百家姓从,从姓氏的历史起源、来源
百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史涉及到文化历史语言方言民俗等多方面的内容
百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史涉及到文化历史语言方言民俗等多方面的内容百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史中国是一个历史悠久的国家，拥有丰富多样的姓氏文化。
百家姓作为一部介绍中国姓氏的经典作品，涵盖了中国姓氏的起源和发展历史。
本文将从文化、历史、语言、方言和民俗等多方面来介绍百家姓，并深入探讨中国姓氏的独特之处。
一、中国姓氏的起源和发展历史中国姓氏的起源可以追溯到古代社会的部落制度。
早期人类生活在部落社会中，为了区别彼此的身份和归属，逐渐形成了以部落名字作为姓氏的习惯。
随着时代的变迁，这种部落姓氏逐渐演变为氏族姓氏，以一些地方的名称或其他特定的标志作为姓氏的来源。
汉族姓氏的发展可以追溯到中国古代的封建时代。
在封建社会中，皇帝封建贵族，贵族将姓氏赐给他们的家族，并世代相传。
这些贵族的姓氏逐渐扩散到其他地区，并与当地的氏族姓氏融合发展。
这也是中国姓氏繁多的一个重要原因。
二、百家姓的起源和发展《百家姓》是一本介绍中国姓氏的文化经典，它收录了最常见的百个姓氏，并以顺序排列。
《百家姓》的作者不详，但它是一部流传广泛的讲究文化的作品。
《百家姓》的内容除了介绍了百个姓氏外，还对一些姓氏的起源和变迁进行了简要说明。
这些说明涉及到历史、地理、方言和民俗等多个方面，为读者提供了深入了解中国姓氏文化的机会。
三、中国姓氏的文化意义中国姓氏文化是中国文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史价值。
姓氏是人们身份的象征，也是家族传承的纽带。
在中国传统文化中，姓氏被视为非常重要的传统价值观，传承家族血脉和家族文化的象征。
中国姓氏的多样性也体现了中国社会的丰富多彩。
不同的姓氏代表着不同的地域、民族和家族，反映了中国历史中的多元文化和多元社会。
此外，姓氏也与中国的祭祖礼仪、婚姻习俗等传统民俗密切相关，成为了中国文化的一个重要组成部分。
四、语言方言与中国姓氏中国是一个多民族多语言的国家，姓氏与语言方言之间存在着密切的联系。
在不同的地域和民族中，中国的姓氏发展出了各种各样的语言和方言形式。
《百家姓》第一讲
南门 呼延 归海 羊舌 微生
yuè shuài gōu kòng kuàng hòu yǒu(yòu) qín
岳帅缑亢况 郈 有琴
liáng qiū zuǒ qiū dōng mén xī mén
梁丘 左丘 东门 西门
2.群体崇拜的图腾的名称
《百家姓》中的熊、牛、梅、李、花、石等 姓都与上古氏族图腾有直接的关联
3.以祖先的祖号或庙号为姓
如尧的族号是唐，他的一些子孙 后代便姓唐。周朝周文王、周武 王后代就分别姓文、姓武。
金、孔、董、袁、展等
4、以国名地名为姓
如齐、鲁、秦、晋，又如春秋时齐国公族大夫分别 居住在城郭四边，就以东郭、西郭、南郭、北郭为 姓。东门、南宫、欧阳等也是如此得来的。 周文王的儿子管叔封于管国，周武王的儿子唐叔封 于晋国，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晋氏 的始祖。
shāng móu shé nài(mǐ) bó shǎng ná gōng
商 牟佘 佴 伯 赏 南 宫
mò hǎ qiáo dá nián ài yáng tóng
墨哈谯 笪年爱阳 佟
第五言福，百家姓终。
《百家姓》名人传
zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhèng wáng
赵 钱 孙李
姓氏的来源
早在原始氏族时期就有姓了。姓起源 于女系，氏起源于男系。因此，姬、 姜、姚这些最古老的姓都与女性有关。 姓表血统，氏表职官、表居地、表职 业，如今姓氏只用于表明家族。 在母系社会，同一母系的后代不能通 婚，为了区别不同的婚姻集团，便有 了姓。随着同姓的不断出现，为了区 别家族的地位、出身，才产生了氏， 最早明确记载姓氏是从周朝开始的。
百家姓由来
百家姓的由来黄相传黄姓是伯益之后。
伯益为禹所重用，他助禹治水有功，名重一时。
周代有黄国（今河南潢川县西），是伯益后裔的封国。
公元前648年被楚国消灭掉，其子孙以国为姓，称黄氏。
据考证，黄姓有声望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云梦县东南）。
黄姓最早南迁到宁都黄石田坑。
黄姓也是唐朝至五代迁入石城的15个开基大姓之一。
黄姓氏宁都第三大姓，也是赣南客家大大姓。
周周姓是我国最古老的姓氏之一。
相传周人的祖先本来居住在邰（今陕西武沙县西南）。
到商朝后期，游牧民族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。
于是古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带），开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。
公元前256年，秦国灭掉东周，将周赧王废为庶人。
当地百姓认为赧王是周家后代，因此称为周氏。
另外，还有一些改姓周的，如北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。
