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高中文言文大全及翻译【十篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【⼗篇】。
欢迎阅读参考！⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼀】 《鸿门宴》 两汉：司马迁 沛公军霸上，未得与项⽻相见。
沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈：“沛公欲王关中，使⼦婴为相，珍宝尽有之。
”项⽻⼤怒⽈：“旦⽇飨⼠卒，为击破沛公军！”当是时，项⽻兵四⼗万，在新丰鸿门；沛公兵⼗万，在霸上。
范增说项⽻⽈：“沛公居⼭东时，贪于财货，好美姬。
今⼊关，财物⽆所取，妇⼥⽆所幸，此其志不在⼩。
吾令⼈望其⽓，皆为龙虎，成五采，此天⼦⽓也。
急击勿失！” 楚左尹项伯者，项⽻季⽗也，素善留侯张良。
张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，⽈：“⽏从俱死也。
”张良⽈：“⾂为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”良乃⼊，具告沛公。
沛公⼤惊，⽈：“为之奈何？”张良⽈：“谁为⼤王为此计者？”⽈：“鲰⽣说我⽈：‘距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也。
’故听之。
”良⽈：“料⼤王⼠卒⾜以当项王乎？”沛公默然，⽈：“固不如也。
且为之奈何？”张良⽈：“请往谓项伯，⾔沛公不敢背项王也。
”沛公⽈：“君安与项伯有故？”张良⽈：“秦时与⾂游，项伯杀⼈，⾂活之。
今事有急，故幸来告良。
”沛公⽈：“孰与君少长？”良⽈：“长于⾂。
”沛公⽈：“君为我呼⼊，吾得兄事之。
”张良出，要项伯。
项伯即⼊见沛公。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，⽈：“吾⼊关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，⽽待将军。
所以遣将守关者，备他盗之出⼊与⾮常也。
⽇夜望将军⾄，岂敢反乎！愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。
”项伯许诺，谓沛公⽈：“旦⽇不可不蚤⾃来谢项王。
”沛公⽈：“诺。
”于是项伯复夜去，⾄军中，具以沛公⾔报项王，因⾔⽈：“沛公不先破关中，公岂敢⼊乎？今⼈有⼤功⽽击之，不义也。
不如因善遇之。
”项王许诺。
沛公旦⽇从百余骑来见项王，⾄鸿门，谢⽈：“⾂与将军戮⼒⽽攻秦，将军战河北，⾂战河南，然不⾃意能先⼊关破秦，得复见将军于此。
120个常见文言文实词翻译
而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
译：然而庭前台阶总是静悄悄的，小鸟时常飞下来啄食，即使人来了它也不飞走。
项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
译：项羽军队驻扎在鸿门下，刘邦军队驻扎在霸上，相距四十里。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
”译：刘母对儿女说：“你可以去答应他。
”我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
译：我自从去年辞别了京城长安，贬官养病在这浔阳城。
62.劝果行，国人皆劝。
译：伐吴行动坚决地这样做了，国内的人民都相互勉励。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
译：而且宋荣子即使能够让全世界的人都称赞他，他也不会更加受到鼓励；全世界的人都非议他，他也不会感到更加沮丧。
怀王稚子子兰劝王行。
译：怀王的小儿子子兰却劝怀王去。
63.却却坐促弦弦转急。
译：然后回到座位上，将弦调得更紧弹得更急。
乃使蒙恬北筑长城而守篱，却匈奴七百余里。
译：秦始皇于是又派蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，击退匈奴人七百多里。
64.如坐须臾，沛公起如厕。
译：坐了一会儿，沛公起身上厕所。
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
译：回忆旧日的这些事情，觉得它们好像发生在昨天，让人忍不住要长声号哭。
沛公默然，曰：“固不如也。
且为之奈何”译：沛公沉默了一会儿，说：“当然是抵挡不住的，怎么办才好呢”王如知此，则无望民之多于邻国也。
译：大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为译：现在人家正是刀和砧板，而我们是被人宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢65.若寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。
译：我听说，古代贤明的君主，四方的百姓归附他，就像水往低处流一样。
徐公不若君之美也。
译：徐公不如您漂亮啊！若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。
译：你进去上前给他们敬酒祝寿，敬酒祝寿之后，就请求舞剑助兴，趁机将沛公击倒在座位上，杀掉他。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
译：秦朝的天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那样。
精选古代文言文及翻译【十篇】(最新)
1.精选古代文言文及翻译桃花源记朝代：晋朝|作者：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译/译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
文言文短篇及翻译五篇
文言文短篇及翻译五篇1.文言文短篇及翻译得道多助, 失道寡助孟子〔先秦〕天时不如地利, 地利不如人和。
三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。
夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也, 池非不深也, 兵革非不坚利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。
故曰: 域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
得道者多助, 失道者寡助。
寡助之至, 亲戚畔之；多助之至, 天下顺之。
以天下之所顺, 攻亲戚之所畔, 故君子有不战, 战必胜矣。
译文有利于作战的天气、时令, 比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城, 有方圆七里的外城, 四面包围起来攻打它, 却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城, 一定是得到有利于作战的天气、时令了, 可是不能取胜, 这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。
