庄子散文的浪漫主义特色
与《庄子》有关的小知识
与《庄子》有关的小知识一、《庄子》简介《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。
内篇：《内篇·逍遥游》《内篇·齐物论》《内篇·养生主》《内篇·人间世》《内篇·德充符》《内篇·大宗师》《内篇·应帝王》外篇：《外篇·骈拇》《外篇·马蹄》《外篇·脍箧》《外篇·在宥》《外篇·天地》《外篇·天道》《外篇·天运》《外篇·刻意》《外篇·缮性》《外篇·秋水》《外篇·至乐》《外篇·达生》《外篇·山木》《外篇·田子方》《外篇·知北游》杂篇：《杂篇·庚桑楚》《杂篇·徐无鬼》《杂篇·则阳》《杂篇·外物》《杂篇·寓言》《杂篇·让王》《杂篇·盗跖》《杂篇·说剑》《杂篇·渔父》《杂篇·列御寇》《杂篇·天下》1.《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。
郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
2.《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻第二，构思巧妙第三，善用寓言故事和比喻第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。
3.《庄子》散文对后世的影响：《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或大风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（ju àn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
略谈《庄子》的文学成就
庄子散文的艺术成就一、个性鲜明的浪漫主义我们可以从以下两点来理解文学上的浪漫主义1.创作原则上，侧重从作者的主观世界出发，通过文章中的描写与议论，抒发自己对理想世界的追求。
2.创作方法上，常用生动优美的语言、雄奇壮美的艺术形象、比喻夸张的修辞方法进行说理或抒情。
由以上两点观之，《庄子》无疑是中国浪漫主义文学创作的一个里程碑，在书中庄子往往强调对“我”的绝对尊重，如“濠梁观鱼”中，庄子与惠子的论辩，庄子就强调：“子非我，安知我不知鱼之乐？”也就是说，庄子是尊重自己的内心感受，另外在庄子其他散文中，我们也可以看出庄子对自我和心灵绝对自由的追寻，而正是在这种追寻中，我们看出庄子对自己理想世界的追求。
再从创作方法上看，刘熙载评价庄文“意出尘外，怪生笔端”。
这是中肯的评价，在书中庄子想象奇崛、比喻生动、抒情热烈的创作手法，创造出了雄奇壮美的艺术形象与气势磅礴的说理气势。
如《逍遥游》一篇中的鲲鹏变化、鹏飞南溟等艺术形象的采用，为我们营造出一种大势磅礴的说理气势。
二、雄奇壮美的艺术形象《庄子》笔大可包含宇宙，小可触及蜗角，无所不包，庄子往往采用那些雄奇壮美的艺术形象进行说理。
鹏飞南溟要直上九万里云霄、藐姑射之山的神女金石流遍而不惊、任公用牛垂钓、死去的骷髅可以站起来与人辩论、蜗牛角上可以发生流血漂橹的战争等等。
这些艺术形象，让读者在大开大合的艺术境界中的感受庄周散文的艺术特点，庄子的艺术形象，主要来源于以下三个方面：1.比喻贴切：用鹏飞南溟抟扶摇直上九万里比喻“无待”的逍遥，用庖丁解牛来比喻顺其自然的养生道理，用庄周梦蝶比喻物我之辩，这些比喻用气势开阔的故事，来比喻抽象、难难以理解的道理。
2.夸张奇崛：想象和夸张并非庄子散文所独有，但却在庄子手中发挥的淋漓尽致，触氏和蛮氏打得流血漂橹，劳民伤财，庄周却大笔一转，两个国家却是在蜗牛角上的两个国家，蜩与学鸠、昆虫鸟兽口吐人言、再比如佝偻承蜩、运斤成风等故事的想象与夸张，都为其散文增色不少。
庄子的艺术特色
庄子》的艺术特色一、寓言之美。
春秋至战国漫长的数百年是我国古代寓言创作的黄金时期。
这个阶段寓言是诸子散文的有机组成部分，也是先秦散文里面最具文学色彩的因素。
而在这些灿若星河的诸子作品中，《庄子》寓言成就无疑为“诸家之首”，寓言大师。
司马迁在《史记·老庄申韩列传》中也曾指出“著书十余万言，大抵率寓言也。
”可见寓言的确是《庄子》的主体内容和思想的精要与灵魂。
在《庄子·逍遥游》中庄子用大鹏与巨鲲的寓言来论证只有做到“无所待”才能真正的进入逍遥之境；又用蜩与学鸠和斥鹌两则寓言来与大鹏和鲲的境界形成对比，以说明“小知不及大知，小年不及大年”的美学价值取向，同时又将那些庸碌无为而又洋洋自得的政坛官员们深刻的讽刺了一番；在《庄子·养生主》中，庄子运用庖丁解牛的寓言来说明人应当顺时处事，要遵循世间万物的客观规律，做任何事情只要找到对的方法，遵循原则，在困难的事情也可以迎刃而解，千万不可以违逆自然法则做事情；在《庄子·秋水》篇中，庄子运用鹓鶵和猫头鹰的寓言来向惠施表明自己将官场功名利禄视为粪土而不屑于宰相之职的立场和态度；在《庄子·齐物论》篇中用“尧欲伐三国”的传说来阐述万物平等的思想；在《庄子·应帝王》篇中，运用列子的神话来宣扬他无为而至的政治哲学。
综观《庄子》全书，几乎以寓言贯穿首尾，庄子很少在其中直接表述他的思想主张，都的借用寓言、神话传说和虚构故事来让深刻的道理明了化，使抽象的观点形象化，让人更容易明白和接受。
这也是庄子思想灵魂性的体现。
道家的哲学思想本来就十分的深奥，加之主观性浓厚，通过简单的语言直述是不可能将这些深奥的道理说得明白的。
庄子灵活的采用寓言说理，将思想观点渗透于寓言故事当中，让受者自己去体悟其中的道理。
庄子能做到这一点实在是难能可贵的。
语言的本质功能是表意传情，但庄子寓言的运用能使意表于言外，许多深奥的道理如果直观的去描述恐怕几天几夜也不能使人明白，几千万子也不能使人透析。
部编人教版语文八年级下册第21课庄子散文特点
