说面子议论文阅读答案
2024届高考语文复习：材料作文专练社会现象类(含答案)
作文主题训练--------想要面子，就得撑起里子1．阅读下面的材料，根据要求作文。
我们中国人比较注重“面子”，日常聊天、办事，经常会说“看我面子”“给点面子”。
交朋会友、穿衣用餐也力求体现自己最好的一面。
比如穿漂亮时尚的衣服出入公众场合，会被认为撑足了面子；请别人吃饭，宁愿剩下倒掉也要多点几个菜，认为这样有面子。
还有些时候，人们指责那些贪婪无耻或丧失人格的家伙，往往会说：这种人什么都要，就是面子不要！你有哪些关于“面子”的人生经历和身边故事？你如何看待“面子”或“面子现象”？要求：①自选角度，明确立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外）。
②不要脱离材料内容及含意的范围作文。
③不得套作，不得抄袭。
④不少于800字。
2．阅读下面的文字，根据要求作文。
我们中国人比较注重“面子”，聊天办事时，经常说“看我面子”“给点面子”；交朋会友时，穿衣用餐力求体现自己最好的一面，可以撑足面子；请人吃饭，宁愿剩下倒掉也要多点几个菜，这样才有面子；人们指责那些贪婪无耻或丧失人格的人，往往会说：这种人什么都要，就是不要面子！你如何看待“面子”或“面子现象”？请自拟题目，自定立意，写一篇不少于700字的议论文。
要求：观点明确，论据恰当，论证合理，不得套作和抄袭。
3．阅读下面的文字，根据要求作文。
书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。
他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。
”这就是底子吧。
从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。
综合上述材料，你有什么所思所感？请根据要求写一篇作文。
要求：①明确观点，自拟题目。
②不少于 800 字。
③不得抄袭、套作。
4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
面子申论作文
面子申论作文
在现实生活中，面子一直是人们所关注的一个问题。
面子在不同的场合，对于不同的人来说，有着不同的意义。
有人认为面子是虚幻的，不值得追求；而有人则认为面子是人与人之间的交流的一部分。
无论怎样，我们不能否认面子在我们的生活中的重要性。
面子在人际关系中起着很大的作用。
人们往往会在别人面前保持一种良好的形象，以维护自己在他人心目中的形象。
这是因为人与人之间的相处，往往需要建立在对彼此的尊重和信任的基础上。
如果我们在别人面前失去了面子，就很难再与这些人建立起良好的关系。
这就是为什么很多人对于面子如此重视的原因。
另一方面，面子也会给人们带来很多的压力和负担。
为了维护面子，很多人不得不在外表上花费很多时间和金钱。
他们追求名牌、追求奢侈品，只是为了在他人面前展示自己的成功和地位。
这不仅是一种对自己的投资，也是一种对他人的展示。
这种追求面子的行为，往往让人感到疲惫和无奈。
那么，我们应该如何对待面子呢？我认为，面子并不是一切。
虽然面子在某种程度上是人与人相处的一部分，但是它不能代表一个人的真正价值。
人们在追求面子的同时，也应该更加注重自己的内在修养和品质。
只有这样，我们才能真正获得别人的尊重和认可。
总之，面子在现实生活中扮演着重要的角色，但是我们不应该
完全追求它。
应该更加注重自己的内在修养和品质，并且关注自己的真正价值。
只有这样，才能真正获得他人的尊重和认可。
面子的议论文
面子的议论文关于面子的议论文关于面子的议论文1当今社会，越来越多的人为面子而活。
为了面子，要开豪车;为了面子，要住豪宅;为了面子，不惜冒着巨大风险在脸上动刀。
这几年，整容业迅速发展，据有关方面统计，今年暑假期间，去整容医院整容的青少年高达80%。
这样巨大的数字让人惊叹，同时也让人们深思，光要面子，不计后果的行为是否可取。
是否改变了容貌，就可令你成功?俗话说：“死要面子，活受罪。
”死要面子的行为随处可见。
思及前几天阅读的文章，不禁要感叹，你只顾及自己面子的同时，是否考虑过关心你、爱护你的家人的感受?高考过后，一名成功考上大学的女生要求自己的母亲为其配备一款最新的电子产品。
家境普通的她可曾考虑过她要面子的行为给父母带来多大的困扰。
我认为拿别人的汗水来堆砌自己所要的面子是不可取的。
真正的面子，应无关虚荣，真正的面子不应只表现在脸上，而是应体现在内心，体现在精神上。
自尊，自信，自强。
一个人只有具备这些品质才算是真正的有面子。
我们应撑起心中的“面子”。
不禁想到伟大历史人物――司马迁，满腹才学的他因惹怒皇上而被关进大牢，摆在他眼前的只有两条路，一是立即被处以死刑，二是留他一条命，但是他需被处以宫刑，司马迁选择了后者，我相信他应是想选择一死了之的，但是思及自己未完成的事业、自己背负的责任，司马迁才忍辱负重，选择了接受宫刑。
宫刑使司马迁丢尽了面子，然而司马迁却不管不顾，他不在意自己的面子没了，永被人耻笑。
试想，如果当时司马迁顾及面子，现如今哪还有文学巨著《史记》的产生。
虽然司马迁丢了表面上的面子，但他坚持不懈的精神却为他撑起了心中的面子。
时代的迅速发展，给人们带来了很多顾虑。
身份、地位的不同使人们为面子顾虑很多，人们忘却了面子真正的含义，只为了表面上的浮华名利，那些往往是不长久的。
时间转瞬即逝，浮华名利只是过眼云烟，精神上的“面子”才是永恒的。
关于面子的议论文2【作文题目】材料一：林语堂先生说过：中国人的.脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
专题03：议论文分论点提炼内涵阐释法-2023高考语文考场作文速成技巧
专题03：议论文分论点提炼内涵阐释法【速成讲解】对话“诚信”春秋战国时期，晋国发生旱灾，赤日炎炎，颗粒无收。
