宫崎骏与日本动漫文化
宫崎骏：融合日本传统文化与现代文明的大师
宫崎骏：融合日本传统文化与现代文明的大师中新网9月3日电(上官云)综合报道，威尼斯当地时间9月1日，72岁的宫崎骏将退休的消息对外界公布，目前正在上映的作品《起风了》成为其收山之作。
这条新闻很快引发影迷的一片惋惜之声。
宫崎骏是一位世界知名的动画大师，其作品艺术风格将日本民族传统文化与现代文明巧妙融合，故事内容表达美好情感、希望和人文关怀，受到全球动漫迷的追捧。
宫崎骏1941年出生于日本，他参与编剧导演的动画影片《天空之城》、《龙猫》等在全球动漫迷中影响广泛，2001年推出的《千与千寻》获得柏林国际电影节最高荣誉金熊奖、第75届奥斯卡最佳动画长片奖，迪斯尼把他尊称为动画界的“黑泽明”。
没有他，日本的动画事业或许会大大逊色。
独特的主题表达与人物角色宫崎峻的作品看似套路单一，多表现困境中奋起或不屈斗争的主题，但他的独特之处就在于整部作品并没有停留在讲述故事的层面上，而是将梦想、生存、成长这些令人反思的东西融合其中。
《千与千寻》就是一个典型的宫崎峻式的故事。
千寻一家落入了幻境，父母因为贪婪变成了猪，千寻孤身一人在精灵汇集的温泉拼命工作，历经磨难，最终成长为能够独自面对困难的女孩。
这部片子站在千寻这个孩子的角度，讲述一个平凡女孩在窘境中拯救父母、找回自信的经历。
影片中营造的幻境小镇似乎只是现实社会的缩影，幻境中的那些人，他们的生活与现实的俗世并没有太大区别，同样有善恶、贪欲和勾心斗角。
与日本其他几位知名导演比起来，宫崎骏作品中最有特点的便是设置了各种“精灵”角色，它们共同构成了宫崎骏动画片的一大特色。
这些精灵是连接人类和大自然的纽带，它们的沉默、孤独、伤感使画面气氛充满感染力，比如《千与千寻》中的“煤炭球”，《幽灵公主》中的树精，都那么胆小、怯懦，小心翼翼地靠近人群，默默的注视着满是欲望的现实世界。
其实，在很多亚洲国家的传统文化中都有崇拜自然生灵、追求万物和谐的价值观，但随着现代文明的泛滥，持有这种价值观的人渐渐被现实同化。
文化形象分析——宫崎骏动画的跨文化传播研究毕业论文
文化形象分析——宫崎骏动画的跨文化传播研究摘要：日本动画大师宫崎骏的动画作品因其宽泛的题材、唯美的画风、精湛的技术以及赋予作品反思的文化精神而在全世界风靡。
其巧妙传播日本本土文化的手法、和平化的跨文化传播道路值得我们借鉴和学习。
以此，对比中国本土动画在跨文化传播上的弱势，笔者试图研究宫崎骏动画的跨文化传播。
本文首先分析了宫崎骏动画作品中的传播符号，包括视觉语言符号和听觉语言符号，并概括分析了宫崎骏动画的三个文化特征：个性鲜明的民族文化、融会贯通外来文化以及泛世界的人类共同文化，之后，总结概括了动画在跨文化传播中取得成功的困难和要素，并在此基础上，对中国动画的跨文化传播方式提出建议。
关键词：符号，文化形象，跨文化传播，宫崎骏，动画Analysis of the cultural image symbol——Study of intercultural communication in Hayao Miyazaki animationAbstract: Japanese animation master Hayao Miyazaki's animation works from the cultural spirit of the broad themes, aesthetic style, exquisite technology and give his works reflect popular around the world. Its clever dissemination of Japanese culture, intercultural communication path of peaceful of worthy of our reference and study. In this regard, this paper analyzes the communication symbols in Hayao Miyazaki animation works, including visual language and auditory language symbols, and generalizes three cultural characteristics of Hayao Miyazaki Animation: distinctive national culture, foreign culture and the world into common human culture, finally, summarized the animation has difficulties and success factors in intercultural communication, and on this basis, put forward suggestions for the Chinese animation cross-cultural communication.Key words: Symbol, culture, intercultural communication, Hayao Miyazaki, animation随着信息技术的发展，国家与国家之前的文化交流愈来愈频繁，跨国家的文化交流不仅能够推动社会的进步，也能够使弱国在借鉴中吸取经验和教训，不断拉近与强国之间的差距。
日本森林文化在宫崎骏的动画中的体现——以《幽灵公主》为中心
[摘要]宫崎骏的动画中时常在探讨人与自然的主题，其中很多以树木森林为背景。
特别是在《幽灵公主》这部影片中，森林被赋予了丰富而深刻的内涵。
通过这部影片，可以看到宫崎骏的森林情结，以及日本传统的森林文化对其深远的影响。
[关键词]宫崎骏；森林情结；森林文化；《幽灵公主》[中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1673-0046（2012）1-0190-02日本森林文化在宫崎骏的动画中的体现———以《幽灵公主》为中心魏娟（西华师范大学外国语学院，四川南充637009）说到日本动漫，不得不说宫崎骏这位日本动画大师。
