(法)莫泊桑《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》阅读
母亲的月亮阅读答案
篇一：母亲的月亮阅读答案篇二：母亲的月亮阅读答案篇三：母亲的月亮阅读答案阅读下面的文字，完成下列各题(15分)母亲心中的月亮柳荫（1）从很小的时候起，对中秋节最深刻的印象，就是一个圆字――月饼是圆的，苹果是圆的，葡萄是圆的，酒瓶是圆的，月亮是圆的......家更要团圆。
就连中秋节全家聚餐，餐具都要细心挑选，挑没有残的碗，选圆形的盘子，摆放在圆的饭桌上，图个圆圆满满的吉利。
那时呵，圆，好像就是过中秋节的企盼。
（2）长大工作到了外地，每逢中秋节，只要能够回家，总要赶回老家过节，满足母亲团圆的愿望。
看到我节前赶回家，母亲就会眉开眼笑，第一句话准是:"老大赶回来了，这回好了，咱家又过个团圆节。
"可见这团圆二字，对于作为家庭轴心的母亲，该是多么重要呵。
我甚至于隐约地觉得，只有全家团圆了，这中秋节才属于母亲。
否则，月饼再甜，水果再多，饭食再丰盛，美酒再醉人，月亮再圆润，都跟她没有关系，这时，反而让她更思念远方的我，后来思念中又增添两个下乡的弟弟。
就是为了让母亲心中，这颗圆圆的皎洁月亮，在中秋节这天更明亮，我总是一年又一年，匆匆忙忙地奔回家过中秋节。
（3）父亲曾经告诉我说，我在异乡流放的那些年，母亲知道我中秋节回不了家，她总是在节前几天催促父亲，从邮局寄几块月饼给我。
尽管在当地也有月饼卖，同样的香甜，同样的精致，但是在母亲的心目中，只有吃到家乡的月饼，她的儿子才是在她身边过节。
千里迢迢寄的月饼，在我看来，分明是母亲的心啊。
真难为母亲啦。
（4）其实，我又何尝不想回家呢?我又何尝不想团圆呢?只是身不由己呀。
无数个中秋的夜晚，在远离亲人的地方，摆上父母寄来的月饼，常常是不忍心切开，先看看这个中秋夜晚，月亮圆不圆亮不亮，如果夜晚月亮又圆又亮，这才把月饼切开吃。
倘若这中秋的月亮，被阴云严严遮住了，看不到那圆圆"玉盘"，就把月饼视为月亮，观赏一两天才切开吃，想以此慰藉远在家乡的母亲。
鸟啼劳伦斯阅读答案
篇一：鸟啼劳伦斯阅读答案阅读下面的文字，完成16―19题。
鸟啼[英] 劳伦斯严寒持续了好几个星期，鸟儿很快地死去了。
田间与灌木篱下，横陈着田凫、椋鸟、画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃净了。
当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来？从夜色中浮起的隐约的清越的声音，使人惊讶。
当大地仍在束缚中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。
它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。
冬天离去了。
一个新的春天的世界。
田地间响起斑鸠的叫声。
在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个早晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。
它从哪儿来呀？那歌声？在这么长的严酷后，鸟儿们怎么会这么快就复生？它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。
新生活在鸟儿们喉中凝成悦耳的声音。
它开辟了银色的通道，为着新鲜的春日，一路潺潺而行。
当冬天抑制一切时，深埋着的春天的生机一片沉默，只等着旧秩序沉重的阻碍退去。
冰消雪化之后，顷刻间现出银光闪烁的王国。
在毁灭一切的冬天巨浪之下，蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力。
有一天，黑色的浪潮精力耗尽，缓缓后移，番红花就会突然间显现，胜利地摇曳。
于是我们知道，规律变了，这是一片新的天地，喊出了崭新的生活！生活！不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上的酷冷。
冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。
即使当我们凝视那些散落遍地、尸身不整的鸟儿腐烂而可怕的景象时，屋外也会飘来一阵阵鸽子的咕咕声，那从灌木丛中发出的微弱的啼鸣。
那些破碎不堪的毁灭了的生命，意味着冬天疲倦而残缺不全的队伍的撤退。
我们耳中充塞的，是新生的造物清明而生动的号音，那造物从身后追赶上来，我们听到了鸟儿们发出的轻柔而欢快的隆隆鼓声。
世界不能选择。
我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。
春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。
冬日里的阳光阅读答案
篇一：冬日里的阳光阅读答案答案1．极力渲染北方的冬天寒风凛冽、空气干冷、城市黯淡的特点,为下文写冬日的阳光作铺垫,衬托冬日阳光的旭暖与可贵,给人以祈盼和希望.（意思对即可）2．⑴用比喻手法,生动地表现冬日的阳光给人以温暖和愉悦的感觉.⑵这话意思是说,作者出外散步,沐浴着冬日的阳光,欢快地像一尾鱼畅游在城市里有阳光的地方.⑶这话意思是,冬天过后就是春天,表达了对希望的憧憬和对未来的信念.（意思对即可）3．①清新；②明黄（浅白、鹅黄）；③温文尔雅（悄悄挪移）；④温暖芬芳.4．运用了对比（衬托）、比拟、比喻等表现手法,生动形象地表现了冬日阳光清新、温暖的特点,给人以愉快、祈盼和希望.（例略）篇二：冬日里的阳光阅读答案1、老人对我的爱护,像冬天的暖阳一般温暖了我的心,人间的温暖,爱与激情.2、通过“浓墨色彩”“惜墨如金”这两个形象的比喻,突出老人做糖塑的高超技艺.3、从冬天的风和天气的寒冷,衬出人间的关爱能给人以温暖.4、老人对丧父的“我”给予无限的关怀,替我斥退嘲讽“我”的同桌,不卖给他糖塑,让“我”幼小的心灵受到抚慰,是一个温暖和蔼的老人.篇三：冬日里的阳光阅读答案阅读下面的文字，完成14～17题。
冬日的阳光伊北①北方的冬天是泾渭分明的。
这泾渭分明里有点敢爱敢恨的意思，是清晰明括的痛，是大刀阔斧的冷，用凛冽一词形容绝不为过。
北方的冬天总会给人措手不及的突袭感，一夜之间，风云突变，漫天的树叶飘落。
早晨走到大街上，人们也毅然放弃秋天的时尚，套上臃肿的冬衣。
行色匆匆的上班族把手举到嘴边，去寻找一口白气散发出来的微热，年纪稍大的人，则把头脸包得严严实实，正式进入了与冬的搏斗状态。
②北方的冬天干、冷，空气仿佛也被凝结了，这反而让它显得透明，呈现出一种冻白的表象，这空气凝结成风，也是一大片一大片吹过来，肆虐在城市的各个角落，好似从天而降的玻璃片那么有杀伤力，吹到脸上，是刮拉拉地响。
③北方的冬天让城市失去了色彩，那摇落了满身华衣的道旁树，瑟缩地露出黑冷的形象，休克似的静静等待下一个春天的到来。
鲍尔吉原野的风阅读答案
篇一：鲍尔吉原野的风阅读答案篇二：鲍尔吉原野的风阅读答案篇三：鲍尔吉原野的风阅读答案鲍尔吉原野①藤不是树,不是根,又似根似树;树直立,根在地下爬行;藤选择做一根藤,是植物里的龙蛇;②藤想去一切地方;它想知道泉水从什么地方流出,野果边上有没有刺猬的洞;藤从悬崖爬上爬下,把阵线搞乱;没有哪一棵树像藤这么胡闹;树像士兵一样站在哨位,一辈子没往前走过一步;③藤直不起腰,它需要挂在什么东西上;藤做的事情叫作借力;它认为所有的地方都是肩膀;它拍过石头、树和草的肩膀,然后向上爬;藤好奇心重,想知道高处有什么,想知道高处的高处还有什么,藤编织了森林里的蛛网;④藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧,树一旦丰厚挺直就成了床,供人坐榻,成了桌椅板凳和皇帝的案子;树不读书也被迫充当书架;藤是明白人,“材”勾连着“用”;树成了材也不过是大立柜,变成夹肉的筷子自己却吃不着;藤以不材自喜,它要做一个山野流浪汉,东奔西走,居无定所,就这么办了;⑤藤不开花,它情愿寒伧,像穿褐色雨衣的药农;在雨里,藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑,不开花;植物开花只是一个富贵的梦想;花开过,花瓣被风撤走,被流水偷走;花记不住自己到底有几个花瓣;开花的树多少有一些矜持,像做家务的男人,更像粉墨面世的梅兰芳;藤没有开花的基因,这不算什么,不开就不开;藤假如开了花,必定妖邪,像身怀杂种的茨岗女人;藤把开花的力量变成皮革般的纤维,坚韧不拔;⑥日本这个地方国小藤多;他们建立户籍制度时国人无姓,阿三阿四;官令民有姓,民取“田、山、松、井”等山野事物作姓,缀以状态助词“中、上、间、下”,也有“藤”;藤野、佐藤不是一根藤;山多藤就多,平地有草没有藤;日本的藤是造床材料、造桥材料,