墨子ppt课件
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人教版九年级语文《墨子》ppt课件
bì yú
朗读：sì
mí
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子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋t之uó地，
方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦， 犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋， 所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。 荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣 之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同 类。”
王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯， 必取宋。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋 矣。”
yù
替
代词，这。
公输盘为楚造云梯之械，
准备 用来
代听词说，这件事
成，将以攻宋。子墨子闻之，起 制造成功后 老师、先生出发、动身
于鲁，行十日十夜而至于郢，见
从 走了 公输盘。
楚国都城 拜见
公输班及其攻城云梯
译文
公输般为楚国造了云梯这种器 械，造成后，将用来攻打宋国。 墨子听到这个消息，从鲁国出发， 走了十天十夜，赶到郢都，去见 公输盘。
王曰：“必为有窃疾矣。” 必定、一定是 病
子墨子曰：“荆之地方五 楚助国词，方的圆
千里，宋之地方五百里，”此
助词，的
这
犹文轩之与敝舆也；荆有云梦， 好像 同 相比 湖泊
犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍
犀牛
长江汉水 扬子鳄
译文
楚王说，“他一定是有盗窃病。”
墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地 方圆只有五百里，这好比是华丽的马车和破车。楚国 有云梦大泽，那里满是犀牛麋鹿，长江汉水的鱼鳖鼋 鼍是天下最多的。而宋国连山鸡、野兔和鲫鱼都没有， 这就好比白米肥肉和糠糟一样。楚国盛产松、梓、楠、 樟等高大名贵的树木，而宋国就没有什么高大的树木， 这就好比锦绣衣服和粗布短衣一样。我认为大王攻打 宋国，就和那个有盗窃病的人一样。”
墨子学说PPT课件
辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既
是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。
墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛
盾。
2019/11/4
22
.
他把思维的基该方法概括为“摹略万物之然， 论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说 出故。以类取，以类予”（“小取”）。也 就是说，思维的目的是要探求客观事物间的 必然联系，以及探求反映这种必然联系的形 式，并用“名”（概念）、“辞”（判断）、 “说”（推理）表达出来。“以类取，以类 予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重 要的推理方法。此外，墨子还总结出了假言、 直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法， 从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系 统分明的体系，在古代世界中别树一帜，与 2019古/11/4代希腊的逻辑学、古2代3 印度的因明学并立。 .
一组
中文名 墨翟
外文名 墨翟
别 名 墨子
民 族 华夏族
出生地 宋国或滕国
出生日期 公元前468年
逝世日期 公元前376年
职 业 思想家、教育家、军事家
信 仰 墨家思想
主要成就 墨家思想及墨家学派创始人
著《墨经》
发明纸鸢
代表作品《墨子》
后世尊称 科圣 2019/11/4
.
2
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲 学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦 时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨 子在战国时期创立了以几何学、物理学、 光学为突出成就的一整套科学理论。在当 时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨 子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之 墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨 子生平事迹的史料，收集其语录，完成了 《墨子》一书传世。
一组2019114中文名墨翟外文名墨翟华夏族出生地宋国或滕国出生日期公元前468年逝世日期公元前376年墨家思想主要成就墨家思想及墨家学派创始人著墨经发明纸鸢代表作品墨子后世尊称202019墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家墨子创立了墨家学说墨家在先秦时期影响很大与儒家并称显学
墨子ppt
五.主要作品
《墨子》这本书是墨子的弟子及其 再传弟子对墨子言行的记录。
六.轶事典故
墨守成规
战国时期，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国设计制造了一种云梯， 准备攻城之用。墨子得到这个消息，急忙从齐国赶到楚国去劝阻， 一直走了十天十夜，到了楚国立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子 竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。但ห้องสมุดไป่ตู้他们都舍不得放弃新造起来 的攻城器械。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解 下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守 两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住 了。鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。” 墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不 懂，问是什么意思。墨子说：“鲁班是想杀害我。他以为杀了我， 就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守 在那里等着你们去进攻。”楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧， 我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别 楚王而去。