庄子散文特点庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特风格。
这首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。
例如内篇的《逍遥游》，作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。
这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢？应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想象力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。
描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。
它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。
接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。
《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。
起飞之后，历时六月，方才止息。
”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。
经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。
再如《人间世》、《德允符》、《大宗师》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的。
他的许多哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答方式来表现的。
而故事人物的形象常常描写得极为生动，《齐物论》王倪口中“至人”的形象，《养生主》庖丁的形象，《人间世》楚狂接舆的形象等等，《庄子》书中如此之类不可胜数。
这些文学形象，当然是庄子自己头脑中幻想出来的绝对自由的人物。
战国思想家——庄子个人简介
战国思想家——庄子个人简介（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《逍遥游》的艺术特色
《逍遥游》的艺术特色1、《庄子》善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体,富有感染力.《逍遥游》一文的主旨,是说明庄子超越物我界限的逍遥游思想.这样一种抽象深奥的思想,在文中全是以生动的比喻、寓言来阐明的.鲲鹏之变这一寓言本身就是一个大的比喻,而小的比喻只有一句或几句,如野马、尘埃、水负舟、杯水芥舟、行路聚粮、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人等等.如此众多的寓言比喻层出不穷,就将一个抽象的哲理说得非常具体形象.2、想象丰富,意境开阔,富有浪漫主义特色.《逍遥游》一开始描绘了大鹏展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空,展现出一个广阔壮丽的意境,显示了庄子奇特丰富的想象力.巨大的想象又离不开夸张,大到不知其几千里的鲲鱼,其翼若垂天之云的鹏鸟,小到野马、尘埃、杯水芥舟,长寿到八千岁为春、八千岁为秋的大椿,短寿到不知晦朔的朝菌.这些都是大小、长短、高低的高度夸张.这就形成了一种汪洋恣肆、气象万千、开合自如的风格.在诸子散文中,《庄子》最富有浪漫主义特色.3、形散而神不散.从表面上看,《庄子》章法散漫断续,变化无穷,难以把握；但实际上,在这种看似散漫幻变的表相中,却有着深层的内在联系.以《逍遥游》为例,文章由奇大无比的鲲鹏之变落笔,接着又是万千大小物象的纷纭蒸腾；但无论怎样的蒸腾变幻,其行文都最终指向“逍遥游”这一论旨.文章先以鲲鹏之变开局,继而以极大的鹏鸟与微小的野马尘埃相比,再与蜩与学鸠相比,引出了一系列“小大之辨”的比喻铺陈,并推演出具有不同德行的人.他们虽有现象的不同,但都有待于客观条件,达不到逍遥之境.这样,文章在前三段先以第一段的“寓言”、第二段的“重言”（增益、重复之言）九曲回旋,层层申论,然后在第三段末尾突转直下,由开放而收合,由铺垫而点题.如果说第一段、第二段的层层铺垫是千枝万叶,那么第三段末尾逍遥游的点题则是这千枝万叶所烘托的哲理之花.而后几段则以曼衍之辞,继续对逍遥游这一主题作出形象性的阐发,并最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音中.由此看来,《庄子》之文在结构上达到了形散而神不散之妙境.4、《庄子》的语言具有一种镂空蹈虚之美.庄子以“天下为沉浊,不可与庄语”,于是发为“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞.”这样,就使《庄子》之文如天马行空,飘逸不定,极具一种镂空蹈虚之美。
《〈庄子〉故事两则》学习要点
《〈庄子〉故事两则》学习要点《〈庄子〉故事两则》学习要点（精选5篇）《〈庄子〉故事两则》学习要点篇1《〈庄子〉故事两则》庄子简介庄子（约前369-前286）著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。
做过蒙地方的漆园吏。
家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。
他继承和发展老子"道法自然"的观点，认为"道"是无限的、"自本子根"、"无所不在"的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"（即"道"是无界限差别的）。
