“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“情趣小古文”教学的有效操作例谈
3富 有 情 趣 。趣 味 性 强 , 读 朗 . 诵 朗 上 口 . 利 于 陶冶 情 操 、 迪 智 慧 。 有 启
一
、
‘ 趣 小古文 ’ 学 实践 的意义 情 镦
文 言 文 的兴 趣 :品 味文 言 情 趣 韵 味 . 启 发 思 维 . 升 智 慧 . 高 语 言 素 养 提 提 与 阅 读 能力 : 养 性 灵 , 身 立 品 , 滋 修 传 承 传 统 文 化 与 民族 精 神 。
环 节 可 以 说 让 本 堂 课 达 到 了一 个 高 潮 .学 生 的情 感 受
到 了感 染 4 品读 结 尾 . . 拓展 思 维 在 学 生感 受 到叙 利 奥 思 想 品 质 、 神 境 界 后 。 精 升华 主
题 . 设 情 境 。 就 是 配 乐 朗读 最 后 一 部 分 , 引 导 学 生 创 也 再 对 叙 利 奥 或 他 父 亲 说 句 自 己想 说 的 话 。这 里 本 来 是 个 很 好 的环 节 . 是 由 于 时 间 没安 排 好 . 有 一 个 同学 说 了 之 可 只
语 文/ 海 撷 英 教
“ 趣 ・ 情 )吉
什 么是 情趣 小 古文 ? 它 主要 兼具 以下 特点 : 1篇 幅 短 小 10 左 右 的 文 言 . 0字 作 品 或 者 名 作 片 段 2内容 简约 展 现 一个 场 景 或 讲 .
述一则故事 . 显易懂 。 浅
. . " 二
教 学的有 效操 作例 谈
缩 小 距 离 感 : 法 简 单 。 程好 玩 。 方 过 增
江 苏 江 阴 市辅 延 中心 小 学 夏 江 萍
2 学 生 学 习 古 文 是一 种 需 要 小 心 理 学 家研 究表 明 .3 之 前 的 1岁 记 忆 是 人 一 生 中 的 黄 金 时期 年 之 少 记 . 石 上 之 刻 , 们 必 须 适 时 地 运 如 我 用 代 表 中 华 民 族 基 本 精 神 的 经 典 之 文 滋 养 孩 子 纯 净 的 心 灵 . 未 来 修 身 为 立 世 打 下 深 厚 的 基 础 3有 情 有 趣 是 学 习古 文 的基 础 。 . 有 人 将 文 言 学 习 比作 青橄 榄 . 虽
小古文,我们可以这样学——小学阶段小古文教学的实践探究
小古文,我们可以这样学——小学阶段小古文教学的实践探究仲锦宇【摘要】浅近易懂、篇幅短小的文言文是适合儿童阅读的.小学阶段,适当地让学生去接触简单小古文,寻找适合学生的学习方式,给学生充分的发展空间,让学生去真正触摸中国博大精深的文字,去感受汉语的无穷魅力.可以从以下方面入手激发学生学习兴趣,提升学生古文学习能力:一、通过比较,体会小古文的言简意赅;二、通过表演,体会小古文的形象生动;三、通过诵读,体会小古文的韵律之美;四、通过续写,体会小古文创作的快乐.【期刊名称】《小学教学研究(理论版)》【年(卷),期】2017(000)008【总页数】3页(P32-34)【关键词】小古文;比较;表演;诵读;续写【作者】仲锦宇【作者单位】江苏苏州市吴江区盛泽实验小学【正文语种】中文中华民族博大精深的文化中,少不了文言文。
它文字凝练、论述精辟,短小精悍,能让人浮想联翩,深入思考。
它之所以能传承,就是因为它是中华文明的见证,是前人留下的智慧结晶。
不管是唐诗、宋词、元曲,还是明清的小说,每一种都有它独特的魅力在其中,富有表现力的典故,生动形象的白描,表达精妙的词句,都让人为之折服。
中华语言的发展,学生一定要了解。
只有了解了根脉,才能更好学习现代汉语。
我们学校今年开展的年级语文慧心社,就有“小古文”学习这个课程,所用的教材是朱文君老师编写的《小学生小古文100课》。
因此,小古文学习的教学研究就成了我重点关注的课题。
“小古文”这个词语的出现似乎很新鲜。
其实,它就是适合儿童阅读的,浅近易懂,篇幅短小的文言文。
小学阶段,适当地让学生接触简单的小古文,是十分必要的。
我们寻找合适的小古文,让学生接触这种言简意赅,叙事说理形象生动有趣的文体,是提高学生语文学习能力,提升语言功底的好办法,会让学生一生受用。
小古文学习固然重要,可在小学阶段,却呈现出令人担忧的一面。
学生接触最多的是唐诗,另外的文体却是少之又少。
由于对小古文学习的不重视,造成了学生对于小古文学习的缺失。
表现古代儿童智慧的文言文
表现古代儿童智慧的文言文
昔日有孩,方自萌生智性。
初学乍练,未曾通顺识字,乃以虫书记事。
思虑敏捷,尤喜读《百家姓》,时有所得。
及臻学宦之冠者,便为人所推许。
曰:孺子畏荒诞之语,诲蒙父母之恩。
经曰:“有子曰无欲速,其惟德之与能。
”然则孺子,当奋励志向,勤学好问。
既能释卷,又能解诗。
文采飞扬,英姿焕发,敢于命题,妙答如流。
一日,其师出示一画,名之曰“鹊桥仙”,欲其小者题跋。
孺子转瞬间便以一篇长诗呈上。
诗中娓娓道出七夕双星鹊桥会,云雁相会之喜,意境深远,词藻华美。
众皆赞叹,不胜惊叹于孺子之才思敏捷。
他日,与友同游山水之间,忽遭暴雨倾盆。
众人疲顿,欲求庇护。
孺子乃见一巨石险处,离奇构思,随手指点,解除山洪困局,众人俱感神奇,由衷赞美。
“五招式”乐学小古文
“五招式”乐学小古文作者:吴碧芬邱会容来源:《广东教学报·教育综合》2022年第77期中华文化博大精深,薪火相传。