据赣南历代府县志记载，周姓从唐朝起历次大南迁都有移居赣南的。
赵造夫从华山一带得到8匹千里马辣的车子来到昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待他。
这时东南方的徐偃王造反，造父驾车日行千里，及时赶回镐京，发兵打败了徐偃王。
由于造父在这次平叛中立了头功，周穆王就赐给他赵城（在今山西洪洞县北）。
从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。
造父就是普天下赵姓的始祖。
赵姓氏唐朝至五代南迁到石城的15个开基大姓之一，也是赣南客家大姓之一。
徐相传徐国是夏、商、周三代的诸侯。
在周穆王时的徐君偃聪明仁爱，很得百姓拥护，国力日强。
后来他在挖河时挖出一副红色的弓剑，以为这是天赐祥瑞，顿时产生代周为天子的野心。
于是他自称徐偃王，率领36国联军向周都进攻。
周穆王此时正在西王母那里做客，得到消息后连夜动身，由造父动身，由造父驾车，一日千里回到周都，点起大军前去镇压。
徐偃王没想到周穆王回来得这么快，眼见一场血战就要发生，他审时度势，不忍心让生灵涂炭，立即收兵，躲进彭城（今徐州）一带的深山中。
从姓
堂号
东莞堂：以望立堂。
双烈堂：明朝初期，从所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，所以叫撉遯。他年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，后人因以为堂。
字辈排行/从姓 编辑
广东从化从氏字辈：“锡儒金玉品世代登高传伦常庆礼发家庭定平安”。
山东无棣回族从氏字辈：“德世俊实春兰磐叔思大中俨乐奇奎坛……”
从贞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝将领。官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从龙：(生卒年待考)，字云峰；安陆人(今湖北安陆)。著名明朝官吏。明朝成化中期以举人省身份知麻哈州(今贵州凯里麻江)。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗，当地人民都感激他的教化之德。从龙后来出任怀庆知府(今河南焦作沁阳一带）。
出自汉朝时期官吏从事中郎，属于以官职称谓为氏。 从事中郎，为西汉时期所设置的武官职务，是大将军府的属官，由战功卓越、经验丰富、智谋百出之人承担，职责为佐将军，主谋议，相当于今天军制中的参谋，职位在主簿之上。
西汉初期，主官下属的官吏，当犯有错误时，主官有权撤其官职，但不能予以开割，往往就降为“从史”来使用，可以功复其原职或改任他职，在史籍《汉书·倪宽传》中就记载：“除为从史。”
在从史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
源于回族
出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族，属于以宗教教义为氏。
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动，在卡力岗地区的原藏族部落中，以伊斯兰教的中心教义“顺从和平”来制止当地各部落之间的仇杀和械斗，并用回族的风俗影响土著藏族同胞，逐渐消除了争斗。经过长期的演化，卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别，他们的后裔后来皆融合于回族，不再自称藏族，其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中，有以伊斯兰教教义“我主唯一，顺从和平”为姓氏者，分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏，后逐渐分播于全国各地，特别是内蒙古和东北地区。
丛姓氏起源
丛姓氏起源
“丛”姓是中国的一个姓氏，其起源可以追溯到古代。
关于“丛”姓的起源，有一些流传下来的传说和历史记载，尽管确切的起源可能已经难以考证，但一些常见的说法包括：
1.传说起源：有一种传说认为“丛”姓的起源与古代的部落或家族有关。
根据传说，有一支古老的家族，其祖先可能以某种特殊的原因而选择了“丛”作为他们的姓氏，可能是与地理环境、族谱或某些神话故事有关。
2.地理起源：姓氏的起源有时也与特定地理环境相关。
在中国，一些姓氏可能与祖先在某个地区的活动、居住或事迹有关。
“丛”姓的起源可能与特定地域的人群有关，但确切的地理起源尚难确证。
3.历史记载：有些姓氏的起源可以在历史文献中找到记录。
然而，对于“丛”姓而言，具体的历史记载可能相对较少。
姓氏的形成可能受到多种因素的影响，包括族谱、部落结构、领地等。
总体而言，姓氏的起源往往受到复杂的历史、文化和地理因素的影响，而关于“丛”姓的确切起源目前尚无确凿的证据。
姓氏的形成可能与古代社会的变迁、族谱传承、地域迁徙等因素密切相关，而这些因素的具体影响可能在漫长的历史长河中逐渐模糊。
百家姓的起源
百家姓的起源百家姓的起源我国的姓氏有着悠远的历史。
相传五千多年前东方部族的首领伏羲氏就开始"正姓氏,别婚姻",形成最早的姓氏制度和婚姻制度。
秦汉以前,姓和氏是两个不同的概念。
"姓"起源于母系社会,用来表示母系的血统；"氏"起源与父系社会,为同姓衍生的分支,本来为同姓各部落的名称,后来则专指部落的首领。
国家产生以后,不少封国和官职也成了氏的名称.在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。