他看到一切事物都处在"无动而不变，无时而不移"中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为"天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为?quot;。
主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种"天地与我并生，万物与我为一"的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
《庄子》简介《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
鲁迅先生曾说他的作品"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的"庖丁解牛"尤为后世传诵。
庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。
学习本文，先通读全文，了解大概故事梗概，解决生字生词，一、掌握如下字词。
1、为下列字注音。
鹓（）醴（）鸱（）汝（）2、解释下列词的含义。
相：做宰相或：有人子：你国：国都止：栖息全：确实是安：怎么3、要注意下列词语的古今意义不同。
浅析屈原与庄子浪漫主义之异同
论屈原与庄子浪漫主义之异同【摘要】庄子和屈原同为战国时期的浪漫主义文学家，他们的浪漫主义风格因为相同的时代背景而有不少相似之处，但由于他们出身不同，他们的作品从创作手法、创作风格上相比较，差异也是显著的。
【关键字】屈原庄子浪漫主义源远流长的中华文化，孕育了无数文人才子，造就了江淮一代富于幻想的浪漫主义风格。
庄子和屈原，一个是著名的文学家、思想家、散文家，道家的代表人物；一个是著名的政治家、爱国诗人和浪漫主义诗人。
他们同生活在战国时期，在浪漫主义文学史上都占了重要地位。
但由于出身不同，政治态度不同，经历不同，所以庄子和屈原虽然同为浪漫主义文学的代表人物，虽然在批判现实、崇尚人格美等方面有相同之处，但在创作风格精神境界、思想内容表现手法等方面存在着一定差异。
一、相同的时代背景及不同的出身经历对他们思想的影响庄子和屈原都生活在战乱频繁、社会动荡的战国时代，因此他们都有着批判现实的写作倾向。
但虽身处同一时期，两人的出身以及社会经历是有很大差距的。
屈原是楚国人，出身贵族，生活优越，庄子是宋国蒙人，生活贫困潦倒。
由于出身经历不同导导致迥异的态度，使他们作品的风格不同。
庄子是“处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘”①的平民知识分子，屈原则是身仕左徒三闾大夫并为楚王近臣的同宗①选自《庄子杂篇列御寇第三十二》。
贵族。
对庄子而言，出身的困乏使其内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
而屈原后期被流放，那一时期的作品中仍旧洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
二、对待现实的态度以及政治态度对他们风格的影响两者都有着对现实的强烈不满和对理想境界的追求。
庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展的老子的思想，一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。
他对时代有绝望感，窒息感，对现实抱以一种不得已的消极态度，对人世间事物抱以不得已的超脱态度，强调独志和自化。
庖丁解牛
寓言更为普遍的含义
一切事物都有它自身的规律， 只要反复实践，不断积累经验，
就能像庖丁一样，认识和掌握事 物的规律，做到游刃有余。
能力拓展：
有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？
以庄子为代表的道家主张“无为”和“无 用”，他们关心人处于乱世如何立身处世而自 保，告诉我们要灵活地跟身边的险恶环境周旋， 并适当地躲避它。身处逆境，当我们无法改变 外界环境时，可以给自己留一条后路——独善 其身，忘怀得失，摆脱利害，这样就可以抚慰 人们因生活的苦难而造成的心灵创伤。这也正 是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不 幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生 命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自 好的原因。
应掌握的文言知识
一、文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一 个：解；后一个：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是 介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两 个“为”同义，都是介词：因为）
今：常用作表示转折关系的连词
特殊句式：
“臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，……也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯 綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构 后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）
