌子都是人们充分发挥自己的主观能动性创造出来
的，再回头想想我们看过的每一本书，无一不凝结着作者对学术的追崇
和对知识的热爱。

社会的进步和发展离不开人，也离不开有潜能的人，
更离不开发挥潜能的人。

第二，从个人和社会的长远发展角度来看，自我实现的最终归宿在于自我价值和社会价值的高度契合，实现人的社会价值。

人与社会是密不可分的，
人是社会的人，社会是由人组成的。

马克思说得好，“历史承认那些为
共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物;经常赞美那些为
大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。

同样，对于我们大学生而言，
我们不仅需要自我实现，更重要的是在自我实现的过程中，我们所作所
为的是否对社会有意义，只有那些有益的、有积极作用的才能真正体现
自我价值，最终实现个人和社会的长远发展。

小多，首段和个人角度我改了一下，也发给龙兄了，社会阶段我还想不到怎么改，等他四辩出来了你看看有没有灵感。

价值观的角度我觉得还可以。

红字部分都删掉，你大概看看。

后面的是我在网上粘的，给你提供些思路，你看看。

这一段是网上的，个人觉得用在小结也不错
1过程的末状态才为结果，即当结果出项是能够事项自我价值的这一行为过程已经停止，有了黄纱百战穿金甲的过程，才有了直取楼兰的战绩，有了山多路远坑深、大军纵横奔驰的过程才有了唯我彭大将军的赫赫威名。

昙花一现很美丽，但起最难能可贵的不在于起衰败这一结果而在于从开放到凋零这一过程吗,
2自我价值的实现不以成败论英雄，我们绝不能说一个一败涂地的人就没有实现了自我价值，没有更好的实现自我价值，应为自我价值的实现是没有精确的外在标准化，应为每个人的自我价值都是不相同的，事项方式也是不相同的，哲学上也认为行为过程执行的方向和深度决定了自我价值实现的程度。

3 我们不否认结果对自我价值的实现有一定的积极意义，会对其有一个很好的升华，起到添花的作用，但前提是锦已经在了啊～雷峰同志，他做了很多好事，这便是他的结果，难道说是他做了这么多好事扬名四海了才实现了自我价值吗,非也，毛泽东说过雷峰自我价值的实现体现在过程的点点滴滴中例子
诸葛亮、岳飞、文天祥、袁崇焕，不是最后的成功者，但是他们是我们心中的民族英雄。

满清皇太极乘隙入关，统一天下。

扬州十日，嘉定三屠，实行剃发易服，大兴文字狱。

成则成矣，但却不能在我们心中留下什么英雄的位置，是一代枭雄(枭雄:成功后抹不去身后痕迹的人)。

甲午海战邓世昌抗倭，战败身死，他依然是人民英雄。

即使日寇当年占领大半个中国，奴役一多半中国人民。

但是那些为反侵略英勇抗战抛头颅洒热血的同胞，依然是人民族英雄。

相近的词语:英雄不问出处、英雄不论出身低。

我刚打过比赛时的用的一辩立论
谢谢主席，大家下午好。

今天在这里讨论自我实现这样一个宏大的人生命题，首先要有比较清晰的概念界定。

自我实现是指在符合社会需要的前提下，人们通过实践达成自身目标、体验自我意义、发掘自身潜力的社会活动，更侧重于主观上对自我价值的把握和认同。

过程、结果对自我实现而言都有不可忽视的作用，但我们应当看到，结果是一个相对短期而单调的概念，与之相比，过程具有极大的丰富性，这也就决定了过程更多地体现了自我实现的内涵与实质。

因此我方认为:人的
自我实现过程重于结果。

下面我将从自我实现的方向、途径、影响三方面论证我方观点:
其一，自我实现方向的调整与确立更多地蕴含在过程中。

人的自我实现由不同的许许多多环节串联而成，每一段过程中的曲折起伏都对下一段过程的发展起着修正和引导的作用。

也就是说，结果直观地告诉我们输赢成败，但过程才让我们不断进步。

就像简单的打一个分数无法帮我们学习，老师一步步的谆谆教诲才能带给我们成长。

其二，自我实现途径的选择与精彩更多地刻画在过程中。

与结果相比，挑战路上每一次不懈的努力、每一滴坚强的汗水更能见证我们的选择与执著，向世人证明我们的潜能。

不拘泥于结果相对刻板的评判，不屈服于输赢成败的宣言，是一个自我实现者不可或缺的精神。

类比一下，为什么影迷不会放过一集集电视剧而去看结局,为什么球迷不会放弃欣赏比赛而只坐等比分,为什么书迷不会跳过书卷，而直奔最后一页,因为精彩更多地体现在过程中，过程，浸透选择，洋溢精彩。