三. 师从儒者
墨子穿着草鞋，步行天下， 开始在 各地游学。墨子曾从师于儒者，学习孔 子的儒学，但墨子批评儒者对待天帝、 鬼神和命运的不正确态度，以及厚葬久 丧和奢靡(mí)礼乐，认为儒家所讲的 都是些华而不实的废话。于是他建起自 己的理论体系。
四.创立墨学
墨子舍掉了儒学，另立新 说，在各地聚众讲学，以激 烈的言辞抨击儒家和各诸侯 国的暴政。大批的手工业者 和下层士人开始追随墨子， 逐步形成了自己的墨家学 派。
平 民 圣 人
+
墨 子
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一. 墨子简介
墨子，名翟 (dí)，春秋末战国 初期宋国人，是战国 时期著名的思想家、 教育家、科学家、军 事家、哲学家。
墨子与墨家思想简介PPT课件
《墨子》与墨家思想
一、墨子其人
• 战国前期 名翟，鲁国人， 出身于手工 工匠，在当时以善于制造守城器械闻 名，代表小生产者利益。
• “上无君上之事,下无耕农之难” • “学儒者之业，受孔子之术” • “日夜不休，以自苦为极”
二、《墨子》
• 阐述墨家思想的著作，现存53篇，一般认 为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂 而成。
王。”然则桀、纣、幽、厉，得其罚何以也。子墨子 言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下贼人，故天意曰： ‘此之我所爱，别而恶之；我所利，交而贼之。恶人 者，此为之博也；贱人者，此为之厚也。’故使不得 终其寿，不殁其世，至今毁之，谓之暴王。”
——《天志》 ●夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹 未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不 熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者， 此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”
• 是以数千万里之外有为善者,其室人未遍知,乡里未 遍闻,天子得而赏之。数千万里之外有为不善者,其 室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而罚之。
尚贤
• 国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡， 则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
• 贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！ 此固国家之珍而社稷之佐也。
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不 内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于 明者，众人知之。”
• .大国攻小国实有偷窃病
止齐伐鲁
• 齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大 过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚， 葆昭王于随；北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报 其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾， 身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋 之地。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是 以国为虚戾，身为刑戮，用是也。故大国之攻小 国也，是交相贼也，过必反于国。” ——《墨子·鲁问》
一、墨子其人
• 战国前期 名翟，鲁国人， 出身于手工 工匠，在当时以善于制造守城器械闻 名，代表小生产者利益。
• “上无君上之事,下无耕农之难” • “学儒者之业，受孔子之术” • “日夜不休，以自苦为极”
二、《墨子》
• 阐述墨家思想的著作，现存53篇，一般认 为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂 而成。
王。”然则桀、纣、幽、厉，得其罚何以也。子墨子 言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下贼人，故天意曰： ‘此之我所爱，别而恶之；我所利，交而贼之。恶人 者，此为之博也；贱人者，此为之厚也。’故使不得 终其寿，不殁其世，至今毁之，谓之暴王。”
——《天志》 ●夫既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹 未止也。故当若夫寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不 熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者， 此天之降罚也，将以罚下之人之不尚同于天者也。”
• 是以数千万里之外有为善者,其室人未遍知,乡里未 遍闻,天子得而赏之。数千万里之外有为不善者,其 室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而罚之。
尚贤
• 国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡， 则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
• 贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！ 此固国家之珍而社稷之佐也。