翻译下列几个句子：
1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
“乎”字的用法和意义
• 技盍至此乎？（疑问语气词：呢） • 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不 译） • 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不 译） • 而况大軱乎（疑问语气词：呢） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词 尾，加强语气，表示强调）
《庄子》对后世文学影响
试论《庄子》对后世文学的影响摘要：《庄子》作为一部古今罕见的诸子散文，其“逍遥无为”的哲学思想、浪漫主义的表现手法、寓言说理的表达方式以及“物我合一”的悟道理论都对后世文学创作产生积极的影响。
关键词：《庄子》浪漫主义文学影响《庄子》是中国乃至世界的一笔宝贵的文化遗产，其借寓言、想象、夸张之手法，构筑起中国先秦道家浪漫主义的精神世界，既是一部古今罕见、非常奇特的浪漫主义散文，也是富有葱茏想象力的绝妙之诗，其创作的鲜明生动，神奇怪诞的人物形象更启发了后世小说的灵感。
一、庄子“逍遥游”“无为”思想对后世文人创作心理的影响人应该怎么活着？庄子说，要像大鹏一样志存高远，像许由一样，给予天下也不受，像姑射山神人一样，遨游于四海之外，让心灵得到彻底的自由。
然而“天下熙熙皆为利往；天下攘攘皆为利来”，名和利是束缚自由的主要绊脚石，要真正逍遥，就应该做到“无己”“无功”“无名”，去掉自我，恢复自然本性，随物变化，抛弃执着；不要人为去建功立业，不要因追逐名利而伤其身；不要追求名声，因为名声对人生同样有害，是自由路上的绊脚石。
“己”“功”“名”这些身外之物妨碍了人的独立与自由，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，人生才真正进入自由与独立的状态。
庄子执“绝圣弃智”理论，所弃之“圣”是以儒学为主流的道德主义对“仁义道德”的自我标榜，所弃之“智”乃是通过摧残人的自然天性，导致人的自由丧失的非人性化物质。
庄子的无为说，对后世文学产生的影响是巨大的。
中国的“纯文艺”精神之风味，即从庄子哲学中出来，庄子的无为哲学思想，与儒家“文以载道”、“修身齐家治国平天下”的社会理想背道而驰。
自古及今的许多大文豪，超脱放诞蔑视功名的才性文人，莫不以庄子“无为”“逍遥游”作为精神导向，创作出很多名垂千古的佳作。
魏晋名士就推崇庄子的无为思想，如“越名教而任自然”的嵇康、阮籍，就是个中代表，对他们而言，主张无为而治不只是个人的修养问题，更代表着处事原则和政治立场。
《庄子》散文浪漫主义精神的诗意表达
佳木斯大学社会科学学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＯＦＪＩＡＭＵＳＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｊｕｎ．，２０１９ Ｖｏｌ．３７ Ｎｏ．３
《庄子》散文浪漫主义精神的诗意表达
王 琳
（太原师范学院 影视艺术系，山西 太原 ０３００００）
［摘 要］作为中国早期浪漫主Fra bibliotek文学的集大成者，《庄子》散文瑰丽多姿，处处洋溢着诗意。精妙卓殊的 哲思、雄奇怪诞的意象、变幻万端的笔法是其浪漫主义精神话语体系的关键所在。对生命哲思进行文学浸染与 艺术加工，是《庄子》散文的独到之处。庄子善于运用想象、异化、夸张、比拟等艺术手法将抽象枯燥的哲理幻 化为具体可感的意象。“三言”文体的动态流转，行文结构的不拘一格，修辞手法的灵活运用，为散文创作蒙上 了一层神秘奇幻的色彩。
一切，它亘古有之，独立于天地间，无处不在，又难以捉 摸。“在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先 天地生而不为久，长于上古而不为老”，表明了“道”的 时空无限性与永恒性。而人的终极目标，便是对“道” 的体悟。这种无限超脱、永恒变幻的宇宙观，催生出庄 子艺术创造与审美追求的超功利性，表现在散文中则 是“非理性”、“无意识”艺术手法的大量运用，如想象、 虚构、夸张、比拟等。庄子通过建构奇妙怪诞的梦境来 传达抽象的哲思，全书约有十一处涉及到 “梦”的书 写，比较著名的有“庄周梦蝶”、“周文王托梦”、“栎树 见梦”、“骷髅见梦”、“神龟之梦”、“郑人托梦”等寓言 故事，还 有 关 于 梦 的 对 话 及 单 纯 对 梦 的 描 绘。这 些 “梦”的内容涉及面极广，不仅全方位体现出庄子思考 的深度与广度，更创造出许多令人耳目一新的意象，如 开口讲话的骷髅、托梦求救神龟、十丈粗的栎树、异化 的蝴蝶等，它们皆召之即来、挥之即去，成为庄子表情 达意的符号。与儒家讲究“不语怪力乱神”不同，庄子 在自然无为中任凭想象力自由驰骋的艺术创作，玩宇 宙万物于股掌，驱神灵鬼魅于笔端，极大地实现了文学 最大的自我化与个人化。
庄子散文的艺术特色
《庄子》散文的艺术特色
１、想象丰富，构思
奇特，极富于浪漫主义色彩。
庄子浪漫主义是一种虚无的，方法：夸
张想象，虚构。
体裁：神化。
想象：锟鹏，夸张：二虫。
主观色彩浓，诗化哲学，细节真实２、善于运用寓言来说理，
《寓言》：就是把一个道理，寄托在一个故事里面，也包括今天的寓言，庄子寓言特点：Ａ密度大，多。
一个接一个的寓言层出不穷，以寓言开关以寓言接尾。
Ｂ水乳交融，不可分割，互相渗透，观点不直接说出来，需要读者体会。
Ｃ形象大于思想：杰出的作品产生在后，在后人的接受美学中，常常有一种超越，它比作者创作时的内容更为丰富，更广泛深刻。
３、汪汪恣势，仪态万方。