他的动画电影风格细腻、精美绝伦，总是将不同的文化元素融合在其动画电影中，从而受到不同年龄层观众的喜爱。
在他的很多动画电影世界中，总是以大自然为背景来探讨人与自然的主题，其中森林是一种不可缺少的画面背景。
宫崎骏将自己的森林情结和日本传统的森林文化充分地融入其动画电影中。
一、日本的森林文化日本国土南北狭长，大部分地区属温和湿润的海洋性季风气候，非常有利于森林的生长，森林资源极为丰富。
从森林覆盖率、人工造林面积、人工林率等角度看，日本算得上是世界上名副其实的“森林大国”。
现代日本人的祖先被称为“森之民”,可见森林对日本人的生活实践与精神文化都产生了巨大的影响。
绳文时代是日本最古老的时代,日本文化起源与绳文时代的“泛灵论”(又称“万物有灵论”)有关,绳文时代茂密的森林正是这种原始宗教思想的发祥地。
远古日本人生活在森林中,从森林中获取各种生活物资,并进行原始的宗教仪式等,产生了与森林相关的各种智慧。
人们生活与生存的所有方面都必须依赖和利用森林,对森林怀着亲切和敬畏的感情。
这样在人们与森林紧密接触的日常生活中,逐渐形成了各种习惯与风俗,并且表现出区域性特征,继而形成了日本特有的森林文化。
曾有日本学者认为,日本的宗教,特别是神道本来就是森林的宗教。
早在绳纹时代,人们就对森林有了信仰。
人们认为树木是有巨大生命力的,树木是精灵,是生命的象征，树木也是神灵所附体的地方。
从宫崎骏的动画看日本人的自然观
日本动画产业概述
01
日本动画产业（Anime），是动漫产 业中较大的一部分，概括的说，它是 指围绕着动画这个价值中心，由各个 产业部门本身以及产业部门的各个经 济活动形成的经济领域。
02
日本被誉为“动漫王国”，其动画产 业发展的模式具有鲜明的民族特色而 不失创新和吸引力，这是日本动画产 业几十年来在日趋激烈的市场竞争中 立于不败之地的“不二法门”。
宫崎骏在日本动画界地位
宫崎骏在日本动画界占有举足轻重的地位，他不仅是日本知名动画导演、动画师及漫画家，还是第一位将动画上升到人文高 度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱人物。
宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，获奖无数。宫崎骏的每部作品，题材虽然不 同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息，融合其中。他这份执著，不单令全球人产生共鸣，更受到全世界 所重视，连美国动画王国迪斯尼，都要斟介宫崎骏的动画电影发行版权（亚洲地区除外）。
人与自然共生
在《幽灵公主》等作品中 ，表现了人类与自然界的 相互依存和共生关系。
回归自然
动画中常有人物回归自然 、寻找内心平静的情节， 表达了日本人对自然的向 往和追求。
对自然资源珍惜和节约
节约资源
动画中常出现人物节约使用水、木材等资源的情节，反映了日本 人对自然资源的珍惜和节约意识。
循环利用
通过动画中的废物利用、能量回收等场景，传达出对资源的循环 利用和可持续发展的理念。
气候多变
动画中也经常表现出日本气候多变的 特点，如梅雨季节的连绵阴雨、台风 季节的狂风暴雨等，为角色和情节的 发展提供了自然环境背景。
动植物角色塑造
动物角色
宫崎骏的动画中经常出现各种动物角色，它们或可爱或凶猛 ，与人类角色共同构成了丰富多彩的故事世界。如《龙猫》 中的猫巴士和龙猫，成为了观众心中的经典形象。
视听：日本漫画家宫崎骏：用动漫治愈世界
Heal the World with Anime084日本漫画家宫崎骏：用动漫治愈世界他创作的故事都发生在夏天，里面有英挺的少年、裙裾飞扬的少女、美味的料理，还有毛绒绒的动物与精灵。
他珍惜世界的纯真与美好，正如作品《红猪》里所说：“你知道现实的虚伪，所以才对纯真的存在倍感珍惜。
”作为日本三代动画家中承前启后式的人物，宫崎骏在全球动画界的地位有目共睹。
迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，《花木兰》的两位导演评价他说：“对我们而言，他就是上帝。
”引领风潮的动画生涯1941年，珍珠港战争爆发，年幼的宫崎骏一直生活在战争的阴影中。
父亲一直忙于工作，而母亲又因肺结核只能常年躺在床上。
1958年，宫崎骏高中三年级的时候，日本史上第一部彩色动画长片《白蛇传》上映，他开始对动画产生兴趣。
在大学期间他创作了大量的漫画，也曾向贷本漫画出版社投稿，不过作品没有完结。
宫崎骏苦苦熬了十几年，38岁终于有一部属于自己的作品，却票房惨淡收场。
宫崎骏的工作伙伴铃木敏夫在自己的演讲上说：“从我认识他到现在25年多，他每天吃的，都是一个塞得满满的铝饭盒。
为什么会塞得满满的？因为那是他的两餐饭：用筷子一分为二，中午吃一半，晚上吃一半。
5分钟吃完，午饭后休息15分钟，然后从上午9点一直工作到凌晨2点。
年年如此，日日如此。
”虽然对吃的如此随意，但是他对待动画却是认真的。
一个四秒的镜头，宫崎骏愿意花费一年以上的时间，力求做到完美。
1985年，吉卜力工作室正式成立。
“吉卜力”译为“穿越撒哈拉沙漠的热风”，意味着他们要在动画界卷起风潮。
随着《天空之城》《龙猫》《魔女宅急便》《红猪》等一系列影片的问世，吉卜力工作室一改之前用临时工以节约动画制作成本的做法，有了固定的工作组，在技术上尝试着与时俱进。
1995年的《梦幻街少女》引进了当时最新的数码技术，《幽灵公主》更是专门成立了CG小组。
2001年上映的《千与千寻》，创造了2.54亿美元的票房佳绩，更斩获了第52届柏林国际电影节金熊奖、第75届奥斯卡金像奖最佳长篇动画片电影奖等等无数Copyright©博看网 . All Rights Reserved.SEEING&HEARING 视听085编辑/柚米 实习生 生琪奖项，达到宫崎骏动画生涯的一个新高度。
日本动漫赏析论文
宫崎骏是日本著名动画片导演，他可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。
