《自由主义》读书笔记
《反对自由主义》读书笔记(精选多篇)
《反对自由主义》读书笔记(精选多篇)正文第一篇：《反对自由主义》学习笔记《反对自由主义》学习笔记《马克思主义基本原理概论》原著选读----读《反对自由主义用》有感“自由”是一个经久不衰的话题。
我也曾经想象为了自由，我会牺牲些什么。
但是一次偶然的机会，我读完毛泽东同志写的“反对自由主义”一种疑惑便在我心中油然而生。
为了自由，有人可以抛弃生命、抛弃爱情，但是在毛泽东同志的笔下如何让有变得如此不堪？我渐渐发现，毛泽东笔下的“自由主义”并不是我所谓的“自由”，而是“自私”、“散漫”、“以自我为中心” 。
从中，我也感悟到了很多。
我们党长期处在分散的农村环境，党员中大多数来自农民小生产者和其他小资产阶级，因而带来了许多自私自利，散漫的自由主义倾向，这对保持党的高度统一团结使命妨碍极大。
为批判和肃清这种错误倾向，毛泽东发表了这篇文章，对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。
指出了自由主义的严重危害，说它是革命集体组织中的一种腐蚀剂、使团结涣散、关系松懈、工作消极；文章还分析了自由主义的来源，指出在小资产阶级中的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位“。
文章最后还号召全体党员和革命同志起来反对自由主义。
这篇文章后来成为延安“整风运动“和历次党内教育的重要学习文献，成为从思想上建设党的锐利武器和党员党性修养的座右铭。
阅读感悟在品读的过程中，我思考了很多，也感悟到了很多。
自由主义的种种表现，可以总结为“不说实话，不做实事” 。
让我懂得，“团结就是力量”。
我们必须深刻的认识和自我反省，有哪些问题是我们自身存在的；有哪些问题是我们身边的某些同志存在的；有哪些问题是我们所在的领导班子急需解决的。
我们必须一条一条加以对照，并且采取一系列的手段予以修正。
它妨碍了决策的有效贯彻，削弱了团队的凝聚力和向心力，从而根本上影响了团体竞争力。
我认为，我党有必要将灵魂凝聚力散播给每一位党员。
自由主义读书笔记
自由主义读书笔记：上流学术当如是赵卓新闻摄影班 2007202160读罢此书，颇有中荡气回肠的感觉，一是被自由主义思想体系的丰润深刻所折服，二是惊叹于作者李强老师缜密的思维和此书清晰的架构与脉络。
说得玄妙一点，只觉得字里行间暗藏着一种学术的力量，是的，力量。
沿着李老师的思路，我试图用一些片段拼凑起自己对这部书的理解，毕竟，选择记忆，本就是一种感受。
自由主义作为一种近代以来西方最有影响力的社会思潮一直发生着历史的流变，很难说谁的思想就是最权威，思想家们各执己见互发议论，本就是一种自由的体现。
正是因为这种变化，要理解自由主义，必先了解它的历史，当然，自由主义也分享一些共同原则，这些原则使之区别与其他思想。
本书运用这样的框架，在简要介绍了自由主义概念之后，集中笔力追溯了自由主义的发展历史，展现了其基本原则，最后通过介绍一些自由主义批评者的看法完善了其内涵。
一、自由主义的概念在三百多年的发展过程中，自由主义的内涵产生了哲学基础、政治、经济和社会四个维度。
在哲学基础上强调个人至上，在政治中体现为争取个人政治权利，争取宪政，反对绝对主义。
在经济上体现为强调私有财产和市场经济，拒绝政府过多干预经济，但期待它提供良好保障。
在社会上则表现为关注正义，关注弱者的基本生存条件。
这四方面的涵义并不相同，因而自由主义在发展过程中也带有一定的复杂性，思想家们的出发点和落脚点各不相同，对自由主义本身的理解也充满了歧见，没人能够准确概括出自由主义所包含的所有要素。
自由主义对现实政治也影响深远，它的兴起改变了美国等国家的政治环境和政治架构。
但以自由为名的政党反而不太得势，作者认为，自由主义政党的衰落在很大程度上是由于自由主义作为一种意识形态的成功造成的。
其他政党接受了自由主义的理念，在立场和政策上可能比自由政党更有现实性，才得以发展。
但作为一种意识形态，自由主义已经广泛的渗透到了各个政党的理念中，这不失为更大意义上的成功。
二、自由主义的历史梳理（一）古代渊源关键词：古希腊、罗马法、基督教、欧洲宪政主义自由主义虽是现代概念，但其源头可以追溯到古希腊，古希腊就已产生的自由、平等、法治等理念为后世自由主义的产生奠定了基础，而希腊哲学中的个人主义更是构成了自由主义的核心。
新自由主义
关于新自由主义的读书笔记段志强新自由主义是资本主义经济、政治、社会矛盾发展的产物。
它的产生和发展大体经历了四个阶段：早期新自由主义创立时期、新自由主义受冷落与自我雕琢时期、新自由主义勃兴时期、新自由主义政治化和向全球蔓延时期。
一、新自由主义的理论发展1、新自由主义创立时期新自由主义作为一种经济学理论、思潮，产生于20世纪20~30年代，是由这个时期的经济社会与政治环境造成的。
一方面，随着第一次世界大战结束、德皇威廉二世退位和同年哈布斯堡家族结束对奥匈帝国的百年统治，自由资本主义开始向垄断资本主义转变；另一方面，随着俄国十月革命的胜利、苏维埃政权和计划经济的建立，出现了实践中的社会主义。
前一方面既是对资产阶级古典自由主义经济理论的一种肯定，也是对资产阶级古典自由主义经济理论的挑战；后一方面则是对资产阶级古典自由主义经济理论的一种压抑与刺激。
正是在这种背景下，才出现了早期的新自由主义思潮。
20世纪20~30年代发生了一场以奥地利经济学家米塞斯、哈耶克为首的新自由主义者为一方，以波兰经济学家兰格为另一方的关于“经济计算”问题的大论战。
整个论战虽无果而终，但却成为新自由主义开始登上历史舞台的一个里程碑。
2、新自由主义受冷落与自我雕琢时期20世纪30年代爆发了一场席卷了整个资本主义世界的经济大危机。
30年代大危机彻底暴露了自由放任市场经济的弊端，它不仅是对古典自由主义经济理论基础———萨伊定律（“供给会自动地创造自己的需求”）的一次全面否定，而且实际上宣告了自由竞争资本主义时代的结束。
在所谓人们愿意在手头持有更多货币的灵活偏好、边际消费倾向递减和投资边际收益递减等三大心理规律的作用下，曾长期驱动经济增长的私人与企业的消费和投资热情全面衰退，有效需求不足迅速普遍化，并成为经济运行的一种常态，因而迫切需要国家出面来干预经济生活。
