古人赏花的趣闻
琼花之美与隋炀帝扬州赏花的故事
琼花之美与隋炀帝扬州赏花的故事琼花之美琼花是我国的千古名花。
宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是：“俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。
”是的，琼花有她那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于她的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。
其实，琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。
“琼花”亦写作“琼华”，古文中“华”即是“花”，而所谓琼者，即美玉也。
后人将琼花作为某种特定花卉的名称，也许正是赞赏它花美似宝玉。
至于将它作为某神特定的植物名称始于何时，至今尚未有确论，但至迟在北宋就这样称呼了。
据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗渭之琼花。
因赋诗以状其异。
”由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。
继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。
韩琦作诗赞：“维扬一株花，四海无同类。
”刘敞诗云：“东方万木竞纷华，天下无双独此花。
”欧阳修也作诗赞曰：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。
”不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。
从此，琼花不但扬名于世，而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。
琼花之美，是一种独具风韵的美。
它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。
其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。
琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致。
琼花之美，在它那与众不同的花型。
其花大如玉盆，由八朵五瓣大花围成一周，环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花（尚未开放的两性小花），簇拥着一团蝴蝶似的花蕊，微风吹拂之下，轻轻摇曳，宛若蝴蝶戏珠；又似八仙起舞，仙姿绰约，引人入胜。
古代诗人的逸闻趣事
古代改诗趣事一、王安石看到一位友人写的诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句，不禁提笔改道：“明月空中照，黄犬卧花阴”。
他自以为改得很恰当，实际倒是错了。
原来诗作家的家乡有一种鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”。
二、宋朝著名文学家苏东坡，有一天去拜访宰相王安石，见桌子上有一首只写了两句的《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”苏东坡想：“菊花耐寒，经久不衰，说西风‘吹落’'满地金'岂不大错特错？于是提笔续道：”秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
“王安石回来一看没说什么，只请苏东坡到黄州去看，一次大风过后苏东坡见菊花纷纷下落，满地铺金，不禁目瞪口呆。
原来黄州的菊花与别处不同。
三、唐代著名边塞诗人高适，任两浙观察使时，路过杭州青风岭，在一僧房墙上写了一首诗："绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳，前村月落一江水，僧在翠微角竹房。
”高适写诗后就出巡去了。
正好途经钱塘江，又时值月落。
他仔细观察江水，只见月落时江水随潮而退，只剩下半江，才发觉自己的诗写得不够确切。
巡察回来他又来到僧房准备改诗。
不料诗已被改好。
和尚说：“有一官经过，读后称此诗佳矣，但”一“字不如”半“字，他改后便去了。
”后来高适终于得知改诗人是：骆宾王，两人遂结为至交。
古代文人趣事好联不打折郑板桥为清代知名的书画家，诗词能力更佳，常有绝妙辞令人叹服。
一位盐商为了巴结京里来的大官，心想：“若能请知名的郑板桥才子写副六尺大对联，必定光彩异常：”因此就当面向郑板桥提及此事，郑板桥开价一千两。
盐商为了要节省开销，要郑板桥打五折。
郑板桥二话不说，当场提笔就写，写出了上联：“龙虎山中真宰相”，就给了盐商。
商人看了作品气势不凡，句子又好，十分高兴，连忙就问下联？郑板桥不慌不忙的说：“跟你说好是一千两，你钱只给一半，所以字也写给你一半就好！”盐商求墨宝心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百两。