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不 内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于 明者，众人知之。”
• .大国攻小国实有偷窃病
止齐伐鲁
• 齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大 过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚， 葆昭王于随；北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报 其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是以国为虚戾， 身为刑戮也。昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋 之地。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。是 以国为虚戾，身为刑戮，用是也。故大国之攻小 国也，是交相贼也，过必反于国。” ——《墨子·鲁问》
人教版语文九年级下册第17课公输《墨子》教学课件共70张
表示谦逊语气，作“愿意”
【译文】墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀 死我。杀了我，宋国就没有谁能守卫抵抗了，就可以 攻下了. 可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我 的防守器械，在宋国城墙上等待楚国来入侵了。即使 杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。” 楚王说：“好啦！我不攻打宋国了。”
整体感知课文
以人物思想、态度的变化为 线索组织全文。
背景交待 公输盘诎
公输盘服 楚王曰“善” 楚王曰“善”
阅读探究（一）阅读1-2段，明确： ❖ 3墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且 进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？
❖ 4.墨子怎样驳斥了他的“义”？
❖ 5.“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消 了攻宋的计划了吗？
公输
公输，名盘，也作“般”或“班”又称鲁班， 山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现在， 鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远 不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也 颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的 第一人，他发明了云梯(重武器)，钩钜(现在还 用)以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学 家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”， 此外还有许多民用、工艺等方面的成绩。鲁班 对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者， 是我国当之无愧的科技发明之父。
❖ 6.问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中 哪一句可以看出来？
❖ 7.墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对 话分别用了什么方法？
3、阅读探究 墨子见到公输盘， 就请他帮助自己 去杀人，而且进一步说可以“献金”， 其真正的意图是什么？
真正的意图在于步步激怒 公输盘，逼使他说出“吾义固 不杀人”一类的话来。
言。”
距 通 "拒",抵抗,防备
【译文】墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀 死我。杀了我，宋国就没有谁能守卫抵抗了，就可以 攻下了. 可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我 的防守器械，在宋国城墙上等待楚国来入侵了。即使 杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。” 楚王说：“好啦！我不攻打宋国了。”
整体感知课文
以人物思想、态度的变化为 线索组织全文。
背景交待 公输盘诎
公输盘服 楚王曰“善” 楚王曰“善”
阅读探究（一）阅读1-2段，明确： ❖ 3墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且 进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？
❖ 4.墨子怎样驳斥了他的“义”？
❖ 5.“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消 了攻宋的计划了吗？
公输
公输，名盘，也作“般”或“班”又称鲁班， 山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现在， 鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远 不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也 颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的 第一人，他发明了云梯(重武器)，钩钜(现在还 用)以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学 家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”， 此外还有许多民用、工艺等方面的成绩。鲁班 对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者， 是我国当之无愧的科技发明之父。
❖ 6.问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中 哪一句可以看出来？
❖ 7.墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对 话分别用了什么方法？
3、阅读探究 墨子见到公输盘， 就请他帮助自己 去杀人，而且进一步说可以“献金”， 其真正的意图是什么？