一旦封国和官职失去后，氏也就演变成家庭的标志。
所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。
一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“名贵贱”，两者作用不一样。
大量不同的氏就由此产生了,其数量远远超过姓的数量。
在这一时期,"姓"是固定不变的,而"氏"却时常变化。
因此往往出现父子同姓不同氏,或姓虽不同,氏却相同的现象,即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。
氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱。
出现了姓氏合一的倾向，到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，。
姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。
秦汉之后新的姓氏产生的途径主要有以下几种1.为避祸而改姓2.为避帝王的名讳而改姓，如东汉时庄氏为避汉明帝刘庄的名讳，改称严氏3.少数民族和汉族融合时，少数名族的部落名称演变成了汉姓4.当某一姓氏的字有几种不同的写法时，往往演变成几种不同的姓氏。
大约到宋代时，中国的姓氏已于现代几无二致了。
西汉以后，历代都编有不少介绍姓氏的图书，而能在民间家喻户晓的，唯有宋代人编的“百家姓”。
百家姓起源
《百家姓》及姓氏起源1、「赵」历史来源：「赵」姓出自「嬴」姓，据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父，在周穆王时传说他曾取良马八骏，献与周穆王，周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。
来到昆仑山上，西王母设宴招待他，饮酒唱和乐而忘返，为周穆王御车，日趋千里，息徐偃王反叛，其後周穆王封造父于赵城，既今山西省洪洞具北，其後为赵氏。
「百家姓」编于宋朝，皇帝的姓氏是国姓，当然放在第一。
「百家姓」的第一句，「赵钱孙李」，「赵」指「权」，「钱」指「金钱」。
世间万事权和钱的问题是首要问题。
2.钱姓起源参考之一历史来源「钱」源与彭姓，是以官职命民的姓氏。
周朝有官职名「钱府上士」掌管财政，遂以官为氏。
3.孙姓起源参考之一历史来源春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的儿子名乙，字武仲，以祖父的字命氏。
楚国有贤臣为敖，字孙叔，其支庶(宗族旁支)以祖字为氏。
齐国卿士书(敬仲的五世孙，字子占)。
伐莒有功，齐景公封他到乐安，赐姓孙氏。
4.李姓起源：据《唐书，宰相世系表》所载，出自「嬴」姓。
唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。
唐初开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。
此外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。
5.周姓起源：历史来源周平王儿子烈封在汝州(今河南省)，当地人称他周家，便以周为姓。
公元前256年，秦灭东周，将赧王废为庶人，王族亦称为周氏。
唐玄宗李隆基于712年，因避讳「基」，下诏改天下的?姓为周姓。
代北复姓贺鲁氏为周氏。
6.吴姓起源：历史来源出自「姬」姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都於梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商後太伯的三世孙周章为诸侯。
至前473年为越王勾践所灭。
子孙以国名为氏。
古公之子虞仲的後裔，虞通吴故为姓。
齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之後。
7.郑姓起源：历史来源「郑」源出出自「?」姓，以国名为氏，据「通志」记臷，周宣王静分封其母弟於郑国(在今陕西华县以东)是为郑桓公，桓公之後，郑武公迁都於新郑，为春秋时的强国。
中国姓氏的历史背景与演变
中国姓氏的历史背景与演变姓氏是人们用以标识个体身份和家族归属的重要符号。
在中国古代的社会中，姓氏的重要性不言而喻。
本文将探讨中国姓氏的历史背景与演变，介绍姓氏的起源、分类以及影响，从而进一步了解中国人的家族文化和人口结构。
一、姓氏的起源与提出中国姓氏可以追溯到远古时代，大约在公元前5000年左右。
根据考古学家的研究，早期的姓氏有部分取自于部落、氏族或祖先的名字，比如“姬”、“嬴”、“嬴姓”，都属于古代帝王的名字。
此外，还有一些姓氏是来源于地理名称或景物特征，比如“山”、“水”等。
中国姓氏制度的提出可以追溯到先秦时期，尤其在春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），姓氏制度逐渐成型并得到广泛应用。
当时的国家开始推行封建制度，强调家族的血统纯正和家族的延续。
于是，各个封建国家纷纷采用姓氏制度，要求人们以姓氏作为身份标识，同时也方便统治者管理人口和土地资源。
二、姓氏的分类和数量中国姓氏根据来源和区域可以分为两大类：百家姓和本末姓。
百家姓是指来源于人名、地名以及物品名称等各种命名方式的姓氏，数量众多且多样化。
很早以前，有人整理出一个“百家姓”列表，列出了最为常见的100个姓氏。
而本末姓是指来源于祖宗著名功绩、地名或氏族名的姓氏。