郑板桥于是继续写了下联“麒麟阁上活神仙”。
花朝节花开花落岁月如歌
花朝节花开花落岁月如歌花朝节，又称寒食节，是中国民间的传统节日之一。
每年农历三月二十三或三月二十四日，人们会纪念曾经封建时代发生的一段历史。
花朝节的来历与传统习惯都与花有关，本文将介绍花朝节的起源和庆祝方式，并展示花朝节对人们的意义以及岁月如歌的美好寓意。
一、花朝节的起源花朝节的起源可追溯到魏晋时期的传说故事，古书中有关寒食节的记载，思想源自《晋书》，而更具有广泛而强烈的民俗记载是《千宗志》。
相传刘桢在昭明宫内，悼念他最得宠的儿子刘子业，于是制定了寒食节。
《晋书》中记载，曹操的陵寝就设在邺城，而魏文帝的殉国则成为了那里的寿春山。
尚书金劭《晋记·魏纪》记载，在天平二年秋八月庚午，晋武帝将曹魏文帝葬成魏文景陵，于是每年在这个日子里举行悼念仪式，并且严禁炙居火户，所以这一天的魏文岩景丘，等到祥梁、金壶等清浊阳光洗礼过，鱼科浩渺，新树顺盈，就成了寒食后山寿春人世留注意盘起白雨帘幕，彼时季节完权限揆足，并僶巴应夜悲郁，好将丧悼遇追加，“振乌传葬法行陇途”，以期依附穷寒，连遣碣府十屯群京记丽，闾居已画准然。
从1949年宋卢记门，四时岁暇，杏梁龟绿，驰所遗失冬幕，丰年四月，吂辰进相，望思终凄峻堂郁，尚露翘然，疗钮商于闰触发。
所谓劭，小臣说：“四月初山旺，所以画准未然。
”二、花朝节的庆祝方式花朝节有丰富多样的庆祝方式，其中最有特色的是赏花、放风筝和踏青。
在花朝节这一天，人们喜欢出行到郊外山水间，去感受自然的美好。
他们一般会选择欣赏花园中各种各样的花朵，如樱花、桃花、梅花等等。
这些花朵绽放在春天的阳光下，色彩鲜艳，散发着令人陶醉的芳香。
此外，花朝节还有一个有趣的习俗，那就是放风筝。
人们会选择一个广阔的场地，然后放飞自己制作的风筝。
当风筝在蓝天中飞翔，它携带着人们的祝福与梦想飘扬在空中，给人一种轻松愉快的感觉。
最后，人们还会穿着节日盛装，结伴踏青。
他们在大自然中尽情欢笑、漫步，共享美好的阳光和微风。
这种庆祝方式既拉近了人与自然的距离，也增进了人与人之间的情感交流。
花朝节庆祝春天的到来赏花的节日
花朝节庆祝春天的到来赏花的节日花朝节：庆祝春天的到来，赏花的节日春天是大自然万物复苏的季节，也是人们迎接阳光、春暖花开的美好时光。
而在中国，有一个特殊的节日，它被称为花朝节，是庆祝春天的到来和赏花的节日。
本文将介绍花朝节的起源、庆祝仪式和活动，让我们一起感受这个独特的节日带来的欢乐与美好。
一、花朝节的起源与传说花朝节起源于中国南方的一个古老传说。
相传，很久以前，有一种奇特的花朵——花神蝴蝶兰，它只在春天绽放，花朵美丽而短暂。
每年春天，当花神蝴蝶兰盛开时，人们都会聚集在一起赏花，庆祝春天的来临。
传说中，花神蝴蝶兰是神仙下凡，化身成花的形象。
它们的开放时间非常短暂，只有一天的时间，一旦错过就要等到明年。
人们认为，只有在花神蝴蝶兰盛放的那一天，才能和神仙亲密接触，获得祝福与好运。
二、花朝节的庆祝仪式1. 准备花坛在花朝节的前一天，人们会准备花坛，将各种鲜花和花瓣布置成漂亮的图案，营造出花海般的景色。
花坛通常会选择在公园、广场等人流密集的地方搭建，以方便更多的人参与到庆祝活动中来。
2. 游行欢庆正式的庆祝活动一般在早上开始，当天清晨，人们会在花坛附近举行盛大的仪式和游行活动。
游行队伍中有花车、舞龙舞狮、扮演花神蝴蝶兰的人等，他们身着盛装，载歌载舞，向大家展示着春天的独特魅力。
3. 花神蝴蝶兰的选址与观赏在游行结束后，人们会选择一个最美丽的花坛作为花神蝴蝶兰的选址。
随着花神蝴蝶兰盛开的一刹那，人们会共同欢呼，并且用鞭炮、锣鼓等声音庆祝春天的到来。
而后，人们便会蜂拥而至，争相欣赏花神蝴蝶兰的美丽，感受春天带来的喜悦和希望。
三、花朝节的相关活动除了庆祝仪式外，花朝节还有一系列的相关活动，增添了节日的热闹和欢乐。
1. 赏花游园花朝节期间，人们会前往公园、风景名胜区等地赏花游园，寻找春天的痕迹。
各个公园都会倾力打造花坛，以各种品种的花卉点缀其中，景色如诗如画，让人陶醉其中。
2. 花艺展览在花朝节期间，还会举办各式各样的花艺展览活动。
宋朝人的生活，比现在的人有趣！
宋朝人的生活，比现在的人有趣！如果有机会穿越时空，你愿意去到什么朝代？陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。
”马麟《秉烛夜游图》宋朝外患不断，但内乱不多，因而“八荒争凑，万国咸通”，市民文化兴起，生活气息浓厚，抚琴弈棋，宴饮集会，踏春赏花，汲泉煮茶，古鼎焚香……王诜《绣栊晓镜图》他们活得诗意优雅，又热气腾腾；他们带着无限的希望，努力耕耘；他们永远满腔热情，不自怨自艾；他们依心而动，热爱珍惜每一天；宋人，千年前已活成我们理想中的样子。
马远《踏歌图》01读书品茶，闲雅自在读书识字，宋人很积极，大宋朝文人辈出，苏东坡、陆游、范仲淹、欧阳修、司马光......他们饱读诗书，不再只为出仕、做学问。
读书，读得是一种意趣，让自己找到生命的意义，让自己过得悠闲。