爱民如子的晋文公找大夫箕郑紧急商量救饥荒的对策。
箕郑回答说：“很简单，那就是讲诚信。
君主要讲诚信，官位名分要讲诚信，法令要讲诚信，办事要讲诚信。
”晋文公追问一句：“这是讲诚信的原则，那么，讲诚信会有什么意义呢？”箕郑笑了：“君主讲诚信，那么善恶就会分明；官位名分讲诚信，那么高低上下就不会冒犯；法令讲诚信，那么就会时时成功；办事讲诚信，那么老百姓就会各得其所。
这样看来，我们即使遇到饥荒，只要讲诚信，又有什么害怕的呢？”晋文公以为然，便开诚布公地号令富人拿出自己的粮食赈灾，这些富人果然纷纷响应，晋国很快熬过了饥荒。
这个故事中晋国大夫箕郑与晋文公关于诚信的对话，运用的就是内涵阐释法。
它的实质就是并列分解“是什么”。
这种方法是对中心论点的内涵的揭示与阐发，是对某一论题思索认识的结果。
一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是生命》等常用此类结构布局谋篇来进行议论，论述得既简明而又颇有深度，得了很高的分数，也就不足为怪了。
运用内涵阐释法主要应掌握以下四个方面：一、分析理解内涵。
能否正确提炼分论点的前提是要学会通过对中心论点的分析，理解中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，特别是把握文章中心论点中的关键词语的内涵和外延并同时弄清作文的要求，因为这样做有助于我们对中心论点进行分解。
如以“说‘面子’”为题的作文，作者依据“维护国家人民尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留”这一中心论点阐释提炼出两个分论点：一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。
（《说“面子”》）显然，这两个基于对中心论点内涵的准确理解之后而阐释出来的两个分论点是合理的，不仅有利于中心论点的论证，而且揭示了题目的实质意义，同时还可以防止偷换论题、转移话题。
二、准确阐释内涵分析理解中心论点内涵的目的，是为了便于准确地加以阐释。
中考语文专项突破(现代文阅读议论文7篇)(含答案解释)
中考语文专项突破（现代文阅读议论文7篇）学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________1.阅读下面文本，完成下列各题。
再说“面子”高雨田①面子，本来是指人的脸面，后来引申为人的荣誉感和自尊心。
可见，面子在人际交往中有着很重要的地位，顾好自己的面子和尊重他人的面子，是人与人之间和睦相处的重要前提。
②俗话说“人活一张脸，树活一张皮”。
谁都希望自己能得到外界的好评，因此参加重要活动，走亲访友等场合，特别是春节回家过年这样的重要时节，衣着一定要整洁、得体，谈吐举止要大方、文明，待人接物要礼貌、热情，孝敬长辈要恭敬、有礼，切不可窝窝囊囊，不拘小节，穷酸小气，或吆五喝六，神侃起来没个完。
这些面子是要争要顾的。
③除了顾面子外，给人留面子也很重要。
如果说前者是塑造自己，那么后者就是宽容别人，从某种意义上讲给人留面子比自己顾面子更重要。
《东周列国志》中有一段故事叫“绝缨会”。
讲的是楚庄王一次宴请群臣，为助酒兴，欣然让几位嫔妃陪席。
席间，一阵风把蜡烛吹灭了，黑暗中有人趁机拉住了妃子许姬的衣袖。
许姬恼怒，机警地扯断了那人帽子上的缨带，附耳向庄王禀报了此事。
庄王听后不以为意，反而吩咐不要点灯，并令众卿解开缨带，摘下帽子，开怀畅饮。
然后才掌灯，灯光下但见群臣绝缨饮酒，无法辨认刚才拉许姬衣袖的是谁。
后来楚国和齐国发生了一场关系到两国存亡的战争，楚军在主帅襄老和副将唐狡的率领下大胜敌军，战斗中副将唐狡特别骁勇善战，拼死杀敌，为楚国立了大功。
楚庄王高兴至极便欲重赏主帅襄老，襄老则说全是副将唐狡的功劳，楚庄王欲赏唐狡，唐狡则说：“吾有绝缨罪。
”但楚庄王依然给予他丰厚的赏赐。
④从这件事可以看出，楚庄王很会处事用人，他若当时不给唐狡留面子，点燃蜡烛，当众治罪，搞得群臣不欢而散，又怎么会有后来唐狡的拼力死战、精忠报国呢？又怎能保住国疆，使楚国立于不败之地呢？这全是唐狡为了报答楚庄王不治“绝缨罪”之恩，才会如此舍生忘死、骁勇杀敌。
【高中议论文阅读】《说“似”》阅读及答案
【高中议论文阅读】《说“似”》阅读及答案说似①西洋绘画和中国古代绘画都讲究似。
与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。
所谓具象写意，非严格写实，亦非纯说““就像”①无论是西方绘画还是中国古代绘画都重视“艺术”似”与西方绘画曾经发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟了具体写意的创作道路。
所谓的具象写意既不是严格的写实，也不是纯粹的表达；不远离物体图像，但也不限于物体图像；“造化”以及“心源”它被联合成一个整体，没有任何痕迹。
②一个“似”有重要线索可以澄清中国古代绘画中的具象写意传统。
“古代绘画理论”似”，主要目的是标记绘画图像系统与外部世界之间复杂的对应关系。
③一方面，古代绘画理论似”事实上，它肯定了中国绘画艺术的具体特征。
“似”它的原意是相似的。
在宋代之前，绘画的主题一直是“以人物居先”.画人物最基本的要求之一是似”.这里“似”它被理解为对绘画的不断追求。
宋代以后，山水画和花鸟画蓬勃发展似”人类的意识一直在不断扩展和改变，但并没有被彻底颠覆。
“说话”似”，这意味着绘画不是绝对独立和自给自足的；“说话”似”强调绘画需要以外部世界为基本参照系；“说话”似”引导画家超越对抗关系，追求与外部世界的一致性。
④另一方面，古代绘画理论似”它准确地揭示了中国绘画艺术的写意倾向。
绘画必须是“似”，并不意味着倡导极端现实主义。