藤条抽人人疼;⑦中国的文人画里,写藤见到笔墨功夫;毛笔先天适合写藤,藤之老劲虬顽,以墨之滞迟枯涩应对之;黄宾虹说,笔做什么分明；墨作什么融洽;黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”;他的画语录常说笔法,笔分八面是黄宾虹的标志性言论,但他的画最好的地方仍在墨法,茂朴华滋显示黄墨的神力;有画家研究黄宾虹一辈子,不知他作哪一种皴法;我说黄宾虹山水无皴法;他问是何法,我说不告诉你;画藤也无皴,见清楚笔法,所谓线;朱耷画荷茎与藤何其相似,只是墨性不同;毛笔的线——齐白石称运笔要迟,石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润,显示毛笔的霸蛮,齐白石说毛笔可夺天工;一般画家不画藤,也画不了藤,怕别人说他在画蛇或画井绳;徐渭是墨藤祖先,其藤怒而刚烈;齐白石的藤显露金石章法;藤在文人画里上了厅堂,化大野为大文;文人画的藤叛逆,臣服朝廷的人肯定不画藤;藤在笔墨之间不止纠结,是不求纠结,纠结自来;大师的墨藤肚子里有火,是身在江湖不屑江湖,是好纸好墨,是不皴,是仿家画不来的黑道道;藤是国画里的美人;⑧就这样,艺术远离着生活;在所谓“生活”里,藤变成屁股下的椅子,被屁熏得油汪汪的黄;藤是蛮人孟获的盾,是西南少数民族孩子上学路过的桥梁,是供养苔藓、昆虫的共生体;森林里,藤比树烂得慢,它属于筋一类炖不烂的东西;藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子,它见过无数采蜜人摔进山谷;选自2013年4期散文11．作者为什么说藤“是植物里的龙蛇”4分▲12．请赏析文中第④段中划线的句子;3分▲13．第⑤段运用了许多精彩的比喻,请作出赏析;4分▲14．第⑦段叙写文人画里的藤,有何作用5分▲15．你怎样理解第⑧段中作者说的“艺术远离着生活”4分▲11．参考答案：从形上看,藤与龙蛇相似,长而柔,蜿蜒绵长；2分从神上看,藤灵动而有生气,有好奇心和探寻精神；不受束缚,追求个性；坚韧不拔,怒而刚烈,与中国人心目的龙蛇一样有着神奇魅力;2分言之成理即可;12．参考答案：①用拟人的笔法来写藤的精神,即追求自由,活得坦然;②与“树”作比较,似在表达不求材用的观点,实际上突出其想活出个性的追求;③“就这么办了”,口语化的表述,再现了藤的内心的决定;每点1分,共3分言之成理即可;13．首先,把“不开花的藤”比作“药农”,形象生动地写出了藤的外形特点和情愿寒碜、平凡,不追求富贵的精神；2分接着,把“开花的树”比作“做家务的男人”“粉墨面世的梅兰芳”,通过比较,侧面衬托“不开花的藤”的本色；1分最后设想藤开花的情形,运用比喻,感情分明地从反面表明“不开花”才是藤的本色;1分言之成理即可;14．参考答案：藤在文人画里上了厅堂,化大野为大文,它是经过艺术升华的藤,是具有文化意义的藤;写文人画藤,丰富了文章的内容,增加了文章的文化内涵;2分大师笔下的藤,表现了叛逆、刚烈的精神,寄托着具有独立人格的中国文人的精神;与上文所描写的藤的个性是一致的,映衬深化;为下文升华“艺术源于生活”的观点做了铺垫;3分言之成理即可;15．参考答案：作者从对藤的观察感悟得出这样一个结论,是说在一般人的眼睛里,所谓“生活”就是物质,就是实用,如椅子、盾、桥梁等等；2分在懂得艺术的人的眼里,藤的意义则远远不只是这些,它有着令人遐想的内涵,它是一种精神的存在,它给人以精神的享受、美的遐想、情感的寄托、思想的启迪;2分言之成理即可;篇四：鲍尔吉原野的风阅读答案阅读下面的文字,完成下面7题;天真鲍尔吉·原野天真是人性纯度的一种标志;在成年人身上,即使偶露天真也非常可爱;天真并不诉诸知识,大学或中专都不培养人的天真,或者说那里只戕灭天真;天真只能是性情的流露;“我醉欲眠君且去”,能说出这种话的人惟有李白,如无赖童予;在李白眼里,世事无不美好又无不令人沮丧;这是诗人眼里的生活,但李白赤条条地皈依于美好;他当不上官且囊中缺乏银两,但口出无可置疑之句“天生我材必有用,千金散尽还复来”;李白的天才,毋宁说是十足的天真加上十足的才气;我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣,也不似孔明那么擅遭谋略,不然文学史黯然矣;人们说“天真无邪”,言天真一物无不洁之念,如孔予修订过的“郑声”一样;但人生岂能无邪所谓无邪只是无知而已,像小孩子研泥为丸,放在小盒子里,自以为旷世珍物;所以天真只存在于小孩予身上;每个小孩子都是诗人与幽默家,都讲过妙语;小女鲍尔金娜三岁时,我携她在北陵的河边散步;河水平缓,偶涌浪花,鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在水里边;”小河——在——水里边,我想了很久;的确,小河若不在水里边,又在什么里边呢倘若我们也肯于把小河看做是一位生灵的话;鲍尔金娜还讲过“小雨点是大阳公公的小兵”云云;这些话很有些意思,但证明不了她亦是李白,儿童的天真只由无邪而来,一被语文算术绕缠就无法天真了;可见知识是天真的大敌,因而一位有知的成年人还保持天真,无异于奇迹;谁也不能说爱因斯坦无知,但他天真,拒绝以色列总统的职务,说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”;这种天真,事实上是一种诚实;诚实最接近于天真;齐白石九十岁的时候,翻出自己七十岁的画稿阅读,说：“我年轻时画得多好”人们对此不禁要微笑,七十岁还叫做年轻吗况且他说自己“画得多好”,对九旬老者,七十岁只能算是年轻,白石老人多么诚实,又多么天真;在他的作品中,有一幅“他日相呼”,画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯;没有童心,谁能画出这样纯净的作品呢艺术家的敌人,不外自身而已;自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍;要克服这种种的“俗”几乎是不可能的,因为你不可能一边争官赚钱,又一边保持天真;老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人;国画家从古到今,反复喃喃“师造化”,所师者不外是一股浑然自在的气势;天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生说的“破空而来,绝尘而去”,它得乎天性,非关技巧;黄永玉先生在永玉三记中,说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以,往往使旁观者惊喜交集”;说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”;精妙,当然也睿智,但也透出说者在语言背后的天真;睿智或许可以模仿,但天真委实无法模仿;有的诗人,被人喊打惶惶如丧家之犬,原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”;其实,为文之道如为人之道,天真只是其中一路,可通之路又有万千;培根如老吏断案,李敖以骂挂帅,都见不到天真,但均可阅可喜;天真有时是诗,有时睿智,有时幽默,有时也是洞见;对于天真,最妙的回答是一个孩子为“天真”造句,曰“今天真热”;1．通观全文,作者眼里的“天真”是怎么样的4分答：2．第2段说“李白的天才,毋宁说是十足的天真加上十足的才气”,结合原文看,李白的天真表现在哪里4分答：3．理解第3段中的两句话的含义;6分①天真只存在于小孩子身上;②一位有知的成年人还保持天真,无异于奇迹;18.联系全文来看,作者所说的“天真”是一种怎样的性情4分答：19.作者说“知识是天真的大敌”,又说科学泰斗爱因斯坦是“天真”的,就原文的本意谈谈你对这两种说法的理解;5分答：20.文中“天真”的内涵有不同的层面,依据原文,概述下列所写人物的“天真”各具怎样的内涵;5分答：①李白的天真是②孩子的天真是③爱因斯坦的天真是④齐白石的天真是⑤黄永玉的天真是21.作者说“今天真热”的造句是对于天真的“最妙回答”;“最妙”在何处试作简要分析;4分答：小题1天真是性情的流露；天真无不洁之念；天真委实无法模仿;小题2世事令人沮丧但他皈依于美好;小题3①儿童的天真由无邪而来,而成人有种种的“俗”,自然缺少天真;②天真,事实上是一种诚实;诚实最接近于天真;自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等让人无法企及天真;小题4天真是一种不加矫饰而自然流露的高纯度的性情;小题5“知识是天真的大敌”仅仅是针对儿童而言,指知识会束缚儿童“无知”式的天真；而客观事实的科学知识塑造了忠实于科学的科学家诚实的人格,也就塑造了科学家天真的性情;小题6①李白的天真是无顾忌、无掩饰的率真；②孩子的天真是“无不洁之念”的无知；③爱因斯坦的天真是对自我的诚实；④齐白石的天真是纯净的童心；⑤黄永玉的天真是精妙而睿智;小题7既表现了孩子无知的天真,又让读者听者感受到睿智和幽默的美;解析:小题1无小题2无小题3无小题4无小题5无小题6无小题7无阅读下面的文字.