据统计，中国现存的姓氏超过5100个，其中较为常见的有3000多个，而来自世系图谱的姓氏则超过5万个。
许多姓氏只有少数几个家族在使用，说明了中国姓氏在漫长的历史中经历了分支繁衍和衰落的过程。
三、姓氏的社会影响姓氏在中国社会中具有重要的社会影响和象征意义。
首先，姓氏是家族血脉的象征，代表了家族的尊严和荣誉。
在中国的传统观念中，维护家族的荣誉和延续祖先的血脉是一种重要的责任和义务。
其次，姓氏还是社会地位和身份的重要标志。
在古代社会中，根据姓氏的贵贱，人们的身份和地位被划分得很清楚，这对于社会的稳定和秩序的维护起到了一定的作用。
现代社会中，虽然姓氏的社会影响力有所减弱，但对于中国人来说，姓氏仍然重要。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==百家姓中丛姓的历史由来丛姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位姓氏，人口较集中，约占全国汉族人口的百分之零点一。
下面由小编为大家搜集的百家姓中丛姓的历史由来，我们一起来看看吧!寻根溯源丛姓来源有三：①以地名为姓氏，源于金姓。
据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘(今属山东省文登县)，遂以居地丛为氏。
②丛姓来自丛枝。
据《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，他原本不属于帝尧的势力范围，帝尧为扩张势力，征伐这四个小国，不久即高奏凯歌，这样枝国也就顺理成章的成为帝尧的势力范围，丛枝亦成为帝尧之臣。
丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。
③出自其他民族。
如今满、蒙古等民族均有此姓。
以上三种来源现考源金姓为主流，尧时丛枝之说至今未见后人，疑为传说。
其它民族亦多自山东文登迁出。
得姓始祖金日磾(mi di)。
西汉汉武帝时，国势十分强盛，因上有文景之治，为其储备了丰厚的物质基础，而己有卫青、霍去病、李广、程不识等能征惯战之勇将，所以大肆征讨匈奴以除外患。
时金日石单为匈奴休屠王太子，年十四岁为霍去病所掳以后为汉武帝赏识因匈奴以金人祭天所以武帝刘彻特赐其为金姓，名日磾，封为车骑将军。
武帝去世时，遗诏金日磾与霍光共同辅佐汉昭帝，金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为(禾宅)侯。
他的子孙后代从此累世在朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方衰落下去。
当时像这样久盛不衰的家族还有张汤一家，被并称为“金张”，晋代诗人左思所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”所指即此。
至汉末曹兴三国时许昌金氏世家今讳联刘返曹被曹操所害并诛连族人，金日磾之后随东迁徙居丛家岘(今山东文登)，以地为氏，称丛姓，他们尊金日磾为丛姓的得姓始祖。
百家姓的由来
百家姓的由来百家姓是中国姓氏的总称，也是中国文化中重要的组成部分。
作为中国人的标识符，姓氏在中国社会中具有重要的地位和影响。
百家姓的由来与中国古代社会的进程和文化的演变密切相关，它记录了中国历史上姓氏的起源、变迁和发展。
下面将从不同的角度探讨百家姓的由来。
一、姓氏的起源姓氏起源于古代氏族社会，原始氏族的形成是人类社会进化的必然结果。
在古代氏族社会中，人们以氏族为单位组织生活和活动。
原始氏族为了更好地区分彼此，逐渐形成了姓氏的概念。
姓氏是人们由个体称谓过渡到氏族群体的过程中，对个体身份的标识，是氏族社会的产物。
姓氏起源于人类社会发展的早期阶段，是人类社会分工发展和个体认同的结果。
二、百家姓的汇编百家姓的汇编可以追溯到南北朝时期的《百家姓》，此书收录了百余个姓氏，后来人们引用这些姓氏，称之为百家姓。
《百家姓》被视为最早的姓氏汇编，它的作者是北魏名士沈约。
《百家姓》在南北朝时期以前的文化中具有重要影响，它记录了当时姓氏的一部分。
三、百家姓的分类中国的姓氏可以分为多个大类，最常见的有氏姓、国姓、格姓、族姓、地姓和名姓六个类别。
氏姓是最早的形态，以官职、职业、部族等命名。
国姓是以古代国家名字为姓氏，如赵姓、魏姓等。
格姓是以姓名中的某个字为姓氏，如孔子的孔、孟子的孟。
族姓是以部落、族群为姓氏，如黄姓、刘姓等。
地姓是以地名命名的姓氏，如沈姓、杭姓等。
名姓是以名字作为姓氏，如文姓、闵姓等。
四、姓氏的变迁与发展姓氏的变迁与发展是不断推进的。
它受到历史、地理、族群、政治、经济等多种因素的影响。
姓氏变迁主要可以分为三个方面：一是姓氏的形成和起源过程；二是姓氏的演变与扩散过程；三是姓氏的归类和整理过程。
姓氏的发展是与中国历史的演进紧密相关的，不同历史时期、不同地区的姓氏多样性使中国姓氏文化丰富多彩。
五、姓氏与家族姓氏与家族是相互关联的。
中国古代有家族制度，家族在社会中具有重要地位。
姓氏是家族的象征和标志，代表着一个家族的传承和延续。
关于百家姓的姓氏故事.docx
关于百家姓的姓氏故事百家姓有一千多年的历史 ,是中国传统蒙学教材。
以下为大家提供关于百家姓的姓氏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。
赵姓氏起源：出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。
伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。