在人物画占据中心地位的阶段，通过传神”随着这一目标的确立，古代绘画理论得到了适度的开拓。
”似”与完全现实主义的距离。
谢赫说“画有六法”第一个是“气韵生动”然而，从人物画的艺术实践中可以看出，所谓气韵生动”，重点是“传神”.强调者“传神”延伸到摄氏度“神似”以及“形似”，然后扩展到“重”神似”“和光”形似”这一过程对中国古代绘画的直接结果是对严格现实主义的超越。
⑤山水画繁荣后，古代绘画理论与时俱进似”在数据分析方面有了重要的进展。
⑥其中一个新的变化是“增加重量”神似”它的范围从人物扩展到风景。
高中材料作文：00字的议论文。书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：父亲从小就接受761
高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。
他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。
这就是底子吧。
从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。
对此，你有怎样的思考？要求：观点明确，自拟题目，必须符合文体要求；角度自选，立意自定；不得抄袭、套作。
1, 【答案】要面子，更要底子对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低、造诣成就多少的不二标准。
然而殊不知光鲜亮丽的外表之下是坚实厚重的底子在支撑的。
所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。
然而今日有些人所谓的面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。
在金钱至上，急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，然而这样的追求却往往以惨淡结局或自食其果收场。
这样的例子当然绝非偶然。
面子和底子，本身互为表里，相辅相成。
底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。
没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。
古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。
”正是我们年复一年在学习中不断累积的底子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。
唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。
而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子。
这是个永无止境的过程。
而这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。
面子的议论文(精选5篇)
面子的议论文（精选5篇）面子的议论文1面子，揭下了它的面罩后，便露出我们心中极怕见光的瑕点，有时候，它会演变成为自欺欺人，甚至不经意间我们便伤害了他人。
乾隆后期，乾隆立言――修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担！从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。
历史总是公正的，他让我们看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦当当做回自我本真，岂不更释然些，更开阔些？小草并没有美丽的容颜，却点缀了春天。
应该知道，花儿中芳香的总不会有太艳的装饰，平静的秋色蕴含着成熟的力量，而流水的动荡不安终会化为平静。
纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质；陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归；李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去；爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服；居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。
那么，这面子，留与何用。
面子的议论文2中国人似乎都很好面子。
说到面子，不得不说到这个“形象工程”。
这个形象工程说到底也就是表面功夫，这方面，中国倒是遥遥领先于世界各国。
闲暇时光，翻翻报纸，看看网页，某某市兴办某某工程，城市面貌焕然一新等等消息使人目不暇接。
诚然，街道干净整洁，路边高楼林立，现代化气息扑面而来，一派欣欣向荣的景象。
但是现实呢？流浪汉无安身之地，老百姓看病就医没有保障，民生得不到关注，却一味强求政绩，面子上确实好看，里子呢？前几日去医院探望，谈话间一群医生涌入病房，为首的大概是个主任，那张溢满了笑容像朵菊花的脸，给我留下了极其深刻的印象，令人顿生医患关系并没有人们想象中那么紧张的错觉。
我听到了病人的嘀咕声，一天就来一次，能不热情嘛！顿时，我也就明了了，又是表面工作，唉，这关系能不紧张吗？表面功夫做多了，也便成了作秀。
谈面子议论文（精选8篇）
谈面子议论文（精选8篇）无论在学习或是工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。
写起论文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的谈面子议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