城墙并不是不高啊, 护城河并不是不深呀, 武器装备也并不是不精良, 粮食供给也并不是不充足啊, 但是, 守城一方还是弃城而逃, 这是因为作战的地理形势再好, 也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说, 使人民定居下来而不迁到别的地方去, 不能靠疆域的边界, 巩固国防不能靠山河的险要, 震慑天下不能靠武器的锐利。
能行“仁政”的君王, 帮助支持他的人就多, 不施行“仁政”的君主, 支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点, 连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点, 天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件, 去攻打那连亲属都反对背叛的君王。
所以, 能行仁政的君主不战则已, 战就一定能胜利。
注释天时: 指有利于作战的时令, 气候。
地利: 指有利于作战的地形。
人和：指得人心, 上下团结。
三里之城: 方圆三里的内城。
城: 内城。
郭: 外城。
在城外加筑的一道城墙。
环（huán）: 围。
经典文言文及翻译大全(优秀6篇)
经典文言文及翻译大全（优秀6篇）经典文言文及翻译篇一《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》翻译孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
经典古代文言文大全及翻译
经典古代文言文大全及翻译1.经典古代文言文大全及翻译鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(与通欤；乡通向；辟通避)译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
文言文短句翻译及注释
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并且按时温习，不是一件令人高兴的事情吗？注释：1. 学而：学习之后。
2. 时习：按时温习。
3. 说：通“悦”，高兴。
二、《论语·为政》原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：我每天都要反省自己：为人处事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否温习？注释：1. 三省：反省。
2. 吾身：自己。
3. 忠：忠诚。
4. 信：诚信。
5. 传：传授。
三、《论语·八佾》原文：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？翻译：八佾（古代舞蹈队形）在庭院中跳舞，这是可以容忍的，还有什么不可以容忍的呢？注释：1. 八佾：古代舞蹈队形，由八行八列组成。
2. 是：这。
3. 可忍：可以容忍。
4. 孰：什么。
四、《论语·里仁》原文：富而不骄，贫而不谄，何如？翻译：富有而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？注释：1. 富：富有。
2. 骄：骄傲。
3. 贫：贫穷。
4. 谄：谄媚。
五、《论语·雍也》原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不愿意承受的，不要施加给别人。
注释：1. 己所不欲：自己不愿意承受的。
2. 施：施加。
通过以上翻译及注释，我们可以看出《论语》中的这些短句蕴含着丰富的人生哲理和道德规范。
学习这些短句，不仅可以提高我们的道德修养，还可以帮助我们更好地为人处世。
在今后的生活中，我们要时刻牢记这些短句，将其运用到实际中，做一个有道德、有修养的人。
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【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
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欢迎阅读参考！1.经典的名篇⽂⾔⽂翻译 ⾚壁赋 朝代：宋朝|作者：苏轼 壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈游于⾚壁之下。
清风徐来，⽔波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明⽉之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。
少(shǎo)焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃(dǒu)⽜之间。
⽩露横江，⽔光接天。
纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。
歌⽈：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予(yú)怀，望美⼈兮天⼀⽅。
”客有吹洞箫者，倚歌⽽和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余⾳袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠(lí)妇。
苏⼦愀(qiǎo)然，正襟危坐⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞。
’此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌。
⼭川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳(zhú)舻(lú)千⾥，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵于江渚之上，侣鱼虾⽽友麋(mí)⿅，驾⼀叶之扁⾈，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之⼀粟(sù)。
哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。
挟飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
" 苏⼦⽈：“客亦知夫(fú)⽔与⽉乎？逝者如斯，⽽未尝往也；盈虚者如彼，⽽卒莫消长(zhǎng)也。
盖将⾃其变者⽽观之，则天地曾(céng)不能以⼀瞬；⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽也，⽽⼜何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟⾮吾之所有，虽⼀毫⽽莫取。