造父为伯益的 9 世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8 匹骏马，调训好后献给周穆王。
周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。
由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。
周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的 7 世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。
到战国初年，叔带的 12 世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。
至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。
公元前 2 年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
钱钱姓的来源果真与钱有关。
相传，钱姓是一个由掌管钱财的官名“钱府上士”而来的姓氏。
《通志·氏族略》记载：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。
”因此，这一官职起源于周代，乃是负责钱财的管理和调度。
彭祖的子孙孚任职时就拿了官名当作自己的姓，从此就有了钱姓。
之后，其子孙后代沿袭了这一称呼，世世姓钱。
从钱姓的来源上看，钱姓是由彭姓分化而来，与彭姓有着共同的祖先。
钱姓和彭姓常常自认是一家人，曾有着遇难相帮、互不通婚等共同的约定。
事实上，钱姓的祖籍地是下邳 (今属江苏 )，与彭姓的发源地彭城 ( 今江苏徐州 ) 并不在一处。
但是，钱姓人一向把彭城作为郡望，其原因也正是由于与彭姓同源的缘故。
钱姓之人，最早都聚居在下邳一带。
下邳位一于现今江苏徐州的附近。
徐州古称彭城。
丛姓溯源辩证
丛姓溯源辩证丛姓溯源辩证寻根溯源：①以地名为姓氏，源于金姓。
据《池北偶谈》所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘（今属山东省文登县），遂以居地丛为氏。
②丛姓来自丛枝。
据《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，他原本不属于帝尧的势力范围，帝尧为扩张势力，征伐这四个小国，不久即高奏凯歌，这样枝国也就顺理成章的成为帝尧的势力范围，丛枝亦成为帝尧之臣。
丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。
③出自其他民族。
如今满、蒙古等民族均有此姓。
④丛台说中文名丛姓溯源辩证摘要丛氏是如何“相传”的，直到现在，史学界对丛姓的来源还处于考据当中，因为史料记载少之又少，近乎无考的境地，这对丛姓的渊源的探究举步维艰，不过丛姓的来源也不是一点线索也没有，在丛氏家族中普遍“相传”，由于战乱避祸逃难，浮居文登，改姓埋名，与马有关，隐隐约约“相传”姓“金”，有“金尼”之下都姓丛说等几个元素。
可是，史学界对“金尼”人物考疑惑不解。
恰逢国内兴起追根溯源热，每一个人，每一个家族都希望找到自己的家族体系，过去叫血统论，现今叫DNA。
这样，丛氏家族也开始研究，其实，这种修家谱溯源现象，从古到今都在进行，没有中断过。
丛氏家族也不例外，通过零星的线索进行整合，通过清朝丛禾生的《丛氏先代志略》获取了丛姓是金日磾后裔的线索，对明朝丛思绍的谱序和赞序加引证，又从元代的葬记和碑刻里面获取了“铁证”，证明丛氏家族是金日磾后裔。
但是，这些还不足以证明，然后在大量的史料当中去捕获信息，原来在三国曹魏时期，有金祎其人叛乱，被诛杀，对于这个史实，顿时丛氏研究有了重大突破。
这和“相传”的基本吻合，所以，丛氏正式向金日磾认祖归宗，而且和金氏家族攀上了亲连上了筋。
丛氏渊源的探究就算暂时告一段落。
可是，历史就这样扑朔迷离，当我们再次以史学研究的视角去思考丛姓的渊源，才发现了众多的不解。
前言丛氏是如何“传承”和“相传”的，直到现在，史学界对丛姓的来源还处于考据当中，因为史料记载少之又少，近乎无考的境地，这使得对丛姓的渊源的探究举步维艰，不过丛姓的来源也不是一点线索也没有，在丛氏家族中普遍“相传”，由于战乱避祸逃难，浮居文登，改姓埋名，与马有关，隐隐约约“相传”姓“金”，有“金尼”之下都姓丛说等几个元素。
《百家姓》的由来
《百家姓》的由来姓氏，是中国文明中一个极为独特的文化现象，每个姓氏背后，都隐藏着一段真实的故事。
下面由店铺给大家整理了《百家姓》的由来相关知识，希望可以帮到大家!《百家姓》的由来早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
“姓氏”在现代汉语中虽是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。
据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏等等。
与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。
熟悉它，于古于今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。
《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到五百余个。