国家一再强调,“传统文化的教育要贯穿国民教育始终”“构建中华文化课程与教材体系。
”小学语文的教学模块中,小古文是贯穿初中乃至高中的一个重要内容,也是传承中华优秀传统文化的一个载体。
小学生在启蒙阶段接受国学教育,不仅能继承中华传统文化,更能培养对民族文化的深刻认同感,增强文化自信。
根据学生的年龄特点和认知水平,不同的年级,教学的侧重点是不一样的。
在这几年的小古文教学中,笔者主要采取以下五个“招式”,取得了较好的教学效果:一、故事先行,“因势利导式”乐学小古文每个孩子都爱听故事,听故事时总能特别专注。
小学教材里选取的小古文,很多都是我们耳熟能详的故事,我们可以用讲故事的方式来学这一类古文。
部编版三年级语文教材有两篇小古文,《司马光》和《守株待兔》。
三年级的孩子,刚接触古文,是很茫然的。
所以,我们要先给他们讲故事。
如,教学《司马光》时,笔者先讲故事:古时候,有个孩子叫司马光……司马光急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,缸破了,水涌出来了,小孩得救了。
学生听了故事,再来读小古文原文:“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
”学生听完故事再读几遍原文,稍加点拨,他们就能完全理解古文的意思了。
学完古文,再用自己的话来讲故事,能起到事半功倍的效果。
二、文白对照,“拉近距离式”乐学小古文因为时代久远,表达方式的变化,古人的书面语言跟我们有了距离感。
对小学生而言,更是觉得读文言文如读天书。
这时候,用现代白话文写成的相关文章,就成了理解古文的神器了。
很多古文都有各种现代白话文版,如《精卫填海》《书戴嵩画牛》等;有些甚至编成白话文放进教材,如《盘古开天地》《画家和牧童》(《书戴嵩画牛》改编)等。
学生先把这些课文读熟后,再来学相对应的古文,就能很好地理解古文了。
小古文群文阅读教学的策略
小古文群文阅读教学的策略作者:宋正花来源:《小学语文教学·园地》 2020年第4期宋正花本文所说的小古文就是指那些短短的、浅浅的,读起来朗朗上口的又有趣又好玩的文言故事和经典句段,比如《自相矛盾》《揠苗助长》等。
小古文的故事性比较强,容易引发学生的关注。
学习小古文,可以从句段特有的节奏、韵律中感受古代文化的精妙和独具匠心之处。
学习小古文,可以使学生从小就获得传统文化的启蒙与熏陶,把精彩的国学精粹在潜移默化中融入到学生的灵魂深处,陶冶情操。
小古文虽然篇幅短小,但因其内涵丰富而被选编入了统编本教材。
为使小学生更快更好地接纳小古文,我对如何开展小古文群文阅读教学进行了大胆的探索。
小古文群文阅读就是指教师在较短的时间内,向学生呈现多篇小古文,建构以一定的阅读主题为指导思想,以粗读略读为主要学习方法,以分享感悟为核心的学习内容,以探索拓展为乐趣的学习模式,旨在快速增加学生对小古文的阅读量,提升学生的阅读能力。
下面我就以《杨氏之子》(统编本五年级下册)一文为例,谈谈在小古文群文阅读教学中主要采用的策略。
一、确定主题统编本教材由于篇目的限制而只是在高年级编排了几篇小古文,限制了学生对小古文的了解,但是群文阅读却大胆地给予我们“编者”的机会,让任课教师拥有了选择教学小古文篇目的“权力”,教师可以结合自己对小古文的理解认识,在一定的范围内自由组合相同题材或相似写法的小古文,带进语文课堂进行教学实践,这个打破常规课堂教学模式的教学过程激发了教师的教学兴趣,也激发了学生探索新知的乐趣。
群文教学小古文,内容一下子变得丰富起来,学生阅读量增大了,知识面宽广了,语文能力也就得到了发展。
当然,群文阅读的选文必须具有明确的主题,阅读主题决定了选文的类型,只有紧紧围绕阅读主题,才能选择合适的文章进行组合。
如果随意选取小古文,难免会产生杂乱无章的感觉,学习效果肯定就要大打折扣。
小古文本姓“小”,教师应从学生已有的知识层面出发明确教学意图,从小古文的体裁、内容、表达方式、人文内涵等角度确定主题。
有趣的古文课作文450字_二年级作文
有趣的古文课作文450字有趣的古文课作文450字星期五有幸听了小学语文教师责任编辑朱文君老师执教的“小古文教学”朱老师利用风趣幽默的教学语言,机智聪慧的教学风格将难懂的文言文变成有趣的课堂。
一趣,我们最喜欢听故事,朱老师在教文言文之前,创设一个情境,用风趣幽默的语言,绘声绘色地讲述了眼睛、鼻子、眉毛、嘴巴和耳朵争吵的故事,充分激发我们的学习兴趣。
在教学时朱老师有意放慢教学节奏,先让我们自主理解意思,然后追问关键字词的解释,顺势揭示理解文言的基本方式,清晰易懂,印象深刻。
二趣,朱老师让我们讲讲、猜猜、读读、演演,不时地就某个情节诱发学生的猜想,再出示语句,让我们解读,充分吊起了我们的“胃口”。
三趣,朱老师自身的范读很有趣,夸张的表情、动作显得诙谐幽默,让人捧腹大笑。
在朗读上,朱老师也别出心裁,以丰富多变的体态,反差极大的表情,抑扬顿挫的语调绘声绘色的把小古文演绎的淋漓尽致。
四趣,朱老师多次就某个教学点与我们以文本中人物的角色当场对话,师生互动,充分演绎出各人物的特点,我们兴趣盎然,演得有情有趣,极富生活气息。
朱老师有意预设悬念,不直接揭示说话内容,而是让我们凭借自己的经验猜测主人会怎么说,训练我们根据说话人的性格来想像说话,这是一种高品质的语言训练艺术。
一节课下来,我们学习兴趣浓厚。
枯燥的古诗文竟如此有趣!有趣的作文课作文450字今天下午,我们上了一节生动有趣的作文课。