文人见面，寒暄后总会互问：“近读何书？”各种聚会，会作诗能写佳句者，方可进入。
文士们将“掉书袋”作为娱乐活动，李清照和丈夫赵明诚，每天饭后，都要玩这个游戏，互相出题，胜者喝茶。
马和《豳风图》宋人还极爱喝茶，他们喝茶很讲究，要“点茶”，还要“斗茶”，宋徽宗就是斗茶高手。
当时汴河虹桥附近，茶馆很多，有钱人经常去那里“斗茶”，赢了的茶馆奖励一壶龙井。
宋徽宗《文会图》局部邻居见面，礼尚往来，都是献遗汤茶，更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。
一卷书，一杯香茗，午后晴窗，时光悠悠，甚是自在悠闲。
02饮酒赋诗，肆意随性宋代饮酒之风，与汉唐比有过之而无不及。
不仅文人雅士，高官贵族饮酒，老百姓也喝，还有了无酒不成席的风俗。
东坡先生本人就擅酿酒，在贬官黄州时就自酿“蜜酒”。
酒文化大盛，文人间行酒令，欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起座而喧哗者，众宾欢也”。
刘松年《博古图》文人在“斗酒”中“斗才”，斗来斗去，斗出好诗好词，于是有了许多慢词、小曲等。
还有许多词牌名，也在行酒文化里诞生了，如调笑令、天仙子、水调歌头、荷叶杯、醉公子、南乡子等。
杨玉环羞花的故事
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一些关于花卉的传说故事
一些关于花卉的传说故事
花卉作为大自然的精华之一，自古以来就承载着许多有趣的传说故事。
以下是
几个关于花卉的传说故事，让我们一起来欣赏吧！
1. 牡丹的传说：
牡丹是中国重要的国花，其美丽与独特的花朵深受人们喜爱。
相传，在古代，
有一位名叫牡丹仙子的女神，她心地善良，经常化身为一朵绚丽的牡丹花，帮助需要帮助的人们。
据说，只要在端午节前夜仔细观察，就有机会看到牡丹仙子在花丛中起舞。
2. 向日葵的传说：
向日葵以其阳光般的金黄色花朵而闻名，而传说中，向日葵与太阳也有着特殊
的关系。
据说，在古代，有个叫做克莱奥的美丽女孩深深地爱上了太阳神阿波罗。
不幸的是，阿波罗并不爱她，于是他将她变成了一朵向日葵。
从那时起，向日葵总是用它那向着太阳的姿态，向天空的太阳表达它对太阳神的爱慕之情。
3. 樱花的传说：
樱花是日本的国花，也是日本文化和艺术中重要的象征之一。
传说中，樱花代
表着爱情和美丽，而其短暂的盛开期象征着人生的短暂与美好。
相传，在古代，有两位神明因为恋爱的事情而陷入争执，他们的争执引发了灾难，导致人类苦不堪言。
为了解救人类，他们决定用自己的生命守护人类，于是化成了樱花树。
每年春天，当樱花盛开时，他们就用花瓣洒下祝福，希望人们可以忘记痛苦，追求幸福和美好的事物。
这些关于花卉的传说故事充满着浪漫与神秘，不仅打动人心，还让我们更加珍
惜和喜爱花卉。
无论是在实际生活中还是艺术作品中，花卉总能带给我们美的享受和内心的愉悦。
赏花的谜语故事
赏花的谜语故事赏花的谜语故事明代才子祝枝山的家里有一个花园。
春天到来时，园中牡丹盛开，五色俱全。
有一天，祝枝山邀了许多好友前来赏花，并要大家从各色牡丹花中各选一株，然后评点花中之魁。
一时间，众说纷纷，有的说红的，有的说紫的，有的说黄的。
可是，只有唐伯虎笑而不言。
大家都知道他是评花高手，要他发表高见。
唐伯虎微微一笑说：“百无一是。
”大家听了很愕然，都认为唐伯虎过于狂妄，出言不逊，在这姹紫嫣红之中竟没有一株他看得上眼的`牡丹花。
但只有主人祝枝山听却恍然大悟说：“高见！高见!花中自无一是。
”聪明的读者，唐伯虎与祝枝山之言是一个谜，你能揭开这个谜吗？答案：唐伯虎说“百无一是”，暗示着“百”字无“一”是也，即指“白”字；祝枝山说“自无一是”，暗示“自”字中无“一”字是也，也即指“白”字。
两人均指白牡丹为佳。
三男求一女谜语故事从前，有一个私塾老先生，带了三个学生学习四经四书。
先生为了鼓励学生勤奋读书，对三个学生说：“尔等读书须用意，日后赴京赶考，谁登上龙虎榜，老夫即将闺女许配给谁。
”这老先生的闺秀，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，早已闻名乡里。
三个学生早已看中，均不敢表露。
今天先生这一许诺正中下怀，学生们好不喜欢，不约而同地说：“先生不可食言!”先生说：“师无戏言。
”从此以后，三个学生更加勤奋，日夜苦读。
赴京考试的日子到了，三个学生同时进京，不料三人一个考中了状元，一个考中了榜眼，一个考中了探花。
不久，三人同时来到老先生家，上门求亲。
这可急坏了老先生：他只有一个闺女，许配给谁呢老先生便将自己的难处告诉了女儿，女儿说：“爹爹不必着急，我出四句话，让他们填空，四句话打一物，内藏谜底。
女儿若能将谜语合上，即否定亲事;女儿合不上谜语，也就只有应允亲事了。
”老先生将女儿的意思传达给三个学生，并告诉“不明不白，明明白白，容易容易，难得难得!”状元听老先生说完马上填上四句：“飘在空中不明不白，铺满大地明明白白，落到地上容容易易，飞上天去难得难得!”填完交给老先生。
与植物有关的名人逸事...