于是，一种反映国家垄断资本主义要求的着重主张以扩大政府支出创造需求和通过政府干预推动经济增长的凯恩斯主义便应运而生。
《自由主义》[英]霍布豪斯著读后感
![《自由主义》[英]霍布豪斯著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/f585b6464a35eefdc8d376eeaeaad1f3469311e6.png)
《自由主义》[英]霍布豪斯著读后感第一篇范文《自由主义》——[英]霍布豪斯著读后感在阅读了[英]霍布豪斯所著的《自由主义》之后，我对于自由主义这一政治哲学有了更为深入的理解。
霍布豪斯以其独特的视角和犀利的文字，对自由主义进行了深入的剖析，使我对于这一理念有了更为全面的认识。
霍布豪斯在书中详细阐述了自由主义的发展历程，从早期的自由放任主义到现代的自由主义，他认为自由主义的核心在于保护个体的权利和自由。
他写道：“自由主义的核心是个人自由，这是其最为重要的价值。
”（原文引用）这一观点使我深刻理解到，自由主义并非无限制的放任，而是对个体权利的尊重和保护。
霍布豪斯还指出，自由主义并不是一种极端的理念，而是一种平衡的艺术。
他在书中提到：“自由主义是一种平衡的艺术，是在个人自由和社会秩序之间寻找平衡的艺术。
”（原文引用）这一观点使我明白，自由主义并非追求绝对的个人自由，而是在保护个体权利的同时，也要考虑到社会的整体秩序。
此外，霍布豪斯还对于自由主义在现代社会的挑战进行了深入的探讨。
他认为，自由主义在面临全球化和技术进步等挑战时，需要不断地调整和发展。
他写道：“自由主义需要不断地适应新的环境和挑战，以保持其活力和意义。
”（原文引用）这一观点使我意识到，自由主义并非一成不变的观念，而是一种需要不断进化的理念。
```第二篇范文《自由主义》——[英]霍布豪斯著读后感从历史与文化的视角来阅读[英]霍布豪斯的《自由主义》，我们能够看到自由主义这一政治哲学在不同历史阶段和文化背景下的演变与发展。
霍布豪斯以其丰富的知识和深刻的洞察力，为我们展示了一幅自由主义思想的宏伟大厦，使我们对其有了更为全面和深入的理解。
霍布豪斯在书中追溯了自由主义的历史脉络，从早期的自由放任主义到现代的自由主义，他指出自由主义的核心在于保护个体的权利和自由。
他写道：“自由主义的核心是个人自由，这是其最为重要的价值。
”（原文引用）这一观点使我们深刻理解到，自由主义并非无限制的放任，而是对个体权利的尊重和保护。
《自由主义》读书笔记
《自由主义》读书笔记《自由主义》读书笔记约翰格雷的《自由主义》一书主要通过十个章节的内容，介绍了何为自由主义，自由主义的来龙去脉，以及人们可以希望的自由主义的未来面貌。
作者从自由主义的个人主义，平等主义，普世主义和社会向善论这四个要素出发，按照历史和观念的分析视角，条分缕析，爬罗剔块，揭示了自由主义作为西方现代性政治哲学的表征所具有的的基本品格和特质。
在这本书的导论和第一章中，可以看出自由主义的观念早在古典时期的希腊和罗马就已经具有了其中的若干因素，但并没有形成比较系统的思想观念。
在苏格兰启蒙运动时期，亚当斯密就是使用过“平等、自由和正义的自由主义方案”的说法。
但当时主要是作为“慷慨”的衍生词。
自由对古代人而言意味着参与集体决策的权利。
而现代人则意味着在一个法治之下的自由观念受到保护的、不受干涉或独立的领域。
古代人的自由观念与现代人的自由观念形成鲜明对比，可以看出自由主义产生和发展过程中含义发生很大变化。
在17世纪出现了对现代个人主义观点的第一次系统阐释，而自由主义传统就是从这种观点中产生的。
在英国托马斯霍布斯阐述了一种毫不妥协的个人主义。
而斯宾沙诺把个人自由观视为一种内在的价值，实际上它是至善生活不可或缺的部分，是任何美好生活必不可少的条件。
其观点更接近于自由主义。
但是他们并不抱有：自由与理性可以成为人类的法则的信念，所以他们只能说是自由主义的先驱而不是自由主义者。
而洛克将个人财产所有权与个人自由联系在一起，其思想充满了相对的乐观主义而成为一个自由主义者。
在第三章：自由主义与启蒙运动中，作者论述了英国、法国以及美国的自由主义的不同发展背景以及发展结果。
还指出：正是在苏格兰启蒙运动的社会哲学家和政治经济学家的著作中，我们发现了对自由主义原则和基础的第一次全面而系统的阐述。
在法国人和美国人那里，自由主义思想在每个问题上都是与对政治秩序某个特殊危机的反应紧密联系在一起的。
苏格兰哲学家们旨在将自由主义的原则建立在一种关于人类社会之发展的综合论述和一种关于社会与经济结构之理论的基础上，不仅仅是对历史的概括。
《反对自由主义》读书笔记1000字
《反对自由主义》读书笔记1000字《反对自由主义》读书笔记1000字上学期结束时辅导员老师布置我们在暑假里学习毛主席的《反对自由主义》一文并写出学习心得。
遗憾的是手头一时没有原文，无从对照学习，好在读小学时曾经背过此文，至今虽不能说一字不差，主要的精神和重要的段落还是记得的。
联系老师的要求和自己的表现，重温先主席的论述，又有一些新的体会和感受。
首先，我回忆了主席所列举的自由主义的一些表现。
我吃惊地发现，其中有不少现象在我身上是能够找到影子的。
比如说，‘事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过’，平时我确实有这样的表现，胆小怕事，瞻前顾后，除了对个别知心朋友敢于直言相谏外，一般的是‘饭吃三碗，闲事不管’。
不过，我觉得这是自己长期以来逐渐形成的个性，一时难于(也没有必要)改掉，既然没有勇气指点别人，能够洁身自好也是可取的。
‘办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。
’这一条在我身上也有反映，但不完全。
一般来说，我是认真的，有时似乎过于认真了，这样反而使自己原先的计划难于落实，方向无从一定，于是索性听天由命，得过且过，做一天和尚撞一天钟，可叹又复可悲。
我想克服这一点的关键还在于加强自己的性格培养，锻炼勇气，打倒惰性。
还应该不断地充实自己的思想和知识，以利于自信心的发展。