整节课我们都是在欢声笑语中做着游戏,好开心啊!一开始,老师邀请了一位同学上讲台来做游戏,只见那位同学满脸通红地走上了讲台,看上去十分地激动。
当老师让他把眼睛闭上的时候,他显得十分紧张,好象生怕自己答错了题的样子。
只见老师在他手心上放了一枚硬币,那个同学用自己的小手摸了摸,感觉圆溜溜硬帮帮的,会是一元的硬币吗?他心里肯定这样想着,当他猜对了,睁开眼睛的时候,他显得开心极了!非常神气的走回了自己的座位。
接着,老师又请了两位同学上讲台做游戏。
诵读——小学文言文学习的法宝
诵读——小学文言文学习的法宝作者:夏爱红张滨程海英来源:《教育周报·教研版》2021年第29期诵读是小学学习文言文的不可或缺方法。
诵读,由来已久,它通过声音、神态、体态共同作用于文本,并能声情并茂地表达文本。
《语文课程标准》提出:“通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。
”学生通过诵读,进入到文章的情境中,通过诵读,感受人物情感,不仅能够读出了文言文的韵律美,感受到汉语的美感,还可以陶冶情操,滋养心灵。
读,是小学生们最容易接受,也是最常用的学习方式。
文言文言有尽而意无穷,因此,文章的意蕴都在字面之外。
“读书百遍,其义自见”,中国古代都以诵读为启蒙之学的开始,虽有弊病,但不可否认,这种学习方法确实会有较强地学习效果。
“教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨,但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践,不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考。
”按课标的要求,小学生学习文言文,教师可以不要求他们逐词逐句对译,更不需要学生了解文言文句式等有关古汉语知识。
小学的文言文,学生只要会朗读和背诵即可,在对重点词句的理解方面,只要求学生能够对照注释来弄懂每句话的大概意思即可。
所以,诵读是小学文言文学习的关键。
一、文言文诵读达到的要求(1)要读准字音。
一般来说,读音要以现代汉语字典上的普通话标音为准,若无特定要求,不再读古音。
至于一些异读字,则要根据具体情况加以处理。
文言文的异读有三类:破音异读、假借异读和古音异读。
在小学文言文诵读教学中,教师无须过多讲述异读字音的知识,粗略讲述,告诉学生“古人就读这个音”即可。
(2)要读准停顿。
学生特别注意文言文句中的停顿,让学生不要读破句。
比如古代的两个单音词,在现代汉语中可能恰巧是一个复音词,我们要分开来读,不能错把它当作一个词合起来读。
这种情况在小学文言文教材中比较少,但如果扩大到课外,就要注意,如《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里,百二十城”、《赤壁之战》中“鼎足之形成矣”,这里的“地方”“形成”,在古代就是两个单音词,在诵读时中间都要稍做停顿。
小孩子听的小古文
小孩子听的小古文嗨呀,小朋友们,今天咱们来一起听听那些超级有趣的小古文哦。
小古文呢,就像是一扇通往古代世界的小窗户。
比如说司马光这篇小古文呀。
有个小朋友叫司马光呢,他可聪明啦。
群儿戏于庭,就是一群小朋友在庭院里玩耍哦。
一儿登瓮,有个小朋友爬到瓮上面去啦,结果呢,足跌没水中,脚一滑就掉到瓮里的水里去了。
众皆弃去,其他的小朋友都吓跑了呢。
光持石击瓮破之,司马光却拿起石头把瓮砸破了,水迸,儿得活,水涌出来,那个小朋友就得救了。
哇,司马光是不是很勇敢很聪明呢?小朋友们要是遇到危险,也要像司马光一样冷静想办法哦。
还有杨氏之子。
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。
有个梁国姓杨人家的儿子才九岁,就特别聪明呢。
孔君平诣其父,孔君平来拜见他的父亲。
父不在,可是父亲不在家。
乃呼儿出,就把这个小朋友叫出来了。
为设果,这个小朋友给孔君平摆上水果。
果有杨梅,水果里面有杨梅哦。
孔指以示儿曰:“此是君家果。
”孔君平指着杨梅对小朋友说,这是你家的果子呀。
儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。
”小朋友马上回答说,没听说孔雀是您家的鸟呀。
嘻嘻,这个小朋友回答得好巧妙呢,用同样的逻辑来回应,这就是小古文里的小智慧呀。
再讲讲王戎不取道旁李。
王戎七岁,尝与诸小儿游。
王戎七岁的时候,曾经和很多小朋友一起游玩。
看道边李树多子折枝,看到路边的李树结了好多果子,把树枝都压弯了呢。
诸儿竞走取之,其他的小朋友都争着跑过去摘李子。
唯戎不动,只有王戎不动。
人问之,有人问他为什么呀。
答曰:“树在道边而多子,此必苦李。
”他回答说,树在路边还结这么多果子,这肯定是苦李子。
取之,信然,摘下来一尝,果然是这样呢。
哇哦,王戎多会观察和思考呀,小朋友们也要学习这种善于观察思考的能力哦。
小古文里还有好多这样有趣的故事呢。
像掩耳盗铃,有个人想要偷铃铛,可是他以为把自己的耳朵捂住,别人就听不到铃铛响了,这多傻呀。
还有守株待兔,一个农夫偶然在树桩边捡到一只撞死的兔子,就天天守在树桩边等兔子再来撞死,可是哪有那么多傻兔子呢。
趣味引领,乐学古文——浅谈希沃白板在小古文阅读教学中的有效运用