与植物有关的名人逸事...牡丹基本介绍：牡丹（学名：Paeonia suffruticosa）原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区，现在这一地区尚有野生单瓣品种存在。
牡丹为多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小，株高多在0.5～2米之间；根肉质，粗而长，中心木质化，长度一般在０.5～0.8米，极少数根长度可达2米。
牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有"国色天香"、"花中之王"的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。
牡丹以洛阳、菏泽牡丹最富盛名。
武则天怒贬牡丹简介：一年腊月天，武则天同太平公主在暖阁饮酒赏雪，忽觉阵阵清香扑鼻，原来梅花开了。
武则天高兴，吩咐到群芳圃、上林苑赏花。
可到群芳圃，除腊梅、水仙、天竺、迎春之外，尽是一派枯枝，要去上林苑，却有小太监奏知，与群芳圃相同。
于是武则天写下一首绝句：明朝幸上苑，火速报春知。
花须连夜发，莫待晓风吹。
写毕让太监拿去上林苑张挂以报知花神。
次晨，果然两处百花齐放。
武则天大喜，并一一赏花。
武则天素爱牡丹，平日尤加爱护，今日惟独牡丹无花。
武则天大怒，遂吩咐将牡丹连根拔起，即刻烧毁，又下旨将4000株牡丹贬去洛阳。
自此，天下牡丹惟洛阳最盛。
《镜花缘》原文节选：一日，正值残冬，同太平公主在暖阁饮酒，推窗赏雪，并与宫娥上宫婉尔唱和吟诗。
武后因雪越下越大，不觉喜道：“古人云：‘雪兆丰年。
’朕才登极，就得如此佳兆，明岁自然五谷丰登，天下太平了。
”公主同上官婉儿率领众宫娥都山呼叩贺。
话说武后赏雪心欢，趁著酒兴，又同上官婉儿赌酒吟诗。
上官婉儿每做“雪兆丰年”诗一首，武后即饮一杯。
起初是一首诗一杯酒，后来从两首诗一杯酒慢慢加到十首诗一杯酒。
上官婉儿刚把诗机做的略略活了，诗兴还未一分，武后酒巳十分。
正饮得高兴，只觉阵阵清香扑鼻，武后朝外一望，原来庭前有几株腊梅开了。
不觉赞道：“这样寒天，腊梅忽然大放，岂非知朕饮酒，特来助兴？如此殷勤，自应懋赏！”分付挂红、赏金牌。
中国名花中的奇闻趣事
中国名花中的奇闻趣事花，是大自然的美好精华，而名花，更是精华中精华。
花不仅和人们的生活作息有关，更是跨越国界，成为人们交往的极好桥梁。
花是一个民族历史和文化的写照，我国有“世界园林之母”的称誉。
中华民族历来爱花，古人把牡丹和芍药尊为“花王”和“花相”；梅、兰、竹、菊荣为花中四君子；兰、菊、水仙、菖蒲称作为花中四雅；松、竹、梅称为岁寒三友；荷花被认为是出淤泥而不染的花中君子。
可见，花是一个民族历史文化的侧面写照。
花更是一个国家的精神象征，很多国家都有自己的国花。
比如荷兰的国花是郁金香，在第二次世界大战期间，饥荒充斥着全国，人们食不果腹，过着穷困潦倒、饥寒交迫的生活，许多人以郁金香的球根为食才得以渡过难关。
再如，德国国花的来历是一段感人的故事，在一次内战中，德国的第一个皇帝威廉当时只有九岁，在随其母路易斯逃难的路上，等待修车的时候，其母在路边采摘了美丽的蓝色矢车菊做成花环，戴在小威廉的脖子上。
后来威廉成了第一个统一德国的皇帝，下令把矢车菊作为自己国家的象征。
在德国人心中，矢车菊是吉祥的代表。
我国的名花数不胜数，其中的奇闻趣事更是如繁星点点。
花历来是人们寄情言志的寄托之物，花历来也是人们友好交往的桥梁。
牡丹在中国历史上一直倍受重视，因其花大色艳、富丽堂皇，号称“国色天香”、“花中之王”。
我国人民把牡丹作为幸福、美好、繁荣昌盛的象征。
历史上关于牡丹的传闻很多。
1200多年前武则天把唐改为周，她成为了历史上第一位女性皇帝。
某年的冬天武则天和上官婉儿在街花苑喝醉了，无意中被梅花的香气吸引，，然后竟胡言乱语地下令说：“明天早上郑将游上苑，所以要立刻通知春天已经到了，所有花要连夜开放，不准晨风吹起以后才开。
”结果百花惧怕，不敢逆天子之命，翌晨接二连三地冒着雪开放了。
但是，牡丹不听这道命令。
于是，十分愤怒而发狂的武则天连根拔起了牡丹，用火烧了以后流放到东方的都城洛阳。
结果，洛阳牡丹的这种威武不屈的精神天下皆知。
这个牡丹就是现在的洛阳红，也称焦骨牡丹。
北京春节赏花猜谜传统文化的趣味之旅
北京春节赏花猜谜传统文化的趣味之旅在中国的传统文化中，春节是最重要的节日之一，也被称为中国新年。
北京作为中国的首都，拥有丰富的传统文化底蕴，而春节期间的赏花猜谜活动则是其中一项具有趣味和独特魅力的传统活动。
本文将会带您进入北京春节赏花猜谜的文化之旅，一起探索这一古老而有趣的传统活动。
赏花是春节期间不可或缺的活动，而北京作为一个历史悠久的城市，有着众多供人欣赏的花卉景点。
例如，在颐和园内，您可以欣赏到众多的花卉，如梅花、兰花、桃花等，每种花卉都展现出不同的魅力和气息。
此外，在北京的寺庙中也常常可以看到许多盛开的花卉，如雍和宫、大观楼等地都是香樟、菩提树等树种的家园。
在春节期间，这些花卉多会以独特的形式摆放，以迎接新年的到来，给人们带来喜庆和希望的氛围。
而在赏花的同时，猜谜活动也是一项独具特色的传统文化。
每年春节期间，北京的公园、庙宇、街道等地会设置猜谜摊位，吸引大量的市民和游客参与其中。