‘因为是熟人，同乡，同学，……，明知不对，也不同他们做原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热，或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气，结果是有害于集体，也有害于个人。
’我觉得这一条和前面所分析的第一条是相通的，不过这一条更象是对责任干部而言。
我不是干部，但不知为什么我常常觉得自己对身边发生的事情负有责任，又不敢挺身而出，何况自己亦非圣贤，孰能无过？于是乎，烟消云散，万里晴空。
关于自由主义的危害，来源，表现，思想方法等等，先主席在文章中一一作了深刻的分析。
后人在学习、应用时也无非将文中的主要精神发挥一下，好象没有看到过新的见解。
反对自由主义读后感范文
反对自由主义读后感范文
自由主义读后感范文如下：
自由主义，作为一种政治思潮和价值理念，一直以来都是社会发展中的重要力量。
然而，我个人对自由主义持有一些不同的看法。
在阅读了相关的文献和讨论后，我认为
自由主义存在一些局限性和缺陷。
首先，自由主义过于强调个人自由和个人利益，而
忽视了社会责任和公共利益。
自由主义鼓励个人追求自己的利益，但这种追求往往会
导致社会的不平等和剥削。
其次，自由主义的市场经济导致了财富集中和资源的不公
平分配。
在自由市场的竞争中，只有少数人能够得到更多的财富和资源，而大多数人
则陷入贫困和边缘化。
再次，自由主义的个人主义倾向削弱了社会的凝聚力和团结力。
过于重视个人自由和权利会导致人们对社会责任和集体利益的忽视。
最后，自由主义
的思想受到国家权力和政府干预的限制，这可能导致社会秩序的混乱和社会问题的加剧。
总之，尽管自由主义在某些方面具有积极的影响，但我认为它并非解决所有社会
问题的终极方案。
我们需要综合考虑个人自由和社会责任，追求公正和平等的社会秩序。
[培训]霍布豪斯自由主义读书报告
![[培训]霍布豪斯自由主义读书报告](https://img.taocdn.com/s3/m/e1db903a7275a417866fb84ae45c3b3566ecdd55.png)
霍布豪斯《自由主义》读书报告伦纳德·霍布豪斯是英国著名的哲学家、社会学家、政治理论家，激进自由主义的主要代表人物之一。
老师编写的书把他列为激进自由主义者，与后面哈耶克等人的新自由主义派别区分开来，但就之前的传统自由主义来说，霍布豪斯等人的观点也是真正意义上的新自由主义，历史上的人们也习惯性地称他为新自由主义的代表。
所以，虽然霍布豪斯写的这本书叫做《自由主义》，但书的每一个角落都阐述了霍布豪斯与以往自由主义不同的新见解。
这些见解一般都是建立在对之前传统自由主义者思想批判以及对英国激进自由主义的中心还没有出现之前的格林的思想的批判继承的基础上，着重阐发了个人自由与国家干预的关系，个人自由与社会和谐的关系，经济自由与政治自由的关系，自由和民主的关系，等等。
霍布豪斯没有直接阐述自己的社会福利主张或者经济主张，而是选择从历史的深度入手，分析自由主义之前国家权力机构的演变，再讲述自由主义出现的背景，然后再提出对传统自由主义的种种质疑。
这就是《自由主义》第一章所讲述的内容：在自由主义以前。
霍布豪斯讲到：历史上大多数时候，存在的社会组织就是亲属集团和较大的社会(权力原则)两种。
但古希腊和意大利的城邦是一种新型的较为民主自治社会组织，后来的罗马帝国又印证了军事独裁对建立大帝国的必要性。
随后封建等级取代奴隶制，新兴资产阶级又开始挑战封建制。
现代时期的社会建立在绝对权力主义的基础上，国王倾向于专制独裁，社会等级最底层是具有人身自由的阶级。
自由主义起源的环境让其作为一种对权力制度的抗议出现，消极的破坏作用占主要部分。
但其实重建工作始终是和破坏工作同时进行。
现代国家大大有助于自由主义诸要素融会贯通，我们更好地明白了这些要素，就能更好地解答自由主义的永久性价值问题。
所以在接下来的一章里，霍布豪斯对自由主义诸要素作了一番解释。
自由主义诸要素包括依靠法律保障的公民自由、立法机关和行政机关共同促进的财政自由、建立在宗教自由基础上的人身自由、依靠职业选择平等及性别平等的社会自由、合理经济秩序下的经济自由、包括妻子权利，婚姻自由，儿童保护等内容的家庭自由、实行有原则自治的地方自由、让黑人自己定义权利的种族自由、民族自由以及以反对武力侵略为前提的国际自由。
罗尔斯《政治自由主义》读书笔记
罗尔斯《政治自由主义》读书笔记我最近看了罗尔斯的《政治自由主义》，通过对全书的阅读，并对此书作了读书笔记。
一、罗尔斯的《政治自由主义》全书主要回答一个问题：由自由而平等的公民——他们因各种合乎理性的宗教学说、哲学学说和道德学说而产生深刻分化——所组成的公正而稳定的社会如何可能长治久安？P3。
我提出了这样一个问题：当一个社会中自由而平等的公民因其诸种合乎理性的宗教学说、哲学学说和道德学说而形成深刻的分化时，一个正义而稳定的社会何以可能保持其长治久安？“平装本导论”，P25。
二、立宪政体正当理性的稳定性的制度指标有以下五个方面：甲、各种选举的公共经费负担和确保有关政策问题的公共信息之有效性。
对这些安排（和下列安排）的陈述仅仅暗示出，使被选代表和官员足以独立于特殊的社会利益和经济利益，并提供知识和信息，正是依据这些知识和信息，各种政策才能形成并接受公民利用公共理性所对之进行的理智评价。
乙、确定的机会均等，尤其是教育与培训的机会均等。
如果没有这些机会，社会各方就无法参与公共理性的争论，或无法为社会和经济的政策进言。
丙、满足自由主义第三个条件的适当的收入和财富分配：必须确保所有公民获得他们理智而有效地实现其基本自由所必需的、适合于各种目的的手段。
缺少这一条件，那些拥有财富和较高收入的人就容易宰制那些财富和收入较少的人，并日益控制政治权力，使之有利于他们自由。
丁、通过中央或地方政府，或其他经济与社会政策，社会作为最后雇主。
缺乏长远的安全感和从事有意义的工作机会与求职机会，不仅会伤害公民的自尊，而且会伤害他们的社会成员感，让他们觉得自己只是被社会收留的人。
这会导致他们的自我憎恶、痛苦和愤恨。
戊、全体公民的医疗保健。
“平装本导论”，P46－47。
三、论冲突1、有三种主要冲突：即公民间相互冲突的完备性学说所导致的冲突；他们不同的社会身份、阶级地位和职业所导致的冲突，或他们不同的种性、性别和民族导致的冲突；最后是由各种判断负担所导致的冲突。