完成题目.瓦尔特·施那夫斯奇遇记法莫泊桑自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言.每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有.他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来.瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样.他像一枝箭.穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些.有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声.这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐可是.到底怎么办呢总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了.此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了.夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧.这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断.晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望.一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去.城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增.于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口.屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去他们瞧见了敌人老天爷啊普鲁士大兵攻进城堡了开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙.他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去.这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮.突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了投降吧瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏选自.有删改1下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景.b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明.c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争.d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平.e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出.2小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记.请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇.3这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用.4有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.阅读下面的文字.完成下面试题.草木有本心读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折.突然想:世上什么东西最惨是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢不知道.反正我就是想到次品了.说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用.我看不起废品.觉得它很可悲.而无用之物有趣啊.它自然春来草自青,它放任纷纷开且落.保留了许多可能却引而不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然.竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青.可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床.许多熟悉的带“竹字头的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处.雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的.最风雅的自然是箫.笛.还有笙.人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说.要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品.人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系.何况世界上并没有绝对的成功现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的.一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折.不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运.无用的竹子应该是快乐的.作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨.在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘.生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落.14．文中“废品和“无用之物的含义是什么废品:无用之物:15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的答:16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘这句话的含意.答:17．“草木有本心.何求美人折这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观你怎样评价作者在文中对成功的看法答:阅读下面的文字.完成下列各题.汽车等着的时候夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事.这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着.那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸.“如果你愿意的话.可以坐下.她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈.“你知不知道.他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了.“不管你是谁.那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人.“请原谅.这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是--“好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方他们为什么如此匆忙年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色.