趣味引领,乐学古文**本文系2019年安徽省教育信息技术研究课题“•为 AH2019U1。
—浅谈希沃白板在小古文阅读教学中的有效运用张小燕(肥西县肥光小学安徽合肥 231200)摘要:文言文是我国传统文化的重要载体,学习文言文对促进现代汉语的学习也有显著作用。
小古文是适合 小学生阅读的,浅显易懂、篇幅短小、语言精练、含义深刻的文言文。
然而,小古文学习中却存在学生兴趣不高、单 一重复地朗读、难以理解文意等诸多问题。
针对以上问题,教师可巧妙合理地借助现代信息技术,运用希沃白板的诸多功能,通过巧妙导入、营造氛围、创设情境、从理解走向表达等策略有效化解小学生在学习小古文方面的困 难,激发和保持其学习兴趣,助力小古文的学习,发展学生语文素养。
关键词:希沃白板软件 小古文 有效运用小古文与平常所见的白话文相比,由于出现年 代较为久远,在字词、诵读、理解等方面难度都更大,教师应该如何化解这些困难,进行小古文教学,在潜 移默化中实现审美的提升和文化的传承?笔者在研究中发现,在小古文课堂中借助信息技术,巧用希沃 白板的诸多功能,可以助力小古文教学。
下面笔者结合自己的实际教学案例,对如何有效运用希沃白 板进行小古文教学展开探讨。
一、巧妙导入,未成曲调先有趣兴趣是最好的老师,只有激发学生学习兴趣,才 能提高学习的效率。
对于小古文教学来说,如果能有效地利用希沃白板的交互等功能,根据小古文文 本内容的特点设计恰当、有趣、新颖的方式导入新课,就可以激发学生的学习兴趣,让学生充满兴趣地 进入小古文的学习。
例如在教学统编版四年级上册 《精卫填海》时,教师先从单元人文主题“神话,永久的魅力,人类童年时代飞腾的幻想”引入,然后以游戏的方式检查孩子们在本单元伊始阅读老师推荐的 神话故事的情况。
利用希沃白板“课堂活动”的“超级分类”,请学生进行图文匹配,展开人机互动:课件出示“夸父追日”“愚公移山”等神话故事,用希沃班级优化大师,随机抽取两名学生,让学生上台拖动文 字到相应的图片旁,最后检查答案。
小古文诵读100篇(上):小古文,大智慧,闲暇来读读
缸中有⾦鱼,⼀猫伏缸上,欲捕⾷之,失⾜坠⽔中,急跃起,全⾝皆湿。
第11篇猫⽃黄⽩⼆猫,⽃于屋上,呼呼⽽鸣,耸⽑竖尾,四⽬对射,两不相下,久之,⽩猫稍退缩,黄猫奋起逐之,⽩猫⾛⼊室,不敢复出。
第12篇幼学琼林五岳五湖东岳泰⼭,西岳华⼭,南岳衡⼭,北岳恒⼭,中岳嵩⼭,此之谓五岳;饶之鄱阳,湘之青草,巴之洞庭,润之丹阳,苏之太湖,此之谓五湖。
第13篇不倒翁不倒翁,状似⽼⼈。
头⼤。
⾝短。
须长。
发秃。
⽿、⽬、⼝、⿐皆全。
上轻下重。
以⼿推之,随倒随起。
第14篇湖四⾯陆地,⽔潴其中。
⼩者⽈池,⼤者⽈湖。
湖⽔深阔,巨⾈可以往来。
⽔中产鱼虾,多菱藕,⽽灌⽥尤便。
故湖滨之⽥,收获恒丰。
智慧篇第15篇孔融让梨孔融四岁,与诸兄同⾷梨,融独择⼩者,⽗问故,融⽈,⼉年幼,当取⼩者。
第16篇王戎七岁王戎七岁,尝与诸⼩⼉游。
看道边李树多⼦折枝,诸⼉竞⾛取之,唯戎不动。
⼈问之,答⽈:“树在道边⽽多⼦,此必苦李。
”取之,信然。
第17篇称象曹冲,智意所及,有若成⼈之智。
时孙权曾致巨象,太祖欲知其⽄重,访之群下,咸莫能出其理。
冲⽈:“置象⼤船之上,⽽刻其⽔痕所⾄,称物以载之,则校可知矣。
”太祖悦,即施⾏焉。
第18篇破瓮救友司马光幼时,与群⼉戏于庭前。
有⼀⼉,误堕⽔缸中。
群⼉狂叫,皆惊⾛。
光俯取⽯,急击缸,缸破⽔流,⼉得不死。
明理篇第19篇职业猫捕⿏,⽝守门,各司其事。
⼈⽆职业,不如猫⽝。
瓶中有果。
⼉伸⼿⼊瓶,取之满握。
拳不能出。
⼿痛⼼急。
⼤哭。
母⽈:“汝勿贪多,则拳可出矣。
”寓⾔篇第21篇龟兔竞⾛龟与兔竞⾛,兔⾏速,中道⽽眠,龟⾏迟,努⼒不息。
及兔醒,则龟已先⾄矣。
第22篇守株待兔宋⼈有耕者,⽥中有株,兔⾛触株,折颈⽽死,因释其⽾⽽守株,冀复得兔,兔不可复得⽽⾝为宋国笑。
第23篇狐假虎威虎求百兽⽽⾷之,得狐。
狐⽈:“⼦⽆敢⾷我也。
天帝使我长百兽,今⼦⾷我,是逆天帝命也。
⼦以我为不信,吾为⼦先⾏,⼦随我后,观百兽之见我⽽敢不⾛乎?”虎以为然,故遂与之⾏。
惠的文言文意思
惠的文言文意思惠,汉语通假字,读作hui。
惠是形声字,从心,慧声。
(第一字读音)在古文中的意思:聪慧。
惠,形声,字从心,从慧,慧亦声。
“慧”本指“智慧”、“聪明”,引申为“看透事物本质”、“认识”等义,与“心”联合起来表示“用心灵看世界”。
本义:聪慧,看透了事物本质,认识了事物的内在规律。
在人名中引申为有才能,有见识,有学问,给人以深刻印象的。
在名词中引申为美德。
慧,《说文》“慧,明也。
”如《诗·小雅·巧言》“巧言如簧,颜之厚矣。
”又如《荀子·非十二子》“性恶,其善者伪也”。
文言词语惠(惠)目录,惠简介,慧的意思,慧的英语翻译,慧的五笔字型,慧的繁体字,慧的词语解释,慧的读音,慧的成语,慧的造句,慧的同音字,慧的反义词,惠的繁体字,惠的拼音,惠的基本解释典故出处(典故出处)【典故出处】《战国策·楚策》:“百里奚举于市,东门贾举于海。
”【典故出处】《孟子·尽心上》:“伯夷、叔齐非不仁也,其身体虽死,其名为后世儒者所哀之,是不仁而有名者也。
”【典故出处】《礼记·檀弓上》:“大夫有五疾,不受曰:妇有五亡。
不为其君之疾使寡嫂受,不为其兄之丧使寡弟受,不为其父之丧使寡姑受,不为其子之丧使寡兄受,不为其少之丧使寡大夫受。