真正的意图在于步步激怒 公输盘，逼使他说出“吾义固 不杀人”一类的话来。
言。”
距 通 "拒",抵抗,防备
墨子ppt课件作品
“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，
君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
3. 尚贤
“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子……
选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公……
靡分天下，设以为万诸侯国君……
择其国之贤者，置以为左右将军大夫，以至乎乡里之长……”
官无常贵，民无终贱”
墨子
墨子： 向帝国挑战的剑侠
1.墨子，名翟(dí)。 2.我国战国时期鲁人。 3.著名的思想家、教
育家、科学家、军 事家、社会活动家。 4.墨家学派的创始人， 有《墨子》一书传 世。
墨子：超越时代的先行者 现代“兼相爱”会是个孤独童话吗
比列其舟车之卒伍，以攻伐无罪之国。入 其国家边境，芟夷其禾稼，斩其树木，堕其 城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖 庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重 器。……此实天下之巨害也。
墨子的学说思想主要包括以下几点： 4.节用·节葬
墨家抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的 久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一 样，过着清廉俭朴的生活。
5.非乐
他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织， 大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的 利益。
6.非命
墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，看到这 种思想对人的创造力的消磨与损伤。
《史记》中专列一章《游侠列传》： “其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯， 赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞 伐其德，盖亦有足多焉。” 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
墨子的学说思想主要包括以下几点：
1.兼爱·非攻。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相
互友爱。 2.天志明鬼
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CHAPTER 03
墨子的政治观点
主张兼爱非攻
兼爱
墨子提倡天下人互相关爱，不分亲疏 远近，视人如己，以消除社会等级和 阶级压迫。他认为，只有通过兼爱， 才能实现社会的公平和正义。
非攻
反对侵略战争和武力征服，主张和平 、谈判解决争端，强调防御战争，以 避免无谓的伤害和损失。
提倡尚同的政治制度
• 尚同：主张社会上下的意见和行动要统一，以实现社会的和谐 稳定。墨子认为，君主的职责是引导和规范社会秩序，使人民 的行为符合道德和法律的要求。
墨子提倡，在教学中应该注重实践环 节，通过实验、实践等方式，使学生 亲身体验知识的应用和实践，加深对 知识的理解和掌握。
强调道德教育的价值
墨子认为，道德教育是教育的重要组成部分，应该贯穿于教 育的全过程。
墨子强调，道德教育应该注重培养学生的品德修养和道德观 念，引导学生树立正确的价值观和人生观，成为有道德、有 责任感的人。
强调君主的道德责任
• 君主应以身作则，践行兼爱和非攻的理念，为人民树立道德榜样。同时，君主应倾听民意，尊重人民的权利和利ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，以实 现社会的公平和正义。
CHAPTER 04
墨子的科学思想
对自然现象的观察与思考
总结词
墨子通过对自然现象的观察，思考其背后的科学原理，为现代科学思想的发展 奠定了基础。
墨子思想在教育改革中的应用
总结词
墨子思想对教育改革具有重要的启示意 义，强调实用主义、重视实践、提倡创 新，有助于推动教育改革的发展。
VS
详细描述
墨子提倡实用主义，主张学以致用，反对 空谈理论，对教育改革中的实践教学具有 指导意义；同时墨子重视实践，强调动手 能力，有助于培养学生的实践能力；此外 ，墨子提倡创新，反对因循守旧，有助于 推动教育改革中的创新发展。
墨子ppt课件
促进文化交流
墨子思想在与其他文化的交流中 ，对于中华文化的传播和交流起
到了积极的推动作用。
墨子思想对世界的影响
推动和平理念
墨子的兼爱、非攻思想对于推动世界和平理念的发展起到了积极 的作用，为人类和平共处提供了思想基础。
对西方思想的影响
墨子的思想对于西方思想产生了影响，对于推动东西方文化的交流 和融合起到了积极的作用。
节用节葬
总结词
墨子提倡节俭和反对奢侈的生活方式，主张简化葬礼和反对厚葬。
详细描述
墨子认为，人们应该过着节俭的生活，反对奢侈浪费。他主张简化葬礼，反对厚葬习俗。他认为厚葬 会导致浪费资源和财力，而简化葬礼则可以减轻人们的负担，让人们更加关注生前的生活质量和道德 修养。
03
墨子的科学思想
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
05
墨子思想的影响和传承
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
墨子思想对中国的影响
思想启蒙
墨子提倡兼爱、非攻、尚同等思 想，对当时社会产生了深远影响 ，为后世的启蒙运动提供了思想
基础。
推动社会变革
墨子的思想反映了社会下层民众 的呼声，对于推动当时社会的变
革和进步起到了积极作用。
对全球伦理的启示
墨子的思想对于全球伦理的建设提供了启示，为建立更加和谐的世 界秩序提供了思想基础。
墨子思想的传承和发展
1 2 3
学术研究
通过对墨子思想的研究，可以深入了解其内涵和 价值，为现代社会提供借鉴和启示。
文化传承
墨子思想作为中华文化的重要组成部分，应该得 到更好的传承和发展，以推动中华文化的繁荣和 发展。
墨子PPT课件
▪ 战争的罪恶
荒废生产 残害生命 破坏生活
.
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二、墨子的思想学说
（一）非攻 ▪ 战争是最大的不义： 偷窃桃李——偷窃牛马——拦路抢劫——战争 战争不是解决社会问题的良药：墨子的药方理
论。
.