谈面子议论文篇1楚汉时期，有“西楚霸王”之称的项羽为何会放弃回江东重整旗鼓的机会，毅然决然的拔剑自刎于江东，随着幽幽江水消失在历史长河之中。
思来想去，只有一种猜想比较合理。
那便是，自尊心太强的项羽太在意面子了。
战败的他再无颜面对江东父老，所以他选择自杀，也不愿窝囊的逃回江东。
有很多人对他的做法嘘唏不已，惋惜一代霸王就这么英年早逝了。
如果他性格不这么轴，放下面子回江东重新来过，那么历史会不会变成另一番景象呢。
一个人如果太在意自己的面子，吃亏的终究会是自己。
不要太在意面子，你需要放宽心态并学着忍耐。
你看那名垂千古的司马迁，被汉帝处以宫刑，失去了作为男人的尊严，可是他却打落牙齿和血吞，用坚强的意志力熬了过来。
他对屈辱顽强不息的反抗，用自己的丹青妙笔着成“史家之绝唱，无韵之《离骚》中的《史记》。
倘若司马迁太过于在意面子，因遭受宫刑而变得萎靡不振，那史学上便会少一颗璀璨的巨星。
不要太在意面子，你需要理智的应对窘境。
赵国大将廉颇因为不爽使臣蔺相如的风头超越了他，便想给他点颜色看看。
蔺相如知道后并没有大发雷霆，心生怨恨。
为了国家的利益着想，他选择了容让。
廉颇明白后无地自容，背着荆条向他请罪。
倘若，蔺相如是个很在意自己面子人，他必会斤斤计较的跟廉颇斗下去。
两人在是赵国的重将，如果被秦国知道两人闹矛盾了，必会乘机来犯，后果真是不堪设想。
从以上种.种事例，我们可以看出在适当的情况内放下自己的面子是很有必要的。
失面子事小，为此吃苦头可就不划算了。
谈面子议论文篇2一个绣龙刺凤的枕头摆在眼前，自然会让待睡的人心情大好，但躺下去全是稻芒，是不是会让人后悔不迭?所以光做足表面功夫是远远不够的，内在才是最重要的，不然永远只会是“绣花枕头”。
《说面子鲁迅》阅读答案
《说面子鲁迅》阅读答案《说面子鲁迅》阅读答案说面子鲁迅“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近来外国人似乎在研究。
他们以为这一件事情，很不容易懂。
相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。
不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。
这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。
这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。
但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。
而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成“丢脸”。
但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。
九月三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打，多人受有重伤。
……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。
这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。
这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。
不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。
有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。
议论文阅读“理直不必气壮”附答案
议论文阅读“理直不必气壮”附答案（2013荆门市中考）议论文阅读“理直不必气壮”附答案（2013荆门市中考）阅读社科类作品，按要求回答问题（每题3分，共9分）①人占了理，讲起话来自然底气充盈，往往不给对方留一点余地和情面。
殊不知，以这样的态度讲话，常常损人颜面；以这样的态度为人，往往失了君子风范。
所以，理直也不必气壮，不妨豁达一些，心平气和地说话，待人。
如此一来，既不伤人心，又不失人情，最终使人心服口服，从心底里感激和敬重你，岂不更好？②东吴丞相顾雍，早年遭奸臣吕壹的陷害。
后来吕壹罪行暴露，被捕下狱，恰逢顾雍受命审理他。
此时吕壹穿一身囚服，再无昔日风光。
照理说，顾雍面对曾经迫害自己的小人，是有充足理由和底气对其嘲弄一番的。
然而，他没有那样做，而是像对待平常人一样和颜悦色的与之交谈。
临走时，顾雍再一次问他：“你的意愿都表达清楚了吗？还有什么要说的吗？”吕壹感动得只是叩头谢罪，无话可说。
此时，站在一旁的尚书郎怀叙可没有顾雍那般客气，忍不住怒气冲冲地辱骂起吕壹来。
顾雍回过头来责备道：“国家有法律惩罚他，何必这样骂人呢。
”足见一代名相的气度和境界。
③当一个人占理的时候，据理力争，讨回公道，固然无错。
但这并不能成为不顾及别人尊严，恣意教训、奚落他人的理由。
试想，当别人得势时，你敢怒不敢言，唯唯诺诺；别人一旦落魄，你便指东道西，不依不饶，看似理直气壮，实际与小人又有何区别？落井下石非君子，幸灾乐祸真小人。
④据说，周作人家里以前有个雇工，负责采购之类的杂活儿，有爱贪小便宜的毛病。
当时用钱，要把银元换成铜币，时价是一块银元换460铜币。
很少理财的周作人一次与同事聊天时偶然谈及此事，坚持认为一块银元能换300多铜币，并说自家雇工一向就这样对他讲的，同事笑他受了骗。
后来，他回去经过一番调查，发现事情果真如此。
于是，一天晚饭后，周作人把那个雇工唤来，委婉和气地说：“因为家道不济，没有许多事做，你还是另谋高就吧。