五受无君也。
”【典故出处】《左传·襄公九年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
”【典故出处】《书·周官》:“相维辟公,左右陈之。
”《易·系辞上》:“夫易开而成天地之文,闭而存乎神明之道,变而通乎鬼神之德,”《论语·阳货》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知,故君子之道鲜矣。
”【典故出处】《庄子·渔父》:“鼓盆而歌,和道之真。
”《淮南子·览冥训》:“精神者,所以在山者也。
山者,所以在天下而主阴阳,惠百姓,养万物者也。
”【释义】聪明贤惠,善良可爱,仁慈和善,吉祥幸福。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“慧”用诵读法,趣学“小古文”古文是中华文化的宝贵遗产,也是我们学习汉语的重要内容。
在学习小古文的过程中,诵读是非常重要的一环。
通过诵读,可以更好地理解古文的意境和内涵,同时也可以提高语言的表达能力和修辞技巧。
为了让学生在诵读小古文的过程中更加有趣,更加有效地学习,我们可以运用“慧”用诵读法,让学生在快乐中掌握古文的精髓。
什么是“慧”用诵读法呢?简单来说,就是在诵读古文的过程中,通过引导学生用自己的“慧眼”来体会、理解和表达古文的内涵。
这种方法将诵读古文从枯燥乏味的功课变成了有趣的学习过程,让学生在轻松愉快中掌握古文的精髓。
我们可以通过选择一些富有韵律感的小古文来进行诵读。
比如《鹅鹅鹅》、《床前明月光》,这些小诗篇或者小文段,既有一定的文学价值,又易于理解,适合初学者诵读。
通过诵读这些小古文,学生可以逐步培养对古文的兴趣,同时也可以感受到古文的魅力,体会到古人的智慧。
我们可以通过引导学生观察和思考,来加深他们对古文的理解。
让学生看看《床前明月光》,让他们感受文字的美感,感悟诗人对月亮的情感表达。
让他们想想为什么古人会在写这首诗时用“床前明月光”作为开头,这是有什么深层含义呢?通过这样的引导,学生可以更深入地理解古文,也可以锻炼他们的观察和思考能力。
我们可以通过课堂互动的形式来加强学生对古文的感悟。
让学生分组,每组选择一篇小古文进行诵读,并针对其中的重要名句或者重点内容展开讨论。
通过小组合作的形式,学生可以相互倾听、学习,也可以分享自己的理解和想法,对古文的意境也可以有更深刻的感悟。
我们还可以引导学生“变”古文,通过改编小古文的形式来培养学生的创造力和表达能力。
让学生选取一篇小古文,然后根据自己的理解和感悟,进行适当的改编和加工,让他们把自己的想法和情感融入到这篇古文之中。
这样的活动不仅可以激发学生的创造力,也可以锻炼他们的语言表达能力,让他们在运用古文的基础上有更多的想象和创意。
我们可以通过课外拓展的形式,让学生更加深入地了解和感悟古文。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“慧”用诵读法,趣学“小古文”“慧”字,由两个部分组成:右边的“每”是明显的偏旁,左边则是一个隶书风格的部分。
全字发音为hùi。
“小古文”是指古代汉语中比较简短、结构不复杂的文章。
这些文章通常包含着某种道理,是人们从中可以获得一些启迪和教益的。
以下是几篇小古文,引导大家通过诵读的方式来感受其中的美妙,并领悟其中的道理。
一、《书疏》书籍之疏,人亦之疏。
言之不可以不虑,读之不可以不慎。
惧其偏颇,而非其本旨。
这是《书疏》中的一句话。
它告诉我们,在读书学习的过程中,不能漫不经心,应该认真思考、仔细研读。
因为有些书籍看似简单明了,但是背后却可能有许多深层次的含义。
因此,我们不能只看表面,要深入探究它们背后的真正意义。
二、《黄帝内经丹训》古人云:膳食自宜,饮食自足,其销运内藏,不费肝脑。
凡物有已,乃可以无过。
这是《黄帝内经丹训》中的一句话,其内容表达了饮食健康的重要性,即要保持膳食自宜、饮食自足,这样才能使身体的销运内藏调节达到最佳状态,不费肝脑,不伤身体健康。
三、《易经》君子以思患而豫防之。
这是《易经》中的一句话。
它告诫人们,在事情发生之前,就要提前思考并着手做好应对措施,以防患于未然。
这也是我们要学会为自己的未来规划和准备,为自己创造更好的未来。
四、《庄子》大难临头,有形者易以备,无形者易以幸。
这是《庄子》中的一句话。
它告诉我们,在面临重大困难的时候,我们应该尽可能地多做一些前期的规划和准备,以便未来更好地应对。
同时,还要留下一些后续预留空间,以便应对未来可能出现的问题和突发情况。
以上就是几篇小古文的内容,每篇文章都内涵丰富,体现了中国传统文化中对于品德、思想和生活的重视与关注。
在我们的日常生活中,可以通过诵读古文,来提升个人的修养和思想境界,追求自己的内心的平静与宁静,以便更好地面对人生的挑战。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“慧”用诵读法,趣学“小古文”慧,善于智慧之人。
在古代,慧字是庄重而有力的象形字。
它由左右两边的“心”字组成,中间加上一个“冒”形旁,形象地表现出了“心中冒出智慧”的意思。
慧字读音非常简单,只需读“huì”即可。
在日常生活中,我们常常用到这个字,例如形容有才智的人或者活动,可以说“他很慧”,或者可以形容某人的智慧超出了常人,可以说“他聪慧过人”。