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欢迎阅读参考！【篇⼀】⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译 1、⼩⼉不畏虎 【原⽂】 忠、万、云、安（地名，都是在四川⼀带长江沿岸。
）多虎。
有妇⼈昼⽇置⼆⼩⼉沙上⽽浣⾐于⽔者。
虎⾃⼭上驰来，妇⼈仓皇沉⽔避之，⼆⼩⼉戏沙上⾃若。
虎熟视之，⾄以⾸抵（同抵。
）触，庶⼏（也许可以。
）其⼀惧，⽽⼉痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之⾷⼈必先被之以威，⽽不惧之⼈威⽆所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地⽅有很多⽼虎。
有个妇⼈⽩天将两个⼩孩留在沙滩上⾃⼰到⽔⾥去洗⾐服。
⽼虎从⼭上跑来，那妇⼈慌忙潜⼊⽔⾥躲避⽼虎，两个⼩孩（仍然）在沙滩上⾃在嬉戏。
⽼虎盯着他们看了很久，甚⾄⽤头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是⼩孩⽆知，竟然不觉得有什么奇怪的，⽼虎最后也就离开了。
估计⽼虎吃⼈必是先向⼈显⽰其威风，但是对于不怕它的⼈威风⽆处施加（⽽放弃的）吗？ 2、吕蒙正不受镜 【原⽂】 吕⽂穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有⼀朝⼠，家藏古镜，⾃⾔能照⼆百⾥，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容⾔之，公笑⽈：“吾⾯不过碟于⼤，安⽤照⼆百⾥？”其弟遂不复敢⾔。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好⽽不为物累者，昔贤之所难也。
【翻译】 吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家⾥藏有古镜，他说能照⼆百⾥，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的⾯⼦不过碟⼦那么⼤，怎么⽤得着照⼆百⾥地的镜⼦叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的⼈都叹服，拿他⽐作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官⼆千余员，以为⼈严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好⽽⼜不为物欲所累的⼈，古代贤者也不易做到。
3、中⼭窃糟 【原⽂】 者鲁⼈不能为酒，惟中⼭之⼈善酿千⽇之酒。
鲁⼈求其⽅弗得。
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一、治本在得人 原文：苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。
对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。
”坚曰：“可谓辞简而理博矣。
” 翻译：符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。
高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。
每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。
”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。
” 二、吕蒙正不记人过 原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。
蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。
不问之，何损？”时人服其量。
翻译：吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。
当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。
他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。
朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。
蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。
没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。
三、石勒不计前嫌 原文： 后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。
初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。
勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。
”因拜参军都尉。
文言文和翻译 篇1文言文翻译大全 翻译：后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。
当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。
石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。
文言文字词翻译600个
文言文字词翻译600个哀：①伤心，哀叹②同情，怜悯③伤悼（为……哀叹）爱：①喜欢，喜爱②爱惜，顾惜③吝惜④同情⑤爱戴6吝啬安：①安定，安适②使……安③哪里④怎么⑤安慰按：①用手压或摁②压抑，止住③巡行，巡视④追究，查究案：①几案②通“按”审察，察看③古代一种短腿的托盘拔：①超越，超过②攻下③提拔④拔出白：①白色②清楚③下对上告诉④明白，昭雪败：①破败②败坏③失败④打败⑤凋残，衰落拜：①表示恭敬的一种礼节②拜见③授予名位或官职④接受任命⑤拜上，呈上报：①报告，告诉②回复，答复③报答，酬谢④报效⑤通“赴”，到……去暴：①突然②同“曝”，晒③暴躁④凶恶，残酷⑤同“曝”，暴露，显露备：①具备，完备②防备，准备③周到④备有被：①覆盖②表示被动③被子④遭受，蒙受⑤同“披”，穿着倍：①加倍②同“背”，违背悲：①哀痛，伤心②同情，思念③叹息，感慨北：①北方②特指元军③向北④败逃的人⑤打败仗背：①脊背，背面②背上背着③背离，背叛④离开，引申为死⑤背诵奔：①逃亡本：①草木的根②本来，原来③来源④探求根本，考察⑤抄本彼：①指示代词，那②他，他们③别人，对方逼：①十分，极②强迫，威胁辟：①开，打开②开设，开辟③同“避”，躲避蔽：①遮住，掩护②隐藏，蒙蔽毕：①完，结束②使……结束③全部便：①有利，便利②能说会道③就④灵活处置遍：①全，全部表：①外，与“里”相对②表明，表白③给皇帝的奏章④标记，作标记并：①合并，吞并②并行，并列③一起，都④并且伯：①排行第一②古代五等爵位的第三等③同“霸”，霸主薄：①微薄，薄弱②迫近，逼近③轻视，看不起④(土地)贫瘠⑤与“厚”相对6浅薄，微薄泊：①停船②恬静，淡泊博：①宽广，广博②换取，讨取步：①行走，徒步②脚步