”对方做了亏心事，自然心虚，当即苦苦求饶。
说真诚议论文阅读原文及答案
说真诚议论文阅读原文及答案真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。
下面是店铺为你整理的《说真诚》议论文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《说真诚》议论文阅读原文①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。
然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。
因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。
②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号;真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚;真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警;真诚的人潇洒自在，人格高尚。
真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。
③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。
没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会也将失去纯真与同情。
向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。
只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。
人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。
真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。
这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。
哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。
④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。
就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。
2019-《文人的“面子”与文化的“底子”》语文阅读答案-实用word文档 (3页)
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尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。
其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。
(2)近日看了几次电视访谈节目，节目主持人解释体育比赛说，运动员在比赛中所以有战胜美国队的强烈欲望，就是因为他们平时面对浑身优越感的美国人丢失了面子，硬要在赛场上找回来!原本属于体育范畴的竞技精神，竟被曲解成政治的附庸和民族的快意恩仇!对于这样明显的谬误，作为节目嘉宾的一位当今快成了电视明星的文化名人，不仅赞同并且以文化的名义给以附会阐释。
这对于一个以传播文化为己任的文化人，面对自己不甚精通的文化领域随意进行比附是很失体面的。
现在的一些文化名人啊，只要在某一领域有了知名度，人们就期待着他能诠释世间万象，而文化名人为了面子也就毫不犹豫地强撑着，这真是一个“粉丝”崇拜明星的时代!(3)其实，中国传统的文化名人并不是这样的，他们都是很注重文化内涵的。
尽管过去的纸质媒介无法和现在的信息传播同日而语，但在古人身上透显出极强的自信，这是因为他们只是在自己擅长的领域张扬个性，高蹈理想，仰天大笑也能立在天地间，人们倍感清爽。
李白的“天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人”的狂放；王勃虽“三尺微命，一介书生”，然当仁不让，舍我其谁的率性让后人企羡。
他们流传千古就是因为有特立独行的人格，有着极深厚的文化底子，哪里需要外在面子上的装点。
现代文人与其在面子上强撑，不如好好修修自家功课。
中国古代的优秀文化人物都秉承了这个基本素质，摒弃了面子上的炫耀，注重个人的内在文化修行，把学识深厚且不拘礼法当成一种文化性格写进典籍中世代传承。
议论文《人可以貌相》阅读答案
议论文《人可以貌相》阅读答案议论文《人可以貌相》阅读答案阅读下面议论文，回答问题。
（13分）人可以貌相①俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。
其实，在很多时候，人是可以貌相的。
佛教经典《无常经》里说“相由心生”，就是说有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人面相中看出来。
②相貌在一定程度上可以反映一个人的信息，或者说，相貌与能力等要素之间，存在着一定的关联度。
一个人的面部表情，往往暴露了他的人生密码。
人因性情之别，在天长日久的岁月磨砺中，必然因习惯性的表情重复，而在面部留下难以隐藏的痕迹。
人生的种种际遇，久而久之会作用于人的容貌气质，加重一个人相貌上的优势和劣势。
对此，有许多成语形容这种外在的表象，如慈眉善目、和蔼可亲、笑容可掬、冷若冰霜、贼眉鼠眼、鬼头鬼脑、凶相毕露、杀气腾腾等等，不一而足。
一个面如核桃，愁眉不展的人，他的人生之路必然不会如意到哪里去，他的心境也一定很糟糕。