保守主义与自由主义读书文摘读书笔记
保守主义与自由主义那么，究竟什么是保守主义？在我们汉语文化体系当中，保守主义似乎是一个天生的贬义词，几乎很少有人愿意以“保守”来形容自己，即使一些伟大的保守主义者也不愿意，正是这种歧见使保守主义在世界上许多地方长期抬不起头。
为了给保守主义正名，刘军宁还写过一本书，就叫做《保守主义》。
以往，我们很容易将保守主义和那些落后的、陈旧的事物联系在一起。
但是，真相真的是这样吗？刘军宁在书中梳理了起源于英国的保守主义的前世今生，让我们可以明白保守主义的独特价值。
保守主义的理念最早可追溯到古希腊哲学家亚里士多德所写的《政治学》一书。
古罗马的哲学家西塞罗相信自然法的理念并坚持罗马共和的传统，这些都反映了保守主义的理念。
到了中世纪，基督教哲学家托马斯·阿奎那继承和发展了亚里士多德的保守主义理念。
在文艺复兴时期，孟德斯鸠、霍布斯，尤其是大卫·休谟，对保守主义的发展做出了极大的贡献。
随后，英国的政治家柏克成为保守主义的集大成者。
柏克所要求的保守，并不是类似于中国那样的封建制度，而是英国人的自由传统，也就是传统的英国宪法以及根据宪法确立的分权体制和相应的法律制度。
柏克不是不分青红皂白地把一切旧事物都塞进“保守”的箩筐，而是要捍卫自由的传统。
刘军宁指出，保守主义并不是简单的守旧心态，而是一整套完整的价值系统。
保守主义不是乌托邦和伪科学，也不是根基肤浅的、时髦一时的思想游戏，而是建立在深厚的哲学思想基础和重大的社会现实关怀之上的。
和保守主义相对立的就是自由主义，那么这两者的关系是什么样的呢？很多人认为二者是矛盾的，是处于相互指责和攻击的状态。
但刘军宁认为二者是同根同源的，共同起源于英国的自由传统。
柏克所创立的保守主义不在于保守与否，而在于保守什么，很显然，柏克所要保守的是温和的民主制度和自由的传统，从这一点来看，保守主义和自由主义的根源确实是相一致的。
我更关心的是保守主义在中国的应用和发展。
很多人认为以传统文化为代表的保守主义，是造成中国落后的文化根源，但在真正的保守主义者看来，这种观点是对保守主义的误解，实际上恰恰是一种激进主义。
毛选读书笔记（2篇）
毛选读书笔记(2篇)以下是网友分享的关于毛选读书笔记的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
毛选读书笔记篇一《反对自由主义》读书笔记当我刚看到这个标题时，我很惊讶，因为在当代，每个人都有追求自由的权利，为什么在毛泽东时代，这个却要被禁止。
读了之后才发现原来此自由非彼自由。
文章中所说的自由主义是指取消思想斗争，主张无原则的和平。
我认为这与论语中所批判的“乡愿”是异曲同工。
自由主义有各种表现。
表现一：因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
虽然这样可以求得一时的风平浪静，但这只会助长不良之风，结果导致腐败。
现下有多少官员曾经也是思想纯正，因为无法拒绝熟人朋友的“有事相求”、“一片心意”最后走上了贪污腐败的不归路。
表现二：不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。
当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。
心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。
这似乎是在行使自己的言论自由的权利，其实不然，在背后搞小动作，不愿光明正大的说出来，这与背后嚼舌根的长舌妇又有什么区别，对于生产，进步没有实质上的帮助，反而只会让组织凝聚力不足，纪律涣散。
表现三：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
“多说多错，不说不错”这样的思想是不对的，发现问题，勇于面对问题，思考问题，解决问题，这样才能减少问题，避免问题的再次发生。
假如每个人都“自扫门前雪”又怎么能促进社会的和谐发展呢，我们要有社会主义主人翁意识，加强社会责任感。
表现四：命令不服从，个人意见第一。
只要组织照顾，不要组织纪律。
这是只有权利意识，而没有义务意识，要知道权利得到保证的前提是义务的履行。
表现五：不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。
结党营私，拉帮结派，为了打击而争论。
无论是过去的封建社会还是现在的民主社会，都无法避免这一问题。
《自由主义》读书报告
Re.《自由主义》读书报告《自由主义》中的自由徐莹睿传播100200312【文章摘要】自由主义无疑是近代以来西方最有影响力的社会思潮和意识形态，它影响了西方各个国家的政治架构和社会生活，也对非西方国家产生了巨大影响。
而对自由主义的争论也从来没有消失过，本书正是试图梳理梳理西方自由主义的历史演变、理论内涵及其受到的批评。
要理解自由主义，必先了解它的历史，当然，自由主义也分享一些共同原则，这些原则使之区别与其他思想。
本书运用这样的框架，在简要介绍了自由主义概念之后，集中笔力追溯了自由主义的发展历史，展现了其基本原则，最后通过介绍一些自由主义批评者的看法完善了其内涵。
要理解自由主义，就先要弄明白自由主义中的自由的意义。
自由是什么？不仅仅是指人的精神状态，feel free or release，而是更多更广泛的概念。
自由的观念是抽象的,当人的认识越高,人所感觉自身的所具备人之属性就越多,原始人或者没有认知能力的小孩就从来没有自由的概念。
恩格斯说：“自由是对必然的认识和掌握。
”认识和掌握了必然的规律，按必然规律办事，就获得了自由。
认识规律越深刻，掌握规律越广泛，运用规律越熟练，获得的自由就越多。
自由主义最核心的原则就是自由[1]，在自由主义的浩瀚海洋中，我撷取了一点关于自由的想法，写在这里。
1.法律与自由法律和自由的关系。
几乎每个国家的宪法序言中都必定会有“自由”这个词语，似乎人们需求的自由总是与法制分不开的。
从人之初萌发于古希腊哲学的自然法就是为了对人类行为自由的约束。