“无端而来，无端而去”
《九辩》第一节在写作手法上的艺术独特性
1.作者一连用了十多个排句，以极其铺张的形式，交错写出了悲秋的情与景，而且二者交相融合，互为映衬。
情因景而发，景因情而写；情因景而生色，景因情而增衰。
同时，作者又采用典型化手法，捕捉了人生中最动人的感受和生活境头，把萧瑟冷落的秋景、远行游子的哀愁、登高怀远者的惆怅、失职贫士的孤寂，组合成一幅意境深远的画面，强烈地唤起读者的想象，激起他们的共鸣，显得色淡而情浓，笔简而意深，令人回味无穷。
2.《九辩》以“秋”为抒情线索贯穿全文，采用抒情、描写、叙事、议论相结合的方法，把秋景、秋物、秋声、秋容的描写，与人物的悲剧命运、幽愤哀怨的感情，交错写出，融为一个和谐的艺术整体。
3.《九辩》在艺术上的独创，还在于表现了鲜明的创作个性。
屈原庄子的浪漫主义异同
关键词：
屈原 庄子 浪漫主义文学 政治现实 理想境界 作品内容
人格美 疏远和冷峻 郁愤缠绵 消极浪漫主义 人生道德
一 相同之处
1、对现实的强烈不满，对理想境界的追求。
庄子说：“彼窃钩者诛，窃国者为诸，侯之门而仁义存焉。”（〈〈朐箧〉〉）“圣人不知，大盗不止。”“绝圣弃之，大盗乃止。”“殚残天下之圣法，而民始可以论议〉”对于现实社会他既如此憎恶，在其心目中自有一个理想社会存在。〈〈至乐〉〉篇的寓言：庄子到楚国去，在路上见到一个髑髅。庄子想让髑髅复活，髑髅却托梦给庄子说：“死，无君于上，无臣于下，亦四时之事，从然以天地为春利，虽南面王乐，不能过也。”可见他所向往的，先是一种没有君臣之别，不受束缚的生活。《养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”也就意味着泽雉宁可自由自在地过艰苦的生活，却不愿在樊笼中养尊处优。这种向往跟他的崇尚自然的观念是分不开的。并且他视相位如腐鼠，视忠君为可笑，决不应千金之聘，决不与统治者同流合污。为着他心中的理想，他还要达到“吾丧我”的境界，并在《人世间》里提出了“心斋”的论点。
积极浪漫主义 表现手法 社会责任感
正文：
浪漫主义的源泉是上古神话,神话以它奇妙的幻想启发着后代作家的艺术想象力.并以它许多精彩动人的故事为文学创作提供了丰富得题材,先秦时代,受神话影响最深,走上浪漫主义道路的于散文方面是庄子,于诗歌方面是屈原.他们同为浪漫主义文学,基本上处于相同的时代(屈原约前340——前278，庄子约前369——前286)。同样接受过中原文化的影响，所以二人身上具有很多的相同点，但同样对当时的政治现实很不满，同样崇尚人格美。但最多的还是不同点。
论庄子散文的浪漫主义特色【精品文库】
论庄子散文的浪漫主义特色======================================================================在先秦诸子散文中，研究庄子的学者，无不认为庄子的散文写得最生动、最优美、最有个性化特征，因而历来也最深受人们的喜闻乐见。
庄子散文之所以特别受到人们的青睐，具有强烈的艺术感染力，这与庄子其人具有“洸洋自恣”1的气质及其散文富有浓厚浪漫主义的特色，是密切相关的。
在中国文学史上，浪漫主义和现实主义，是中国文学的两种比较突出的不同的艺术流派。
庄子散文可当之无愧地是中国最早浪漫主义文学的杰作，哺育了中国浪漫主义文学的成长和发展。
郭沫若认为，大半个中国文学史都受到庄子的影响，此话并非言过其实。
值得在这里说明的是，过去我在研究庄子散文的浪漫主义时，曾根据高尔基对积极浪漫主义和消极浪漫主义的看法，认为庄子散文是消极浪漫主义。
现在看来，这种看法未必是正确的。
基于此种考虑，本文拟从下面四个方面，对庄子散文的浪漫主义问题，予以新的研究和探讨，即：雄奇怪诞的艺术意境；新人耳目的寓言故事；炽热动人的诗人气质；出乎寻常的夸张比喻手法。
雄奇怪诞的艺术意境先秦诸子散文是中国文学的源头，一般说来，它的文字大都写得古朴笃实、简洁省净，其中也不乏惊人的奇妙的结构。
但是，它的惊人奇妙之处，若与庄子散文相比，却显得大为逊色。
就庄子散文雄奇怪诞的艺术意境而言，不仅在先秦文学中独树一帜，即使在中国文学史上，也占有显著的地位。
对于庄子散文雄奇怪诞的艺术意境，我们为了论述的方便，姑且从其雄奇、险辟、怪诞三点来分析。
《庄子》雄奇宏伟，气势磅礴，充满浪漫主义精神，给人留下深刻的印象。
《庄子》开篇《逍遥游》写鲲鹏展翅九万里的寓言，古往今来，曾博得不少评论家的高度赞赏。
晋代阮修，曾作《大鹏赞》日：“苍苍大鹏，诞自北溟。
假精灵鳞，神化以生。
如云之翼，如山之形。
海运水击，扶摇上征。
翕然层举，背负太清。
庄子散文浪漫主义风格的理解
庄子散文浪漫主义风格的理解
庄子是中国古代哲学家，他的散文作品被认为是中国古代散文中的经典之一。
庄子的散文风格可以被称为浪漫主义，主要表现在以下几个方面：
1. 自然与人性的关系：庄子的散文中常常描绘自然界的美景与奇妙之处，并将其与人性相结合。
他认为人应当顺应自然，与自然和谐共处。
他通过对自然的赞美、描写和借鉴，表达了对自然的热爱和追求。
2. 爱情与情感：庄子的散文中也包含了对爱情和情感的渴望和追求。
他通过描写爱情的美好、情感的丰富以及人与人之间的深厚情感，表达了对爱情和情感的向往和推崇。
3. 幻想与想象力：庄子的散文中常常出现一些寓言、幻想和夸张的形象。
他通过这种方式来表达他对人生、社会和道德的思考和观点，同时也展示了他丰富的想象力和创造力。
4. 对人生的思考：庄子的散文中有许多关于人生的哲学思考和观点。
他倡导追求内心的自由和宁静，超越功名利禄的追求，追求真理和个人的内心世界。
总的来说，庄子的散文以其独特的浪漫主义风格，表达了对自然、爱情、情感和人生的追求和思考，同时展现了他对幻想和想象力的运用。
这种风格给人以启发和感悟，使人更加深入地思考人生和自身的存在价值。
庄子秋水
