政治学十五讲(燕继荣)考研笔记

政治学十五讲笔记

第一讲政治学：学科定会与知识体系

一政治的定义

若干非马克思主义政治观分析

1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。强调了社会政治生活中的价值取向，显示了对于社会政治生活目的的把握，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。但不能现实地反映社会政治生活，同时，他仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，而没有深刻地揭示政治价值背后的社会本质内容。

2．政治是对于权力的追求和运用。从实然的层次上对政治的解释，但是，权力政治观忽视政治生活中确实存在着特定的价值和道德，没有正确解释政治生活的社会目的和追求，也没有指明权力背后的实际动因。因此，权力政治观对于政治本质的把握是不全面和不深刻的。

3．政治是公众事务的管理活动。把握了政治的公众性和管理性特征。但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

马克思主义政治观

1．政治是一种具有公共性的社会关系。马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。在阶级社会中，社会经济关系在社会群体的形态上体现为阶级关系。

3．政治的根本问题是国家政权问题。在政治生活中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系。而社会生活中的社会经济利益和要求，通过国家政权可以得到特定方式的集中而充分的反映、实现和保证。在阶级社会中，国家政权关系到政治的主要的和根本的问题，实际上是指社会中的公共权力问题。

4．政治是一种有规律的社会现象。政治现象和其他一切社会现象一样，本质上是一种社会矛盾运动，其产生、发展、变化乃至消失，都遵循着特定因果联系的规定性，都有其客观内容，是一门科学。在具体的政治活动过程中，政治又表现出千差万别的特点，要求人们从实际出发，具体地、现实地把握政治，在把握政治生活规律的基础上，切实掌握其方法和尺度，政治又是一门艺术。

由此可见，马克思主义政治观是阶级性、实践性和科学性的统一

政治的定义

政治定义是在特定社会经济关系及其所表现的利益关系上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。

这一定义有三基本点：其一，强调社会政治关系是围绕着一切特定利益，通过社会公共权力形成的，力图概括一切政治现象的特征；其二，强调一切通过社会公共权力确认和保障的权利和利益要求才具有政治性，区分了政治现象与非政治现象；其三，指出了政治的本质内容是政治关系。一方面它是一定经济基础之上的一种社会关系，另一方面它包括了利益、政治权力和政治权利三个基本方面。

二政治研究的目的是试图寻找一种合理、持久、能够为条件变化而做出调整有余地、能够在“公平”和“效率”之间实现适度平衡的制度安排。

政治学定义（见政基解释）

亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，及如何组织和安排人类社会生活的问题。亚里士多德认为人是政治的动物，也就是说，认得本性就是要过一种社会集体生活。

按他的理解，一个正义的社会应当是这样的社会：

·一个“中间力量”为主导的社会：这是涉及社会结构合理安排的问题；

·一个崇尚法制的社会：这是设计法律制度的问题；

·一个保有个人私人财产的社会：这是涉及财产和经济自由权的问题。

政治哲学

政治哲学研究主要运用先验的哲学思辨的方法，论证某些政治价值是值得追求的，并以这些价值为标准，对现实政治做出评价，并试图探寻理想的政治生活方案。它以人类追求的政治价值如民主、自由、正义、平等等观念为研究对象，以揭示政治的价值基础和根本原则。

政治科学

政治科学研究主要运用经验的、科学的和实证的方法，对政治生活进行量化分析。比如对选举和投票行为和结果的分析，对民意的调查研究，对政策结果的绩效评估等等。

第二讲政治研究：历史与现状

中国古代关于政治的研究主要围绕君主的“治国之道”而展。

中国古代各家之政治学说

1.儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张以政为德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实施统治，反对以苛政、刑律治天下。

2.法家则反其道而行之，强调“法”、“朮”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民。儒家和法家的主张分别形成了中国历史上的“王道”和“霸道”。

3道家.的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”。

4.墨子的政治学说则以“兼爱”、“非政”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。

秦汉到晚清的政治学说

1.汉武帝时，董仲舒改造了孔孟创立的儒家学说，一方面糅合了各家学说的观点，另一方面再次把它与神的意志想结合，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这就使得儒家政治学说占据了中国封建社会的思想统治地位。及至宋朝，经过程朱理学的完善，儒家政治