“古希腊人对法治的强调是其自由与民主理念的基础。
古希腊人有一个强烈的信念，那就是，自由的含义是尊重法律。
”[2]马克思在探讨法律与自由的关系中说“法律是自由的实在，在法律中自由的存在具有普遍的、肯定的符合人的本性要求的性质，哪里的法律真正实现了人的自由，哪里的法律就成为真正的法律。
”由此可见，在一定程度上，对自由的追求会使人们制定更好的法律。
读书随笔：自由主义（上）
读书随笔：自由主义（上）十九世纪后期英国的政论家H.T.霍布豪斯之名著。
虽然这四个字看上去挺吓人，这个时代很多人非常敏感，却没有注意或深入学习到“自由”是社会主义核心价值观之一。
实际上，霍布豪斯提出的乃是一种中庸的自由主义，他反对绝对自由，认为自由的保障是法治。
所以，话题很安全。
自由主义起源于批判与反抗，它从一开始是以破坏性的力量为标志的。
这是因为它发源的土壤乃是社会组织中自上而下的权力主义，经过人类社会组织演变的几千年，权力主义形成了一张细密精致、无孔不入的网络，自由主义从发生之日起，就不具备天然的生存空间，批判与破坏一定是它初始的特征。
权力主义是霍布豪斯对人类社会早期及至封建社会晚期各类形式的社会组织模式之统称，不论这些组织形式是宗教的、非宗教的、城邦的、帝国的、东方的还是西方的，都具备一个典型特征，那就是自上而下的权力压迫。
所不同的，是这个“上”，是宇宙，是神，还是皇帝本人。
权力主义推崇法制，因为权力主义体制中，法律来源于自上而下的命令，权力主义法律的本质就是行政命令，不是独立个人之间的共识，它推行的关键是惩罚机制。
不论是汉莫拉比，还是英王约翰，还是路易十四，他们都崇尚密令、命令、特务式的律法惩戒机制，实现对政治派系、底层人民的压制。
当然，权力主义的产生和完善，也经历了一个曲折的过程。
简而言之，人类起始的原始状态，乃是一种基于亲属关系的小规模群落状态，在极小的群落范围内，可以实现相对宽松的平等主义。
随着群居规模的扩大，社会关系的拓展，越来越多群落管理和协调的需要，产生了对小群体——如家庭的管制和约束。
随着奴役的产生，宗教的、经济的、血缘的因素越来越多地堆砌在统治秩序之上。
由于协调行动，以及对外战争的需要，越来越多原本属于原始家庭或个人的权利让渡给了群落统治者，自上而下组织社会的权力主义雏形产生。
权力主义的起源或本质，是大规模社群对资源集中和协调一致行动的需要。
希腊城邦制在一个很小的范围内实现过自由主义，即法律体系不是某个领袖或神设定的，而是一小群公民讨论认可形成的，即便是政府或领导者都需要遵从。
反对自由主义读书笔记
反对自由主义读书笔记《反对自由主义》是毛主席1937年9月写下的。
重温这篇不朽之作，熟悉到自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，论断是腐朽庸俗的作风产生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
那样熟悉异常，有利于我们在上班中克服自由主义，从而对搞好邮政的行政上班有深刻的好处。
毛主席在文本中列举了十一种表现：其一，因为是熟人、老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、’老部下，明知不对，也相异他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，持于一团和气。
其二，不负责任地背后批评，不是运用地向组织提示。
其三，事不关己，很高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。
其四，命令不服从，个人意见第1。
只要组织照看，不用组织纪律。
其五，不是为了团结，为了进步，为了把事弄好，向不无误的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。
其六，对不无误的议论不争辩，尤甚听了xx的话也不报告，泰然处之，行若无事。
其七，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不访问，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自我是1个共产党员，把1个共产党员混同于1个普通的老百姓。
其八，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。
其九，办事不认真，无务必计划，无务必方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。
其十，自认为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，上班随便，学习松懈。
其十一，自我错了，也已经懂得，又不想改正，自我对自我采取自由主义。
—上述种种表现时我们身上、在我们身边的人中或多或少都有某些，若不开展批评与自我批评，准时去宣传、教育指导，将对邮政经济上班不利，将对安全优质服务不利，也会危害公司的发展。
自由主义的各种表现时我们的上班中时有产生，如有部分领导，碰到不了解的不准时汇报，自认为是，直至铸成错误;有部分同志自认为上班能力强，在重大异常上擅自作主，给单位置成不必要的损失;有的人不加强学习，凭心得办事，得过且过;有的同志对，上级指令打折扣，或口头执行，背后无行动;有的同志站在务必领导地位上，若布置上班给他，他推三阻四;若布置上班给其他人，他说三道四等等。
《反对自由主义》读书笔记(精选多篇)
《反对自由主义》读书笔记(精选多篇)《自由主义》读书笔记第一章题为”在自由主义以前”,其中提到”我们的主要目的是了解新原则,但是要了解新原则,就必须先对旧原则作一回顾.”所以可知作者首先回顾了自由主义之前的社会:在文明较低阶段,不论大小的国家都喜用军事力量和宗教或准宗教信仰的联合力量来镇压敌对的民族抗争.但古希腊和意大利的城邦是一种在比较平等的联盟基础上合并起来,它是以公民权利为基础,但是除非每个人都尽到自己的义务,否则城邦很容易被破坏,人民遭到奴役.中世纪的社会结构是采取了我们称之为封建制度的等级形式.虽然那时的奴隶制有被灭亡的趋势,但它被内部派系的斗争削弱.现代时期的社会建立在一个绝对的权力主义的基础.因此,在自由主义最初是作为一种批判出现的.它的消极作用是主要的.第二章题为自由主义诸要素”,其中包括:公民自由、财政自由、人身自由、社会自由、经济自由、家庭自由地方自由、种族自由和民族自由、国际自由、政治自由和人权自由诸要素.其中霍布豪斯认为:”自由的第一步实际上正是要求法治”.人治只是以一个人的聪明才智来治理国事，正如文中所说的这是全凭个人好恶来决定一切的,而法律的治理却包括着许多人的智慧。