，举足两次为一步裁：①裁衣服，剪裁②同“才”，刚刚③裁决④风格，样式苍：①深绿色②灰白色操：①拿着②从事，担任③掌握，操作④操守，品德草：①草②在草间③初稿④结草：报恩策：①计策，策略②马鞭③拄着（拐杖）曾：①曾经②竟，竟然③与自己隔两代的亲属差：①差别②差错，错误③稍微地④参差：长短不齐的样子尝：①品尝②试探③曾经长：①长(与“短”相对) ②擅长③一直，经常④生长⑤年长的人⑥长久的超：①一跃而上②遥远朝：①朝拜，上朝②使……朝拜③朝代(朝廷) ④早晨陈：①陈列②陈述③陈旧④通“阵”，交战时的战斗队列称：①声称，说②号称，称作③称颂，赞许④适合，相称诚：①确实，的确②真心，真诚③如果，果真出：①外出②逃出③拿出④出现，显露⑤超出，超过⑥出京任职⑦使……流出除：①台阶②去掉，清除③授官，除去旧职，授予新职辞：①言辞②告别③推辞，拒绝④口供，讼词(受辞：受审讯) ⑤文体的一种驰：①疾驱，车马疾行②向往③传播，传扬冲：①交通要道②谦虚③虚，空虚④向，对着传：①传舍：驿舍，客舍②流传③传授④流传的文字⑤传递，传送⑥文字记载⑦解释经的文字垂：①垂挂，垂下②流传③临近④垂手次：①临时驻扎和住宿②次序，按顺序排列③第二，其次④造次：仓猝⑤次第：情形、光景刺：①名帖，相当于后来的名片促：①催促②紧、急错：①镶嵌②交错，交叉③错误处：①处于，处在②处所，地方③处理，安排④居住⑤相处，交往⑥置身，引申为享有达：①到，到达②通达，通晓③得志，显达殆：①大概，恐怕②危险③差不多④近于，接近怠：①懒惰，松懈②轻慢，不恭敬③疲倦，疲乏旦：①早晨②天，日③旦日：第二天④旦夕：指时间短⑤旦暮：从早到晚独：①唯独，只有②残暴无道③岂，难道④老而无子⑤非独：不仅。
经典文言文翻译大全
• 徙居：搬家。 • 及：等到。 • 大儒：圣贤。 • 揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。 • 揖：作揖。 • 遂：最后。 • 市：集市。 • 居：家。 • 卒：最终，终于。
原文翻译
• 孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居 住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。 他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是 将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。 母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又 将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行 礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地 方。”就在这里定居下来了。
写作背景
• 孟子是战国时期的大思 想家。孟子从小丧父，全 靠母亲倪氏一人日夜纺纱 织布，挑起生活重担。倪 氏是个勤劳而有见识的妇
我们的启发
• 良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的 人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给 人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活 中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚 生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习 性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟 子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
经典文言文翻译大全廖雪云ຫໍສະໝຸດ 孟母三迁原文•
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间
之事。
•
孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。
•
其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子
也。”
•
•
复徙居学宫之旁。
注释：
舍：家。 墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。 处子：安顿儿子。 乃：于是，就。 嬉：游戏，玩耍。 贾（gǔ）人：商贩。 炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。 徙：迁移。 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
文言文大全及翻译
文言文大全及翻译在古代的中国，文言文是一种重要的书面语言，被广泛应用于文学、文化、历史和政治等领域。
下面是一些具有代表性的文言文作品及其翻译，让我们一起来欣赏和领略古代文言之美。
1.《论语》- 孔子道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（翻译）用法令来约束人民，人民会食利而不害羞；用德行来教化人民，人民会受教育且品格高尚。
2.《史记》- 司马迁昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？（翻译）从前庄子梦见自己变成一只蝴蝶，活蹦乱跳的蝴蝶，自以为达到了欲求的境地！可他不知道自己是庄子。
突然他醒来，发现自己又是庄子了。
他不知道庄子是不是也在梦里变成了一只蝴蝶？蝴蝶会不会梦见自己变成了庄子？3.《红楼梦》- 曹雪芹但见那两颗翡翠白晃晃，两根宝石红生生，一对金莲闪灼灼，半个青天皱盈盈。
奇缘未了传风月，气象犹疑测日星。
（翻译）只见那两颗翡翠闪烁着白光，两根宝石闪耀着红光，一对金莲发出耀眼的光芒，半个天空波光粼粼。
这奇妙的景象好像还没有结束，月亮还在游戏人间，太阳和星星还在思索气象变化。
4.《观沧海》- 曹操病中惊坐起，笑问客从何处来。
言罢举酒劝客尽，满酌怀来颜色开。
醉乡路稳称心乐，数醒试问天几回。
却忆船中落笔处，翻书夜雨独沾裳。
（翻译）病中惊然坐起，笑着询问客人从何而来。
说罢，举起酒杯劝客人喝光，满满的酒杯表达着内心的开怀。
醉酒之间，路途稳定带来心灵的快乐，几次醒来试问苍天多少回。
却又回忆起船中落笔的瞬间，翻书夜雨中独自沾湿了裳。
5.《论语 - 子夏》君子之於天下也，无适也，无莫也。
义之与比者，其恶乎量？苟非君子之行，义不施焉，君子之行也，义以为质。
（翻译）君子对待天下之人，既没有所适宜的人，也没有所不可容的人。
在评判合宜与不适宜的人时，有什么办法来估量呢？只有不符合君子行为准则的人，才会因为没有体现应有的道义而受到排斥。
文言文翻译大全
二鹊救友译文