庄子秋水《秋水》通过河伯和海若的对话,宣扬了相对主义,包含着一些合理的思想因素,如认为人的认识无法超越所生存的环境,必定受到有限的空间、时间和知识水平的制约;在无限广大的宇宙中,人的认识是无止境的,而个人的认识和作用十分有限,客观上给人以不断进取、永不自满的启迪。
特别是在艺术上有着诸多美的因素。
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首先是哲理与形象的结合美。
庄子善于将抽象的哲理寓于形象的描绘之中,借助于具体可感的客观事物景象来表达深微玄奥的哲学道理。
其说理的形象化主要体现在三个方面:(1)寓言的运用。
本文整篇就是一个生动的寓言故事。
所谓寓言,就是意在于此,言寄于彼。
作者假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话,来展开说理,阐明观点。
这里,河伯代表庄子思想的对立面,即他要批判的对象。
北海若实际上是作者的化身。
这样一个整体性构思,与其他诸子散文在正面说理过程中局部地穿插寓言故事,是有所不同的。
(2)意境的描绘。
读《秋水》,你起先并不觉得这是一篇说理文章,因为作者力图要让读者用感官去感受形象事物,而不是用头脑去思索领悟深奥的哲理。
文章开篇向读者展现了一幅雄浑壮观的景象:秋雨应时而来,百川随之奔腾,水流注于黄河,河水汤汤,气势非凡。
接着又用简洁的笔墨描绘了大海苍莽浩渺的景观,令我们视野为之一展,心胸为之一舒。
这一段景物描写,虽然言未及理,我们却隐约地体味到自然景象本身所包容的理趣。
庄子关于认识是无限的观点,借助于意境描绘巧妙地传达出来。
而且,文中描绘的河景与海景,还对河伯与北海若两种不同的认识境界之间的对照,起到了有力的陪衬作用。
河伯见河水汤汤,“欣然自喜,以天下之美尽在己”及至见到横无际涯的大海,才望洋兴叹,自识其丑。
后来北海若教以“大理”,却又说“吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?”自以为多与不敢自多的对比,由于有了上述认识背景的衬托,而显得更有力度,更为鲜明。
(3)比喻的迭出。
庄子散文,长于比喻,往往连类而及,层见叠出。
论《庄子》的浪漫主义
的色彩 ，寓说 理于寓 言和生动 的 比喻 中，充分表达 了庄周本 人的精 神思想 与处世哲学。 上指冠 ”、 “ 案剑镇 目 ， 如乳虎” ： 声 庄周贫穷 ，是 “ 弊履 衣 再 如 《 遥 游 》 中的 神人 ：“ 姑 射 之 山 ，有 神 人居 逍 藐
穿” 、 “ 困窘 织履 ，稿项 黄狱” 。这些艺术 形象倾 注着庄 子 焉。肌肤若 冰雪 ，绰约若处子 。不食五 谷 ，吸风饮露 。乘 云 的心血 ，凝聚着 庄子深沉 的爱憎 之情 ，激荡 着强烈 的浪 漫主 气 ，御飞龙 ，而游乎 四海之外 。其神凝 。使物不疵病 而年 谷 义精神 。 熟 。”这里 的藐 姑射 山之神 ，虽 有神名 ，但 却与宗教王 国的
论浪漫主义特色在庄子散文中的表现
鲲鹏 得不少 人 的 高度 赞赏 。这种雄 奇壮 阔的意境 、 宏伟 浩瀚 的景象 ，
是南华 老仙 匠心独 运 的 卓然 建 树 ， 为后 人 留下 难 得
［ 者简介］ 羽， ， 作 张 女 巴彦 淖 尔 市 河套 大 学 师 范 学 院讲 师 。
人 深 省 的 寓 言 、 有诗 意 的语 言 这 几 个 方 面 来 体现 的 。正 是 这 些 因素 的 共 同 作 用 ， 庄 子 的散 文 当之 无 愧 地 成 为 富 使
中 国最早 浪 漫主 义 文 学的 杰 作 。
［ 关键词 ］ 浪漫主义； 意境； 寓言； 诗意； 语言
系 。在中 国文学史 上 ， 漫 主义 和现实 主义 ， 中 国 浪 是
文学 的两种 比较突 出的不 同的艺术 流派 。庄 子散 文
当之无愧 地成 为 中国 最早 浪 漫 主义 文学 的杰作 ， 哺
育 了中国 浪 漫 主义 文 学 的 成 长 和 发 展 。郭 沫 若认 为， 大半个 中国文学史 都受 到庄子 的影响 ， 话并非 此 言过其 实 。本 文从 雄 奇怪 诞 的 意境 、 发人 深省 的寓
“ 辟奇 险” 警 的绝技 表演 ， 也有深 刻 的艺术 感受 。《 田
子方》 篇写 列御寇 为伯 昏元 人表 演射箭 ， 置杯水在 其
对 于庄 子散 文雄 奇 怪诞 的艺术 意境 ， 我们 姑且 从雄 奇 、 险辟 、 怪诞 三点 来分 析 。
《 子 》 奇 宏 伟 ， 势 磅 礴 ， 满 浪 漫 主 义 精 庄 雄 气 充
语文 学刊
２１ ０ ０年 第 １ 期 １
论 浪 漫主 义特 色在 庄 子 散文 中 的表 现
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２．１与庄子所处的地理环境、风俗习惯有关 有人认为，庄子的出生地为楚国。楚国的地理环境、风俗
习惯是庄子浪漫主义形成的一个重要原因。在庄子所处的战 国中期，作为他出生处的宋地旱就属于楚国版图。楚地“信巫 鬼，重淫杞”（《设书·地理志》）．这里不仅山川奇诡秀美，而且 民间流行着浓厚的鬼神信仰，这样，作为中国浪漫主义文学源 头的古代神话滋养着庄子的创作，从而形成他独具的创作特
飘风则大和．厉风济则众窍为虚。而独不见这调调之刁刁乎？” 这里庄子不但一连写出了风的八种声音和孔窍的八类形
状，以人和物的形状形窖山的洞穴和木的孔窍，用人和物的声 响来摹状风声，而且还写出风的和鸣。风从大地上呼啸而过， 彼时山陵之崔嵬、大术之窍穴．其两孔而似鼻者，其一孔而似 口者．其斜人而似耳者，其方正而似折者，其圆探而似圈者，其 浅而似臼者。其凹而似洼者，其广而似污者，以其天赋之形发 出万种声音，或如流水湍急，或如羽箭发射，或如此咤，或如嘘 唏．或如叫喊，或如号哭，或如深谷发响，或如悲声切切，前呼 后随，吁喁相应－…－厉风止息，万穴突然静寂，但满眼草木，犹 自惊魂束定地摇曳。杨慎曾为庄子的这段描写感慨：“庄子地 籁一段，笔端能画风．掩卷而坐，犹摩廖之在耳。简妙含蓄．庄 子画风之祖。”可见庄子想象力的丰富。