但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。
百家姓是怎样起源的
百家姓是怎样起源的姓氏来源有多种，有以图腾定姓氏的：熊、罴、豹、虎、龙等；以国家名称为姓氏的：齐、楚、韩、赵、秦等；以居住地为姓氏的：西门、郭、丘、尹、常；以官职为姓氏的：上官、卜、钱、士、司马等；以职业为姓氏的：张、顾、屠、甄、匠等；以山河名称为姓氏的：乔、姬、姜、黄、武等；皇帝赐姓氏的：刘、李、赵、完颜、朱等；还有以数字、季节、方位、气候、花木等等为姓氏的。
中国人习惯继承父亲的姓，以父系方式把姓氏传递给下一代，因此绝大多数的姓氏属于一种无性别之分，以父系方式传递的基因，相当于位于代表人类男性染色体上的特殊遗传基因。
姓氏，把一氏族的人与另一氏族的人区分开来，在一个氏族内部，为了区分彼此，出现了只属于个人标志的“名”。
在社会交往中，无论哪群人在自己内部只用“名”就可以区分彼此，但若与另一氏族的人交往，仅称“名”还不足以表明自己的身份，把自己氏族的“姓”与自己的“名”结合在一起，才能清楚地表明自己，区别他人。
随着社会的发展，姓名又被赋予了许多新的内涵，形成了中国特有的姓氏文化。
在中国，一般每人都有姓。
人们初次交往，彼此总要先问：“您贵姓？”可见姓氏在我们生活中的重要性。
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社交中用来代表个人的符号。
我国到底有多少姓，至今尚未有一个精确的统计数。
俗称“百家姓”，其实在明朝（1368—1644年）时就已有3000多个姓了。
姓的形成有其不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。
如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”，简化为“贺”；有的是原姓“庆”，因避皇帝的忌讳而改姓“贺”。
姓也因政治、地理、民族等各种原因而变化。
因此，我国姓的来历，几千年来变化多端，说法不一，但归纳起来大概有以下几个方面：一、在母系氏族社会，以母亲为姓。
传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。
二、以出生地、居住地为姓。
传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。
春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。
百家姓是怎么来的
百家姓是怎么来的《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
按文献记载，成文于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四字体，排列姓氏，每句押韵。
虽然它的内容没有艺术性和科学性，但它对中国姓氏文化的传承和对汉字的理解起到了很大的作用，这也是一个可以流传数千年的重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
《百姓》不仅是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书。
其内容来源于姓氏的发展。
在百姓之前，姓氏的文字记录可以追溯到商代的甲骨文。
战国时期，史学家编纂了一本名为《世本》的书，记载了从黄帝到春秋时期封建官吏的姓氏、世系和住所。
不幸的是，它已被宋朝逐渐摧毁。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。
当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓。
皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。
此外，部落首领之子亦可得姓。
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族向父系氏族过渡。
宗族制度逐渐被阶级社会制度所取代，形成了以赐土地、赐生命治国的方法和手段。
士的出现是人类历史进入阶级社会的一步。
姓氏是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏商时期，贵族有姓。
姓氏的分支是姓氏，意思是家庭或宗族。
而他自己的姓是夏坤。
他的姓氏中有苏、顾、文、董、桓龙等姓氏。
商朝皇室姓尹，而大鹏和朱伟则姓彭。
商朝也有十三个姓氏，包括条姓、许姓和肖姓。
百家姓中国姓氏起源的故事
百家姓中国姓氏起源的故事百家姓中国姓氏起源的故事中国作为一个拥有悠久历史的国家，百家姓更是代表了中国人的姓氏文化。
百家姓是中国历史上最早的姓氏文集，收集了中国常用的姓氏达到了百余个。
那么，百家姓的起源和背后的故事是怎样的呢？一、姓氏起源人类社会经历了不同的发展阶段，姓氏的形成也经历了漫长而复杂的过程。
最早的姓氏可以追溯到上古时代，人们用姓氏来区分不同的家族和血缘关系。
姓氏一般源于人名、地名、官职、族称、行业、物品等不同的来源。
中国的姓氏起源可以追溯到数千年前的秦朝和周代。
当时，贵族子弟以国名作为自己的姓氏，如“姬”姓、“嬴”姓等。
而普通百姓则以其父亲的名字加上“氏”字作为姓氏，如“张氏”、“李氏”等。
这种以父系血统为主要依据的姓氏系统称为“氏族制”。
二、百家姓的编纂和历史意义百家姓最早的版本可以追溯到南北朝时期的凌濛初，他将中国所有的姓氏按照韵字编成了一句诗：“百家姓故有八八。
”此后，陆续有人对这个编纂进行增补、修订和出版。