相反，一个人如果红光满面，气宇轩昂，他的事业之途一定平坦遂意——这决不可能是上帝的特别眷顾——他的表象正透露着他的人生密码。
③南朝的刘义庆在他的《世说新语·容止篇》里，讲了一则故事，魏王曹操将要接见匈奴的使者，自认为自己形貌丑陋，很难在远方来的使者面前称雄，便让魁梧英俊的崔季珪代替自己坐着，他本人则握着刀站在坐榻旁边。
接见完毕，派人去问使者：“你看魏王怎么样？”匈奴使者答称：“魏王严正的仪容，令人非常敬仰。
然而坐榻边握刀站立的人，才是真正的英雄。
”曹操作为英雄豪杰，志向高远，尽管扮为侍卫，但其眉宇间流露的逼人英气，仍然无法遮掩。
④德国哲学家叔本华说：“人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。
”诚然，芸芸众生，性情各异，相貌有别。
简单地以貌取人有失偏颇，但在一定程度上讲，一个人，有一颗什么样的心，就有一张什么样儿的脸。
林肯说，在四十岁以前，相貌是父母给的，到四十岁以后，人就要对自己的容貌负责。
安徽省蚌埠市第二十中学高三语文上学期期末试卷含解析
安徽省蚌埠市第二十中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成15—18题。
面子与脸晓寒①看了易中天先生的一本书《闲话中国人》，里面说到面子和人情问题，很多的观点让我折服。
从此以后我知道了，面子是人情的第一要务，合起来叫“情面”。
假如一个人不懂得情面，那他就是不会做人，而一个不会做人的人，大家往往骂他“不是人”。
②可见，在中国，面子是多么的重要。
俗话说，“人要面子树要皮”、“打人不打脸”、“男人的脸，女人的腰，和尚的木鱼你别乱敲”、“不吃馒头蒸（争）口气”。
小时候，本家叔叔教给我两句话，第一句说“见了屠夫说猪，见了秀才说书”；二句说“减寿增钱”。
有些血气方刚的年轻人，往往把人家驳得张口结舌、哑口无言，便自鸣得意起来，以为自己了不得，殊不知，已经深深地把人家给得罪了，人家不找机会报复才怪。
③我们经常感叹做人难，关键就在于，人情并不是亲情、爱情、友情这样的真情实感，而是假心假意做出来的，而且因人、因地、因事而异，并没有固定的套路，自然有的人会做，有的人不大会做，有的人做得一塌糊涂。
鲁迅先生说，“中国人大多死要面子不要脸”，这说明，面子和脸有着本质的区别。
④面子如此的重要，以至于，相互之间没有面子，就“没脸见人”。
请注意，我们习惯将正确的东西称作“对”，将不正确的东西称作“错”。
就是说，能坦然面对的就正确，无法面对的就只好错过了，而错过肯定是不正确的。
当然有些事情本来不能面对，假如你会操作，就会变“错”为“对”。
比如，一个人给你送礼，不能赤裸裸地说，“求你办事，没有办法，花了好多钱给你买了这个东西，害得我们这个月的日子都不能过了”；你也不能赤裸裸地说，“哦，这个东西我好喜欢哟，我好久就想要了，看在这个东西的面子上，这个事我就给你办了吧”。
这样，弄得大家都没有面子，几乎不能做人了。
一般彼此有面子的送礼套路应当是这样的，看上去仿佛是在演戏：一份薄礼，不成敬意，请你务必收下——你太客气了，我怎么能收你这么贵重的东西呢？——唉，你不收下就是嫌我们不够交情了，太不给面子了——哦，那好，恭敬不如从命，下次可别这样了。
初中议论文阅读《谈尊严》附答案
初中议论文阅读《谈尊严》附答案初中议论文阅读《谈尊严》附答案谈尊严①“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”这是著名画家徐悲海的座右铭。
是的，人活着就要有傲骨，就应该有尊严。
②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责，使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严，因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提。
当一个活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义，他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值，于是他只能苟且地活着。
所以，一个人，只有当他活得有尊严的时侯，他在这个世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
”也许很多人对此感到不解，但我却明白其问的深意。
因为做人没有尊严，没有了能人的骨气，再有才华的人也会堕落，会迷失自己的人生方向，甚至会遗臭万年。
像中国历史上的大汉奸汪精卫，文章写得很好，但是却投靠日本人，甘当卖国贼，结果被“钉”在历史的耻辱柱上。
究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严，因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上。
面对敌人的诱惑，李大钊始终坚贞不渝，他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难，用尊严捍卫了党旗的鲜红，用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严。
史书上有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗门入，意欲羞辱他。
不料晏子以一句“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。
晏子既维护了个人尊严，也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰。
⑦所以，人活着要有尊严。