庄子所处的时代是战国中期，诸侯各国的封建制度已经 建立一百多年了。庄子作为没落奴隶主的代表人物，看到奴隶 制度的崩溃已元法挽救，且对新兴地主阶级的统治叉无力抗 拒，思想上便产生丁悲观绝望的情绪。他极力避免现实的政浩 斗争，而现实政治却时时沫干预他，他叉不敢公开进行实际的 反抗。于是．在外在压力下他软化了，为了寻求精神上的解脱， 他。丁想出了一个自我陶醉的精神境界。于是。他“独与天地精 神往来”，说出的尽是些“谬悠之说。荒唐之盲；无端崖之辞” （《天下》）。现实世界中已经没有了庄子原来的正常的生活位 置，他的唯一出路是精抻上的追求，这样，想象和幻想就成了 他日常生活中必不可少的东西。庄子是极为博学的人，他又不 愿意让自己的思维结晶随着时间湮灭掉，于是．他就向历史提 供了独特的有价值的东西，提供了这一部浪漫主义杰作。 ２ ３从庄子的出身和处世态度来看
庄子大约出身于没落奴隶主贵族家庭，虽然极为博学，但 “王公大人不能器之”（（史记·老庄申韩列传》）．一生都未人仕 途，过的是平民１３子，生括非常萤困，曾住在陋巷里靠织鞋钓 鱼为生，能够接触实际，深八下层，因而＜庄子》中刻画了许多 劳动者的形象，尤其是舵工巧匠的形象，如（养生主》中“庖丁 饵牛”一节，不但明快而且富有诗意地写出了庖丁解牛技艺的 高超和他之所以达到这种成就的原因，而且还运用比喻、夸张 的手法把庖丁解牛时那种娴熟优美的动作姿势及轻巧进刀的 和谐悦耳的声音都惟妙惟肖地描绘出来。解牛开始，手按．肩 靠、足踩、膝抵，动作有条不紊，配合协调，伴随着这些动作，牛 体关节马上发出“砉然”的声响。待到进刀分解，“者然”有声， 含乎音律，既合乎（桑林》之舞。叉合乎《经首》乐曲的节拍，声 音富有舞蹈节奏，美妙绝伦，在我们面前展现了一个措于道的 庖丁形象，感到庖丁在解牛时是一场艺术表演。另外．如《棣无 鬼》中技艺无比神奇的“匠石”．他能“运斤成风”；还有专心致 志，忘记～坷，所造的锯被惊为鬼斧神工的梓庆。专精凝注，八
殆矣，吾长见笑于太方之家。北海若日：。…今尔出于崖涟， 观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫天于 海。万川归之．不知何时止而不盈；尾间泄之，不知何时巳而不 虚；春秋不变，水早不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾 未尝Ⅲ此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地 之间，犹小石小术之在太山也，方存乎见少，又奚以自多？计四 海之在天地之间也．不似墨空之在大泽乎７计中国之在海内．
金华市
万方数据
第１期
丁桂英：《庄子》散文的浪漫主义特色
９７
十高龄还能不失毫芒的垂钓者；得心应手，神乎其技的斫轮老 手轮扁；还有精神高度凝炼专一，黏蝉易如拾取的驼背老人； 熟悉水性，顺其自然，长于游泳的吕梁丈夫等等劳动者的形 象，无不运用夸张想象的手法进行塑造，使人如见其人，如闻 其声。 １．１．３动植物的形象
《庄子》中的文章太都通过寓言、神话和故事来说理，而且 情节十分生动传神。林云铭在（庄子国》中说：“庄子其有三样 说话，寓育者，本无此人此事，从空摹撰出来；重言者，本非古 人之事与言，而以其事与言属之；卮言者，随而出，不论是非 也。作者本如镜花水月，种种幻想，若认为典实，加以褒讥，何 啻说梦！”最为突出的是＜齐物论》中“庄周梦蝶”，梦境描述： “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则建蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周 与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”把梦境与现实奇妙 地交叉起来，阐述了物我俱化、物我相忘的最高境界。另外，对 现实生恬中人与事加以渲染、夸张，赋予神奇色彩的。如《太宗 师》的“子祀、子舆、子犁、于来“，不但说“子舆得了重病．变成 了奇形怪状，而且说他的左右臂膀将要变成鸡和弹，他的臀部 将要变成车转，写樽怪异之至。叉如（德充符》中的哀骀它，男 子与他相处不愿离去，女子与他相处就想做他的妾，甚至国君 与他相处不到一年，就想把国素政事委托绐他。这是夸张地描 述残者的形象，但这身残德美志坚的形象，给人以一定的鼓 舞。又如《达生》中“佝偻承蜩”一节。写驼背老人捕蝉技艺极其 高超，捕蝉时站在那里就好像木桩钉住一样，用手臂执竿叉如 同枯摘树枝，纹丝不动，着照不多，却括西出凝神聚精、黏蝉易 如拾取的驼背老人形象，表现出他鄢非凡的本领。
《庄子》散文的浪漫主义特色
丁桂英
【摘要１《庄子》是庄周及其门人后学的一部哲学著作，是道家学派的重要文献，也是一部具有文学性的优秀作
品。文章从形象刻画、景物描写、故事情节几个方面米分析其浪漫主义特色，并探索形成的原因及对后世产生的影响。
美键谲：散文
浪漫主义
分析探索
中图分类号：１２６
文献标识码：Ａ
Ｔｈｅ Ｒｏｍａｎｔｉｃ Ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｒｏｓｅ ｉｎ ＺＨＵＡＮＧＺＩ
收稿ｔｌ期：２００２—０９—１６
丁桂奠
盒华职业技术学院理工学院
高级讲师。 ３２１０１７