这些猜谜题多以文化、历史、民俗等为素材，题目极富智慧和趣味性。
参与者可以一边观赏美丽的花卉，一边思考解答猜谜题的谜底，不仅能够增强智力，还能够加深对中国传统文化的了解。
在猜谜活动中，猜谜者通常会借助于谜面和谜底之间的联系，通过联想、推理等思维方式来解答谜底。
例如，一道谜题可能会以一句诗句作为谜面，而解谜的关键也许就隐藏在这句诗中，猜谜者需要通过对诗句的理解和分析，才能找出正确的答案。
这样的猜谜模式不仅能够激发人们的思维潜力，还能够增加乐趣和对中国传统文化的感悟。
除了在公园和庙宇举办的猜谜活动，北京的一些餐厅和茶馆也会将猜谜活动融入餐饮和茶文化中。
在品茶或就餐的同时，顾客可以参与猜谜活动，享受品味美食和娱乐的双重乐趣。
这种形式的猜谜活动不仅丰富了人们的文化生活，还提供了一种愉悦身心的体验。
北京春节赏花猜谜传统文化之旅带给我们的不仅仅是视觉和智力上的愉悦，更是对中国传统文化的传承和热爱。
它让人们感受到春节的喜庆和温馨，也让人们在游戏中学习和领略中华传统文化的博大精深。
重阳赏菊品茗
重阳赏菊品茗重阳节是我国传统的节日之一，也是一个颇受人们喜爱的秋季节日。
每年的九月初九日，人们会赏菊、品茗、登高，庆祝节日的到来。
重阳赏菊品茗成为了这一天的重要活动，成为了人们和亲朋好友团聚的好契机。
一、重阳赏菊的由来关于重阳赏菊的由来，有着许多美妙的传说故事。
其中最著名的故事之一是有关长寿的传说。
相传在很久很久以前，有一位叫做何晏的年轻人，他非常善良、勇敢。
一天，何晏在山上遇到了一位巫仙，巫仙告诉他，他将在今年的九月初九天山上的菊花园里结婚。
何晏充满好奇地听完巫仙的话，然后继续在山上散步。
九月初九这一天，天空湛蓝，阳光明媚。
何晏按照巫仙说的，在天山上找到了一座美丽的菊花园。
在这座菊花园中，华丽而娇艳的菊花竟然能够赋予人们长寿的力量。
何晏感到非常震惊，他明白了这一天为何被称为“重阳”。
为了向菊花表达敬意，并祈求长寿，人们开始在重阳节这天登高赏菊。
同时，品尝菊花泡的茶也成为了一种习俗。
人们相信喝菊花茶可以增添精神、强健身体。
二、赏菊的乐趣重阳节赏菊是一项古老而有趣的活动，也是很多人喜欢做的一件事情。
赏菊不仅是为了赏花，更是为了欣赏菊花所传递的深意。
在菊花展览会上，到处是一片五彩缤纷的景象。
你可以看到各种品种的菊花，有黄色的、红色的，还有紫色的，它们都在阳光的照耀下显得格外美丽动人。
赏菊的过程就如同欣赏一幅美丽的画作，你可以徐徐欣赏每一朵花瓣的细腻纹理，感受到菊花的生命力和力量。
在沉浸于赏菊的快乐中，你也可以与亲友们分享这个美好的时刻，让重阳赏菊成为团聚与欢乐的象征。
三、品茗的文化品茗是传统文化中的一种重要活动，是一种以品味茶叶为主题的仪式。
而品茗又与重阳这个节日紧密相联，成为了重阳节必不可少的一部分。
在菊花展览会上，品茗的活动更是让赏菊变得更加有趣。
人们可以在赏菊的同时，品尝着用菊花泡制的茶。
这种茶又被称作“菊花茶”。
菊花茶具有芳香独特、味道醇厚的特点，令人陶醉其中。
品茗的过程需要使用一系列的茶具，包括茶叶罐、盖碗、茶杯等，这些茶具展示出了古朴典雅的风格。
古人的春游之趣
古人的春游之趣哎，说起来古人的春游，那可真是个有滋有味的事儿，比咱们现在拿着手机到处拍照发朋友圈可有意思多了。
那时候，春光乍泄，万物复苏，大伙儿啊，都憋了一冬天的劲儿，就等着这时候出去撒欢儿呢。
你瞧，那些文人墨客，穿上他们最得意的衣裳，脚踏轻便的布鞋，手里拿着一把折扇，腰间再别上一壶好酒，那叫一个风流倜傥。
他们啊，不是去什么名胜古迹，就是往山间水边一坐，看着桃花笑春风，柳絮飘满天，嘴里还念叨着“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，那叫一个诗情画意。
老百姓呢，也不甘示弱。
大伙儿三五成群，带上自家的孩子，还有家里养的小狗小猫，一块儿去郊外踏青。
孩子们在草地上追逐打闹，笑声清脆得像银铃一样，大人们就坐在旁边，聊着家长里短，偶尔抬头看看蓝天白云，心里头那个舒坦啊，简直没法用言语来形容。
那时候的春游，可不只是看看风景那么简单。
大家还会带上些吃的喝的，一边走一边享受。
有的人家会提前准备好竹篮，里面装着各式各样的点心，有甜的、有咸的，还有自家腌制的小菜，那叫一个色香味俱全。
大伙儿围坐一起，边吃边聊，那场景，温馨得就跟一家人似的。
更有趣的是，古人还会在春游的时候玩些小游戏。
比如放风筝，那可是孩子们的最爱。
他们手里拿着线轴，边跑边笑，看着风筝越飞越高，心里头那个激动啊，简直要飞起来了。
大人们呢，也会加入其中，跟孩子们一起享受这份纯真的快乐。
当然啦，春游的时候怎能少了赏花呢？古人对花可是情有独钟。
他们不仅会欣赏花的美丽，还会根据花的形状、颜色、香气来赋诗作画。
比如看到桃花盛开，就会想到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看到梨花如雪，就会感慨“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
这些诗句啊，不仅描绘了春光的美丽，更寄托了古人的情感与思绪。
总之啊，古人的春游之趣，在于那份纯粹与自然。
他们用心去感受春天的美好，用诗画去记录这份美好，让后人也能从中感受到那份跨越时空的温暖与感动。