11
二、墨子的思想学说
（一）非攻 ▪ 止鲁阳文君攻郑：别人家的孩子不听话不用
你管，郑国人不尊敬国君只有天来惩罚。 ▪ 止楚攻宋：劝说公输班，劝说楚王，以暴制
.
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二、墨子的思想学说
（六）非乐 ▪ 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者
不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨 钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民 衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。
——《墨子·非乐中》 从乐器制造，演奏，欣赏三个方面非之。
.
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二、墨子的思想学说
（七）天志
▪ 然则率天下之百姓以从事於义，则我乃为天之所欲 也。我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何 恶？我欲福禄而恶祸祟。若我不为天之所欲，而为 天之所不欲，然则我率天下之百姓，以从事於祸祟 中也。然则何以知天之欲义而恶不义？曰天下有义 则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治， 无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其 贫，欲其治而恶其乱，此我所以知天欲义而恶不义 也。——《墨子·天志上》
第三讲 平民圣人墨子
2011年9月27日
.
1
提要
▪ 一、墨子生平 ▪ 二、墨子的思想学说 ▪ 三、墨学的逻辑及科技 ▪ 四、墨子与墨家的影响
.
2
一、墨子生平
（一）生卒年与籍贯 （二）墨子的学术来源与特点 （三）行大义于天下 （四）墨子“十语” （五）《墨子》与《墨经》
《墨子》选讲概述PPT课件
2020年9月28日
4《墨子》中的寓言昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆 以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期 年，朝有黧黑之色。（《墨子·兼爱中》）
子墨子言见染丝者而叹曰：“染 于苍则苍，染于黄则黄。所入者变， 其色亦变。五入必，而已则为五色矣。 故染不可不慎也。”非独染丝然也， 国亦有染。（《墨子·所染》）
2020年9月28日
9
【破题】
非：责备，反对。
（1）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。 （《论语·颜渊》）
（2）明辨是非； 为非作歹； 文过饰非。
2020年9月28日
10
（3）孔子之所立也，而墨子非之。
（《淮南子·氾论》）
（4）其不与者，或诬以伪言，或构以非
语。
（白居易《与杨虞卿书》）
非攻：反对统治者因 争权夺利而发动战争。
【16】谓之不义：什么句式？
双宾语
【17】今至大为攻国：
今至大为（不义）：攻国 【18】非：错误的。
从而誉之：跟随在后面称赞他。
2020年9月28日
20
第二段
【1】一死罪：一重死罪。
【2】若以此说往：假如按照这种解释类推。
“往”，这里是习惯用法，没有“去” 的意义，只表示“类推”。
【3】今至大为不义攻国：
置
羅
罷
罹 15
【6】以：介词。引介原因。
【7】至：到，至于。 【8】攘人犬豕鸡豚：
豕和豚
甲 骨 文 犬和豕
攘：扣留走入自家院子的他人的牲畜。引申 为偷窃。
《孟子》中的《攘鸡》
2020年9月28日
16
孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰： ‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡， 以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣， 何待来年？ ”（《孟子·滕文公下》）
墨子(全面介绍)ppt
他更反对与乐有不可分割的联系的周礼:“俯 仰周旋威仪之礼……诸加费不加民利者，圣 王弗为。”（《节用中》）
6. 节葬
厚葬的危害
使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。 使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。 使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴。
（《节葬下》）
书目推荐
1、墨子间诂新编诸子集成（清）孙诒让 中华 书局
力学原理
墨子从生产和生活实践中概括出力学原理， 并做出“力，形之所奋也”的力学定义。 他利用杠杆原理研制了桔槔，用于提水。他 还制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于 生产和军事，受到人们的称赞。
小孔成像
墨子对光学很有研究，有 一次，墨子进行光学试验，他 在堂屋朝阳的墙上开了一个小 孔，让一个人对着小孔站在屋 外，在阳光照射下，屋内相对 的墙上出现倒立的人影。墨子 通过小孔成像的光学实验，阐 述了光的直线传播原理：即光 从上下直射，人的头部与足部 成影在下边和上边，构成倒影， 成为后代摄影技术的先声。
明·福建芝城姚奎排 印的铜活字本《墨子》
2.