他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱。
宫崎在打破手冢巨人阴影的同时，用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗又为后代动画家做出了榜样。
其在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”，获奖无数。
纵观宫崎骏的主要作品，我个人觉得有以下一些艺术特色：一、极具东方神秘色彩，历史气息厚重，文化信息承载量较大。
这个和他本人的生存地域和文化影响分不开，比如《幽灵公主》中就将历史设定在日本的室町时代，故事的发生和特定的历史阶段有些契合。
在他作品中，龙、狸猫、灵兽、龙猫等极具东方文化色彩的形象深刻地影响着一代又一代的观众。
比如在《百变狸猫》当中，狸猫们为了赶走人类而进行的那场旷世奇闻的巡演。
里面体现出了很多具有东方气息的活动，狸猫们每变换的每一种角色，都可以透过这个形象在历史中找到相应的文化对应符号。
此外，在他的每一部作品中都能找到很多极具东方艺术特色和风格的建筑和构景，特别是《千与千寻》中“汤婆婆”居住地那座“油屋”整体的布局，很有中国古典建筑和日本奈良时期建筑的特色。
二、极其精美的画面，特别是故事发生地环境，大多是一种超越了现实的纯自然状态。
这种状态在现实中很难找到原型，很大程度上可以这么来说，这种美，是作者本身的想象，也是整个人类应有的理想。
在《哈尔的移动城堡》中，白雪皑皑的峻岭、碧波盈盈的湖泊、夕阳西下的大海、绿草如茵的农庄、百花繁茂的大地……每一幅图画就是一幅典型的中国古典式的山水田园图。
比如《龙猫》中对于日本乡村那种最自然、最原始状态的刻画，树可以穿越云端，小桥流水人家的画面此起彼伏在整部作品。
在《幽灵公主》中，麒麟兽安身的那个山谷可以称得上真正的“世外桃源”和人类精神意义上的“自然风景”，那种美令人瞠目结舌，让人觉得任何言语在那样的图画面前都显得如此苍白无力了！三、人类的不合理就在于对于美的毫不理智的破坏。
日本动漫文化在中国的传播
日本动漫文化在中国的传播现代科技的不断发展和大众文化的普遍流行，使我们的周边世界不可避免被人类进行图像化肢解与演绎。
动漫轻松简洁，容易理解，可以使各种主题最大限度地带上幻想性，把严肃沉闷的主题变得易于接近，把哲理变得直观更具有观赏趣味性。
就这样动漫开始在世界范围内传播，形成了一种文化现象。
动漫文化是一种文化现象，它是现代社会物质、技术、文化发展的综合产物。
尽管数万年前的石雕造型和动窑壁画就已经出现了动画的雏形，但真正意义上的动漫文化的出现却是20世纪初的事。
沃尔特迪斯尼在1919年首次摄制了一部长度分钟的动画片。
从这一年开始，动漫开始快速发展，作品的传播逐渐扩展到几乎所有的影像媒体。
动漫文化的发展与经济发展息息相关。
首先，动漫文化属于上层建筑，它必须以社会物质的丰富为前提条件。
只有经济水平达到一定程度，人们才有可能生产和消费动漫文化产品，并把动漫作为娱乐的一种方式。
目前，从动漫文化的发展水平来看，各国的情况差异很大。
在欧美及日韩，动漫文化已经成为一种主流文化，而在我国，动漫文化还处于亚文化的状态。
在美国，动漫文化有着极高的社会认可度，这当然离不开“迪斯尼文化”的长期滋养。
已经有多年历史的迪斯尼如今已经成为美国文化的代表之一。
可以说，现在所有的美国人都是在米老鼠陪伴下长大的。
现代电影的奠基人爱森斯坦曾经说过，美国对人类文化作出的唯一有价值的贡献就是迪斯尼的动画片，由此可见迪斯尼在美国的崇高地位。
现在，尽管迪斯尼不断遭到动漫新秀的挑战，它仍是世界动漫文化的一面旗帜。
在东亚，日本有“动漫王国”的称号，动漫文化在日本已经有半个多世纪的历史。
现在，动漫在日本已经成为与茶道、艺伎、相扑表演并列的第四大国宝。
在日本无论男女老少都十分喜爱漫画，漫画文化渗入了普通百姓的生活。
漫画在日本超乎寻常的流行，有历史的原因，也与文化背景、社会背景紧密相关。
在木版印刷技术被发明之后，漫画艺术就产生了，至今在日本的发展已经有了一千多年的历史。
日本的动漫与传统文化
日本的动漫与传统文化日本是个动漫大国，拥有强大的的ACG产业链和科学的运作模式，至今“动漫”几乎变成日本的御用词汇。
日本的动画片创意独特，情节曲折复杂，无暇的艺术效果，令日本人骄傲，令世人瞩目，赢得了全世界的掌声，也成为现代日本文化中令人骄傲的一道风景。
但是由于历史原因和传统文化的影响，阴暗晦涩的性格隐藏在日本人心中，动漫影像扭曲之后反而可能凸现平时注意不到的真实，通过它们看到日本文化或民族性格的某些特点。
日本动漫总带着浓重的“日式”风格。
提到日本动漫，首先出现在脑海里的就是樱花，和服，剑道，武士，寿司……这些日本得不能再日本的日本文化符号频频出现在日本动漫作品中。
尽管有的不摆脱脸谱化的性质，但天衣无缝地诠释则是其成功之处。
樱花是深入到日本民族文化骨子里的文化符号。
军国主义前身的武士道精神，体现有剑道。
日本不乏以武士为题材的动漫作品，除了在日本国内拥有广大市场，还进了军欧美市场，并在亚洲产生了前所未有的影响。
论其成功的原因，很大一部分来自脚本的设定。
放眼于古老忍者时代的，而却用带着浓重的后现代主义色彩的手法来演绎。
这也是日本动漫的一大特征，敢于、善于并乐于创新。
日本动漫作品中文化渗透的与作品精神的完美却契合，使得文化与作品精神达到相得益彰，水乳交融的境界。
日本动漫善于借鉴外国元素。
尤其是日本早期接受的中国文化和后期接受的欧美文化。
如《魔卡少女樱》《黑执事》《Bleach》《中华小当家》《最游记》《伯爵与妖精》《D-Gray Man》……不论什么样背景的故事，讲述方法都带着浓重的日式风格。
用不同肤色的人来执行日本人的思想和逻辑，其实个人觉得这和日本文化的全球化战略是有着千丝万缕的联系的。
《叛逆的鲁鲁修》为观众构造了一个发生在二十二世纪的带着第二次世界大战影子的第三次世界大战。
不利塔尼亚王族统治了日本，全世界都成为其附庸，其中就有中国。
日本的全球梦依然藕断丝连地在做而且从来没有停止过。
