浅析女性主义
政治学中的女性主义浅析
政治学中的女性主义浅析发表时间：2018-09-18T10:05:12.300Z 来源：《知识-力量》1月中作者：沈彤[导读] 女性主义原指欧美发达国家中主张男女平等的各种思潮与运动，其核心是要求妇女享有身为人类的完整权利。
（华侨大学政治与公共管理学院福建省泉州市 362000）摘要：女性主义原指欧美发达国家中主张男女平等的各种思潮与运动，其核心是要求妇女享有身为人类的完整权利。
经过200多年发展，女性主义逐渐深入到各社会科学的研究领域，但直到20世纪80年代末，她才成为政治学中的一个新兴学派。
关键词：女性主义；社会性别；性别政治一、女性主义的内涵二战后，经过近百年妇女运动的发展，伴随着各国女性意识的觉醒，女性主义由此进入历史的舞台，二十世纪八十年代末，女性主义成为政治学理论中的一个新兴学派，1988年6月，伦敦经济学院的《千禧年》杂志举行了一个主题特别的会议——“妇女与国际关系”学术讨论会[ ]。
它被认为是女性主义国际关系学正式确立的标志。
（一）社会性别“社会性别”是女性主义国际关系理论的核心概念，它为研究国际关系领域的问题提供了新的分析范畴。
社会性别是由社会文化因素建构起来的一整套范畴，与生理性别不同，“社会性别”是指在社会文化中形成的属于男性或女性的群体特征和行为方式。
[ ]生理性别是以人的生物特征为标志，构成了男性与女性在生理结构、染色体等方面的二元对立划分，但女性主义者认为在生理性别方面的不同不足以产生男女之间巨大的社会文化的差异。
因此他们认为社会性别是在生理性别的基础上经由社会文化运作的产物。
[ ]在社会性别这一概念下，男性与女性的群体特征和行为方式分别被称作男性特质和女性特质。
由此女性主义学者认识到，在父权制的社会中，经过这种社会文化长期的建构，性别关系深受在生理性别基础上的二元对立思维模式的影响，男性被赋予了积极、理性、独立、主动、统治、支配等男性的“标准”特质；而女性则一直被认为是与消极、感性、依赖、被动、被统治、被支配等特征相联系。
浅析女性主义在中国电影中的体现
|RADIO ＆TV JOURNAL 2020.06一、女性主义的概念(一)女性主义的定义与影响女性主义一词是Feminism 的翻译，又称“女权主义”，最早出现在19世纪90年代的法国。
早在1791年奥兰普德古热就因争取女性就业权和教育权发表了《女权宣言》，认为“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利”①。
后传到欧洲和美国，并逐渐流行开来，主张实现男女平等。
五四时期传入中国，而中国作为一个拥有千年历史的封建社会，在农耕经济与儒家思想的双重作用下，女性解放比西方更加举步维艰。
此后经历了封建王朝的破灭，在中国特色社会主义建设及改革开放等外力作用下，女性主义也渐渐被人了解。
女性主义现今虽在中西方都得到了深刻的理解与践行，但在社会、思想、政治方面女性仍旧是得不到与男性完全平等的权利。
路漫漫其修远兮，女性依然坚持不懈地对自我权利上下而求索着。
(二)女性主义与电影的关系在电影行业极为发达的当今时代，电影作为一种传播媒介，在为大众带来视觉盛宴的同时，光影人像故事的背后还拥有对社会、思想、政治、经济以及文化传播的解读。
在此条件下，电影促进大众对女性主义的理解、增强女性对自身社会性别地位的认识、推动男女享有平等权利意识的觉醒，成为女性主义旗帜中一个重要的标杆。
同时剖析社会现象与矛盾，从而提高电影的质量，观众透过电影对女性主义产生思考，从而使女性主义更好地与时代结合。
美国电影学家尼克布朗曾经提出，影视是能够再现社会原貌的主要传播媒介，对建立社会性别成规具有极其重要的影响②。
印度电影《摔跤吧爸爸》因拥有抨击社会现实、为女性争取权利的事例而获得了票房和口碑的双赢。
由此看来，女性主义与电影之间的关系是相辅相承，具有双向价值的。
二、女性主义在中国电影中的体现(一)中国电影中女性主义的萌芽与发展中国电影中的女性主义早在20世纪二三十年代就有了萌芽，五四时期传入中国后，新文化运动时许多知识分子将国外女性主义著作进行了翻译传播，推动了中国第一次妇女运动的解放。
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现
浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现浅析中国现当代⽂学作品中⼥性主义的体现 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，以下是⼩编搜集整理的⼀篇探究中国现当代⽂学作品中⼥性主义体现的论⽂范⽂，欢迎阅读参考。
摘要：在中国⽂学的现代化进程中，受西⽅近代⼥权运动的影响，涌现了⼀批⼥性主义⾊彩鲜明的时代作品。
本⽂以著名作家李先⽣的经典代表作《李双双⼩传》为例，结合马克思主义的⼥性主义理论，分析处于社会转型期的中国⼥性思想变化。
关键词：《李双双⼩传》;⼥性主义;马克思主义;妇⼥解放 在⼆⼗世纪社会变⾰的时代背景影响下，中国⽂学开始了现代化的进程，先进思想在现代⽂学作品中有着鲜明的体现。
其中，⼥权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风⽓转变的典型表现。
⼥性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度上都产⽣了深刻的影响，反映了新时代⼥性的⼈⽣观和价值观转变。
争取男⼥平等的思想更是渗透到了她们⽇常⾔谈和⾏为举⽌中。
下⾯将从新中国的妇⼥解放运动出发，以《李双双⼩传》为例，分析⼥权思想在中国现代⽂学作品中的体现。
⼀、马克思主义⼥性主义思想简述： 马克思主义的⼥性主义者认为，妇⼥受压迫并不是个⼈蓄意⾏为的结果，⽽是个⼈⽣活于其中的政治、社会和经济制度的产物。
换个⾓度来说，可以从马克思主义政治经济学的经典理论――“经济基础决定上层建筑”来阐释，即受⽗权制影响，妇⼥只能留在家中料理家务，男⼈负责外出劳动，是家庭主要的经济来源。
没有收⼊的妇⼥们在经济上处于劣势，也就导致了她们在家庭中没有话语权和决定权，处于受压迫的地位。
⼥权主义者应该建⽴⼀种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇⼀律的、⼏乎没有什么创造性的⼯作，⽽是要在⼯作环境中发展⾃我的同时也改造着外部世界。
⼆、《李双双⼩传》中⼥性主义思想的体现： 新中国建⽴以来，妇⼥的地位得到了空前的提⾼，她们积极投⾝于建设社会主义新中国的伟⼤劳动中。
浅析十九世纪女性主义在东西方的 发展趋势
浅析十九世纪女性主义在东西方的发展趋势十九世纪是女性主义运动兴起的重要时期，不仅在西方国家，也在东方国家产生了深远的影响。
女性主义运动在这一时期经历了许多变革和发展，其中包括对社会政治权利的争取、对妇女教育和职业机会的追求以及对性别角色和权力结构的挑战。
本文将从东西方两个方面分别对十九世纪女性主义的发展趋势进行浅析，以便更好地了解女性主义运动在这一时期所面临的挑战和取得的成就。
一、西方女性主义的发展趋势在十九世纪，西方国家的女性主义运动出现了许多重要的发展趋势。
首先是妇女的政治参与和争取政治权利。
随着工业革命的兴起和城市化的加剧，越来越多的妇女意识到自己在社会和政治生活中的地位并开始争取政治权利。
其中最有代表性的就是妇女参与选举权运动。
在这一时期，许多西方国家的妇女开始组织示威游行，要求获得选举权和参政权，这导致了一系列政治改革和立法措施的出台，为妇女争取了更多的政治权利。
其次是对妇女教育和职业机会的追求。
在十九世纪，妇女的教育水平和职业机会都受到了严重的限制。
随着女性主义运动的兴起，越来越多的妇女开始争取接受教育的权利，并争取有更多的职业发展机会。
英国女权主义者伊丽莎白·博塞特·布朗就是一位积极倡导妇女教育和职业机会的领袖人物。
她不仅主张妇女应该接受教育，还致力于争取妇女在大学和职场的平等权利。
对性别角色和权力结构的挑战也是西方女性主义运动的一个重要趋势。
在十九世纪，女权主义者开始批评社会中的性别歧视和性别角色刻板印象，并提出了对这些问题的解决方案。
她们主张妇女应该在家庭和社会中扮演更加平等的角色，同时也应该有权参与决策和管理权力。
这种挑战对传统的性别观念和社会结构产生了深远的影响，并为妇女争取了更多的权利和自由。
与西方女性主义运动相比，东方国家的女性主义在十九世纪也出现了一些特殊的发展趋势。
首先是女性教育和职业机会的追求。
在许多东方国家，妇女的教育和职业机会同样受到了严重的限制，而许多女性主义者开始呼吁争取更多的教育和职业发展机会。
从顺从到反叛——浅析女性主义和女性主义文学批评
女性 主义强调女性 的权利 ， 是基 于现实社会是 以男性权 利为 中心的这一 基本事实 ， 即通过各 式各样 的语言 、 符号与文 化
