《求谏》精品课件

翻译
▪ 太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都 举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启 奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣 子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年， 太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的 面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己 的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能， 臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么 可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独 保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下 都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国 破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。 前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利 于百姓的，一定要直言规劝。”
▪ 建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这 些宠妃面前拍马送礼，讨她们的欢喜。李世民就没有这 样做。李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索 取隋宫里的珍宝，还为她们的亲戚谋官做，都被李世民 拒绝了。于是，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话， 讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的话，跟李世民渐渐疏 远起来。 李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千 方百计想除掉李世民。
▪ 处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治 工具的官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百 姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从 中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。 官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建 社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力， 均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨 意办事。违抗“圣旨”要被贬职、撤职，甚至有杀 头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关 系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不可更易 的伦理原则，即“君为臣纲”，并为臣子的行为规 定了众多的条条框框，称为“臣道”。这种理论发 展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死”的愚 忠思想。
要跟尉迟敬德交个朋友，还给尉迟敬德送去一车金银。
▪ 尉迟敬德跟建成的使者说：“我是秦王的部下。如果私下跟 太子来往，对秦王三心二意，我就成了个贪利忘义的小人。这样
的人对太子又有什么用呢。”说着，他把一车金银原封不动地退 了。
▪ 建成受到尉迟敬德的拒绝，气得要命。当天夜里，元吉派了 个刺客到尉迟敬德家去行刺。尉迟敬德早就料到建成他们不会放 过他。一到晚上，故意把大门打开。刺客溜进院子，隔着窗户偷 看，只见尉迟敬德斜靠在床上，身边放着长矛。刺客本来知道他 的名气，怕他早有防备，没敢动手，偷偷地溜回去了。
介绍历史背景
唐太宗李世民像
唐太宗李世民是李渊的第二个儿子，公元 627年到649年在位。 617年，李世民随父亲在晋阳起兵。唐朝 建立后，封为秦王，任尚书令。后来他率 兵消灭周围各种割据势力和农民起义军， 成为统一战争中的主要统帅。 626年，他发动“玄武门之变”，杀死太 子李建成和齐王李元吉，迫使李渊让位。 唐太宗在位期间，推行均田制、租庸调法， 注意吸取隋亡国的教训，轻徭薄赋，发展 生产。同时又虚心纳谏，知人善任，在他 的统治期间，唐朝成为一个强盛的封建国 家，境内政治比较清明，经济初步繁荣， 民族关系融洽，社会安定，出现了“贞观 之治”的繁荣局面。
《贞观政要》全书10卷40篇，8万余 言。
这部书以记言为主，所记基本上 是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏 征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关 于施政问题的对话以及一些大臣的 谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一 些政治、经济上的重大措施。
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。 当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社 会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴 兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇 朝的长治久安，他深感有必要总结唐太 宗君臣相得、励精图治的成功经验，为 当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观 政要》正是基于这样一个政治目的而写 成的，所以它一直以其具有治国安民的 重大参考价值，而得到历代的珍视。
▪ 唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王， 李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大。太原 起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功 也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖 的大儿子，才取得太子的地位。
▪ 李世民不但有勇有谋，而且手下有一批人才。在秦 王府中，文的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士；武 的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等著名勇将。太子建成 自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王 元吉联合，一起排挤李世民。