一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛，一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿，高高站立着，做一个有尊严的人。
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说面子议论文阅读答案
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。
但近来外国人似乎在研究。
他们以为这一件事情，很不容易懂。
相传前清时候，洋人
到衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。
不
给他走正门，就是他没有面子;他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了
上风了。
这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。
但“面子”究竟是怎么一回事呢?每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。
这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。
但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。
而“丢脸”之道，则因人
而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才
成“丢脸”。
但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺
倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。
这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。
谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。
九月
三十日的《申报》有一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫
妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树
宝家人乱打，多人受有重伤。
……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又
“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。
这时候，好像只
要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。
这类脾气，是
“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”;
有一国从青岛撤兵的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。
所以，“要面子”和“不要脸”有时实在很难分辨。
不是有一个笑话么?一个绅士有
钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。
有一个专爱夸耀的小瘪三，一天
高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了!”人问他“说什么呢?”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去!”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但
在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。
在上海，“吃外国火腿”指被外国人踢虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。
中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”，善于变化，于是
就和“不要脸”混起来了。
长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今
之君子，改其名而饮之。
”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。
13. 请简要概括本文的论述思路。
4分
14. 为了论证“‘要面子’和‘不要脸’有时实在很难分辨”这一论点，作者运用了哪些论据来论证?4分
15. 文章最后说“也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密。
” “秘密”指的是什么?3分
13.4分①首先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。
②然后论述“面子”问题，因人而异。
③再次议论现在很多时候“要面子”和“不要脸”实在也很难分辨。
④最后用长谷川的话揭示“今之君子”的“面子”的本质。
14.4分①《申报》登载的因争白衣不遂而打人事件，②袁世凯称帝时以名列劝进表为荣，
③侵占者青岛撤兵时以名列万民伞为荣，④四大人事件。
15.3分①为了表面的“面子”，丢弃了本质的东西，②“要面子”和“不要脸”分辨不清，③用“不要脸”的手段来取得所谓的“面子”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。