其三，自我实现对人和社会的影响更多地产生于过程中。

自我价值的实现，结果更多的是一个分数牌，而影响大多在过程中体现萌发。

与结果的昙花一现相比，对自身而言，过程中脚踏实地的奋斗让我们的生命充实而满足，刻苦的打拼让我们开阔眼界、增长学识;对外界而言，我们在实现自我的过程中不断奉献社会、服务他人。

最后要提醒对方辩友，注意过程与结果的区分，自我实现有着漫长而丰富的过程，请不要将这一过程中的每一点获得，每一点贡献都说成是结果;因为如果这样，自我实现根本就是不存在过程的。

一滴汗水蕴涵几多艰辛，一颗泪珠慰藉多少酸涩…成功的过程比本身来得更加珍贵。

自我实现的路上，大至九天揽月，小到提篮买菜，其过程苦也罢，乐也罢，本身就是一种美丽～
治病可以体现医生的价值，更好的治病则更好的体现医生的价值，其自我实现则是在一定时期内对社会的贡献
题:(正方)人的自我实现过程重于结果
(反方)人的自我实现结果重于过程
正方二辩:是为了更好地追求人的真善美这个价值。

反方二辩:真善美正是一个人生至高的结果。

再请教您第二个问题:您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢,
正方二辩:是过程为结果服务吗,对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗,
反方二辩:对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。

这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题。

正方二辩:对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了。

反方二辩:程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。

还是请您回答我刚刚的问题。

正方二辩:谢谢对方辩友。

我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗,
反方二辩:对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。

(时间到)
正方三辩选反方二辩
正方三辩:第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验、感觉和层次为什么不一样,
反方二辩:对于这个问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登。

正方三辩:对。

对方同学说分情况来讨论，请问您分的是什么情况，您为什么要分情况而不仅仅是看登上了这个结果呢,
反方二辩:我方坚持的判断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。

一个人能否达到什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分情况讨论。

正方三辩:没错。

大家听听，这是不是都是过程中所体现出来的呢, 反方二辩:对方辩友，难道过程中体现出来的东西都是过程本身吗, 正方三辩:难道过程中体现的东西不是过程本身还是结果本身吗,对方陈同学您是不是想抢过程的功劳呢, 反方二辩:我可不赶抢过程的功劳。

但我如果是个农民，我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，难道这也是我的过程吗,
正方三辩:但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能铭记在心，您觉不觉得您是对农民伯伯最大的不尊重呢,(时间到)
反方三辩选正方三辩
反方三辩:有请对方三辩。

我问一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难,
正方三辩:这个问题我很小很小的时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了,他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走,
反方三辩:对方辩友说的太好了，就是因为过程之中体现的不一定是过程。

再请教对方辩友另外一个例子:一个医生他在做手术的时候如果不是为了追求治愈病
人这一结果的话，难道是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗, 正方三辩:但是本来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。

您还会去感激他的救死扶伤吗,我想恐怕您的钱包是九死一生了。

反方三辩:对方辩友没有正面回答我的额问题，我再次请问对方辩友:医生为病人治病到底是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢,
正方三辩:但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。

所以他面对最大的失败的危险，但他之所以这样他才是最好的医生。

反方三辩:请问对方辩友，失败算不算一个结果呢,
正方三辩:失败当然是一个结果，如果失败不是一个结果，那又是什么, 反方三辩:那我再次请教对方辩友一个问题:钻井工人在钻井的时候，如果不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢,
正方三辩:其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……(时间到)
[攻辩结辩]
正方一辩:对方辩友今天还跟我们说潜能是从结果中看出来。

今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过GRE我知道，一个人背单词的潜能怎么发现的,是每天背GRE的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的。

还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗,这就体现了我们在判断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。

这便是我方和对方的区别。

对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。

反方一辩:谢谢主席～看来对方辩友今天的问题体现在这以下方面:第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题。

他告诉我们目标和过程是不同的，但往往们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结
果有区别吗,追求目标和追求结果有区别吗,第二个问题对方辩友也没有回答我们。

为什么手段在过程当中会有不同，不正是因为对结果的不同追求吗,第二个问题在事实层面，对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的三个具体事例，为什么,因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢,对方辩友您告诉我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗,第三个问题最最根本的问题就是在价值上。

对方辩友他一直不能给我们以人生一个正确的价值指引。

[自由辩论]
正方四辩:刚才对方谈到死，我就不明白:有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢,请对方回答。

反方四辩:人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。

我们以为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢,对方一辩如果不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢,这就是过程的好吗, 请问对方辩友:评价人是否自我实现到底是更重结果中的社会贡献，还是过程中的主观体验呢,
正方三辩:没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道不是过程赋予的意义，还是结果体现出来的吗,请您正面回答。