最具影响力的版本是清代末年的《百家姓校勘考略》。
该版本进一步丰富和完善了百家姓的内容，使之成为了大家所熟知的百家姓文集。
百家姓的编纂对于中国姓氏文化的传承、姓氏学的研究以及历史记载都有着重要的意义。
它不仅记录了中国人最常见的姓氏，还传承了中国人的家族文化和血统观念。
通过百家姓，人们可以了解到中国姓氏的多样性和千百年来的历史变迁。
三、百家姓中的故事和传说百家姓中的每个姓氏都有其独特的故事和传说，它们反映了当时社会的风俗习惯、历史背景和文化内涵。
例如，“赵”姓源自春秋时期的一个故事，据说晋国君主赵胜曾杀死了商代的末代君主。
而“钱”姓则与商代商纣王贪婪的故事有关，商纣王非常喜欢收藏贵重的金钱和宝物。
此外，“孙”姓源于“让孙庞”的故事，孙庞居住在鲁国的春秋时期，为了让位给懦弱的公子重耳，孙庞选择离开鲁国去避祸。
这个故事体现了中国古代文化中“仁爱”的重要价值观。
还有一些姓氏与历史上的名人、传奇故事相关，如“曹”姓和三国时期曹操的故事等。
姓氏百科·《百家姓》的由来及渊源
姓⽒百科·《百家姓》的由来及渊源 《百家姓》的由来 《百家姓》是中国流传甚⼴的⼀部脍炙⼈⼝的奇书。
相传为北宋初年浙江钱塘(今杭州市)⼀位⽼儒⽣编写。
《百家姓》采⽤四⾔体例，句句押韵，读来顺⼝，听来悦⽿，易学易记。
《百家姓》实⽤性极强。
中国古代农村以家庭式⾃然经济为主体，并且宗法观念极重，因此对姓⽒⼗分重视，例如：中国农村族姓观念很浓厚，⽴家谱、族谱相当普遍，⾮常需要了解本族、本姓的谱系，也需要了解其他族姓的谱系。
建⽴或查考族谱、家谱成为重要的维系族姓的社会活动内容，熟读《百家姓》就可以为此提供⽅便。
中国的姓⽒传统，经历了⼏千年的绵延不断的演变过程。
家喻户晓的《百家姓》，⼀直成为我国民间⼴为流传并有深刻影响的启蒙读物，到今天已有整整⼀千多年的历史了。
明代学者吕坤(公元1536-1618年)在其《社会要略》⼀书中就特别提到：“初⼊礼学(按：即村塾民校)⼋岁以下者，先读《三字经》以习见闻，《百家姓》以便⽇⽤……” ⽽在⽂字记载中最早提到《百家姓》的，是南宋著名爱国诗⼈陆游(公元1125-1210年)。
他有《秋⽇郊居》⼀诗：“⼉童冬学闹⽐邻，据案愚儒却⾃珍。
授罢村书闭门睡，终年不著⾯看⼈。
”诗下⾃注：“农家⼗⽉乃遣⼦⼊学，谓之冬学。
所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。
” 但是，如此⿍⿍⼤名的《百家姓》是何⼈所作？何年成书？却从⼀开始就成为难解之谜。
跟陆游同⼀时代的学者王明清(⽣卒午不可考，主要活动时期在南宋孝宗⾄宁宗，即公元1163-1224年间)在《⽟照新志·卷三》中就写道：“如市井间所印《百家姓》，明清尝详考之，似是两浙钱⽒有国时⼩民所著。
何则？其⾸云'赵钱孙李’，盖钱⽒奉正朔，'赵’乃本朝国姓，所以'钱’次之；'孙’乃忠懿(指后期吴越王钱弘俶的谥号，公元648年继位，公元978年降宋)之正妃，⼜其次，则江南'李’⽒。
次句云'周吴郑王’，皆武肃(指初期吴越王钱镠的谥号，公元907-931年间在位)⽽下后妃。
百家姓的由来
百家姓的由来故事赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。
赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。
李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
周Zhōu：相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏，还有以周文王或者周公的部分后人也以周为姓，以及唐朝时为避唐玄宗名讳，姬姓改为周姓。
吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。
郑Zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。
王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。
陈Chén：最早出自妫姓，胡公满的子孙们以国为姓。
褚Chǔ：恭段受封于褚邑，子孙就都以“褚”为姓。
卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。
蒋Jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。
沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。
沈国君主的后代都以沈为姓。
韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。
杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。
秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。
其后人以国为姓。
尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。
许Xǔ：远古炎帝的后代。
文叔建立了许国，后代就以许为姓。
何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。
百家姓及来源