墨 子 其 书
非儒立墨
墨子对儒家“亲亲有术，尊贤有等，强执有命， 繁饰礼乐”等内容进行批驳，与儒学分道扬镳， 提出自己独特的学术观点和系统的学说－－墨学。 墨学的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十大主 张；此外还有自然科学、文化教育、逻辑学、军 事防守、工程技术等，内容非常丰富。
称号： “平民哲商王朝建立的同姓方国，位于滕州 市木石一带。入周之后，目夷国变成小邾国， 先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。随着历 史的变迁，目夷氏从贵族降为平民。（目夷即 墨夷，后省为墨姓）。约在春秋末年（公元前 480年），墨氏喜添贵子，墨子应运而生。
6. 节葬
厚葬的危害
使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。 使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。 使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴。
（《节葬下》）
书目推荐
1、墨子间诂新编诸子集成（清）孙诒让 中华 书局
力学原理
墨子从生产和生活实践中概括出力学原理， 并做出“力，形之所奋也”的力学定义。 他利用杠杆原理研制了桔槔，用于提水。他 还制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于 生产和军事，受到人们的称赞。
小孔成像
墨子对光学很有研究，有 一次，墨子进行光学试验，他 在堂屋朝阳的墙上开了一个小 孔，让一个人对着小孔站在屋 外，在阳光照射下，屋内相对 的墙上出现倒立的人影。墨子 通过小孔成像的光学实验，阐 述了光的直线传播原理：即光 从上下直射，人的头部与足部 成影在下边和上边，构成倒影， 成为后代摄影技术的先声。
明·福建芝城姚奎排 印的铜活字本《墨子》
2.
墨 子 其 书
非儒立墨
墨子对儒家“亲亲有术，尊贤有等，强执有命， 繁饰礼乐”等内容进行批驳，与儒学分道扬镳， 提出自己独特的学术观点和系统的学说－－墨学。 墨学的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十大主 张；此外还有自然科学、文化教育、逻辑学、军 事防守、工程技术等，内容非常丰富。
称号： “平民哲商王朝建立的同姓方国，位于滕州 市木石一带。入周之后，目夷国变成小邾国， 先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。随着历 史的变迁，目夷氏从贵族降为平民。（目夷即 墨夷，后省为墨姓）。约在春秋末年（公元前 480年），墨氏喜添贵子，墨子应运而生。
墨子介绍ppt幻灯片作品
墨子的社会思想
1
生平
• 墨子名翟，大约生于公元 前478年-公元前392年左 右。
• 鲁国人。曾受业于儒者之 门。后因嫌其礼节烦扰、 后葬费材，自创新说。
• 墨不是姓氏。可能是当事 人对墨子学派的一种称呼， 绰号。
• 至于墨子本人，可能因出 身低贱，根本就没有姓氏。
2
墨子社会思想的两个明显特征：
14
第四节 论社会问题
• 春秋战国时期的贵族大都 骄奢淫逸，放纵自恣，不 恤民力。
• 孔子抨击季氏“八佾舞于 庭，是可忍也孰不可忍 也”。
• 孟子痛斥梁惠王“庖有肥 肉，厩有肥马。民有饥色， 野有饿殍”
• 墨子要求贵族也想平民一 样，足以温饱即可，提出 “节用”“节葬”“非乐”
15
一、节用论
• 认为君主、贵族都应象古代大 禹一样，过着清廉俭朴的生活。
其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
5
二、以兼爱作为人际交往的准则
• 既已非之，以兼相爱、交相利之法易之。 视人之国若视其国，视人之家若视其家， 视人之身若视其身。
6
• 三、墨家的“兼爱”不同于儒家的“仁”：前者是无差别 的“爱”和后者是有差别的“仁”
• 兼以易别。……别非而兼是者。……以兼为正。是以聪耳 明目相与视听乎！是以股肱毕强相为动宰乎！而有道肆相 教诲。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿。 幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。
21
二、节葬论
• 故古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸 足以朽体，衣衾三领足以覆恶。以及其葬 也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩， 则止矣。”死者既以葬矣，生者必无久丧， 而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
22
• 对于行
• 车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，
1
生平
• 墨子名翟，大约生于公元 前478年-公元前392年左 右。
• 鲁国人。曾受业于儒者之 门。后因嫌其礼节烦扰、 后葬费材，自创新说。
• 墨不是姓氏。可能是当事 人对墨子学派的一种称呼， 绰号。
• 至于墨子本人，可能因出 身低贱，根本就没有姓氏。
2
墨子社会思想的两个明显特征：
14
第四节 论社会问题