历史趣谈清代花神庙花农过花朝节 不仅“赏红”还要“献生”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清代花神庙花农过花朝节不仅“赏红”还要“献生”
导语：说到花朝节，离不开花神庙;这两者都是花神崇拜的产物。
清代，江苏有两处花神庙很有名，一是苏州虎丘花神庙，另一个就是南京凤台门花神庙。
说到花朝节，离不开花神庙;这两者都是花神崇拜的产物。
清代，江苏有两处花神庙很有名，一是苏州虎丘花神庙，另一个就是南京凤台门花神庙。
花朝节与花神崇拜
花朝节，如今已被淡忘。
但在农耕社会时代，这是非常热闹的民俗节日，更是种植花卉的花农们的重要节日。
花朝节简称花朝，又称“花神节”、“花王节”、“百花生日”、“花神生日”等。
花朝节的日期各地有异，这与我国南北各地气候差异、花信迟早有关。
清代，北方多以二月十五日为花朝节;而南方大都以二月十二日为百花生日。
清代苏州人顾禄在《清嘉录》“二月”篇中说：“十二日为百花生日，闺中女郎剪五色綵缯，黏花枝上谓之‘赏红’。
”清人有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。
红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。
”
花朝节源自先民对花神的崇拜。
花是一切美好幸福的物征。
古代，人们爱花、种花、赏花、宴花、惜花、葬花，除赋予无数的诗文外，还将其神化，创造了掌管百花生长的花神和十二月花神，并以唐宋传奇人物和历史人物作为花神名字，如花王牡丹为唐明皇，花后芍药为杨贵妃;每个月的花神也各有其人，只是各地的花神名字不尽相同。
花朝节的活动除“赏红”外，还有“献生”，就是人们以五谷瓜果的种子互相赠送，以及游春扑蝶，赏花赋诗、制作花糕、演戏娱神等。
生活常识分享。
中华民族传统赏花趣味初探
中华民族传统赏花趣味初探
陈秀中
【期刊名称】《中国园林》
【年(卷),期】1999(015)004
【摘要】西方从中国丰富的花卉资源中拿走了大花（如牡丹，月季，玉兰，杜鹃等），却忽视了小花（如梅花，蜡梅，中国兰，桂花等），这是由于西方人赏花重外表，重视花朵的大，鲜，奇，艳，而中国人赏花重品质，讲究姿态，韵味，香味，滋味，意境，中国的小花，香花最能代表中国传统名花的这种民族文化特质。
本文探讨了中华民族传统赏花趣味中的花文化现象，并介绍了陈俊愉院士对弘扬中华花文化的深刻见解。
【总页数】4页(P12-15)
【作者】陈秀中
【作者单位】北京市园林学校
【正文语种】中文
【中图分类】S68
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古人赏花，花样百出
古人赏花，花样百出来源：国粹陪你读书我国的赏花文化，自先秦时期就初见端倪，两汉魏晋南北朝时期进一步发展，在隋唐五代时期得到了普及，宋代发展至全盛，至明朝达到了成熟和完善。
从注重欣赏色彩气味的感官品鉴，到注重寓意内涵的意趣赏玩，再到欣赏生命律动的审美观照，古人赏花讲仪式、观外形、品意境、比品格，花样繁多！今天，就让我们一起来看看吧！01赏 | 花之仪：讲仪式的诚心正意赏花文化最早可以追溯到两千多年前的周代初期。
1973年在浙江余姚河姆渡遗址中发掘出一块刻有盆栽植物花纹的陶片。
秦始皇统一六国后，在咸阳营建了“上林苑”，从全国引入不少植物种植在这里。
汉代，出现了我国早期的花卉栽培技术。
到了魏晋南北朝时期，人们对花卉的认识开始从实用逐渐转为观赏。
如陶渊明种菊、食菊、赏菊、颂菊。
从唐代开始，可供观赏的花卉种类繁多，赏花文化广泛普及，一定程度上促进了唐代诗歌、绘画等艺术的发展。
讲仪式值得一提的是，当赏花从户外自然欣赏进入了艺术欣赏领域，相应的赏花礼仪也逐渐完善了起来。
唐代罗虬的《花九锡》记录了唐代宫廷插花花九锡赏花仪式。
唐代罗虬的《花九锡》这套赏花仪式充分展示了中华花文化精妙深邃的秘境，我们可以从中体会到古人赏花的仪式感。
为了与花的姿韵与品格相匹配，古人赏花讲究高雅脱俗，慢慢品味，有“ 图赏” “ 酒赏” “ 琴赏” “ 诗赏” “ 香赏” “ 茗赏” “ 谈赏” 等多种形式。
对自然生长的花，主“酒赏”；对瓶中的插花，主“茗赏”。
杜堇《梅下横琴图》上图中，老梅形姿虬曲如苍龙，梅下抚琴，高雅之极。
冷枚《春夜宴桃李园图》这幅画对应于李白的《春夜宴从弟桃李园序》，描绘了开元年间，在桃李芬芳的季节，李白与自己的几位堂弟一起夜宴赏花，是为“酒赏”。
古人赏花非常讲究视、听、味、嗅觉的积极参与, 力求使欣赏达到一种全身心投入的艺术享受。
重时令古人常把良辰、美景、赏心、乐事相提并论，赏花需要注意选良辰，择良地：袁中郎曾言：夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。
唐玄宗带杨贵妃赏荷，臣僚都夸花好看，唐玄宗一句话把群臣噎住了
唐玄宗带杨贵妃赏荷，臣僚都夸花好看，唐玄宗一句话把群臣噎住了唐玄宗带杨贵妃赏荷，臣僚都夸花好看，唐玄宗一句话把群臣噎住了2016-07-20 23:16古人六月如何赏荷？本文作者倪方六“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”南宋诗人杨万里的诗句告诉大家，眼下的阴历六月，正是赏荷观莲的好时节。
古人称六月为“荷月”荷是六月“花盟主”，“六月赏荷”曾是古人过盛夏的一种风俗。