而值得人思考的是这部作品不仅成为当年日本国内的最受欢迎的动漫作品，这部作品的确有着深刻的内涵，他透过一个有着哈姆雷特式的命运的少年的眼睛来看待战争和人性，将他缩小，放在整个战争洪流之中，然后再放大，审视战争，剖析人性。
日本动画发展史
单位：亿美元
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日本动漫对社会的影响
动漫的影响，可以说已经渗透到了日本社会生活的方方面面，成 为日本的大众文化。然而，在相当长的时期里，它在日本国内的地位 迟迟得不到提高，被视为流俗文化，难以得到主流文化的承认。但是， 喜欢它的民众越来越多，群众基础越来越广泛，终于登堂入室，成为 战后日本文化的代表之一。
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从日本动画中看到的
看日本动漫的朋友最熟悉的一个词或许就是“卡哇伊”了。日本人在现 实生活里也充满“卡哇伊”情结：拿到一款心爱的手机，日本人会说“卡哇 伊”；看到桌上摆着一份小巧玲珑的寿司，会说“卡哇伊”；看到一件漂亮 的日本存在两种最主要的审美倾向：一种是欣赏事物最华美的那一刻，此 后即使它迅速衰败也没有关系——樱花盛开的美与武士剖腹自尽的美都属于 这一种。另一种是欣赏未成熟而有潜质的事物——阿童木是一个典型的日式 英雄，它具有的是童体，而不是美国动画英雄那样成熟的男性或女性身体。 所谓“卡哇伊”文化，正是后一种审美倾向的反映，小的、未成熟的事物往 往被冠以“可爱”之名。
《铁臂阿童木》
《森林大帝》
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1974—1989——成熟期
70年代初期，日本涌现出大批科幻机械类动画（即Science Fiction动画，简称SF类动画）的动画大师，代表人物有松本零士、富 野由悠季、河森正治、美树本晴彦等。其中最著名的富野由悠季是 “GUNDAM”系列的创始人之一，他执导了《机动战士高达》（1979 年）、《机动战士高达-夏亚的逆袭》（1988年）、《机动战士高达 F91》(1991年）、《Turn A GUNDAM》（2000年）等SF类动画电 影。1982年，河森正治在为《超时空要塞Macross》担当机械设定时， 开始崭露头角，随后他出任导演监制了《超时空要塞》的系列剧场版动 画影片。
从宫崎骏电影看日本文化
从宫崎骏电影看日本文化作者：王丹来源：《大观》2016年第01期摘要：电影是一门视觉和听觉的现代艺术，着自己独特的艺术特征，丰富精神世界的主要手段。
电影中不仅有着动人的故事情节，美丽动听的音乐，绚丽的画面，更融合了文学、文化、音乐、表演等多重艺术融合的产物，蕴含着丰富的文化内涵。
电影已融入了人们生活，对人类社会产生着深远影响，是人类文化的最重要组成部分，更是表现文化和传播的重要途径。
现如今电影已成为主要文化输出对象，创造着可观的外汇收入。
在动画电影方面日本一直成绩优异，发展迅速。
从日本动画电影中人们可以看到许许多多的日本传统文化和民俗风情。
研究日本文化，这些动画电影不可谓是一个理想的入手点。
本文将从宫崎骏的动画电影《千与千寻》为中心，研究日本文化。
关键词：日本文化；宫崎骏；动画电影；千与千寻在电影中人们可以学到许多文化，可以看到不同的人生、不同的世界、各形各色的人物形象。
看电影时，人们会随着故事情节而感动、悲惨、哭泣、高兴、气愤，这就是电影的魅力。
故事情节牵动着观众的心，电影世界奥妙无穷。
动画电影《千与千寻》是宫崎骏非常成功的一部作品，在国际上获得了许多大奖，给观众留下了深刻影响，令人回味，适合不同年龄段观众群。
宫崎骏的动画电影之所以能风靡世界，除了题材以及拍摄技巧之外，更重要的因素是在电影中所体现出的“日本文化特色”，这些特有的日本文化吸引了观众。
从《千与千寻》中就可以看到许多日本文化。
一、日本文化产业的基本情况由于受到地理环境限制，日本在自然资源上是一个“资源贫乏的国家”，但在文化资源上，日本堪称“文化资源大国”[1]。
二十世纪九十年代，日本开始由经济高速发展期，进入经济衰退期，经济发展速度明显减速。
然而，在日本经济呈现衰退的大背景下，日本文化产业却依法发展迅速，保持着快速增长的态势，使得日本很快便成为了世界第二大文化产业国。
近几年，日本文化产品在国际市场中的份额不断加大，竞争力正在不断提升。
解读宫崎骏动漫中的日本文化元素_邢莉
180〉〉学术论坛 2015 · 02ART EDUCATION宫崎骏动漫在世界范围内获得了广泛赞誉和高度评价，特别是《千与千寻》斩获柏林金熊奖和奥斯卡最佳动画片，被国际社会公认为“堪与迪士尼遥遥相望的世界动画的另一高峰”。
宫崎骏的动漫电影获得如此巨大成就，主要原因在于其所营造的个性鲜明而又意蕴丰富的想象空间中弥漫着浓郁的日本文化及哲学思考，使整个影片呈现出深邃幽远的思想内涵。
在日新月异的今天，人们的关注点不再局限于人类共同的文明进步与发展，而是对于一些陌生文化更为情有独钟。
“人们想要捕捉的是一种民族性的情愫”。
宫崎骏的动漫电影能够风靡亚洲，走向世界，可以说与其独具匠心的日本文化背景设置密不可分，这充分满足了现代人对日本文化的好奇心理，更加证明了“越是民族的，越是世界的”。
“文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。
确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
”①因此，宫崎骏动漫中的“日本文化”元素不单单指画面中常常出现的日式浴场、和服、建筑等表象的物质内容，还包括审美意识、信仰、性格、思维方式等抽象的精神内容。
本文主要对宫崎骏的12部动漫作品，《未来少年柯南》（1978年）、《鲁邦三世・卡里奥斯特罗城》（1979年）、《风之谷》（1984年）、《天空之城》（1986年）、《龙猫》（1988年）、《魔女宅急便》（1989年）、《红猪》（1992年）、《幽灵公主》（1997年）、《千与千寻》（2000年）、《哈尔的移动城堡》（2004年）、《悬崖上的金鱼公主》（2008年）、《起风了》（2013年），从美意识、森林信仰、性格特质、思维方式四个方面分析其中内隐的日本文化元素。