阅读下面的文字.完成6-8题.处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路.从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展.节选自侯才6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是a．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化综合的问题.b．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.c．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式.d．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展.7.下列表述符合原文意思的一项是a．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素.b．中西文化的综合与统一应该由中国来实现.c．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式.d．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平.8.根据原文信息.下列推断正确的一项是a．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.b．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要.c．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式.d．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.篇五：鲍尔吉原野的风阅读答案阅读下面的文字,完成下面7题;天真鲍尔吉·原野天真是人性纯度的一种标志;在成年人身上,即使偶露天真也非常可爱;天真并不诉诸知识,大学或中专都不培养人的天真,或者说那里只戕灭天真;天真只能是性情的流露;“我醉欲眠君且去”,能说出这种话的人惟有李白,如无赖童予;在李白眼里,世事无不美好又无不令人沮丧;这是诗人眼里的生活,但李白赤条条地皈依于美好;他当不上官且囊中缺乏银两,但口出无可置疑之句“天生我材必有用,千金散尽还复来”;李白的天才,毋宁说是十足的天真加上十足的才气;我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣,也不似孔明那么擅遭谋略,不然文学史黯然矣;人们说“天真无邪”,言天真一物无不洁之念,如孔予修订过的“郑声”一样;但人生岂能无邪所谓无邪只是无知而已,像小孩子研泥为丸,放在小盒子里,自以为旷世珍物;所以天真只存在于小孩予身上;每个小孩子都是诗人与幽默家,都讲过妙语;小女鲍尔金娜三岁时,我携她在北陵的河边散步;河水平缓,偶涌浪花,。
辽宁省沈阳市东北育才学校2015届高三第五次模拟考试 语文 Word版含答案
辽宁省沈阳市东北育才学校2015届高三第五次模拟考试语文试题总分：150分时间：150分钟命题人：高三语文备课组注意：主观题答案写在答题处，客观题按题号涂答题卡第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中庸之道是中国文化的骨髓王泽民中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。
每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。
因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。
中庸思想起源很早。
《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。
在《尚书•大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
”《尚书•洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。
”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。
“中庸”一词，语出《论语•雍也》。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能够做得到了。
孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么?朱熹解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者天下之正道，庸者天下之定理。
”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。
”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态;庸，则是说这样做是不可更易的常理。
另一种解释来自汉代的郑玄。
他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。
”意思是，中庸，就是中道之运用。
参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也;上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。
山西省阳泉二中2019-2020高二语文上学期期中试题
阳泉二中2018--2019学年度第一学期期中考试试题高二语文一、现代文阅读（19分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1---3题。
沈从文的创作与艺术追求庄锡华将人性的表现与启蒙的追求相结合是沈从文文学思想非常突出的特点。
他认为“一部伟大的作品,总是表现人性最真切的欲望”。
而他有意将人性最真切的欲望归结为“对于当前黑暗社会的否认”和“对于未来光明的向往”。
这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向,将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。
沈从文认为,“对现实不满,对空虚必有所倾心”,梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的不满有关。
不满现实但还必须立足现实,沈从文特别表现了他对社会进步的信心。
他说:“每个文学作者不一定是社会改革者,不一定是思想家,但他的理想,却常常与他们殊途同归。
他必具有宗教的热忱,勇于进取,超乎习惯与俗见而向前。
”这样谈论文学的价值与功用,似乎不容易受到左翼方面的攻讦。
强调文学的自由本性也是沈从文文论特别应当引起我们重视的方面。
他认为:“文学是用生活作为根据,凭想象生着翅膀飞到另一个世界里去的一件事情,它不缺少最宽泛的自由,能容许感情到一切现象上去散步。
什么人他愿意飞到过去的世界里休息,什么人他愿意飞到未来的世界里休息,还有什么人又愿意安顿到目前的世界里:他不必为一个时代的趣味拘束到他的行动。
”尽管时局动荡,民生艰难,但文学还是应当成为允许灵魂安息的一个家园。
从整个现代文学的基本格局看,沈从文似乎显得特立独行,他虽然被人列为新月派、列入京派文学考量,但我觉得,他同这些文学社团、文学流派的关系始终处在和而不同的状态。
新月派注重审美、注重形式的文学倾向,对此沈从文是认同的、接受的。
他的作品结构精巧、感情细腻,显示出作家锤炼的功夫。
但沈从文来自底层,目睹了社会黑暗,始终保持了对底层社会中人民群众的关怀,自然地背负了对人生的一份责任。
因此,沈从文的文学态度是认真的、严肃的,他反对以游戏的态度从事文学活动。
我爱水阅读答案张
篇一：我爱水阅读答案张篇三：我爱水阅读答案张我爱水张秀亚我爱水。
多少年来，生活的戏剧虽几易布景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那潺湲的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。
我曾持一卷诗一朵花来到你身旁，你曾几番入梦，同水上一片斜阳，我曾一叠叠买去他的古书，放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。