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
唐太宗李世民和他的重臣们， 励精图治，开创了我国封建社 会历史上的一代盛世“贞观之 治”，其治政要略一直为后人 所赏鉴。贞观盛世的出现，有 着多方面的因素，其中与唐太 宗的虚怀纳谏之风是密不可分 的。
吴兢（670－749），唐代 史学家。开封人。少时励志 勤学，博通经史。武后长安 年间被诏入史馆，撰修国史。 公暇时，私撰《唐书》、 《唐春秋》，撰述甚多，仅 《贞观政要》一书传世。 《贞观政要》分类记载了唐 太宗同大臣魏征、房玄龄、 杜如晦等人的问答、大臣的 奏疏以及政治上的设施。吴 兢修史四十余年，被誉为唐 代良史。
▪ 处在宝塔最底层的是广大的黎民百姓，他们作为 整个社会的底层和被统治层，处于整个统治秩序 的基础部位，以自己的坚忍承受着统治阶层的压 榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代 更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的并给帝王及其家族 提供着维持其豪华生活的奢侈品。百姓的力量是 弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏 力又是惊人的。历史见证着这种变革的力量，这 使得历朝的帝王和地主阶级知识分子不敢轻易忽 视民众的力量，由此形成了中华文化源远流长的 “民本思想”，成为贯穿封建政治思想的一条红 线，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。
本文选自《贞观政要》卷二《求谏第 四》，记载唐太宗积极求谏的做法和 言论。“主欲知过，必借忠臣。” 唐 太宗勉励臣子极言规劝，勿担心触犯 龙颜，而他也深切自我反省，虚心求 谏，故能创造出中国历史上最辉煌的 贞观之治。
研习课文
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。 太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻 谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ 故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝 暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡， 虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事 有不利于人，必须极言规谏。”
▪ 一、 导入新课 ▪ 你们知道的中国古代政治体制是怎样的？
▪ 老师导引，引出课题
中国文化经典研读
求谏
▪ 学习目标 ▪ 1.初步了解中国古代政治 ▪ 体制以及它的弊端。 ▪ 2.通过学习课文，了解贞观 ▪ 之治形成的原因。 ▪ 3.掌握相关的文言知识， ▪ 培养概括能力。 ▪ 4.能够把握文章所使用 ▪ 的论证方法。
（1）唐太宗说这番话的主旨是什么？
▪ 希望忠臣发现君主过失就“极言规谏”。
势紧急，连忙找他舅子长孙无忌和尉迟敬德商量。 两人都劝李世民先发制人。李世民说：“兄弟互 相残杀，总不是件体面的事。还是等他们动了手， 我们再来对付他们。” ▪ ▪ 尉迟敬德、长孙无忌都着急起来，说如果世民再 不动手，他们也不愿留在秦王府白白等死。李世 民看他的部下十分坚决，就下了决心。 ▪
▪ 当天夜里，李世民进宫向唐高祖告了一状，诉说太子跟 元吉怎么谋害他。唐高祖答应等明天一早，叫兄弟三人 一起进宫，由他亲自查问。
▪ 东宫和齐王府的将士听到玄武门出了事，全部出动， 猛攻秦王府的兵士。李世民一面指挥将士抵抗，一面派 尉迟敬德进宫。
▪ 唐高祖正在皇宫里等着三人去朝见，尉迟敬德手拿 长矛气吁吁地冲进宫来，说：“太子和齐王发动叛乱， 秦王已经把他们杀了。秦王怕惊动陛下，特地派我来保 驾。”
▪ 高祖这才知道外面出了事，吓得不知道该怎么办才 好。
▪ 第二天早上，李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精 兵，埋伏在皇宫北面的玄武门，只等建成、元吉进宫。
▪ 没多久，建成、元吉骑着马朝玄武门来了，他们到了玄 武门边，觉得周围的气氛有点反常，心里犯了疑。两人 拨转马头，准备回去。
▪ 李世民从玄武门里骑着马赶了出来，高喊说：“殿下， 别走！”
▪ 元吉转过身来，拿起身边的弓箭，就想射杀世民，但是 心里一慌张，连弓弦都拉不开来。李世民眼明手快，射 出一支箭，把建成先射死了；紧接着，尉迟敬德带了七 十名骑兵一起冲了出来，尉迟敬德一箭，把元吉也射下 马来。
▪ 建成、元吉一计不成，又生一计。那时候，突厥 进犯中原，建成向唐高祖建议，让元吉代替李世 民带兵北征。唐高祖任命元吉做主帅后，元吉又 请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦 王府的精兵都划归元吉指挥。他们打算把这些将 士调开以后，就可以放手杀害世民。
▪ ▪ 有人把这个秘密计划报告了李世民。世民感到形
▪ 宰相萧瑀等说：“建成、元吉本来没有什么功劳， 两人妒忌秦王，施用奸计。现在秦王既然已经把他们消 灭，这是好事。陛下把国事交给秦王，就没事了。”
▪ 到了这步田地，唐高祖要反对也没用了，只好听左 右大臣的话，宣布建成、元吉罪状，命令各府将士一律 归秦王指挥。过了两个月，唐高祖让位给秦王，自己做 太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
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有一次，建成请李世民到东宫去喝酒。世民喝了几盅，忽然
感到肚子痛。别人把他扶回家里，他一阵疼痛，竟呕出血来。李
世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，赶快请医服药，总算 慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇将多，真的 动起手来，占不到便宜，就想先把这些勇将收买过来。
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建成私下派人送了一封信给秦王手下的勇将尉迟敬德，表示
▪第一课时
▪ 中国古代政治制度及思想
▪ 中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》 中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇 权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的 却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。 公元前221年，秦始皇以武力统一中国，建 立了中央集权的大一统帝国。在中国历史 上，广大民众首次被置于统一政权的控制 下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本 上沿袭这一格局，无多大变动。