• 春秋战国时期的贵族大都 骄奢淫逸，放纵自恣，不 恤民力。
• 孔子抨击季氏“八佾舞于 庭，是可忍也孰不可忍 也”。
• 孟子痛斥梁惠王“庖有肥 肉，厩有肥马。民有饥色， 野有饿殍”
• 墨子要求贵族也想平民一 样，足以温饱即可，提出 “节用”“节葬”“非乐”
15
一、节用论
• 认为君主、贵族都应象古代大 禹一样，过着清廉俭朴的生活。
其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
5
二、以兼爱作为人际交往的准则
• 既已非之，以兼相爱、交相利之法易之。 视人之国若视其国，视人之家若视其家， 视人之身若视其身。
6
• 三、墨家的“兼爱”不同于儒家的“仁”：前者是无差别 的“爱”和后者是有差别的“仁”
• 兼以易别。……别非而兼是者。……以兼为正。是以聪耳 明目相与视听乎！是以股肱毕强相为动宰乎！而有道肆相 教诲。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿。 幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。
21
二、节葬论
• 故古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸 足以朽体，衣衾三领足以覆恶。以及其葬 也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩， 则止矣。”死者既以葬矣，生者必无久丧， 而疾而从事，人为其所能，以交相利也。
22
• 对于行
• 车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，
墨子思想ppt课件
❖ 《中国哲学简史》 冯友兰著
❖ 《墨子》
施明译注
27
20
四、“天志”， “明鬼”的宗教伦理观
（一）墨子的“天志”观 墨子认为有“上帝”的存在；“上帝”有明确的意 志，即所谓“天志”。“天志”的内容就是 “兼 爱”，“欲义而恶天下”（《天志上》）
墨子把 “天志”视为度量一切行为的“法仪” “我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮
匠执其规、矩，以度天下之方员，曰：‘中者是也， 不中者非也。’” （《天志上》）
(《尚贤上》)
主张给贤士：“高予之爵，重予之禄，任之以事，断 予之令。” （《尚贤上》）
15
墨家和儒家关于“尚贤”的区别: 墨子尚贤：
“上举义不避贫贱”、 “上举义不避亲疏”、 “上举义不避远近”，“虽在农与工肆之人，有能 则举之。”，“无能者下之” ，“官无常贵，民 无终贱”。“虽天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏， 贤者举而尚之，不肖者抑而废之。” （《尚贤中》）
一类：有道罚无道的战争，名为“诛”
墨子认为“禹征有苗，商汤罚桀，武王伐纣”等都是罚有 罪之君是“诛”
他认为，当时所有的战争都属于前一类，都 是不义之战，都应当反对
14
（三）、“兼爱”与 “尚贤”
墨子关于“尚贤”、“尚同”的主张，也是从 “兼相爱，交相利”的思想出发。因为一方面， “尚贤事能”是以“兼爱相利”为标准;另一方面， “尚贤”、 “尚同”又是实现“兼爱相利”理想的 政治保证。 因为“国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡， 则国家之治薄。故大人之务将在于众贤而已”
7
思考：墨家“兼爱”与儒家“仁爱” 异同？
相同：都强调“爱人”主张“己所不欲，勿施于人”。 相异：
①中庸》
儒家“亲亲” 即更爱自己亲近的人。爱其父母多于爱 同族别的人爱同族人多于爱同族以外的人，即所谓 “轻重厚薄”。
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数学方面
• 墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题 的科学家
• 关于“倍”的定义 • 关于“同长”的定义 • 关于“中”的定义 “中”指物体的对称中心 • 给予圆以精确的定义，则是墨子的贡献。墨子关于
圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。 • 关于正方形的定义 • 关于直线的定义。墨子说，三点共线即为直线
诸葛亮
• 三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、 军事家
• 还有如毛泽东、郭沫若、王阳明、李白、苏 轼 等等
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• 此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、 演绎、归纳等多种推理方法
墨子是中国历史上的全才之一 金太阳新课标资源网
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 除此之外还有：张衡是我国东汉时期伟大的 天文学家、数学家、发明家、地理学家、制 图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书， 为我国天文学、机械技术、地震学的发展作 出了不可磨灭的贡献
• 墨子所说的亲知，乃是自身亲历所得到的知 识
墨子又是中国逻辑学的奠基者 金太阳新课标资源网