所以,法律的治理自然要比个人的治理高明得多，法治更易促政治就入正轨，更易使人民得到充分的自由，而人治则刚刚与此相反。
但法律的制定与维护可能取决于最高统治者或是寡头统治集团的意志,就如随着列强对华侵略的日益加深，清王朝的旧体制愈来愈暴露出固有的弊端，无法应付新情况的不断出现,进而提出的”新政”,虽然对权力有所让步,但是其中的中国封建君主专制政治体制的思想还是没有改变.故而法律的制定是至关重要的.所以需要社会自由,来消灭阶级等级产生的不平等待遇.我们已经懂得社会自由是以限制为基础的.一个人只有在他人无法妨害和干涉他的情况下才能自由地指引自己的生活.自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。
对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。
自由主义读后感
自由主义是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧，危害较大。
我们要坚决反对自由主义，自由主义在我们身边无处不在。
对照十一种表现，我们也可以对号入座，查找出我们身上的自由主义问题，比如事不关己高高挂起的老好人思想；在遵守工作纪律上存在的自己对自己采取自由主义的思想等等问题。
我们应增强纪律意识从思想上、行动上自觉克服自由主义。
首先，要增强政治纪律意识。
政治纪律是党最重要的纪律，也是抵制自由主义的有力武器。
从思想上绷紧纪律这根弦，增强对纪律的敬畏意识，自觉抵制自由主义，克服各行其是、自由散漫、自私自利的私心杂念。
自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，始终坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，自觉同党中央保持高度一致，维护中央权威，保证中央政令畅通。
二是要遵守工作纪律，严格遵守上、下班纪律，请销假制度，工作纪律，自觉抵制自己对自己采取的自由主义，明知自己错了，违反工作纪律了，也已经懂得了，却不想改正。
其次，要拿起批评和自我批评的有力武器，克服缺点，纠正问题。
在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，就要敢于批评，不能畏首畏尾。
而对自己，也要时刻检讨自己，做到自我批评。
对于他人提出的建议，首先彻底了解自己是否对号入座，有则改之，无则加勉，使遵规守纪成为一种习惯、一种品质，成为一种内化于心、外化于行的高尚品行。
通向奴役之路
《通向奴役之路》的读书笔记（分章节）第一章被离弃的道路——自由主义我们虽然努力让人类的未来更好，但是这种努力好像把我们推往相反的方向：我们向奴役越来越近了。
虽然战争中国家社会主义失败了，但是他们的思想并没有被清算。
自由主义是西方世界的重要遗产，重要的思想家，塔西陀、洛克、托克维尔，自由主义的重要旗手。
自由主义推进了社会的进步：1、生产力的大发展；2、思想的大解放。
但是自由主义带来的问题：1、生产力的发展使得人们越来越自信，认为自己可以像在自然科学中控制实验一样控制社会的发展。
2、自由主义在推动社会进步方面“看上去很慢”，人们习惯用现在的标准审视自由主义，而不顾及现在的成果正是拜自由主义所赐。
3、部分对自由主义的错误理解：自由主义=自由放任，自由主义是对权贵者的辩护。
（自由和平等，自由主义和社会主义，自由主义不要拱手将平等送出去）结果：不列颠的自由主义不断退缩，德意志的社会主义不断扩张。
第二章伟大的乌托邦哈耶克认为：共产主义和自由主义是不可以调和的。
共产主义是纳粹主义的加强版本。
两个疑惑的解释：为什么纳粹主义和共产主义是死敌？答：纳粹主义和共产主义都将自由主义视为敌人，他们之间的争执，是因为争夺话语权和党徒的需要，因为纳粹主义者和共产主义者是极为容易转换的。
为什么共产主义貌似有自由主义的伪装？答：共产主义偷换了概念，他们强调经济自由，认为若没有经济自由，政治自由就没有意义。
但共产主义的经济自由，事实上就是平均分配财富的意思，并不是真正的创造出超常的财富。
第三章个人主义与集体主义社会主义是集体主义下面的一个种类（列宁与马克思）计划经济的深入人心，其原因在于大家对规律和秩序的要求，其实人人都有计划。
但是社会主义者的计划，目的是在于对个人的控制和财富的再分配。
但是在社会主义制度还没形成以前，人们在走向另外一个方向：例如垄断在行业中盛行，这必将归结于国家的控制。
事实上，计划和自由，是两个对立的方向，融合后会变得更坏。
学习《反对自由主义》有感（精选5篇）
学习《反对自由主义》有感（精选5篇）当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的学习《反对自由主义》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
学习《反对自由主义》有感篇1本周三学习了《反对自由主义》这篇文章，文章列举了自由主义的十一种表现，每一种都特别典型。
这篇文章及时叫醒了我们每一个工作的人，我们都不是完美的工作者，但是我们可以追求完美，可以向完美工作者靠近。
这十一条，每个人至少的占了一两条，多的全部都占了，下面自己对标这十一条做出反思与总结：首先：求得和平和亲热，轻描淡写的说一顿，不做彻底解决，保持一团和气。
之前的自己是想要一种歌舞升平的和气氛围，但是现在意识到这是大错特错。
因为越是一团和气，越是会掩盖一些真相，越是会淡化一些矛盾，越是会隐晦一些问题，导致我们都被一团和气冲昏头脑，不能客观认识问题，找出原因。
我们被一团和气迷住眼睛，不能清晰的找出矛盾，化解问题。