而在古代的小古文中,慧字也经常被使用,它往往与智慧、聪明和睿智等词语搭配使用,形成了一种深沉而有韵味的表达方式。
古代的小古文是古人运用简洁凝练的文字表达自己思想和感情的一种形式。
这些小古文大多以五言或者七言诗的形式出现,字数较少,但是却能够表达深邃的哲理和感悟。
通过学习这些小古文,我们可以增加对中华传统文化的了解,同时也能够提升自己的文字功底和思维能力。
学习小古文需要我们用心去体会其中的内涵和蕴意。
例如《弱水三千,只取一瓢》这句话,表达了对人生短暂的思考和珍惜时间的意义。
通过简洁的文字,古人让我们深刻地意识到时间的宝贵和珍贵。
还有《不积跬步,无以至千里》这句话,告诉我们任何事情都需要从小事做起,只有积小步才能走远。
在学习小古文的过程中,我们不仅仅只是单纯地背诵和理解文字的意思,更重要的是要通过思考和联想,将这些文字与现实生活相结合,从中得到启发和指导。
比如我们可以思考自己的人生目标和追求,然后用小古文中的句子来鼓励和激励自己,让自己在困境和挫折面前保持积极乐观的态度。
学习小古文是一种趣味横生的体验,它既能够丰富我们的文化知识,也能够提高我们的思维能力和表达能力。
通过读懂古人的智慧和感悟,我们不仅能够在生活中更好地应对各种困难和挑战,也能够更好地认识自己,实现自己的人生价值。
让我们用诵读法来趣学小古文,去感受中华传统文化的魅力吧!。
在阅读中享受学习小古文的乐趣
在阅读中享受学习小古文的乐趣作者:郭韵韩小燕来源:《云南教育·小学教师》2021年第08期一、读好:读出韵味师:同学们,三年级上学期我们学过小古文《司马光》,谁还记得?背给大家听听。
(一个学生流利地背了出来)真不简单!时隔一年了,你还记得这么清楚。
司马光七岁那年砸缸救人,巧的是,我们今天要学的一篇小古文,主人翁也是七岁。
我们一起来说说他的名字(生齐:王戎)。
师:我来写名字,请你们跟着我书空。
“戎”指的是兵器,引申为使用兵器的士兵。
左下方是一横,一竖撇。
右上方的“戈”也指一种兵器。
“戎”字在早期金文中是一个图形化的文字,像一个人—手持戈—手执盾的样子。
猜一猜,王戎的父母为什么给他取这个名字?生1:希望王戎长大了,做一名很出色的士兵。
师:有道理。
还有吗?生2:王戎的父亲希望他是一个勇敢无畏的人。
师:是的,名字寄托了长辈的希望。
王戎没有辜负父母的期望,从小就表现出超人的智慧。
下面我们就来读读他的故事吧。
请大家打开课本,自由地朗读课文,感到难读的句子,做上记号。
(学生自由朗读课文)师:你们有感到难读的句子吗?生3:课文的第2句比较难读。
师:你读读看。
生3:看道边/李树多/子/折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
师:确实停顿有问题。
你再读读第3句话。
生3:人问之,答曰:“树在道边/而/多子,此必/苦李。
”师:读得不错。
你读这句话时,“多子”是连起来的。
再读读第2句话,这回你肯定会停顿了。
生3:看/道边李树/多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。
师:真聪明,发现问题,自己改过来了。
怎么读好这篇古文呢?不但要注意停顿,还要注意节奏。
下面请大家听老师朗读。
(教师范读)师:请跟着老师读一遍。
(教师领读,学生跟着教师朗读)师:大家有没有发现,老师读的跟你们有什么不一样?生4:我发现你读的时候,有的地方虽然有停顿,但感觉还是连起来的。
师:了不起的发现,这叫声断气连,读古文就要这样,读起来才有韵味。
跟着老师再读一遍。
(学生摇头晃脑地跟着教师朗读)师:下面请大家再次自由朗读课文,比一比谁读得正确、流利。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“慧”用诵读法,趣学“小古文”慧(huì) 是一个非常常见的汉字,它的诵读法是huì,意思是聪明、智慧。
慧字由心旁和又旁组成,心旁表示心思,又旁表示手臂,象征着聪明头脑和灵活的双手。
"慧"字在古代的“小古文”中也有很多的应用。
小古文是指古代的短篇散文,以其简练而深入的语言表达,给人以启迪和思考。
以下是一个关于慧的小古文,带给我们关于智慧和学习的趣味。
《慧得而智荣》古人云:“慧者,智者也”。
聪明才智的人是受到尊敬和荣耀的。
智者往往具有敏锐的思维和卓越的才华,他们通过不断学习和思考,以及运用智慧来解决问题和面对挑战。
智慧来源于学习。
在远古时代,人们没有书本和互联网,学习成为一种极其珍贵的机会。
智者们通过口传和书写的方式,将他们的智慧传授给后人。
我们今天能够接触到的“小古文”就是那些智者们留下的宝贵财富。
学习并不仅仅是为了得到知识,更重要的是培养智慧和思考的能力。
古人常说,“授人与鱼不如授人以渔”。
即使是最聪明的人,如果只是被动地接受知识而不加思考,那么他的智慧也不会有所增长。
学习应该是一个活动,是通过不断思考和实践,将知识转化为智慧的过程。
智慧的运用不仅帮助个人解决问题,也能够带给社会更多的福祉。
古人云:“人类智慧的光辉,照耀大地人间,使人类文明不断进步。
”在现代社会中,智慧的力量更加强大。
通过科技和创新的进步,我们可以更好地解决各种社会问题,改善人们的生活质量。
学习智慧的道理,不仅仅是为了提升自己的能力和地位,更是为了为社会做出贡献。
每个人都应该珍惜学习的机会,努力掌握知识和智慧,成为一个聪明而有智慧的人。