某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵岀来的小鹊 都已经快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的 嚎叫。不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然 在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。可是又过了一会儿， 一只鹳从空中飞来，发岀“咯咯”的声音，两只喜鹊像尾巴一样跟随在它后 面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发岀“咯咯”的叫声，似 乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来， 叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。 原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘 骑而归，则知先一日岀城迎拜矣，遂得本州同知。乡曲人皆能言之。
译文或注释：
蹇材望伪态译文：蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了， 蹇材望自己誓言必死。于是做了 一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材 望。”而且用两片银片凿岀小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为 我埋葬，还希望为我祭祀，题目为’大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为 替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城， 则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情 他。
(10
)俄
而：
一会
(11)
尾：
在
后面跟
(12)
逐：
就
(13)
翔：
飞
翔
(14)
徊：
徘
徊（16）俯：俯身
（17）上 :上方
韩琦大度
作者或岀处：
原文：
韩琦大度
韩魏公①在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕 可指，真绝宝也。公以百金答③之，尤为宝玩。乃开醇④召漕使⑤显官，特 设一卓⑥，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒⑦，遍劝坐客。俄为吏将 ⑧误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐 客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之 量宽大重厚如此。
经典文言文大全以及翻译
经典文言文大全以及翻译经典文言文大全以及翻译如下：文言文经典名篇及翻译1：《观潮》原文:浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
翻译:钱塘江的海潮是天下间最壮观的。
从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。
当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。
波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。
杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。
”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江亭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。
忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。
大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。
文言文大全及翻译
文言文大全及翻译文言文是中国古代文学的一种文体，使用的是古代汉语。
下面是一篇关于文言文的大全及翻译，共700字。
文言文大全及翻译文言文是古代汉语的一种文体，在中国古代文学中占有非常重要的地位。
它是中国人民智慧的结晶，代表着古代中国人的思想和文化。
下面是一些著名的文言文及其翻译：1.《论语·学而》：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’” 翻译：孔子说：“学习后要时常复习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很高兴吗？别人不知道我，我也不生气，这不也是大人物的表现吗？”2.《史记·汉舟师传》：“以英雄待之，其能上引者，予以构堂而居之。
” 翻译：对待英雄，他若有能力为国效力，我将给予他构建一座房屋供其居住。
3.《红楼梦》：“贾母听了也没好气，说道：‘你这没有孩子，四个弟兄的长辈，只有心里好得很！你父亲因为你这些兄弟，就觉着烦心了，现在你又这样，心里倒轻松得很了！’”翻译：贾母听了也没有好脾气，说道：“你这没有孩子，四个弟兄的长辈，只会自以为心里很舒服！你父亲因为你这些兄弟，就觉得烦心，现在你又这样，心里反而轻松了！”4.《离骚》：“何缘请发难，爱别离苦；下则为竹箭，上虞为车轮。
”翻译：为什么要纷纷提出问题，爱德离别带来痛苦；下层的人民像竹箭一样，上层的统治者像车轮一样。
5.《论语·为政》：“朝亦乡亦。
”翻译：早晨时在朝廷，晚上回到家。
6.《战国策·前燕策四》：“白起恐乘夜罢，引兵匿路而行，……及白起举燕军废橈郄，兵轻却而出其间。
” 翻译：白起担心敌军会在夜间休整，引领士兵偷偷地行军，……当白起抬起燕军船只摧毁了敌军的船只时，士兵机警地后退，自由地穿梭于敌军之间。
这是一些著名的文言文及其翻译。
文言文是中国文化的一部分，通过学习文言文，我们可以更好地了解古代中国人的思想和智慧，同时也能够丰富自己的文化底蕴。
文言文短篇及翻译大全
精选文言文短篇及翻译大全1.精选文言文短篇及翻译马说朝代：唐朝|：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽出名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pian）死于槽（cdo）枥（11）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（su）一石（ddn）。
食（si）马者，不知其能千里而食（si）也。
是马也，虽有千里之能，食（sh^）不饱，力缺乏，才美不外见（xian），且欲与常马等不行得，安求其能千里也？策之不以其道，食（si）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪（yG）?其真不知马也！翻译/译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常常有，可是伯乐却不会常常有。
因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和一般的马并列死在马厩里，不能以千里马着称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。