一、物哀的美意识物哀是一种美意识，一种规定日本艺术的主体性和自律性的美形态，属于日本固有的审美范畴。
日本动画片中的宗教意识--以宫崎骏的作品《龙猫》为中心
日本动画片中的宗教意识——以宫崎骏的作品《龙猫》为中心范业红（辽宁师范大学外国语学院辽宁大连116029）摘要宗教作为文化的一部分，毫无疑问会对其他文化形式产生影响。
而日本人的自然崇拜的宗教观念在宫崎骏的作品《龙猫》中也得到了很好的体现。
片中充满了人与自然相依相存和谐共荣的美妙图景。
从这些温馨的和谐之美中，唤起了观众怀旧、感悟之情。
关键词宫崎骏龙猫乡愁自然崇拜宗教中图分类号：J954文献标识码：AReligious Consciousness in J apanese Animation——The Paper Focuses on Hayao Miyazaki's"My Neighbor Totoro"FAN Y ehong(Liaoning Normal University,Liaoning Dalian,116029)Abs tra ct Religion as a part of culture will influence other culture forms.Cultureform similarly,the religion in Hayao Mi-yazaki's film My Neighbor T otoro,which is enriched with beautiful images of matual dependence and harmonious develop-ment between human beings and nature.The sense of nostalgia and refltction will be recalled from those warm images.Ke y words Hayao Miyazaki;My Neighbor Totoro;nostalgia;nature worship;religion1动画片在日本文化中的地位日本的动画片产业非常发达，也很专业。
从《千与千寻》看宫崎骏动画的人文教育意义-2019年文档
从《千与千寻》看宫崎骏动画的⼈⽂教育意义-2019年⽂档从《千与千寻》看宫崎骏动画的⼈⽂教育意义2014年11⽉，美国电影艺术与科学学院宣布向⽇本动画导演宫崎骏颁发奥斯卡终⾝成就奖，其成为⾃1990年⿊泽明之后的第⼆位获此殊荣的⽇本⼈。
⽤电影票房和各种奖项来证明宫崎骏动画作品的成功远远不够。
宫崎骏动画不是简单的娱乐快餐，不是耐不起咀嚼的故事书，⽽是⼈⽂、社会、⾃然和哲学的融合体。
宫崎骏的动画⽣涯开始于1963年，其1985年与⾼?x勋⼀起合⼒创办了著名的吉⼘⼒⼯作室，开始独⽴创作与⽣产动画。
数⼗年来，宫崎骏在动画上⼀直保持着⾃⼰的创作⼿法和风格、叙事⽴场和视⾓以及对每⼀部作品的定位和期望。
观察宫崎骏动画，可以看出，其作品⼀直在近乎偏执地加⼊⽇本的本⼟元素，⽐如宗教信仰、民族价值、礼仪服饰、⽣活习惯等。
宫崎骏被称为“第⼀位将动画上升到⼈⽂⾼度的思想者”，⽆论是他的哪部作品，都蕴含着深厚的⼈⽂底蕴，传递着作者对⼈和⼈类社会的关注和态度。
《千与千寻》则是宫崎骏在动画创作中传递的⼀系列⼈⽂思想的汇总。
⼀、宫崎骏动画的灵感来源1941年，宫崎骏出⽣在⽇本东京⼀个经营军⼯企业的⼤家族中，殷实的家庭条件使宫崎骏的童年⽣活⽐较⾃由，有⾜够的时间来从事⾃⼰喜欢的绘画。
其反感家族⾥的特权现象，对⾃⼰居住的⾃然环境和⼯⼚⽣产的飞机很感兴趣，于是⽤绘画结合⾃然环境和⾃⼰所喜爱的事物成为宫崎骏童年时间⾥主要的活动，这对其之后的作品创作有着很原始的影响。
宫崎骏很多动画如《魔⼥宅急便》《风之⾕》和《千与千寻》等都有⼈物在明净的天空中飞⾏的经典场景。
宫崎骏的成功，与童年时期对绘画的爱好和对外界环境和事物的独特感受有紧密关系，更得益于早期宫崎骏在各个动画公司的多年摸索、锻炼及其选择独⽴创作、⽣产属于⾃⼰的动漫，创建吉⼘⼒模式的决定。
⼆、从《千与千寻》看宫崎骏动画的成功之道宫崎骏和他的吉⼘⼒⼯作室在2001年推出《千与千寻》，这部动画可以看做宫崎骏动画的巅峰之作，它⼏乎汇集了宫崎骏关于动画艺术的思想结晶，同时也是⼀个巨⼤的⽇本⽂化熔炉。
宫崎骏动漫设计理念是什么
宫崎骏动漫设计理念是什么
宫崎骏是日本著名的动漫导演、编剧和制片人，被誉为现代动画之神。
他的作品包含了许多经典的动漫电影，如《龙猫》、《千与千寻》和《天空之城》等，宫崎骏的动漫设计理念主要集中在两点：环保与人文关怀。
首先，宫崎骏的动漫设计理念强调环保。
他通过在动漫中展现大自然的美丽和人类与自然共存的可能性，传达了他对环境保护的关注。
在他的电影中，大自然常常扮演着重要角色，如《龙猫》中的森林、《千与千寻》中的神奇河流和《天空之城》中的飞行岛屿等。
宫崎骏尤其强调森林和树木在生态系统中的重要性，他认为人类应当保护自然资源和生态环境，与大自然和谐共生。
其次，宫崎骏的动漫设计理念关注人文关怀。
他的作品通常探讨着人类和社会的问题，如人与动物的关系、家庭、友谊和爱情等。
在宫崎骏的电影中，人物形象常常富有情感和个性，他们具有丰富的内心世界，通过他们的成长和冒险，宫崎骏试图传达人类在面对困难时的勇气、坚强和希望。
例如，在《千与千寻》中，小女孩千寻通过与各种神奇的生物相遇和经历，变得更加成熟和勇敢，最终找回了自己失去的父母，同时也回到了真实的世界。
总体而言，宫崎骏的动漫设计理念体现了对大自然和人类的关怀。
他以其独特的艺术风格和感人的表达方式，将环境保护和人类情感融合在一起，通过动漫向观众传递积极的价值观和深刻的思考。
宫崎骏的作品深受世界各地观众的喜爱和认可，不
仅在日本动漫界具有重要地位，也对世界动漫的发展产生了深远的影响。
对宫崎骏动漫作品中“美好”的文化解读
校园英语 / 文艺鉴赏对宫崎骏动漫作品中“美好”的文化解读江苏商贸职业学院/徐娟【摘要】动漫大师宫崎骏的动漫作品理念积极向上、充满自信，他始终以正面的、乐观的心态引导人们去争取幸福的生活。