电，人世周的生死轮１Ｉ｝等对他们来说，没有任何影响。他们横 风饮露，乘云气，骑日月，在无穷的宇宙之中邀游，没有任何外 物能够束缚他们．他们的神妙来自于对时空与现实的无限制 的超越，来自千以对理想境界的执著追求。《大宗师》中的“真 人”也会有上述的意思，其神通也很相似，“登高不螟．入水不 儒，＾火不热”。“不知悦生，不知恶死”；（则阳》中的“圣人”是 从“道”的作用方面谈的，“圣人”不用语言就可以使人感化，善 于应物，而且还能达到无古今、不生不死的境地，使文章汪洋 恣肆，风谲云诡，极富想象力。 １．１－２劳动者的形象
Ｂ！亩 （庄子》是庄周及其门人后学的一部哲学著作，是道家学 派的重要文献，也是一部具有文学性的优秀作品。《汉书·艺支 志》载《庄子》有五十二篇，今本《庄子》其三十三篇，分“内篇” （七篇），“外篇”（十五篇），“杂篇”（十一篇）兰个部分。其中成 分甚是驳杂不纯，所以一般认为“内篇”只是庄子所著，外、杂 篇则出于庄子门人及后学之手，但全书各篇的思想大体一致， 风格也相似。本文试着就《庄子》散文的浪攫主义特色加以概
万方数据
９８
金华职业技术学院学报
２ ０ ０ ３年
色。纵观《庄子》一书，我们可以深切地感到作者并没有去描写 他眼里的现实，而是从否定现实的立场出发去编织他的幻想。 因此，《庄子》散文便总是带着一股强烈的情感，运用虚构、夸 张等方法，在读者面前展示出一个奇异怪谲的艺术世界ｏ ２．２从庄于所处的时代看
《庄子》运用拟人化的手法，驰骋想象，虚构出一系列的动 植物形象。最具典型的当属《遗遥游》一文。文章开头首先描述
硕大无比变化神异的鲲鹏形象，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之 大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟挟摇而上者九 万里，去以六月息者也。”作者根据神话传说，以丰富的想象力 描绘了背有数千里，双翼象“垂天之云”的北海鲲鹏晨翅欲飞 南海，邀游天空的雄姿，它一“击”，一“持”，一个“九万里”，气 势何等弃腾浩瀚；而写那些只能“翱翔蓬蒿之间”的会说话的 蜩学鸠和斥鹅，则用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法，赋予 其人的性情，会说话，会嘲筅，会辩论，活灵活现地表现了它们 自鸣得意、见识短浅的卑俗形象。另外，文中所举的种种鱼虫 禽鸟革术，无不运用比喻、拟人等修辞手法大大增强了文章的 艺术效果。由于作者驰骋其丰富的想象，在读者眼前展现了一 片缥缥渺渺、无际无捱的神仙境界，使文章形成了一种在洋恣 肆、气象万千、开阖自如的风格，充满了浪漫主义色彩。 １．２描摹自然景物。充满浪漫主义色彩
ｔｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｆｒｏｍ ｉｔｓ ｐｏｒｔｒａｙ ｏｆ ｆｉｇｕｒｅｓ，ｄｅｐｉｃｔｉｏｎ ｏｆ ｃｉｒｃｕｍｓｔｒｙ ａｎｄ，ｆｕｒ’
ｔｈｅｒ ｅｘｐｌｏｒｅｓ ｉｔｓ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｒｆｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｏ ｌａｔｅｒ ａｇｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｐｒｏｓｅ Ｒｏｍａｎｔｉｃｉｓｍ Ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｅｘｐｌｏｒｅ
Ｄｉｎｇ Ｇｕｉｙｉｎｇ
∞ｎｈｕａ Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ ＰｒｏＪ；ｓｓｉｏｎ∞ｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＺＨＵＡＮＧＺＩ ｉｓ ａ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｗｏｒｋ ｏｆ Ｚｈｕａｎｇｚｈｏｕ ａｎｄ ｈｉｓ ｄｉｓｃｉｐｌｅｓ．Ｉｔ ｉｓ ａｌｌ ｉｍｐｏｒ－
ｒａｎｔ ｄｏｃｕｍｅｎｔ ｏｆ Ｔａｏｉｓｍ ａｎｄ ａｌｓｏ ａｎ ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇ ｗｏｒｋ ｏｆ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ａｎａｌｙｚｅｓ ｉｔｓ ｒｏｍａｎ。
括分析。
１ 浪漫主义特色的表现
１．１ 刻画形象极膏想象力 １．１．１理想人物形象
所谓理想人物形象，即“至＿人”、“神人”、“真人”、“圣人”。 这些都是庄子想象出来的“绝对自由”的人物，萁实也都是同 义词，只是从不同侧面进行阐述刻画。都是“道”的化身，是哲 理具象化的产物。《逍遥游》的“神人”，他们雏使年谷丰熟，却 不宣人间烟火：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约 若处于，不食五咎．吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之 外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”他们淡然无为，一切昕其 自然，虽然有功而不见其功，无功而祸消；《齐物论》中的“至人” 与其差不多，“圣人至完！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒， 疾雷破山而不能伤，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日 月，而游乎四海之外，死生无变于已，而况利害之端乎！”这里 刻画的“至＾”形象与“藐姑射之山”的“神人”的血脉是相通 的。他们与天地并生，与万物化一，自然界的冷暖变换，风雨雷