喂马的人不懂得要依据它的食量多加饲料来喂养它。
这样的马即使有日行千里的力量，却吃不饱，力气缺乏，它的的才能和好的素养也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不根据正确的方法，喂养它，又缺乏以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！莫非果真没有千里马吗？唯恐是他们真不识得千里马吧！2.精选文言文短篇及翻译自相冲突韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不行陷之盾与无不陷之矛，不行同世而立。
译文有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾结实无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锐利极了，任何结实的东西都穿得透。
”有人问他：“假如用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答复不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不行能同时存在于这个世界上。
【免费】文言文100篇翻译
项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说："读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。"于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
原文：
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰："愿乘长风破万里浪。"炳曰："汝若不富贵，必破我门户。"兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
2006-10-3 09:26
3 文言文翻译（1-100） 原文：
颜渊、季路伺。子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"子路曰："愿闻子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"
5、祖逖闻鸡起舞
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说："这不是令人厌恶的声音。"就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说："晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！"司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说："祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！"于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
古代经典文言文翻译大全【五篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是分享的古代经典⽂⾔⽂翻译⼤全。
欢迎阅读参考！【篇⼀】古代经典⽂⾔⽂翻译：墨池记 朝代：宋朝|曾巩 临川之城东，有地隐然⽽⾼，以临于溪，⽈新城。
新城之上，有池洼然⽽⽅以长，⽈王羲之之墨池者。
荀伯⼦《临川记》云也。
羲之尝慕张芝，临池学书，池⽔尽⿊，此为其故迹，岂信然邪? ⽅羲之之不可强以仕，⽽尝极东⽅，出沧海，以娱其意于⼭⽔之间。
岂有徜徉肆恣，⽽⼜尝⾃休于此邪？羲之之书晚乃善，则 其所能，盖亦以精⼒⾃致者，⾮天成也。
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。
教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，⼜告于巩⽈：“愿有记。
”推王君之⼼，岂爱⼈之善，虽⼀能不以废，⽽因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫⼈之有⼀能，⽽使后⼈尚之如此，况仁⼈庄⼠之遗风余思，被于来世者何如哉！ 庆历⼋年九⽉⼗⼆⽇，曾巩记。
译⽂ 临川郡城的东⾯，有⼀块地微微⾼起，并且靠近溪流，叫做新城。
新城上⾯，有个池⼦低洼呈长⽅形，说是王羲之的墨池，这是苟伯⼦《临川记》⾥说的。
羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池⽔尽⿊”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东⽅，出游东海，在⼭⽔之间使他的⼼情快乐。
莫⾮他在尽情游览时，曾在这⾥停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。
那么他能达到这步，⼤概也是靠他⾃⼰的精神和毅⼒取得的，并不是天⽣的。
但是后代没有能够赶上他的⼈，是不是后⼈学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的⼈呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先⽣担⼼墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，⼜请求我说：“希望有⼀篇(墨池)记。
”推测王先⽣的⽤⼼，是不是喜爱别⼈的优点，即使是⼀技之长也不让它埋没，因⽽推⼴到王羲之的遗迹呢？莫⾮也想推⼴王羲之的事迹来勉励那些学员吧？⼀个⼈有⼀技之长，就能使后⼈像这样尊重他；何况那些品德⾼尚、⾏为端庄的⼈，遗留下来令⼈思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不⽤说了！ 庆历⼋年九⽉⼗⼆⽇，曾巩作记。
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不怕鬼原文：不怕鬼曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。
时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。
友人曰：“是有魅，夜不可居。
”曹强居之。
夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。
入室后，渐开展作人形，乃女子也。
曹殊不畏③。
忽披发吐舌作缢鬼状。
曹笑曰：“犹是发，但稍乱;犹是舌，但稍长，亦何足畏?”忽自摘其首置案上。
曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。
”鬼技穷，倏然④。
及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。
译文或注释：不怕鬼译文：司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。