他的动漫作品深具东方美的内涵和日本艺术，他将传统文化植入动漫中，其中隐含的社会现实问题，使我们在观赏的同时产生深刻的思考。
面对美好的人生，他给人一种生命和生存的正能量，充分展现了人与人之间关系的人文情感和人文关怀。
这种不断去追求美好生活的观念正是宫崎骏杰出作品的真正意义和价值所在。
【关键词】宫崎骏 完美 文化 动漫提到日本动漫，不得不提被誉为“动漫巨匠”的宫崎骏。
其代表作品有《千与千寻》《哈尔的移动城堡》《风之谷》《天空之城》《龙猫》《岁月的童话》《侧耳倾听》《红猪》《幽灵公主》《猫的报恩》等等。
宫崎骏的作品是一个美的集合体，他在作品中经常加入日本的本土元素，比如宗教信仰、情感价值、服饰礼仪、生活习惯等。
这些都蕴含着深厚的人文底蕴，传递着作者对人和人类社会的关注和态度。
崇美扬善的动漫能提高人们的整体文化素质和人文道德修养，促进人的和谐、健康的发展。
本文将对宫崎骏的作品进行深入分析，探讨其美好的一面以及给人们带来的启迪。
一、美好的主题主题是动漫作品中的核心与内涵，体现了作者的世界观，价值观以及作者对生活的认识和情感。
宫崎骏每部动漫作品的题材不同，但都将环保、人生、生命等深刻的主题融入其中，是日本社会文化的一个缩影。
对美好的主题解读蕴含着日本文化的诸多模式。
1.环保。
宫崎骏的众多作品反映的都是环保主题。
纵观宫崎骏的动漫作品，森林、树木、绿色是出现频率最多的元素。
美好的自然、生态是最常见的主题。
《风之谷》中的“腐海”的底部是一片再生后的纯美的森林，它一直在净化着被产业文明所污染的生存环境。
正是有了自然的庇护，人类才有了纯净明丽的生存空间。
在风之谷，没有飞速发展的先进科技，也没有当代企业肆意地污染，人类在尊重自然的前提下幸福美好的生活着。
从宫崎骏动画电影看日本文化特征
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作 为一 名 日本 的 文化 界 人 士 ， 谁 在 世 界 范 围 内 拥 有 最 高 的 知 名 度？ “ ２ ０ 在 ０ ７年的 日本文化 日上 ， Ｏｒ ｏ ｎ日本公 信榜 在 网络 上进 行 了 ｉ ｃ
的 北 野 武 ，而 第 二 位 则 是 动 漫 界 无 人 不 知 ，无 人 不哓 的动 画 大 师宫崎
骏 了 ”。 【】 １
同时 ，一直 保 持 这一 颗赤 子 之 心 ， 而 对 那 份 热 诚 的 保 留 ， 在 如 今 商
业 动 画泛 滥 的大 潮 之下 ，是 多么不
宫 崎 骏 （ 宫 崎 峻 ，Ｈ ｙ ｏ 容 易 的 一件 事 ， “ 就好 像 在洪 水 ａ ａ 这 Ｍｉ ｚｋ ） 日本著名动 画片导演 ， ｙ ａｉ 是 ａ 的浊流 中想要 保持 清水 汩 汩流 淌一 其 作 品在 全球 动 画界具 有 无可 替代 样 ”。 宫 崎骏 热 爱着 这份 与 孩子 的地 位 ，迪斯 尼称 其 为 “ 画界 的 息息相 关 的职 业 ，更加 热 爱着 哺育 动 黑 泽 明 ” ，从 １ ８ ５年 创 办 吉 ｉ 工 自己长 大 的 日本 文 化。宫 崎骏 的作 ９ ＇ － 力 作 室 至今 共 拍摄 的 《 空 之城 》、 天 品 中，不 管是 背景 设 于本 土 的 《 龙 龙 猫 》、 《 女宅 急 便 》等 九部 猫 》、 《听到 涛 声 》，还 是 吸纳 异 魔 动 画影 片叫好又 叫座。 《 干与干寻 》 域 风 情 的 《风 之谷 》、 《 尔 的移 哈 更 是 风 靡 全 球 ，成 为 日本 动 画 史 上 动 城 堡 》，都 少不 了对 日本 文化 的 的巅 峰之作 。【】 ２ 真诚展 示。 于 叛 变 ：勇敢 而又 懦 怯 ；保 守 而又 更 奇 妙 的 是 ，不 同 于 传 统 动 画 ５宫 首 先，这 些 电影 里在 剧 情 中均 十 分 欢 迎 新 的 生 活 方 式 。 ”【］ 崎 电影 ，宫 崎骏 的影迷 是 不 受年 龄、 贯 穿着 各式 各样 、独具 特 色 的 日本 骏镜头 下 的人 物几 乎都 是 这样 一批 性 别 、 国度 、 民族 限制 的。喜 欢他 民俗 风 情。仅 以 《 与千 寻 》中 的 性 格 矛盾 的生命体 。 《哈尔 的移 动 干 的作 品 的 ，有大 人、 有孩 子 ，有最 温泉文化 为例 ： 千 与干寻 ＞的女 主 城 堡 》中 的男 主角 哈 尔桀 骜 不驯 、 《 角 千 寻 为 救 父 母 ， 误 入 一 个 江 户 时 骁 勇善战 ，为 了武 力升 级 不惜 出卖 苛 刻 的 影评 人 ，也 有动 画技术 的狂 被人称 为 “ 魔鬼哈尔” ； 热 分子 ：如果 我 们 仔细 询 问 ，为什 期 的魔 法小 镇 ，并 为掌管 这 个世 界 自己的灵魂 ， 而 回到城 堡 中 的他 却 是一 个追 求精 么他们对 宫崎骏和 吉 卜 力情 有独钟 ， 的 温泉 旅馆 老板 “ 汤婆 婆 ”打 工。 大 多会 得 到类似 的答 案—— 宫崎 骏 影 片围 绕温 泉旅 馆 中形 形 色色 的人 致 美食 、 向往 平 静 生活、厌 倦 权 术
试论宫崎骏动漫背后的日本文化元素
元素 着手 ，透 析 日本 民族 的两 面性 与漫 长 的性格 起源 历程 ，探 寻大 和 民族艰 辛 的成 长史 ，透过 纯 真 的动漫 影像解 构 日 本 当代 民族 品性 的众生相 。 关键词 ： 宫崎骏 ；动漫 ； 民族性 格 ；女性觉 醒 ；神 灵意 识
对 于任 何一位 杰 出的艺术 家来 说 ，由于其 自身 的生活 型 如 无 脸男 、稻 草 人 ，这 一类 神 灵一 般都 是 前世 遭遇 到 习性 的影响 ，必然 会在其 作 品中 留下悠远 的人 生阅 历和 民 了 诅咒 或 是情 感 上 的彻 底性 遗 失 。这 些 形而 上 的 欲念 折