• 他称逻辑学为“辩”学，首先就必须建立判 别同异、是非的法则，以之作为衡量、判断 的标准，合者为“是”，不合者为“非”。
• 他把思维的基本方法用“名”(概念)、 “辞”(判断)、“说”(推理)表达出来。“以 类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比， 是一种重要的推理方法。
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墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学 金太阳新课标资源网
最为突出
• 墨子认为，人的知识来源可分为三个方面， 即闻知、说知和亲知
• 即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以 别人的知识作为基础，进而继承和发扬。
• 墨子所说的“说知”，包含有推论、考察的 意思，指由推论而得到的知识
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墨子（约前480-前400年），是 春秋末战国初时期的思想家、学 者，墨家学派的创始人。
本名翟，鲁国人，有的说是宋国 人。
墨子平民出身，是小工业者 金太阳新课标资源网
自称“北方之鄙人”
人称“布衣之士”和“贱人”
墨子曾做宋国大夫，自诩说“上无君上之事， 下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人” 的士人。
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墨子
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物理学方面
• 首先，墨子给出了力的定义 • 着，墨子又给出了“动”与“止”的定义 • 关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述 • 墨子首先探讨了光与影的关系 • 接着，墨子又进行了小孔成像的实验
• 墨子对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相 当系统的研究
机械制造方面 金太阳新课标资源网
• 曾制成“木鸢”，据说三天三夜飞在天空没有掉下 来。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成 《城守》二十一篇
• 值得指出的是，墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机 械和工程建筑的制造技术，并有不少创造城门和城 内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器 械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。他所 论及的这些器械和设施，对后世的军事活动有着很 大的影响
• 祖冲之是我国杰出的数学家、天文学家、文 学家、地质学家、地理学家和科学家
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沈括
• 沈括，在天文，数学，物理，化学，生物， 医药，地质等都有精湛的研究和辉煌的建树，
在文学，音乐，美术等领域也有出众的才华， 还是一个文武双全，坚持革新的杰出政治家。
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墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧 舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒 家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌 烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。
墨子的思想共有十项主张 金太阳新课标资源网
• 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非 乐、天志、明鬼、非命
• 为宣传自己的主张，墨子广收门徒，亲信弟 子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学 派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫， 南到楚、越。他还曾和公输班论战，成功地 制止了楚国对宋国的侵略战争
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宇宙论方面
• 在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时 空有限还是无限的问题
• 时空理论的基础上，墨子建立了自己的运动论。他 把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。
• 对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述. 属性不会离开物质客体而存在，属性是物质客体的 客观反映。人之所以能够感知物质的属性，是由于 有物质客体的客观存在。