古时如何赏荷？从记载来看，主要有池赏、盆赏、瓶赏等三种流行方式，这里先说池赏。
图：清无名氏绘《大观园图》（局部）荷花，有莲花、芙蓉、君子花、六月春、水芝等众多丰富的名称，其中以“荷”最久。
为何称“荷”？明李时珍《本草纲目》解释：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。
”荷花与梅花一样，是中国人最为欣赏的花卉之一。
作为中国原产水生植物，在中国最早的诗歌总集《诗经》中便提到荷花，《山有扶苏》诗中即称，“山有扶苏，隰有荷华。
”荷花生长于水泽之地，自然欣赏起来受时、地所限，颇为不便，也缺人文气息。
古人遂想到了人工干预——挖池种荷，筑亭看花，随之出现了古代最为经典、至今仍广为流行的欣赏荷花方式“池赏”。
荷花以江南为盛，而最早的“池赏”，就是从先秦时的江南开始的。
图：六月“荷花神”西施据《越绝书》，吴王夫差得到越国敬献的美女西施后，特在今苏州城西的灵岩山，建筑了一座休闲离宫“馆娃宫”。
传宫内置有琴台、响屐廊，还有玩花池，池内广种荷花。
吴王的“玩花池”，就是中国古代最早的“池赏”杰作，西施也因为这个，成了古人眼里的“荷花神”。
池赏，其实往往是通过构建园林来实现的，内挖池塘种荷，近筑亭廊观赏，这不只是中国古典园林特色，也是相当上档次的一种赏荷方式。
古人赏花讲究“宜地宜时”，“暑花宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁……” 明袁宏道《瓶史·清赏》提出的这种赏花观，在荷花池赏方式中全部可以满足，所以池赏最受古人青睐。
古代的赏花习俗
作者： 王赛时
作者机构： 山东社科院历史所
出版物刊名： 文史知识
页码： 52-56页
主题词： 芍药 重要内容 洛阳牡丹 花卉 习俗 利用人 人工培植 人工培育 自然界 鲜花
摘要： 赏花是古代人生活中的一种雅兴。
最早的赏花活动是到自然界中去寻找芳姿,观赏万物丛中的花色美景,并由此构成了游乐消遣的一项重要内容。
随着人们对生活要求的提高,出现了人工培植的花卉和人造的花园,能工巧匠们利用人类的勤劳与智慧,把花类植物栽养得更加妖娆,为大自然再添无限美好的人工景致,从而给人们带来更多的观赏领域。
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古人赏花的趣闻
古人赏花首先是看花之色。
玫瑰的红，菊花的黄，玉兰的白……无不令人赏心悦目，
古人称之为“养眼”。
明代袁宏道在《瓶史·品第》中称：“故知色之绝者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其类。
”什么样的花色最为绝美?古人以一个“艳”字做了概括。
何
谓艳?就是色彩鲜明。
在春天，花之艳是红色，“万紫千红总是春”;到秋天，花之艳则非
黄色莫属，“菊黄蟹肥秋正浓”。
在《忆江南·江南好》诗中，唐代诗人白居易因为“日
出江花红胜火”而倾倒，发出了“能不忆江南”的感慨。
花之最美色是“国色”。
什么花色配称国色?唐代诗人刘禹锡认为：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”“国色”的代表色是红色。
当年，隋炀帝杨广“辟地二百里为西苑”，向全国诏献花卉。
据唐佚名笔记《海山记》：“易州进二十四相牡丹：赭红、赭木、坯红、浅红、飞来红……”大多是红牡丹。
但古人所欣赏的红色并非纯红，而以粉中带红
为佳，“粉红”色系中，又以“桃红”为古代女性最爱。
桃红与柳绿，是春天最富美感的
两种色彩。
中国人喜欢桃红是有历史的，先秦人即尤爱此色。
《诗经·周南》中的《桃夭》诗篇首即称：“桃之夭夭，灼灼其华。
”古人为何喜桃红?或与女人有关。
清代李渔在
《闲情偶寄》中是这样说的：“桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓‘桃腮’、‘桃靥’者，皆指天然未接之桃。
”除了桃花，古人还喜欢粉红系列中的“杏红”、“梅红”。
北宋诗人林逋《杏花》诗称：“蓓蕾枝梢血点干，粉红腮颊露春寒。
”
赏花“姿”：“花以形势为第一”
赏花除了色与香，还要看花之风韵，用清朝画家松年的观点来说，叫“花以形势为第一”。
花姿与花色一样，可以“养眼”，所以古人赏玩花木无不看重姿态造型。
美的花姿
可以弥补晚开的遗憾，明陈道复《题秋海棠》诗句即称：“翠叶纷披花满枝，风前袅袅学
低垂。
墙根昨日开无数，谁说秋来少艳姿。
”花姿有横、斜、曲、直、垂、悬之分，各有
特长，犹如妙龄女子的身姿：横姿恬静，斜姿豪放，曲姿婉约，直姿庄重，垂姿轻柔，悬
姿飘逸。
各种花姿，在盛开时节竞风流，即如五代文人徐铉在《柳枝词十首》所说，“新
春花柳竞芳姿”，但徐铉本人“偏爱垂杨拂地枝”
花的斜姿曲势似乎更受古人欣赏，而这种姿态以梅姿最为典型。
自称“梅妻鹤子”的
北宋诗人林逋对梅花的色、香、姿都有独到观察，他在《山园小梅》诗中称：“疏影横斜
水清浅，暗香浮动月黄昏。
”疏影横斜，暗香浮云，此情此景，真是醉了。
明清以来，人
们喜欢斜姿曲势的梅花，近乎病态。
据清龚自珍《病梅馆记》文，当年江浙人的赏梅观是：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。
”为此，花匠要