是 无法调 和 的对立面 。人 与 自然 的矛 盾冲 突只会 凸显人 性 的丑恶和 自身 命运 的卑微 。正 义的胜 利必然 要 以邪恶 的绝 灭 为代价 ，而 蜕变 成人 的背后 必然要 抛却 童真 的纯净 与梦 想 的皎洁 。若 简单 以善恶 来区分 宫崎 动漫 的主题 属性 ，往 往 就会 陷入误 区 。 比如 《 猫 的报恩 》 中强迫 女孩下 嫁看似 不近 人情 的猫 王 其 实不 过是 天 真任 性 的大 孩子 罢 了。《 千 与千 寻 》 中 凶 狠 残暴 的 汤婆 婆 也不 过是 个 内心 柔 软的 慈母 罢 了。《 哈 尔 的移动城 堡 》中将 苏菲变 成老 太婆 的荒野 女巫不 过是 一个
岁 的 小米 正 是透 过 了与 成 人完 全 不 同 的观 察 视 角 ，发 现 了可 爱的精 灵龙 猫们 。 同样 的 ，在 １ ２岁的魔 女琪 琪身 上， 也鲜 明地 折射 出现实 社会 中渴望 获得认 可 的大 多数 年轻 的 女性 。宫崎 骏 自己也坦 言 ：“ 带 着父 母 的期 望 与爱 ， 以及 经纪 上的 支持 ，满怀 憧憬地 来到 火都 市的少 女们 都映射 在 了琪琪 身 上 。琪 琪的 心理上 的恐惧 与不 适也 反映 了 日本 当 下 的社会状 况 。 ” 日本 韵 味独 特 的东 方终 极 美学 追求 。在 日本文 化 中， 有一 种独特 的美 学深 深浸润 于 日本 民族 的性 格之 中 ，就 是
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宫崎骏与日本动漫文化内容摘要近年来日本动漫十分流行，并逐渐成为了一种文化时尚和日本民族的象征，有着浓厚的日本文化特色。
日本动漫已然成为了日本的第三大产业，为日本文化的传播和宣扬做出了巨大贡献。
在众多动漫大师中，宫崎骏是其中的佼佼者。
作为享誉世界的动漫大师，宫崎骏和他的作品获奖无数。
要做‚自己想做的作品‛，他用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗为后代动画家做出了榜样。
宫崎骏的动漫注重日本文化中民族相和民族魂的表现，使每部作品都洋溢着浓浓的日本风情。
由于传播日本文化有功，宫崎骏获得了第二届由美国加利福尼亚大伯克利校日本研究中心颁发的‚伯克利日本奖‛，而该奖项旨在奖励为向世界传播日本文化作出重要贡献的人士。
宫崎骏与日本动漫文化‚我看到了动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业……动画是一个如此纯粹,素朴,又可让我们贯穿想像力来表现的艺术……它的力量不会输给诗,小说或戏剧等其他艺术形式‛—宫崎骏一：日本动漫文化动漫是动画和漫画的合称与缩写.在日本、中国等许多地方，日本动漫十分流行，并逐渐成为了一种文化时尚。
动漫是通过制作，使一些有或无生命的东西拟人化、夸张化，赋予其人类的一切感情、动作。
或将架空的场景加以绘制，使其真实化。
是一种艺术表达的形式。
它作为美术的一部分，从艺术的一个角度展示人类的文化与文明，反映人类的精神，而当今世界也形成了以美国和日本为首的局面，其中日本尤为突出，日本动漫已成为日本民族的象征。
相信现在不少的中国孩子都是从动漫中首先接触和了解到日本这一国度，并渐渐接受、理解和学习着日本文化。
日本漫画有着浓厚的日本特色。
当它在欧美漫画的基础上发展起来时，日本固有的文化就在这一领域发挥着它的影响、渗透和改造功能，使其迥异于西方漫画而打上了日本文化的烙印。
岛国根性、集团意识、耻感文化、强者崇拜，开放的题材，回归人类情感，忧郁之美等日本人喜爱和崇尚的文化因素无不通过他们自己的动漫得以体现。
走过了六个阶段（一、战前草创期；二、战后探索期；三、题材确定期；四、突破期；五、成熟期；六、风格创新期）九十多年的历史，日本动漫取得了巨大的成功，成为了日本的第三大产业为日本文化的传播和宣扬做出了巨大贡献。
二：宫崎骏与日本文化宫崎峻这位伟大的日本动漫大师1941年1月5日生于东京。
动画界的宫崎峻，地位可媲武侠界的金庸，他与他的制作团队「吉卜力（GHIBLI）」工作室享誉全球。
代表作品有：《风之谷》、《天空之城》、《魔女的宅急便》、《龙猫》、《听到涛声》、《哈尔的移动城堡》、《幽灵公主》、《千与千寻》等等。
宫崎骏在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为‚动画界的黑泽明‛，更是获奖无数。
宫崎骏可以说是日本动画界的一个传奇，可以说没有他的话日本的动画事业会大大的逊色。
他是第一位将动画上升到人文高度的思想者，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱人物。
他用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗为后代动画家做出了榜样。
在11月3日的日本文化日上，日本公信榜在网络上进行了一次问卷调查:最能代表日本的文化名人。
得票首位为活跃在从表演到电影导演等领域的北野武，而第二位则是动漫界无人不知，无人不晓的动画大师宫崎骏了。
之所以选宫崎骏为代表日本的第二位文化人，理由是他的动画作品在世界上都通行，而且是日本动画电影的先驱者。
他为数众多的动画电影作品在世界上都引起了相当大的反响。
和第一名的北野武一样，被世界其它国家所认可，并让世人认识到日本的文化，是他们获此殊荣的最重要的原因。
由于传播日本文化有功宫崎骏获得了由美国加利福尼亚大伯克利校日本研究中心颁发的‚伯克利日本奖‛，该奖项旨在奖励为向世界传播日本文化作出重要贡献的人士。
而第一届，得奖的是日本作家村上春树。
由此，我认为‚宫崎骏‛这个名字本身已经同‚艺伎‛与‚和服、‚寿司‛‚樱花‛等词汇一样，成为了一种日本文化的象征。
三：宫崎骏动漫中的日本文化‚我的动画观，一言以蔽之:‘自己想做的作品，这就是我的动画’。
这是宫崎骏在总结自己的动画观时所说的一句话。
作为日本一代动画大师，宫崎骏在深刻思索人生的同时一直保持着一颗赤子之心。
宫崎峻的作品充满了美好的情感、希望和人文关怀的思想与反都会的故乡情结。
当有些人还认为动画片是小孩子看的幼稚艺术的时候，宫崎峻却能向人们证明，动画片同样是严肃的艺术形式，它是适合所有人的电影。
在日本，宫崎峻被誉为‚国民动画家‛宫崎骏热爱着这份与孩子息息相关的职业，更加热爱着哺育自己长大的日本文化。