体系 ， 男性社会制造出不可能威胁父权秩序与权威 、 不可能侵犯他们的权力与利益 、 又符合他们 理想与标准 的“ 女性 ” 并将 之 ，
化妆成是“ 自然 ” ，从 来 如 此 ” 。所 以 ， 性 主义 对 男 权 的 清 算 决 不 能 仅 止 对 现 行 父 权社 会 的制 度 抗 争 ， 的 “ 的 女 更需 直 捣 男 权 文 化
性 主 义文 学 创 作 当 中的 女 权 意识 主要 包 涵 相 互 关 联 密 不 可 分 的两 个 价 值 层 面 ， 在 文 化 层 面 上 ， 将 是 对 女 性 解 放 的 不 断 追 “ 它
求， 对女性 主体 意识 的不断确立 ， 对女性意义世界的不断 建造 ； 在艺术层 面上 ， 它将是女性 个体经验 的不断展 开 ， 女性 审美 自
的老穴 ， 深挖男权社会 的根 ， 仔细研究 、 反思这一男权 文化细腻 的肌理构成 ， 揭露 、 批判 、 解构 、 颠覆 这一盘踞 在女性头上 并内
化 到 女性 心理 的男 权 意 识 形 态 ， 女 性 获 得 更 大 程 度 的 自我 认识 与解 放 。 使
本身“ 女性主义” 就是赞成并追求男女政治 、 经济 、 会地 位的平 等， 社 努力追 求妇女 解放 ， 这种妇女 解放运动到本 世纪六 、
［ 关键词 ］ 顺从； 反叛 ； 女性意识 ； 女性 主义 ； 性主义文学批评 女
［ 者 简 介 】 于 丽锦 （ ９ １ ， ， 宁工 程 技 术 大 学 外 语 系 讲 师 ， 作 １８ 一）女 辽 主要 从 事 英 语 语 言 文 学研 究 。
浅析电影中的女性主义
浅析电影中的女性主义
首先，女性主义在电影角色方面得到了广泛体现。
过去，女性在电影作品中常常充当男性情感的附属品。
然而，随着女性主义思潮的兴起，电影中的女性角色也开始呈现出强势、自主的特点。
例如在电影《千与千寻》中，女主角千寻在一个神奇的世界中成长，同时也表现出自己的坚持和勇气；在电影《狮子王》中，雌性角色娜娜成长为一位充满智慧和勇气的领袖，带领动物王国摆脱侵略者的威胁。
其次，女性主义在电影题材方面也得到了充分的体现。
女性主义电影往往讨论女性角色的性别、权力、歧视、压迫等问题，从而带领观众思考女性在社会中的地位和价值。
例如在电影《辣手维京人》中，女主角玛龙为了寻找自己的丈夫奋斗不止，也是对权力和压迫的抵抗；在电影《超体》中，女主角露西拥有强大的超能力，不仅能反击强敌，也表现出自己的坚韧和正义感。
最后，女性主义在电影制作方面也得到了一定的关注和影响。
女性在电影制作中的地位和角色日益重要，女性导演、编剧和制片人在电影创作中也发挥了一个重要的作用。
例如导演凯瑟琳•比格罗在电影《阿凡达》中通过视觉效果和剧情，刻画出了一个被压迫的族群抵抗的故事，充分表现了女性的洞见和创造力。
总之，女性主义在电影中的表现形式丰富多样，无论是电影角色还是电影制作，都体现了女性主义一直所追求的意义——走向平等、承担责任、具备自主性和价值。
从女性主义视角浅析广告中的女性形象
从女性主义视角浅析广告中的女性形象1. 引言1.1 女性主义的定义女性主义是一种理论和运动，重点关注女性的权利和地位，致力于消除性别不平等和性别歧视。
女性主义认为，社会文化中存在着对女性的不平等对待和偏见，女性在政治、经济、社会等各个领域都受到不公平待遇。
女性主义的目标是推动社会改革，争取女性在家庭和社会中的平等权利和地位。
女性主义的发展历程可以追溯到19世纪末20世纪初的妇女解放运动，当时女性开始反抗传统的家庭角色和社会束缚，争取选举权和教育权。
随着社会的进步和女性地位的提高，女性主义的理论和实践也逐渐得到了广泛关注和支持。
女性主义倡导的核心理念包括性别平等、女性权利、性别身份和性别政治等，对于推动女性地位的提高和性别平等的实现起到了积极的作用。
女性主义强调女性的权利和地位，倡导消除性别歧视和不平等待遇。
女性主义通过批判现有的社会结构和文化观念，促进女性的自主和解放，推动社会向更加公正、平等的方向发展。
女性主义的定义和价值观对于理解和解决广告中的女性形象问题具有重要的启示意义。
1.2 广告中的女性形象广告中的女性形象一直是女性主义关注的焦点之一。
在广告中，女性形象往往被理想化和性别化，呈现出一种对女性的片面和刻板的呈现。