通过学习“小古文”,我们不能只看到字面上的意思,还要了解其中的智慧和深意。
在每篇古文中,都蕴含着智者们的思想和智慧,帮助我们更加全面地认识世界和自己。
让我们一起趣学“小古文”,感悟智慧的力量,不断提升自己的能力和智慧,为世界和社会带来更多的荣耀!。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
“慧”用诵读法,趣学“小古文”古文是我国优秀传统文化的重要组成部分,它蕴藏着丰富的文化内涵和历史意义。
对于很多学生来说,古文常常成为他们的学习难点和头疼之处。
在当今社会,受到现代科技发展的影响,人们的阅读欲望持续下降,对于古文的学习更是显得枯燥乏味。
如何通过新颖有趣的方法,让学生在欣赏古文的感受到其中的魅力并提高自己的识字素养,成为当前古文教学亟待解决的问题。
近年来,一种名为“慧”用诵读法的古文教学方法逐渐流行开来,吸引了众多学生的兴趣。
这种方法以诗词歌赋、韵文散文为主要学习对象,通过运用诵读声音的变化,将古文诵读变得更加生动有趣。
学生在参与此类教学过程中,既能增强语文修养,感受古文的魅力,又能提高自己的识字、词汇量,进而提升语文素养。
通过引入“小古文”这一概念,让学生从最简单的古文课文入手,逐步提高对古文的阅读和理解能力,为深入学习古文打下坚实的基础。
“慧”用诵读法,顾名思义,就是运用智慧进行诵读。
它通过音律的变化,表情与声音的调动,让古文变得朗朗上口,生动有趣。
在这一方法的背后,蕴含着对古文的深入理解和思考,同时也是对学生的语言感知能力和表达能力的锻炼。
通过这种方法,学生可以更好地领略古文的魅力,感受到其中蕴含的情感与意境,从而更好地理解和理解古文的内涵。
“小古文”作为“慧”用诵读法的一部分,着重强调古文教学的渐进性和系统性。
它选取一些较为简单的古文课文为教学对象,让学生从浅入深地了解和学习古文。
通过“小古文”的教学,学生可以逐步掌握古文的基本语法和修辞特点,培养他们对古文的兴趣和理解,为进一步学习和阅读更为复杂的古文课文做好铺垫。
在“慧”用诵读法和“小古文”教学中,教师的角色显得尤为重要。
教师应该充分发挥自己的创造和激发学生学习兴趣的能力,通过一些生动形象的故事、画面、音乐配合古文教学,使学生在欣赏古文的激发对古文的学习兴趣。
教师还应该引导学生在诵读过程中自主练习,培养学生的自学能力和表达能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
“慧”用诵读法,趣学“小古文”
作者:李春英
来源:《七彩语文·教师论坛》2020年第02期
把无声的书面语言转化为有声的口头语言,称之为诵读。
诵读包括朗读和背诵,这是一种传统的语文教学方法。
《语文课程标准》指出:“关于诵读的评价,重在提高学生的诵读兴趣,增加积累,发展语感,加深体验和领悟。
”在不同学段,可以在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型方面逐渐增加难度。
同时“标准”还指出:“能借助工具书阅读浅易文言文。
”全国著名语文教育专家朱文君老师指出:小古文是适合儿童阅读的,浅近易懂、篇幅短小、语言精练、含义深刻的文言文。
从学校教育的视角来看,“小”古文的“小”,不仅仅指篇幅短小,还应指向我们面对的教育对象的“小”;从一线教师教学的视角来看,“小”古文的“小”还应是化难为易,深入浅出的“小”。
我校根据学生实际情况,并结合“小古文”特点,开展了“小古文”校本课程的实施研究。
一、拿腔拿调诵读
低年级学生,诵读时语速较慢,而且夸张。
在学习一些内容浅显、篇幅短小的古文时,可以让学生拿腔拿调地诵读,即模仿古人一边晃着脑袋一边慢慢地一字一顿地读。
就拿《小学生小古文100课》中的第一课《放风筝》为例,让小学生摇头晃脑地诵读:“青——草——地,放——风——筝。
汝——前——行,吾——后——行。
”这样的诵读形式,对于刚刚接触小古文的小学生来说,能让他们如闻其声、如临其境,仿佛自己化身为小书童,正在学堂跟着先生学习呢。
这样新奇的体验,能激发他们学习小古文的兴趣。
二、想象联想诵读
小古文教学以“诵读”“感悟”,展开“想象联想”为主。
还以《放风筝》一课为例,教学时可以让学生初读感知春天的美景,联系生活经验说说“青草地,放风筝”的意境,展开想象体会文中“汝前行,吾后行”的情景,感受小朋友在青草地上放风筝的乐趣。
这样,学生在诵读的时候,脑海中就会浮现一幅幅画面,仿佛在翻阅一本有趣的连环画。
当学生明白了“汝”和“吾”的意思后,教师引导学生发散思维,回忆生活中“汝前行,吾后行”的情景,尝试用文言的表达方式来说一说。
学生记忆的阀门被打开,一篇篇生动形象的“小古文”就像汩汩的泉水从口中喷涌而出:
“晨光中,上学去。
汝前行,吾后行。
”
“春天到,植树去。
汝前行,吾后行。
”
“假日里,逛超市。
汝前行,吾后行。
”
“晚饭后,去散步。
汝前行,吾后行。
”
学生会欣喜地发现:“哇,原来小古文这么简单,我也能把日常生活中经历的小事,像古人那样文绉绉地表达出来。
”学生学习“小古文”的热情被点燃了,教师就能顺势而为了。
三、敲打节奏诵读
“小古文”语言凝练概括,其中很多内容对仗工整,节奏明快,富有韵律美,读来朗朗上口。
以《乡村》一课为例,我们在教学诵读时,可以一边用双手指尖轻轻击打桌子一边进行诵读。