百家姓及来源1王2李3张4刘5陈6杨7黄8赵9吴10周11徐12孙13马14朱15胡16郭17何18高19林20罗21郑22梁23谢24宋25唐26许27韩28冯29邓30曹31彭32曾33肖34田35董36袁37潘38于39蒋40蔡41余42杜43叶44程45苏46魏47吕48丁49任50沈1、王：王姓源出众多：其一出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；其二出自妫姓，为古帝虞舜之后；其三出自子姓，为商朝比干之后。
2、李：上古殷朝末年，贵族理利贞为了逃避纣王迫害，随母逃亡时曾在李子树下摘果充饥，为纪念李子救命之恩而改姓为李，李利贞的十一世孙李聃就是老子。
3、张：来源说法众多，起源较早的为黄帝的孙子“挥”，他创制了弓和箭，做的官也称弓长，后官名合成一字，为张姓。
4、刘：远古尧帝子孙刘累，是刘姓始祖。
另一支刘姓出自姬姓，周文王的后裔，西周时，周成王封王季之子于刘邑（今河南偃师西南），其支庶子孙以封邑名为姓。
5、陈：周武王灭商后，追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）。
妫满死后被谥为陈胡公。
其后代便以“陈”为姓。
6、杨：周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
晋国一太傅名叔向，受封于杨氏，其子孙也成杨姓的一支。
7、黄：出自嬴姓。
以国为氏。
黄氏为嬴姓十四氏之一。
古代黄国在今河南潢川，后被楚国所灭，子孙散居四方，以国名为氏。
8、赵：伯益后裔造父，拉驯马驾车，周穆王常乘其马车游巡各地，后因造父驾车马有功，被封地于赵，其后人便以赵为姓。
9、吴：源于姬姓，以国名为氏。
周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，至夫差为勾践所灭，其子孙称为吴氏。
10、周：姓源复杂，最早可追溯到黄帝轩辕氏。
相传黄帝时有一大将周昌，至商代又有一太史周任，两人的后代都以周为姓。
11、徐：出自赢姓，东夷部落首领陶之子伯益，因助大禹治水有功，其子若木被封于徐国，后被吴国所灭，徐国国君后代便以国名为姓。
12、孙：周文王少子康叔受封于卫，其八世孙有个儿子叫惠孙，受封于“戚”，他的后代非常崇敬他，便以他的名字“孙”作为姓氏。
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从氏
历史来源：
「从」源出：
从(Cóng从)姓源出有二：
1、出自姬姓，以国名为氏。
东周平王小儿子名叫精英，被封在枞国，在今安徽省桐城东南，为侯爵称枞侯。
枞侯的后代就以国名枞为氏，汉代以后，去木旁为从氏，才有从姓。
2、出自汉代将军从公的后代，以祖字为氏。
据《元和姓纂》的记载，汉代时，有大将军枞公，其后代以其名字为姓，姓从。
得姓始祖
从公。
根据《元和姓纂》的记载，是汉代将军从公的后代。
而根据《名贤氏族言行类稿》上指出，枞阳是一个地名，先人以地为氏，因此有枞氏，汉代有枞公，一作纵。
枞公与从公，实际上是同一人，自汉朝以后，枞和从两姓，一向是混为一谈，不分彼此的。
根据《名贤氏族言行类稿》的记载，自古以来，从这个比较少见的姓氏，根据过去学者的考证，是由古老的枞氏去木留从而来的，从氏则以一个叫枞阳的地名而得姓。
望族居于东莞郡，相当于今山东省沂水、莒县一带。
从氏后人奉从公为从姓的始祖。
迁徙分布
从姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
从姓出自姬姓。
古周朝时，周平王将自己的小儿子分封到枞(今安徽省桐城县一带)，并封他为候爵，历史上称为枞候。
枞候后来在枞地建立了枞国，枞国的王族后代就以封地名作为姓氏，称枞氏，后来去掉木改为从，就是今天从姓的来源。
汉代有将军叫枞公，他的后代称为枞氏，枞氏后来该为从氏。
宋代人编写的百家姓中就有收录从姓的，所以枞氏演化到从氏，应是汉代以后，宋代以前的事。
【从姓宗祠通用对联】
〖从姓宗祠四言通用联〗
明时剖竹;
汉代分符。
——佚名撰从姓宗祠通用联
上联典指明从龙事典。
下联典指汉从成公事典。
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〖从姓宗祠五言通用联〗
知州易旧俗;
大将守荥阳。
——李文郑撰从姓宗祠通用联
上联典指明代安陆人从龙，字云峰，以举人官麻哈知州，当地民俗落后愚昧，从龙治理五年，民风大变。
后任怀庆知府。
下联典指汉初刘邦的将领从公(枞公)，奉命与御史大夫周苛守荥阳，后被项羽所杀。
家族名人：
历史名人：
从谂：唐代高僧，居赵州观音院。
精心玄悟，乾宁中示寂，谥真际禅师，世号赵州古佛。
从贞：明代繁昌人，官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从龙：明代知县，字云峰，安陆人。
成化中以举人知麻哈州。
当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗。
从任：明代大学生，字子重，江南人。
负奇气，嗜异书，有绝技。
从所向：明代钟祥人，官刑部主事，清廉恬退，为人仁义，有仁声。
从贞：明代名臣，繁昌人。
居官清廉，萧然如寒士。
管领漕运时，爱惜士卒，时称名臣。
从龙：明代知县，字云峰，安陆人。
成化中以举人知麻哈州。
当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗。
从任：明代大学生，字子重，江南人。
负奇气，嗜异书，有绝技。
从谂：唐代高僧，居赵州观音院。
精心玄悟，乾宁中示寂，谥真际禅师，世号赵州古佛。
分布地区：
郡望
东莞郡：晋武帝大始元年(公元265年)置东莞郡。
相当于今山东省沂水、莒县一带。