宫崎骏的作品中，不管是背景设于本土的《龙猫》、《听到涛声》，还是吸纳异域风情的《风之谷》、《哈尔的移动城堡》，都少不了对日本文化的真诚展示。
《千与千寻》（以下简称《千》）是宫崎骏动画创作成果中的一部颇具代表性的作品。
它获得了第75届奥斯卡最佳动画片奖、第52届柏林电影节金熊奖、国际动画电影协会动画片大奖、第21届香港电影金像奖最佳亚洲电影奖等多项世界大奖。
它惊艳诞生轰动了世界，人们探索着影片中包容的丰富内涵，而在这同时，也不知不觉地在心中记住了那个岛国神秘而深邃的文化。
（一）对日本民族相的直观展示日本民族相信万物有灵，因此深信神教与神灵。
《千》中，出现了大量奇形怪状的怪物，这些古灵精怪在日本文化中都可以找到相应的历史。
其中出现了萝卜神――在电梯里掩护千寻的白胖子，日本关东、东北、中部民间信奉的农神；鸡仔神――泡在池子里的可爱小鸡，日本传说里被吃掉的鸡仔化成的鸡仔神；春日神――走在千寻前面戴了有翅子官帽的面具神仙，在日本春日大社祭经常出现……《幽灵公主》中有一种叫做‚魔崇神‛的令人恐惧的怪物，被人类伤害的动物无法消除巨大的怒气，那些怨恨就化身诅咒，附体在它们身上，成为散播仇恨和诅咒的魔崇神。
在日本传统文化中，这种现象也叫‚生灵祟人‛，怨恨无法化解，生者和死者的灵魂就会萦绕不去，盲目的伤害别人。
《源氏物语》里面的六条御息所夫人就在梦里生魂出窍，咒死了她嫉妒的人。
除了对神灵文化的展示，宫崎骏还重视对民俗文化的描绘。
温泉沐浴是日本的一大特色文化，不管是澡堂里的建筑和摆设、制造药浴材料时的药材柜、还是澡堂中妇女的打扮，都很直观地展现着日本的民俗文化。
汤婆婆加油呐喊时舞动的小扇子，小玲一口吞下的烤蝾螈，千寻穿的小肚兜，还有连路灯都会有的礼节性鞠躬，都因为其浓厚的日本特色而得到了导演诚实而直观的展示，而舍弃了对它们的修改或者变换。
（二）在思考世界问题中展现日本民族魂民族心理与民族性格的展示从某种程度上来说，比单纯展示具象的传统文化有更大的意义。
‚日本民族特有的文化心理与性格正是在日本特有的历史与自然环境中形成的，并且日本文化的这种继承性表现得更为显著。
……称为‘日本的深层文化’，它是日本民族在漫长的历史发展中长期积淀的结果。
‛宫崎骏的作品中，日本深层文化的展示总是处于一个至关重要的位置。
而直接展示深层文化难免因为文化隔阂引起不解，所以宫崎骏总是在对世界问题的思考中融入日本民族魂的精髓，用日本人文文化来解决世界问题。
《菊与刀》中曾经指出过日本民族的双重性格，‚菊代表文雅尚礼，刀代表黩武好斗‛。
《千》中的汤婆婆正是这一性格的典型体现，一方面她贪婪而残忍，会用魔法将人变为动物，另一方面，在对待宝宝时，却表现出了人性中温柔的一面，对宝宝溺爱有加。
还有其中的无面人，它在寂寞之际偶遇善良的千寻，在自己对千寻率表善意却被拒绝时，转而变得邪恶异常。
《风之谷》中盛怒的荷母可以一夜之间摧毁人类最引以为骄傲的都市，但平静的荷母却也可以用神奇的金色触须治疗娜乌西卡的伤痛。
《幽灵公主》里面的麒麟兽则主宰着生命与死亡，它给予生命但也夺走生命：当它的头被幻姬砍下，这个森林的保护神顿时就成为了森林的终结者...正是种种矛盾的存在，才引发了救赎的诞生。
日本茶道茶禅合一，茶道四谛‚和清静寂‛正是包含了自我救赎与自我净化的思想内涵。
千寻从懦弱到坚强，这是对自我的救赎；帮助白龙找回自己的名字；帮无面人找到自身的价值；帮宝宝变得独立，这些是对他人的救赎。
而对河神的清洗，则是在对环境问题的关注中运用到了‚净化‛的思想，更是体现了日本人固有的对自然的热爱之情。
《风之谷》一片表现了因人类的愚昧战争和过度掠夺而反噬的自然，巨大的菌类组成的腐海因为人类产生的毒素而散发着毒气，更是被环保主义着作为圣经宝典珍重不已，宫崎作为‚环保主义‛教主的身份由此确定。
在对世界问题的解答中运用人文文化，使传播人文文化显得智慧而自然。
（三）东西文化的和谐交融日本文化有封闭的一面，也有开放的一面。
它的封闭性表现在不管在哪个领域，都要坚守所谓的民族特色；而开放性则表现在它的‚拿来主义‛上，只要是自己没有的或者落后的，都要从其他民族汲取过来，为我所用。
日本文化对外来文化的吸收与消化由来已久，但是令人惊讶和佩服的是，在宫崎骏的动漫中它整合的成果总是显得自然而贴切，并且具有浓厚的日本风情。
澡堂里汤婆婆宫殿般金碧辉煌的房间以及木制电梯，神话世界里现代化的电车，还有锅炉爷爷对千寻说的那一句‚Good luck‛。
但是在看影片的过程中，没有感到哪怕一丝的不和谐，甚至会觉得那句‚Good luck‛还有着小小的日本式幽默。
宫崎骏动漫还中含有很多世界共有的品格。
最具代表性的就是对各种各样的爱的展示。
锅炉爷爷会在千寻睡着时给她盖被子；黑点点会因为千寻的善良而给千寻保管她的衣物；而千寻更是会看到无面人独自站在瓢泼大雨中时说一句‚你站在那里不怕淋湿吗？‛影片中，千寻和白龙的爱情颇为感人，锅炉爷爷也认为是‚爱情的力量‛使得千寻为白龙远走他乡。
在宫崎峻的动画里，‚爱‛是永恒的主题。
他从来不会刻意表明展现日本文化的意图，相反的，他描写的人物都有着最普通的性格最普通的缺点最普通的人生，并且与现代日本人的生活息息相关，而故事的发展中贯穿的也是最普通的感情。
人物和情感使得故事更为真实和生活化。
有了为大家所熟知的世界品格为基础，观众对影片的领略其实就有了文化心理的准备，这样淡化了东西文化交融带来的一些不和谐，也在‚世界‛这个大前提下，更好地宣传了日本文化四：结语。
宫崎骏动画电影的成功，并不仅仅在于那些所取得的荣誉和奖项，更重要的是日本文化伴随着他的动漫一起走向了世界。
纵观三点总结，正是因为有了世界品格和现代世界问题的解决，才有了局域文化的顺利传播，换句话说，正是因为宫崎骏动画电影不会居高临下地讲述文化，而是在贴近生活与心灵的过程中，向异国他乡的人们，传达了日本文化的声音。
参考文献：（1）《宫崎骏：思索与回归——日本的动画片和我的出发点》宫崎骏著支菲娜译北京电影学院学报 2004.3（2）《日本文化模式与社会变迁》杨薇济南出版社 2001 （3）《菊与刀》鲁斯?本尼迪克吕万和、熊达云、王智新译商务印书馆 1996年第二版。