1、“这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？它表达了作者什么样的感情？1、第一问：第二问：2、概括：作用：阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改(1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然春来草自青,它放任纷纷开且落.保留了许多可能却引而不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品和“无用之物的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是-- “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色. 20090515阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展. (节选自侯才) 6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 a．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化综合的问题. b．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型. c．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式. d．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展.7.下列表述符合原文意思的一项是 a．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素. b．中西文化的综合与统一应该由中国来实现. c．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式. d．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平. 8.根据原文信息.下列推断正确的一项是 a．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来. b．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要. c．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式. d．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.篇五：我爱水阅读答案张。
母亲的月亮阅读答案
篇一：母亲的月亮阅读答案篇二：母亲的月亮阅读答案篇三：母亲的月亮阅读答案阅读下面的文字，完成下列各题(15分)母亲心中的月亮柳荫（1）从很小的时候起，对中秋节最深刻的印象，就是一个圆字――月饼是圆的，苹果是圆的，葡萄是圆的，酒瓶是圆的，月亮是圆的……家更要团圆。
就连中秋节全家聚餐，餐具都要细心挑选，挑没有残的碗，选圆形的盘子，摆放在圆的饭桌上，图个圆圆满满的吉利。
那时呵，圆，好像就是过中秋节的企盼。
（2）长大工作到了外地，每逢中秋节，只要能够回家，总要赶回老家过节，满足母亲团圆的愿望。
看到我节前赶回家，母亲就会眉开眼笑，第一句话准是:“老大赶回来了，这回好了，咱家又过个团圆节。
”可见这团圆二字，对于作为家庭轴心的母亲，该是多么重要呵。
我甚至于隐约地觉得，只有全家团圆了，这中秋节才属于母亲。
否则，月饼再甜，水果再多，饭食再丰盛，美酒再醉人，月亮再圆润，都跟她没有关系，这时，反而让她更思念远方的我，后来思念中又增添两个下乡的弟弟。
就是为了让母亲心中，这颗圆圆的皎洁月亮，在中秋节这天更明亮，我总是一年又一年，匆匆忙忙地奔回家过中秋节。
（3）父亲曾经告诉我说，我在异乡流放的那些年，母亲知道我中秋节回不了家，她总是在节前几天催促父亲，从邮局寄几块月饼给我。
尽管在当地也有月饼卖，同样的香甜，同样的精致，但是在母亲的心目中，只有吃到家乡的月饼，她的儿子才是在她身边过节。
千里迢迢寄的月饼，在我看来，分明是母亲的心啊。
真难为母亲啦。
（4）其实，我又何尝不想回家呢?我又何尝不想团圆呢?只是身不由己呀。
无数个中秋的夜晚，在远离亲人的地方，摆上父母寄来的月饼，常常是不忍心切开，先看看这个中秋夜晚，月亮圆不圆亮不亮，如果夜晚月亮又圆又亮，这才把月饼切开吃。
倘若这中秋的月亮，被阴云严严遮住了，看不到那圆圆“玉盘”，就把月饼视为月亮，观赏一两天才切开吃，想以此慰藉远在家乡的母亲。
我冥冥中相信，此刻的母亲，会知道儿子的心意。
（5）后来，渐渐习惯这中秋离别，再后来，慢慢父母相继地逝世，这中秋夜晚的月亮，是阴是晴是圆是缺，我似乎已经不再注意。
《瓦尔特_施那夫斯奇遇记》阅读练习及答案
瓦尔特·施那夫斯奇遇记[法]莫泊桑普鲁士大兵瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。
自从随军入侵法国以来，因身体肥胖，他走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
何况，他这个人生性爱好和平，心地厚道，他有四个孩子，对他们甚为钟爱，每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉时，总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女，想着想着，有时禁不住就哭了。
碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。
他常想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
因此，他打心眼里对大炮、步枪、手枪与军刀，怀着一种强烈的憎恨。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。
田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。
突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。
施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。
随后他拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。
这时他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。
后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐！可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里到战争结束吧？一个人每天都需要吃东西呀！他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。
”关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。
他站起身来，决定刻不容缓去实施这个计划。
但刚一站起来，他又呆立着不动了，心里又突然冒出令人烦恼的念头与新的顾虑。
他上哪儿才能当上俘虏呢？怎么去当呢？奔哪个方向去？一瞬间，一幅幅可怕的画面，一幕幕死亡的情景，全涌入了他的脑海。
如果碰到当地的农民呢，他们看见他这么一个掉队的没有自卫能力普鲁士大兵，肯定会把他弄死。
冬日暖阳阅读答案
冬日暖阳阅读答案冬天风大，摇着树的影子。
我看见了三十年前的我，和同学们挤在学校前的一面土墙上，用后背在砖块上蹭痒。
昏黄的阳光笼罩大地。
操场一角有一位老人，戴绒线帽，穿黑色棉袄。
他用红薯糖做糖塑，卖五分钱一只。
一只火炉，火炉上一只铝锅，加热后的红薯糖，像柔软的琥珀，温润光泽。
老人拿一只小勺，舀一勺糖，他抖动手腕，液体的糖从小勺中流出，流到铁砧上，铁砧上有一只竹片。
围绕这只竹片，掌勺的手，时而浓墨重彩，时而惜墨如金。
竹片拿到手里，上端的糖塑栩栩如生，晶莹剔透。
要么是花脸典韦，要么是手提哨棒的武松。
这是位民间高人，他稔熟四大名著里的形象，用糖来一一勾勒。
糖塑再好，无奈舌头贪婪，昔日英雄，几分钟后，终将在舌尖上落难。
一群孩子簇拥在周围，高举手中的五分钱。
我挤在其中。
突然，身后有人清晰地叫了一声：“查一路，你没有爸爸!”回身一看，竟是我的同桌，我踩了他的脚尖，没容我解释，他已经拔剑出鞘了。