每读两个字就拍一下桌子:“今日——天阴,晓雾——渐浓。
细雨——如丝,天晚——雨止。
风吹——云散,明月——初出。
”学生拍着诵着,仿佛在学习打击乐,个个兴致勃勃。
他们还发明了很多敲打节奏诵读“小古文”的方法,有的一边拍手一边诵读,有的一边跺脚一边诵读,还有的一边点头一边诵读……当然,除了像这样两个字两个字诵读,还可以运用别的节奏进行“打击乐”式的诵读:“今日——天——阴,晓雾——渐——浓……”低年级的学生生性好动,当他们在四人小组中展示自己别出心裁的诵读方法时,感到特别有成就感。
在兴味盎然的拍拍打打、读读诵诵中,学生自然而然就熟读成诵了。
四、互动对答诵读
“小古文”将文字美、音韵美、情感美、意境美等各种形式的美融为一体,只有反复诵读,才能从丰富的内容中体味到美感。
根据“小古文”不同内容的特点,教师可以尝试采用不同的朗读形式,以达到训练意图和教学目标。
例如在教学《山川之美》时,教师可以采用跟学生互动对答的方式进行诵读。
老师读“山川之美”,学生对“古来共谈”;老师读“高峰入——云”,学生则答“清流见——底”;教师读“两岸——石壁”,学生则对“五色——交辉”……学生在对答的时候,不光要关注到文章的内容,还要认真倾听老师诵读的节奏。
这对于学生来说,既是游戏,也是挑战。
当同桌开展“互动对答”的诵读时,他们会玩得乐此不疲。
这时,教师趁热打铁,鼓励学生回家后跟自己的家长也玩一玩这样的游戏。
学生在与同学、老师、家长的“互动对答”中,就能拿轻而易举地将“小古文”内容烂熟于胸。
五、边画边念诵读
“小古文”内容丰富,题材广泛,有描绘自然景观的,有描摹山川大地的,也有描述植物动物的。
如《蜻蜓》一课,学生初步了解了古文的意思后,进行涂色活动,当老师说到哪一句,学生就在画纸上涂抹相应的一处,口中重复老师读的句子,直到把那一句的景物涂色完毕。
如:当老师读到“雷雨之前,黑云如墨”,学生立即取出黑色的油画棒将云朵涂成黑色。
在这样互动环节中,不仅可以考查学生对古文内容的掌握情况,而且加深了学生对“墨”字的理解,更重要的是学生在不断跟读的过程中,不知不觉就记住了这句话的内容,真可谓一举三得。
就这样,学生在找一找、涂一涂、读一读的过程中,将整幅作品涂色完毕时,赫然发现整篇内容已经熟记于心了,从中不仅学到有关昆虫的知识,还明白了要留心观察生活,加深了热爱生命、热爱自然的情感。
六、直观演示诵读
借助直观演示进行诵读,更能促进学生对“小古文”内容生动性的理解。
课堂上,教师可以鼓励学生用自己的身体、手势、表情等把“小古文”中的內容演示出来。
例如在教学《龟兔竞走》时,可以引导学生将左手食指和中指竖起来表示兔子,把右手的中指伸长,将其余四指弯曲表示乌龟。
当读到“兔行速,中道而眠”时,就将左手迅速往前伸表示兔子跑得很快,这时语速要快一点,然后再做一个睡觉的动作。
当读到“龟行迟,努力不息”时,将右手慢慢往前伸表示乌龟爬得很慢,同时语速也要慢一点,配合手的动作。
学生通过借助肢体、表情、语调对乌龟、兔子不同角色的扮演,在轻松活泼的场景中演绎龟兔赛跑的情景,从中感悟兔子的骄傲轻敌,乌龟的坚持不懈,从而感受学习“小古文”的乐趣。
像这样适合采用直观演示诵读的篇目很多,比如《猫斗》《道边李苦》《狐假虎威》等。
学生喜欢这样直观演示的诵读方式,因为他们不用正襟危坐于课堂,可以站起身动一动、笑一笑,自然学得不亦乐乎。
七、猜演结合诵读
“小古文”中有诙谐幽默的笑话故事,有蕴含深刻哲理的寓言故事,也有耐人寻味的名人故事,对于这类题材的古文,还可以采用“猜演结合”的方式来进行诵读。
例如《性急》这篇,可以让学生借助注释初读文章,理解了难解字“箸、屐、碾、嗔、啮”的意思后,即可用老师表演学生来猜的方式考考学生。
游戏的规则是老师在演哑剧的时候,学生必须抿紧嘴巴不泄题,谁先举手谁先猜。
当老师做出用筷子拼命戳鸡蛋的动作,学生已经知道老师表演的是第二句——尝食鸡子,以箸刺之,不得,便大怒,举以掷地。
当然还可以老师说句子,学生表演。
有时老师故意将“以箸刺之”这句反复诵读,学生就得反复表演这个滑稽的动作,教师相机对学生的动作、表情等进行点评,学生觉得王蓝田这个人真是个不折不扣的急性子,个个笑得前仰后合,对这句话的理解也就更到位,记忆也更深刻了。
“猜演结合”的诵读方式,可以让学生主动将古文的内容和情境表演相勾连,使之历久弥新。
八、踏歌而行诵读
古文句子押韵,不仅便于吟诵和记忆,更使作品具有节奏、声调和谐之美。
知道了朗诵古文的技巧——平长仄短,长短交替。
读起来就会抑扬顿挫,十分动听。
如果对韵脚韵尾这些知
识性的内容过多讲解,对复杂的音调符号过多强调,就会打消小学生学习“小古文”的热情。
高年级的学生可以适当补充一些这样的知识,学习几篇这样的吟诵,使之感受中华文化的博大精深。
大部分内容可以采取套用小学生熟悉的经典歌曲的曲调,让他们在载歌载舞中习得古文的精髓。
“书读百遍,其义自见。
”小学阶段学习“小古文”,在老师深入浅出的讲解下,学生粗知文章大意即可,千万不能用初中生学习文言文的条条框框来要求小学生逐字逐句进行文白互译。
口诵心惟,朝夕于斯。
智慧地运用学生喜闻乐见的诵读方法来激发学习小古文的兴趣,可以让学生爱上“小古文”,爱上祖国的语言文字。
从小汲取传統文化的精华,在潜移默化中得到文化的滋养,积淀丰厚的人文底蕴,树立正确的价值观,从而提高学生的文化品位和审美情趣,达到“腹有诗书气自华”的彼岸。
(作者单位:常州市香槟湖小学)。