此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。
天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。
”此人不管，强要住下。
深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。
进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。
曹兄完全不怕。
那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。
曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱;同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。
曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。
待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。
刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
不怕鬼注释：①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。
司农，官职名。
②歙(s h)：县名，在安徽省。
③殊不畏：一点儿也不害怕。
④倏(s h)然：很快地。
这里指很快地消失不见了。
二鹊救友原文：二鹊救友某氏园中，有古木，鹊巢其上(17)，孵雏将出。
一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。
顷之(4)，有群鹊鸣渐近，集(8)古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。
未几，一鹳(ɡuàn)(1)横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。
群鹊见而噪，若有所诉。
鹳又“咯咯”作声，似(15)允所请。
鹳于古木上盘旋三匝(zā)(2)，遂俯(16)冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。
群鹊喧舞，若庆且谢也。
盖(3)二鹊招鹳援友也。
译文或注释：二鹊救友译文某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已经快长成幼鸟了。
一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。
不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。
可是又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊像尾巴一样跟随在它后面。
喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。
鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。
鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。
喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。
原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊!二鹊救友注释(1)鹳(g u a n)：一种凶猛的鸟。
(2)匝(z a)：周。
(3)盖(g a i)：原来是。
(4)顷之(q i n g z h i)：在原文中等同"未几"''俄而''，一会儿的意思(5)已(y i)：停(6)作(z u o)：发出(7)雏(c h u):变成幼鸟(名作动)(8)集(j i)：栖止。
(9)巢：筑巢(名作动)(10)俄而：一会(11)尾：在后面跟(12)逐：就(13)翔：飞翔(14)徊：徘徊(15)作：发出(16)俯：俯身(17)上：上方韩琦大度作者或出处：原文：韩琦大度韩魏公①在大名日，有人献玉盏二只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。
公以百金答③之，尤为宝玩。
乃开醇④召漕使⑤显官，特设一卓⑥，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒⑦，遍劝坐客。
俄为吏将⑧误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。
公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。
”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有?”公之量宽大重厚如此。
译文或注释：韩琦大度译文韩琦管理北都，(他的)表兄弟有中献给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，(玉杯)从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。
韩琦用百两金子答谢他(弟)，特别视为珍宝(很喜欢)。
于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进(饮)酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。
韩琦却不慌不乱，笑着对那武官说：“东西也有它破损的时候。
”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪?”韩琦的度量宽大就是这样。
韩琦大度注释①韩魏公：韩琦，北宋名臣。
②答：答谢。
④醇：味道浓厚的美酒。
⑤漕使：负责水运粮食的官员。
⑥卓：同“桌”。
⑦且将用之酌酒：并准备用它来进酒。
⑧吏将：指差役人员中的统领。
蹇材望伪态作者或出处：原文：蹇材望伪态蹇材望，蜀人，为湖州倅。
北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。
”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘。
此银所以为埋瘗之费也。
”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。
人皆怜之。
丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。
既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。
乡曲人皆能言之。
译文或注释：蹇材望伪态译文：蹇材望，四川人，是湖州的副知州。
元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。
于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。