一下，就击中了我。
是的，这年的秋天，我父亲死了。
这是我的疼痛和短处。
我成绩优异，品行端正，长相清秀，老师喜欢。
可是我没有父亲。
我羡慕那些有父亲的同学，他们的父亲大都是农民，高大剽悍，孔武有力。
扛着锄头在教室外巡视，透过破窗向教室里偷看，用目光打压他人，呵护儿子。
待在那里，我试图抓住什么来抵御内心的疼痛。
我没有哭，因为我没有哭的习惯。
但无力反击，因为说不出话来。
这年我才八岁。
老人做出了激烈的反应。
他用小勺敲打着锅沿，又用小勺指着我的同桌，大声呵斥，臭小子，这么小就知道往人心窝里捅刀子，不要想吃我的糖塑，你滚一边去!他最终没有给他糖塑。
轮到我时，他递给我两只。
举起其中一只，是举棒的悟空。
这只很大，悟空刚劲神武，一棒冲天，横扫阴霾，是送给我的。
放学的路上，我把它举起来，对着太阳。
阳光透过糖塑照过来，深红的，暖暖的。
我看了很久，风很大，人并不觉得冷。
我把它插在窗台上，有时候我把它拿到屋外对着阳光扬起脖子，阳光变成了深红色，暖暖的。
莫泊桑《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》阅读理解及答案
莫泊桑《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》阅读理解及答案阅读下面的文字，完成（1)?(4)题。
（25分).瓦尔特·施那夫斯奇遇记[法]莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。
他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。
碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。
他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。
有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。
田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆地走进一个沟壑纵横的小山谷。
突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。
一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。
随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。
这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。
后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐！可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。
一个人每天都需要吃东西呀！他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。
”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。
关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。
他待在那里一动也不动。
夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。
正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得施那夫斯拔腿就逃。
猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
雪花阅读答案
雪花阅读答案篇一：雪花的故事阅读答案雪花的故事①有这样一条谜语，谜面是：“青石靠青台，花在石上开，是花都有叶，你往无叶上猜。
”这条谜语是打一冬天里的自然现象，谜底就是雪花。
②雪，不仅为大自然增添了色彩，对农业生产还有大益处。
常言道：“瑞雪兆丰年。
”古人喜欢赏雪吟诗，历史上有许多对雪景的生动描写。
比如，高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，等等，都流传久广、脍炙人口。
③古代诗人对雪景的描写尽管细腻，但他们描写的都是宏观世界，对雪花的微观世界所知甚少。
如果在飘雪的时候，你在室外用放大镜观察落在深色衣服上的雪花就会发现，雪花的基本形状是六角形的，它和自然界中生长的植物的花朵很不同，自然界中生长的花大都是5瓣的。
西汉时有一本叫《韩诗外传》的书，作者韩婴对雪花倒是观察入微，他在书中写道：“凡草木花多五出，雪花独六出。
”④雪花不仅是6个“瓣”，更有趣的是，每个雪www.花都有自己的模样，谁和谁都不会完全相同。
但不管雪花的形状如何千变万化，它们的基本形状始终离不开“六”字：有的像匠心雕刻的六边形，有的像放射光芒的六角形，有的像有六条主脉纵横交织的蛛网??这是为什么呢?⑤云层是孕育雪花的地方，雪花就是由云中的水汽在冰晶上不断凝华而成的。
由于这个冰晶本身就具有六角形结构，叫做“六方晶系”，所以，形成的雪花也是六角形的。
晶核生长的形状大体有3种趋势：长而细的六棱柱形晶柱、两头尖尖有如一根针的晶针和很薄的六边形晶片。
如果它们周围的水汽浓度较低，冰晶的增长缓慢，而且各边均匀增长；如果周围水汽浓度较大，那么增长过程中形成雪花的冰晶不仅体积会增大，形状也会改变，最常见的就是天空中飘落的六边形雪花。
为什么雪花都倾向于六边形呢?原来冰晶增长时要消耗附近的水汽，所以，越靠近冰晶的地方水汽越稀薄，稍远处的水汽自然过来补充。
它们首先遇到的就是正在向前伸展的尖角，于是，各个尖角迅速加长，逐渐成为树枝状。
生命的消逝阅读答案
篇一：生命的消逝阅读答案篇二：生命的消逝阅读答案生命的消逝刑庆杰此刻正是黄昏，整个巴丹吉林沙漠一片寂静。
厉求良下意识地抓起了身边的拐杖，那是一根胳膊粗的胡杨木，沉重如铁，坚硬如铁。
狼充满戒备地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陈小米逼近了。
狼快接近陈小米的时候，恰好遮住了西照的阳光。
狼在厉求良的眼里成了通体发光的轮廓，像一幅图腾。
厉求良是一个小有名气的摄影家，但他的名气仅限于在他工作和生活的那个城市里。
出了那个城市，就没人知道他了。
他已经年近五十了，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，这让他十分苦恼。
他把作品的平庸归于自己平庸的日常生活。
正是基于此，当他在省城上看到一家旅游公司组团去巴丹吉林大沙漠进行探险旅行时，就不假思索地报了名。
他想，大漠旎旖的自然风光一定会给自己带来素材和灵感。
但是，当他一路舟车劳顿深入到大沙漠中时，他感到了失望。
他所看到的，全是在一些旅游挂图和图片库中经常看到的景象，毫无出奇之处。
更糟糕的是，当他正准备无功而返时，却遭遇到了铺天盖地的沙漠风暴。
风暴过后，他艰难地从沙子中爬出来，发现全团十几个人，只剩下他和一个叫陈小米的年轻人了。
他和陈小米在沙漠里已经跋涉三天了。
三天来，他们已经熟悉得像多年的老友。
陈小米刚刚三十出头，却是一个成功人士了。
厉求良的手剧烈抖动起来。
在这一年的全国摄影作品评选中，一组题为《生命的消失》的作品获得了自然类一等奖，但是，获奖者迟迟没有露面。
（选自《语文月刊》2008年第二期）下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）开头两段写到陈小米倒旅游鞋里的沙子，大沙漠一片寂静，夕阳洒下柔和的金黄色等情景，要凸显怎样的氛围特点？联系全文看，作者这样写的用意是什么？请结合全文内容，说说题目“生命的消逝”有哪些含义？【小题1】be【小题2】特点：寂静，舒缓(不紧张)。