所以在团队当中最要不得的就是一团和气，就像我们组，这段时间大家其乐融融，可是业绩呢?该有的紧张感没有了，该有的奋斗劲没有了，该有的拼劲没有了。
以前的剑拔弩张跑哪里去了?以前的走路带风的感觉到哪里去了?以前的拼个鱼死网破的魄力到哪里去了?因为一笔贷款据理力争，争论到天翻地覆，争论到海枯石烂的韧劲又到哪里去了?越是有起伏，越是有波动，越是有汹涌，就越能够暴漏问题，暴露我们的短板。
我们分析问题，找原因，化解矛盾，补齐我们的短板，大家才会齐进步，共发展。
其次是事不关己，高高挂起。
现在自己是综合岗，综合岗的职责就是服务，如何帮同事解决困难，帮同事排忧解难，帮同事梳理难点，这是我因该做的。
但是反思自己，这一段工作做的很不到位，对组内的帮扶太少，只顾专注于自己的业务，同事出现了困难，自己却没有切身关心，只是简简单单，寥寥数语的说一下。
同理心不够，试想如果这件事发生在自己身上，自己肯定不是光说，而是要采取行动。
自由主义读书笔记
自由主义读书笔记：上流学术当如是赵卓新闻摄影班2007202160读罢此书，颇有中荡气回肠的感觉，一是被自由主义思想体系的丰润深刻所折服，二是惊叹于作者李强老师缜密的思维和此书清晰的架构与脉络。
说得玄妙一点，只觉得字里行间暗藏着一种学术的力量，是的，力量。
沿着李老师的思路，我试图用一些片段拼凑起自己对这部书的理解，毕竟，选择记忆，本就是一种感受。
自由主义作为一种近代以来西方最有影响力的社会思潮一直发生着历史的流变，很难说谁的思想就是最权威，思想家们各执己见互发议论，本就是一种自由的体现。
正是因为这种变化，要理解自由主义，必先了解它的历史，当然，自由主义也分享一些共同原则，这些原则使之区别与其他思想。
本书运用这样的框架，在简要介绍了自由主义概念之后，集中笔力追溯了自由主义的发展历史，展现了其基本原则，最后通过介绍一些自由主义批评者的看法完善了其内涵。
一、自由主义的概念在三百多年的发展过程中，自由主义的内涵产生了哲学基础、政治、经济和社会四个维度。
在哲学基础上强调个人至上，在政治中体现为争取个人政治权利，争取宪政，反对绝对主义。
在经济上体现为强调私有财产和市场经济，拒绝政府过多干预经济，但期待它提供良好保障。
在社会上则表现为关注正义，关注弱者的基本生存条件。
这四方面的涵义并不相同，因而自由主义在发展过程中也带有一定的复杂性，思想家们的出发点和落脚点各不相同，对自由主义本身的理解也充满了歧见，没人能够准确概括出自由主义所包含的所有要素。
自由主义对现实政治也影响深远，它的兴起改变了美国等国家的政治环境和政治架构。
但以自由为名的政党反而不太得势，作者认为，自由主义政党的衰落在很大程度上是由于自由主义作为一种意识形态的成功造成的。
其他政党接受了自由主义的理念，在立场和政策上可能比自由政党更有现实性，才得以发展。
但作为一种意识形态，自由主义已经广泛的渗透到了各个政党的理念中，这不失为更大意义上的成功。
二、自由主义的历史梳理（一）古代渊源关键词：古希腊、罗马法、基督教、欧洲宪政主义自由主义虽是现代概念，但其源头可以追溯到古希腊，古希腊就已产生的自由、平等、法治等理念为后世自由主义的产生奠定了基础，而希腊哲学中的个人主义更是构成了自由主义的核心。
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《自由主义》读书笔记
第一章题为"在自由主义以前",其中提到"我们的主要目的是了解新原则,但是要了解新原则,就必须先对旧原则作一回顾."所以可知作者首先回顾了自由主义之前的社会:在文明较低阶段,不论大小的国家都喜用军事力量和宗教或准宗教信仰的联合力量来镇压敌对的民族抗争.但古希腊和意大利的城邦是一种在比较平等的联盟基础上合并起来,它是以公民权利为基础,但是除非每个人都尽到自己的义务,否则城邦很容易被破坏,人民遭到奴役.中世纪的社会结构是采取了我们称之为封建制度的等级形式.虽然那时的奴隶制有被灭亡的趋势,但它被内部派系的斗争削弱.现代时期的社会建立在一个绝对的权力主义的基础.因此,在自由主义最初是作为一种批判出现的.它的消极作用是主要的.
第二章题为自由主义诸要素",其中包括:公民自由、财政自由、人身自由、社会自由、经济自由、家庭自由地方自由、种族自由和民族自由、国际自由、政治自由和人权自由诸要素.
其中霍布豪斯认为:"自由的第一步实际上正是要求法治".人治只是以一个人的聪明才智来治理国事，正如文中所说的这是全凭个人好恶来决定一切的,而法律的治理却包括着许多人的智慧。
所以,法律的治理自然要比个人的治理高明得多，法治更易促政治就入正轨，更易使人民得到充分的自由，而人治则刚刚与此相反。
但法律的制定与维护可能取决于最高统治者或是寡头统治集团的意志,就如随着列强对华侵略的日益加深，清王朝的旧体制愈来愈暴露出固有的弊端，无法应付新情况的不断出现,进而提出的"新政",虽然对权力有所让步,但是其中的中国封建君主专制政治体制的思想还是没有改变.故而法律的制定是至关重要的.所以需要社会自由,来消灭阶级等级产生的不平等待遇.我们已经懂得社会自由是以限制为基础的.一个人只有在他人无法妨害和干涉他的情况下才能自由地指引自己的生活.自由是不要侵害别人的前提下可以按照自己的意愿行为。
对于与他人无关的事情，是人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。
而与他人发生关系的事情，就必须服从不侵害的原则。
否则，这个行为必然受到反击，至少是思想上的厌恶和不满。
没有侵害他人的行为就是善行，就是自由的行为，而侵害他人的行为就是恶行，就是不自由的行为。
.而社会是由家庭这个小型的社会组成的,家庭是普遍的,但却也是具有最强大的独立生命力.专制家庭是专制国家的缩影,其中丈夫在很大程度上是妻子和子女的人身财产的绝对主人,这就造成了弱势群体的不平等,他们无法按照自己的意愿行事.所以,家庭是必要与重要的.它可以使妻子成为一个完全承担责任的人,并且使儿童的权利免遭父母的疏忽,是儿童作为未来公民将会要求的机会均等权利的基础.在国际自由这一观点上作者认为:自由主义的真髓是反对使用武力,武力是一切暴政的基础,而且随着世界的日趋自由,使用武力将变得没有意义.