反方二辩:真的是过程吗,连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。

追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告诉我这是过程吗,您回答我方四辩的问题。

正方二辩:好奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于一个目标。

那我想我们的四有新人有理想，应该改成有结果。

反方三辩:对方辩友今天犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中体现出来的东西都是过程本身。

那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质，是不是您日常注重修养的结果呢,
正方一辩:对方辩友好奇怪，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来,请问对方辩友:大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖回来的是一个鱼骨头。

请对方辩友告诉我:你怎么从鱼过头看出一个人的自我实现啊, 反方一辩:对方辩友，他要不是把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他到底是重过程还是重结果,对方辩友，问您一个问题:今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最伟大的巨人之一吗, 正方四辩:牛顿自己:”我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿,对方谈社会贡献，那么好。

奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢,
反方三辩:谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。

您说他能叫自我实现吗,
正方三辩:您的意思是我们不用考察牛顿思索的过程，关键在于那个苹果掉下来。

那如果万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢, 反方三辩:我认为也应是结果重于过程，就拿爱情来举例子。

对方辩友到底是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程,对方辩友今天可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。

正方三辩:好，我也来说爱情。

罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过, 反方一辩:指出对方辩友一个常识性的错误。

罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗,只不管是秘密结婚而已。

对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验，然后达到自我
实现。

那阿Q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢,
正方二辩:对方辩友，结婚还有两种。

一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。

看来对方辩友肯定觉得后者效率更高。

反方三辩:那请教对方辩友:您追求爱情到底是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情,到底是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢, 正方一辩:我很奇怪，对方仍然要混淆目标与结果。

请问对方:失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢,
反方二辩:对方辩友，作为一个男生，我首先想纠正您刚刚的一个错误。

恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。

正方四辩:OK。

白头到老是不是一生一世，一生一世是什么,过程。

反方四辩:结果一定要有一个价值评判。

他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，如果重的是坏的过程他们如何论证过程重呢,坏的结果无非还是坏在过程中，请问对方辩友:唐僧如果要体验西游的话，是不是应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现恩,
正方一辩:对方辩友说坏的结果不是因为有坏的过程吗,这不就是说是因为有了坏的过程才有了坏的结果吗,这不是过程决定了结果，对方辩友，不要承认这一点好不好。

反方四辩:对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是决定这个词对方用得不妥呢, 正方四辩:您爱读《西游记》，我也爱看《西游记》。

可是《西游记》里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下。

”过程。

反方一辩:对方辩友，条条大路同罗马，最终还是要去到罗马。

去到西天，去到西天，取到真经。

对方辩友您回答我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢,
正方三辩:没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。

反方三辩:对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。

否则和过家家还有什么区别呢,
正方二辩:对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗,
反方一辩:对方辩友您回答我这样一个问题，今天消防员如果不是为了扑灭大火这个结果，他难道是在打水仗吗,打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。

正方一辩:如果消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现。

反方四辩:请对方明确回答我一个问题，然后没有对结果的追求，过程中坚毅不拔的意志从何而来。

正方四辩:OK，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗,你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗,这是不是自相矛盾呢,
反方二辩:对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢,如果不看重，他可真的希望天下到处都是火。

正方三辩:什么叫看重灭掉火这个结果。

我追求目标、我追求理想，什么时候变成了我追求结果,
反方一辩:我没有这么功利。

对方辩友回答我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢,
正方四辩:今天对方说追求目标就是追求结果，我今天是想赢，可是我想赢我就赢了吗,这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误逻辑。

反方四辩:如果对方辩友都不想赢，那恐怕根本就不能赢。

正方三辩:我想起美国著名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说:他没有虚度一生。

反方二辩:对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，这些人最后怎么样,他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。

正方二辩:是啊，他的代表作是什么,《在路上》。

听听，在路上是过程还是结果呢,
反方三辩:在路上的确是过程，可是要看看这些在路上的人最后是不是要自我实现呢,这些人被称为跨掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢, 正方一辩:对不起，我们一直在说过程重要。

对方老是说结果，那那个攀爬者如果他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗, 正方四辩:过程，我选择，我喜欢。

[观众答辩]
观众1:我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种绝对的状态，而结果是一种相对的状态。

那么我请问反方:是基点更重要，还是它衍生物更重要, 反方四辩:我们确实每天都走在过程之中，都走在路上，但如果我们想走得有方向，恐怕必须有一个结果作指引。

就好像说我们要建一个大厦，如果我们没有一个蓝图的话，那恐怕我们建起来的就只能是一盘散沙。

金字塔不是沙子的堆积，而是沙子有目的地体现人类志士的精华。

所以说建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别。

因为一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因。

结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔。

您说这是不是更重要呢,希望我能回答了您的问题。

观众2:如果不通过结。