【小题3】①题目既是指肉体生命的消失：陈小米被狼吃掉，厉求良长眠沙漠，【小题2】略【小题3】略阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改(1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然春来草自青,它放任纷纷开且落.保留了许多可能却引而不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头的汉字:竿.竽.篱.笼--都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了--弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去--远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品和“无用之物的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道--在公园里有些女孩子--当然你不会知道.但是-- “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色. 20090515阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.“后现代文化的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极--中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果.又高扬和弘大民族的人文精神,既获得经济和财富的巨大增长.又实现人的自由.全面发展,即拥有经济效率.又具有社会公平.总之.是科学精神与人文精神的和谐发展. (节选自侯才) 6.下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是 a．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化.传统文化与现代文化.“后现代文化综合的问题. b．中国文化发展的严峻挑战在于.当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型. c．中国文化发展的机遇在于.中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展.融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式. d．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展.7.下列表述符合原文意思的一项是 a．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素. b．中西文化的综合与统一应该由中国来实现. c．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现.它不适应现代社会的生活方式. d．科学精神可以带来高科技成果.促进经济和财富的增长.并提高经济效率,人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平. 8.根据原文信息.下列推断正确的一项是 a．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来. b．中国传统文化使人类面临生存困境.而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁.所以中西文化的融合才有必要. c．农业社会.工业社会.信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式. d．现代化从程度上可分为前现代化.现代化.后现代化三种.中国目前处于前现代化阶段.西方发达国家处于后现代化阶段.篇三：生命的消逝阅读答案邢庆杰《生命的消失》高一小说阅读及答案厉求良看到那只狼的时候，他唯一幸存的伙伴陈小米正背对着狼坐在沙地上，从脱下来的旅游鞋里往外倒沙子。
2021年中考语文二轮复习阅读系列《莫泊桑选文》(word版有答案)
2021中考语文阅读训练系列——莫泊桑选文6阅读下面的文字，完成6～9题。
散步莫泊桑记账员勒腊从店里出来的时候，他的眼睛被夕阳的光辉照昏了好一会儿。
原来他是整天在煤气灯的黄色火土下面工作的，工作地点在店房后面顶头的部分，刚好对着一个又深又窄像是一口水井的天井。
那间小屋子正是他40年以来一直度过白昼的地方，即使在盛夏也只有11点到3点这段时间不必点灯。
40年以来，勒腊每天8点钟就走到这“监狱”里，接着就一直坐到傍晚7点钟，对着账簿弯着腰，用一种忠实店员的勤奋作风记账。
他一直过着单身生活，他的收入不容许他娶亲。
他从来毫无享受，也没有什么大的欲望。
然而，偶尔他也发表理想式的希望：“活见鬼，倘若我每年有五千金法郎的利息进款，我就要舒舒服服地花掉它。
”实际上，他从来没有为了自己舒舒服服花过钱，并且，除了每月领得的工资，从来没有其他收入。
21岁那一年，他就进了公司。
以后，他一直没有离开过。
1856年，他死掉了父亲。
他母亲是1859年死的。
此后，他只在1868年搬了一次家，理由是他的房东要增加租价。
每天早上六点整，他的闹钟就用一阵如同船上放松铁锚链子一样可怕的喧躁，使他从床上跳起来。
然后花一个半小时穿衣裳，铺被盖，揩桌椅，扫屋子。
他一辈子的生活，简直完全在那间窄小晦暗而且壁上糊着同样颜色折花纸的办公室里消磨了。
所有的日子、星期、月份、季节、年岁，全是彼此相似的。
40年已经溜过去了，长久而又迅速，空虚得像是一个整天发愁的日子，或者简直就是失眠者的漫漫长夜！40年之间，他什么都没有留下，甚至连一个回忆也没有，甚至自从他父母去世以后，连一点噩运也没有。
总而言之，绝对空虚。
这一天，勒腊先生在公司的大门口被夕阳的光辉照昏了好一会儿。
后来，他想起暂时不必回家，可以在晚饭之前去兜一个小圈子。
这种兴致他一年中大约有五六次。
他走到城基大街上了，那一带，人潮在新绿的树荫下流着。
时候正是暮春的一个黄昏，一个使人陶醉，使人心弦动荡的黄昏。
四川省德阳市第五中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题
德阳五中高2021级高二下期3月月考语文试题1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读）和第Ⅱ卷（表达）两部分。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学校、考号填写在答题卡上。
答卷时，考生务必将答案写在答题卡上相应的题号方框内，涂、写错位不得分，答在试卷上的无效。
第Ⅰ卷阅读（75分）一、现代文阅读（33分）（一）实用类文本阅读（12分）阅读下面三则材料，完成1—3题。
材料一：中国汽车工业协会日前公布了2019年6月汽车产销数据。
虽然行业整体降幅有所收窄，但是行业产销的整体局面依然面临较大的下行压力，全国汽车产销已连续12个月同比下降，预计今年全年将呈现负增长态势。
今年6月，汽车产销同比降幅有所收窄，产销量分别完成万辆和万辆，比上月分别增长2.5%和7.5%，同比降幅比上月分别缩小和个百分点。
1月至6月，汽车产销分别完成万辆和万辆，产销量比上年同期分别下降13.7%和12.4%。
“从上半年产销情况来看，汽车产销整体处于低位运行，低于我们年初的预期。
”中国汽车工业协会相关负责人表示，市场消费动能并未受“价格促销”等因素的影响，消费者仍然持观望态度。
此外，新能源汽车方面，6月，新能源汽车产销分别完成万辆和万辆，比上年同期分别增长56.3%和80.0%。
1月至6月，新能源汽车产销分别完成万辆和万辆，比上年同期分别增长48.5%和49.6%。
（摘编自《上半年汽车销量同比降12.4%》，《北京日报》2019年7月12日）材料二：在全国近百个新能源汽车示范推广城市中，排名前五的城市推广量占据大幅比重。
一线城市消费者对新能源汽车的认可程度明显高于二、三、四线城市。
一方面，一线城市充电设施的配备和售后服务的提供更为完备；另一方面，相同配置下电动汽车的价格明显高于燃油汽车，如果没有大幅补贴，小城市的消费者将难以承受。
据统计，截至2015年底，全国车桩比近10︰1，这一比例无法适应整车充电的需求。
此外，不少城市的公用充电桩建设没有统一规划，总体布局不合理，利用率低下。
莫泊桑《瓦尔特施那夫斯奇遇记》阅读答案
莫泊桑《瓦尔特施那夫斯奇遇记》阅读答案莫泊桑《瓦尔特?施那夫斯奇遇记》阅读答案瓦尔特·施那夫斯奇遇记（法）莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。
他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。
碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。
他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。
有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。
田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。