第三章题为"理论的发展","巨大的变革不是由观念单独引起的,但是没有观念就不会发生变革".作者在该章中主要介绍了俩种自由主义理论,一种是洛克等人的
天赋权利论,意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。
另一种是边沁的"最大快乐原则"理论.所谓乐就是幸福（功利），在道德上就是善。
它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。
提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。
从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则.
在自由主义运动的早期,自由主义理论的形式是比较稳健的,它假借宪政的名义来谋求达到它的目的.早期的自由主义必须对付教会和国家的极权统治.它必须为人身自由、公民自由及经济自由辩护.人民是主权者,政府是人民的代表.个人自由发挥才能的天地越大,全社会进步的速度也就越快.归根到底,公共利益时和个人利益一致的.尤其是在自由经济制度下,每个人沿着最大个人利益的道路前进,就会完成多社会有最大利益的任务.
第四章题为"自由放任主义".意思就是政府放手让商人自由进行贸易。
这一词首先在18世纪由重农主义在字典里使用，以反对政府对贸易的干涉。
这一词到了19世纪早期和中期成为了自由市场经济学的同义词。
自由放任主义反对政府对经济的干涉，并且反对政府征收除了足以维持和平、治安和财产权以外的税赋。
该理论认为国家必须制止暴力和欺骗,保障财产安全,并帮助人们履行契约.根据这些条件,人应该自由地互相竞争.以便他们最好的能力得以发挥,每个人得以感到必须为指引自己的生活负责,并最大限度地发挥他的丈夫气概.霍布豪斯举例说，自由放任主义并不能解决诸如儿童境遇的不平等、分配不公等问题。
原因不在于契约论本身，而在于订立契约的环境：订立契约双方不平等。
所以保证自由契约，首先还是要解决平等问题。
而要维持个人自由和平等,就必须扩大社会控制的范围.减少垄断与国家干涉,让个人自主的发展自己的事业.
第五章题为"格莱斯顿和密尔".他们是英国自由主义史上闪耀的俩个伟大名字:行为界的格莱斯顿和思想界的密尔.格莱斯顿的办事原则是:除了已经被人类良知证明是正当的事情以外,任何事情都不能被国家的理由证明是正当的.在他看来,政治家不仅要维护他的国家的物质利益,而且还要维护国家的荣誉.政治家是世界的公民,因为他们代表他们的国家,而国家是世界大家庭的成员之一.他认为一个国家可以通过作为正义的先锋、被压迫者的救星,自由的老根据地,是国家变得伟大而不是通过战争,贸易等手段.他提高了整个公共生活的水平,加强了公共责任感.密尔作为一个功利主义者,他的方法是说明公共的永久利益是同个人权利结合在一起的.密尔的教导使我们接近了自由主义的核心,他让我们认识到自由不单纯是法律公式或法律限制.自由也不以个人的自作主张为基础.
第六章题为"自由主义的核心".自由主义的核心是懂得进步不是一个机械装置问题,而是解放活的精神力量问题.自由主义以个人自主为其目的价值，其它基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等等皆以这一目的价值为根据。
当人们的个人生活得到了满足与实现,他们就会意识到会社的共同活动给其带来的好处.因为社会完全是由个人组成的.但是社会的集体活动不一定要靠强制或限制来进行.社会越是牢固地建立在自由和自愿同意的基础上,就越是能自由地取得一切成就,在这些成就中每个人是软弱或无力的,联合行动则是强有力的.人类的进步,主要表现在社会的进步,是自觉或不自觉的合作的结果.在对于自由主义理论至关重要的权利和义务问题上,个人和集体的关系比什么都重要.他的权利和义务都是有集体利益规定的.
第七章题为"国家和个人",国家强迫行为的作用是要压倒个人的强迫行为,当然也要压倒国家内任何个人联合组织实行的强迫行为.国家就是用这个方法来维护国家自身并不受个别成员的反抗阻挠的权利.国家既赋予个人和联合以权利,也赋予他们以权力.强迫的目的是为内在发展和幸福创造最有利的外部条件,只要这些条件依靠联合行动和一致遵守.自由和控制之间没有真正的对立,因为每一种自由都在依靠一种相应的控制.国家的职责是为公民创造条件,使他们能够依靠本身努力获得充分公民效率所需要的一切.国家的义务不是为公民提供食物,给他们房子住或是衣服穿.国家的义务是创造这样一些经济条件,使身心没有缺陷的正常人能够通过有用的劳动使他自己和他的家庭有食物吃,有房子住,有衣服穿.个人对国家的责任是为了自己和自己家庭勤奋工作.
第八章题为"经济自由主义",自由主义经济学的要点是社会服务和报酬相等.提倡市场机制，反对人为干涉经济的经济理论和政策体系.经济自由主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态。
亚当·斯密在《国富论》一书中，认为在商品经济中，每个人都以追求自己的利益为目的，在一只“看不见的手”的指导下，即通过市场机制自发作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会资源获得最优配置。
经济自由主义主张限制政府在经济事务中的操控，让市场机制发挥调节资源的作用.经济自由主义希望政府对经济的管制越少越好、或者干脆没有管制，一些经济自由主义者会接受政府限制垄断和寡占，不过当中也有一些人认为垄断和寡占正是由政府干预所造成的.经济自由主义在资本主义世界是长期发挥重要作用的思想主张。
第九章题为"自由主义的未来",在文中作者提到了"19世纪可以被称为自由主义时代,但是到了这个世纪的末叶,这项伟大的运动却大大地衰落了."可见自由主义在当时还是被人们怀疑着,自由主义遭受了毁灭性的失败.自由主义正在对自己失去信心.道路是曲折的,前途是光明的.任何新运动的成功都是要经的住时间的考验.很明显自由主义是时代前进中不可缺少的动力,是人们生活的最高指标.自由是人类在获得基本生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高生命质量的行为取向和行为方式.自由的形成与成功是必然的.随着思想的解放与经济、科技的发展,没有人愿意在称为任何人的奴隶.我们需要的是有着独立自主意识的自我,而不是追随别人脚步的傀儡.只有自由的人才是幸福的.在探索自由主义社会的道路上，必然会出现这样或那样的错误,但只要我们能及时找出,并改正,相信成功就不会离我们远去的。
虽然探索过程会出现错误，但自由主义道路是不会错的。
要知道只有在先进的制度下，才能使人拥有正确的自由。