“斫其正，养其旁条;删其密，夭其稚枝;锄其直，遏其生气”。
龚自珍认为这样是“病梅”，但从中透露出了古人对花姿的讲究。
闻花“香”：古代花分“九品”
花之美在乎“色”，亦在乎“香”，所谓的“国色天香”，缺一不可。
古人看重花香，与“香气养性”的观念有关。
古人对香颇有讲究，分出“养口”、“养鼻”、“养目”等
不同类别，花香属于“养鼻”类。
《荀子·礼论篇》即称：“刍豢稻梁，五味调香，所以
养口也;椒兰芬苾，所以养鼻也……”春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香……花
之香至极品，则称为“天香”，与生俱来，美如天然。
牡丹花香、梅香、桂香等花香，都
曾被称作“天香”，如唐中书舍人李正封的名句：“天香夜染衣，国色朝酣酒”，写的是
牡丹花香;唐诗人宋之问诗句：“桂子月中落，天香云外飘”，写的是桂花香。
瑞花与牡丹一样，也是古人眼里的吉祥花。
瑞花特香，一盆在屋，满室生香。
瑞花之
香被称为“睡香”，宋代陶穀《清异录·百花门》“睡香”条称：“庐山瑞香花，始缘一
比丘昼寝磐石上，梦中闻花香烈酷不可名，既觉，寻香求之，因名‘睡香’。
四方奇之，
谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。
”但古代文人最推崇的花香是兰花之香。
明代张谦德《瓶花谱·品花》中，将花卉分成九品，其中第一品有9种，兰花为一品之首，后面依次为牡丹、梅、细叶菊、水仙、滇茶、瑞香、菖阳。
兰花香在北宋时称为“香祖”，宋陶谷《清异录·草木门》“香祖”条称：“兰虽吐
一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为‘香祖’。
”孔子在作《猗兰操》时
认为，兰香“当为王者香”。
先秦人还封之为“国香”，《左传·宣公三年》即称：“以
兰有国香，人服媚之如是。
”为什么古人这么推崇兰花香?其妙在于“兰香不可近闻”，
香气幽幽，故古人称之为“幽香”。
看花“历”：不同月份赏不同的花
古人赏花还讲究时令，即什么季节看什么花，袁宏道在《瓶史·清赏》中称：“夫赏
花有地有时”。
不同月份看不同的花，有专门的《花历》花月令可查。
明程编《花历》称：“入春为梅，为海棠;夏为牡丹，为芍药，为石榴;秋为木樨，为莲、菊，冬为蜡梅。
”在
清屠本畯编的《瓶史月表》中，所列各月花事更详细。
如眼下的阴历三月“花盟主：牡丹、滇茶、兰花、碧桃;花客卿：川鹃、梨花、木香、紫荆;花使令：木笔、蔷薇、谢豹、丁香、七姊妹、郁李、长春。
”
除了花期，赏花还要选择“良辰”，有良辰才有“美景”。
同一种花卉在不同的时间
段欣赏，所得感受完全不同。
如踏雪寻梅，“雪衬花妍”，别具神韵;披雨访园，“梨花
带雨”，更有味道。
所以，袁宏道在《瓶史·清赏》中主张：“寒花宜初雪，宜雪霁，宜
新月，宜暖房，温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂，暑花宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁，凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。
”古代文人深谙良辰赏
花之妙。
如明朝风流才子唐伯虎便喜“月夜看花”，其《花月吟效连珠体十一首》之四中
写道：“隔花窥月无多影，带月看花别样姿;多少花前月下客，年年和月醉花枝。
”
而且，赏花的地点也要选好，胜地不一定有胜景。
如看桃花，清人李渔便认为不应去
名园：“惟乡村和篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。
”李渔建议：“欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至。
”当然，除了时间和地点外，古人还认为，赏花还要看心情。
品花“韵”：韵乃花之品质和精神
古人认为，“不清花韵，难入高雅之境”。
花韵可以“养心”、“怡神”。
虽看不见，摸不着，但能感觉到。
其实，花韵即花之品质，欣赏花韵，就是看花之象征。
常见花卉之韵，古人都有说法：梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳;
水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康……牡丹在南北朝已成观赏
名花，到隋唐时牡丹更成为“花王”，其“国色天香”之誉即始于唐朝。
因为牡丹雍容华贵，又有“富贵花”之别称，南宋周敦颐《爱莲说》中称，“牡丹，花之富贵者也。
”
牡丹虽贵，但古人最推崇的花韵却是兰花之韵。
兰韵高洁，是典雅的象征，先秦时孔
子即喻兰花为“君子”，后人将之与梅、竹、菊一起，并称为“四君子”，这四种花都有
高洁傲世，不畏风霜严寒的一面，其韵味也正在于此。
兰花之韵洁雅脱俗，古人往往将之
与女性气质相提并论，或喻兰为“美人”，如北宋苏东坡《题杨次公春兰》称：“春兰如
美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
”或喻为“妙姬”、“丽人”，如南朝宋
鲍照《芜城赋》称:“东都妙姬，南国丽人，蕙质兰心，玉貌绛唇。
”
感谢您的阅读，祝您生活愉快。