突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。
一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。
随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。
1/ 6这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。
后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。
一个人每天都需要吃东西呀!他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。
”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。
关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。
他待在那里一动也不动。
夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。
正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得施那夫斯拔腿就逃。
猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
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（法）莫泊桑《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》阅读瓦尔特·施那夫斯奇遇记
（法）莫泊桑
自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。
他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。
碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。
他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。
有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。
田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。
突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。
一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。
随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。
这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。
后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵
开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!
可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。
一个人每天都需要吃东西呀!
他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。
”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。
关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。
他待在那里一动也不动。
夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。
正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得施那夫斯拔腿就逃。
猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
晨光又重新照临他头上。
他又开始进行守望。
一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。
城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。
于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。
屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。
突然，他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。
转眼间，人就跑空了，只剩下那张堆满了食物的桌子。
施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。
他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。
当一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子的时候，施那夫斯正在那里呼呼大睡。
五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆个结结实实。
一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”
施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）
A．《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。
以普
鲁士侵略法国为创作背景。
B．从普通人性的角度去塑造人物，描绘出了一个贪恋安逸、畏惧死亡、在战场上思亲念子的厌战者形象。
C．小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，哀其不幸，怒其不争。
D．小说结尾施那夫斯面带微笑，但内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军看出。
E．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。
发动战争只是统治者的政治手段，人民爱好的是和平。
（2）小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。
（6分）
（3）小说多次写到夜幕降临的场景，请说说这样写的作用。
（6分）
（4）有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，请探究文本，概括分析。
（8分）
（1）EA（答E给3分，答A给2分，答B给1分。
C项，“表现了他贪恋安逸、胸无大志的性格品质，哀其不幸，怒其不争”表述错误，小说表现的是作为侵略者的普鲁士人爱好和平，对战争也很厌恶的主题。
D项，“但他的内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军人看出”表述错误，他内心是坦然快乐的，他觉得自己终于安全了。
B项“贪恋安逸”不十分确切。
）
（2）当施那夫斯作为普鲁士士兵侵略法国时，遭遇法国游击伏击。
求生的欲望使他成了一名逃兵，成为俘虏的念头盘踞在他心中。
（2分）饥寒交迫的施那夫斯潜入一个城堡，村民误以为是大规模入侵，当即一哄而散。
他饱餐一顿之后昏然睡去。
（2分）醒来时已被捕，但主人公为自己做俘虏的梦想终于实现万分欣喜。
（2分）
（3）交代故事发生的时间、环境；（2分）描绘出一幅令人恐惧的画面，渲染紧张气氛。
（2分）侧面表现人物恐惧痛苦的内心世界，与他所向往的温馨的家庭生活环境形成鲜明对比。
（2分）
（4）认为可悲：施那夫斯参加作战却畏惧战争，离开战友，临阵脱逃；逃跑后还一直想做俘虏；醒来时被捕，还为自己做了俘虏而满足；他是一名侵略者。
认为可爱：施那夫斯热爱生活，珍爱生命；他思念家乡和亲人，心中挂念着自己的妻子和儿女；他饥寒难耐，潜入法国人的城堡，只是饱吃一顿，并没有伤害当地的一个百姓；他不喜欢侵略，厌恶战争。
（观点明确给1分，每点2分，答出3点即可，语句流畅、论述严谨给1分。
）。