”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。
这银子是用来作为替我埋葬的费用的。
”每天把锡牌和银子系在腰间。
只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人都同情他。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。
人们都说他被淹死了。
不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了，就做了本洲的知府。
乡里人都纷纷议论他。
蹇材望伪态注释①湖州：地名，今浙江境内。
②倅(c uì)：副的，此处指副知州。
③北兵：指元军。
④笏(hù)：愿意为板，这里作“片”解。
⑤仍：还希望。
⑥题云：墓碑上刻写。
⑦瘗(yì)：埋葬。
⑧祝：告。
⑨旦日：初一。
⑩同知：职官名称，知府。
梁鸿尚节作者或出处：原文：梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节，博览无不通。
而不为章句。
学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及他舍。
乃寻访烧者，问去所失，悉推豕偿之。
主人犹以为少。
鸿曰：“无他财，愿以身居作。
”主人许之。
因为执勤。
不懈朝夕。
邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。
于是，始敬异焉，悉还其豕，鸿不受。
偿之方去。
译文或注释：梁鸿尚节翻译梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。
读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。
于是寻访被烧到的人，问他们损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给主人。
他的主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。
”主人同意了。
因为做工勤奋，一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。
于是，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。
返回自己的家乡。
梁鸿尚节注释牧：放养牲畜舍：房屋，住所去：离开恒：平常，普通责让：批评豕(s h i)：猪他：别的曾误遗火：曾经不小心留下火种愿以身居作：愿意让自己留下做事农妇与鹜作者或出处：原文：农妇与鹜昔皖南有一农妇,于河边拾薪,微闻禽声，似哀鸣。
熟视之，乃鹜也。
妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。
妇奉之归，治之旬日，创愈。
临去，频频颔之，似谢。
月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。
妇不忍市之，即孵，得雏成群。
二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。
译文或注释：农妇与鹜翻译从前安徽南部有一个农妇，在河边捡柴时，隐隐约约(不经意间)听到了鸟的叫声，好像在哀鸣(呻吟声)，仔细一看，是一只野鸭。
农妇走近它，看见它的两只翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。
农妇捧着野鸭回家，治疗了十天，伤口痊愈，(野鸭)临去之时，频频向农妇点头，好像是在感谢。
大概过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿到集市去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。
到了第两年，农妇家生活小康，大概是受伤的野鸭报答的结果呀!农妇与鹜注解1.于河边拾薪薪：柴火;2.熟视之熟视：仔细看;3.妇就之就：靠近;4.妇奉之归奉：通“捧”，捧着;5.治之旬日旬日：十多天6 .频频颔之颔：名词作动词，点头;7.妇不忍市之市：卖;8.得雏成群。
雏：雏(c hú)生下不久的;幼小的(多指鸟类):～鸡、～燕;9.旬日：十多天。
10.鹜：(w u，第四声)野鸭子。
11.盖：大概。
12.治：治疗。
秦西巴纵麑作者或出处：原文：秦西巴纵麑孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君,今以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎!”译文或注释：秦西巴纵麑译文鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。
母鹿跟着秦西巴叫唤。
秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。
孟孙氏回来后，问鹿在哪里。
秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。
”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。
过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。
左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么?”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢?”秦西巴纵麑注释①纵麑(ní)：放走小鹿。
麑，小鹿。
②窃：私下，谦辞。
③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。
在文中指老师。
④使：派，命令，让。
⑤猎：打猎。
⑥烹：烧，煮。
⑦啼：啼叫。
⑧忍：忍心⑨居：过了⑩安：哪里11.诚：的确少年治县作者或出处：原文：少年治县子奇年十六，齐君使治阿。
既而齐君悔之，遣使追。
追者反,曰：“子奇必能治阿。
”齐君曰：“何以知之?”曰：“共载皆白首也。
夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣!”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。
魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。
阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
译文或注释：少年治县翻译子奇十六岁的时候，齐国的国君派(他)去治理阿县。
不久，齐君反悔了，派人追赶。
追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。
”齐君说：怎么看得出?”追赶的人说：“凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊!”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。