女性通常被定位为家庭的贤良淑德者、职场的成功女性或者性感的物品，这些形象在一定程度上限制了女性的发展空间和自由选择。
广告中的女性形象往往体现了社会对女性的刻板印象，强调外表美和性感化，缺乏对女性内在价值的尊重和体现。
女性在广告中的形象经历了从家庭主妇到职业女性、从被动接受到自主选择的转变。
仍然存在一些广告在呈现女性形象时存在性别歧视和偏见的问题，如对女性的肤色、体型、年龄等方面的标准化和美化。
女性主义运动对于改变广告中的女性形象起着积极的作用，倡导真实、多元、平等的女性形象，提倡消除性别歧视和性别偏见，使女性在广告中得到更好的呈现和认可。
女性形象的变化趋势是朝着多样性、包容性和平等性的方向发展的，这将有助于改变社会对女性的看法和对待方式，促进社会的性别平等和发展。
浅析电影中的女性主义
浅析电影中的女性主义一、反抗男权文化男权文化长期存在于传统的社会里，这种文化认为男性的地位比女性高，男性更适合掌握社会的权利和资源，女性则需要被限制在家庭内部去履行家庭责任。
对于女性而言，这样的文化是一种枷锁，使得女性无法获得应有的尊重和社会地位。
女性主义意味着要反抗这种束缚和压迫，争取女性的平等权利和自主性。
电影《小妇人》就是属于这种类型的女性主义电影，它讲述了四个女孩在十九世纪美国的生活经历，四个人各有不同的志向和追求，但她们都受到了男权文化的限制和影响。
影片中的主人公乔伊是一个勇敢追求独立自主的女孩，她写作并且想要成为一个职业作家，但是她的家人却不同意她的想法。
影片通过乔伊的经历表现出女性要想在传统社会中脱颖而出就必须要付出更多的努力和勇气，她们需要不断接受社会的挑战和考验，并最终战胜社会对女性的负面看法和偏见。
二、塑造女性形象电影中对女性形象的塑造也是女性主义的一个重要方面，女性形象通常被描绘为某种特定的角色或者拥有某种特定的性格特征，并通过这些形象来表现女性应有的价值和权利。
有些电影通过讲述女性的生活经历和成长历程来表现女性的实际境遇，而有些电影则通过形象的塑造来突出女性的独立自主和敢于追求自己的价值观这一特点。
《猎艳行动》是一部充满女性主义元素的电影，它讲述了一位名叫维多利亚的女性间谍在执行任务中被困住后如何生存下来，并最终完成任务的故事。
影片中的维多利亚是一个独立自主、勇敢果敢的女性，她不畏惧危险和暴力，敢于和男性斗争，并通过自己的智慧和勇气解决了许多危机事件。
这种形象不仅强调了女性的自主性和独立性，同时也彰显了女性的智慧和勇气，使得女性形象更加充实和丰富。
三、女性友爱与合作女性友爱和合作作为女性主义的一个重要方面，在电影中得到充分的体现。
电影中经常出现一群女性一起为了共同的目标而战斗的场面，这些场景强调了女性之间的团结和互相支持的重要，此外，电影还通过这些场景来批判男性之间的封闭和不友好性格。
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学号：***********西方文论论文学院文学院专业汉语言文学年级2009级姓名杨夏清论文题目浅析女性主义指导教师朱庆福职称副教授2012年6月2日目录摘要 (3)关键词 (3)前言 (3)一、女性主义产生的原因 (4)二、女性主义的影响 (5)（一）社会科学领域 (5)（二）文学创作领域 (7)参考文献 (8)浅析女性主义摘要：女权主义，又叫女性主义，它是近、现代西方的一种社会和政治思潮，女权运动的意识形态。
基本特征为争取妇女的权益，要求保护并扩大她们的应得权利。
认为女性一向为习惯势力和法律的歧视和限制，享受不到与男性同等的政治、经济、文化和社会地位。
那么女权主义它产生的根本原因是什么呢？它在社会科学领域及文学创作上又产生了怎样的影响呢？关键词：女性主义；原因；影响；社会科学；文学创作前言女权主义批评是与西方妇女解放运动的发展分不开的，特别是20世纪60年代西方第二次女权运动的高涨，直接引发了女权主义文学批评。
西方妇女解放运动第一次浪潮出现在19世纪后半叶到20世纪初期，以1920年至1928年英美妇女获得完全的选举权为达到高潮的标志。
60年代后出现了第二次女权运动。
这次女权运动的大背景是法国和西欧的学生造反运动，以及美国的抗议越战的和平运动、黑人的反种族歧视运动和公民权运动。
欧美政治斗争的风起云涌，成为这次妇女解放的直接导火线。
这次女权运动已超越了第一次女权运动争取妇女财产权、选举权的范围和目标，逐步深入到就业、教育、福利和政治、文化各领域，并努力上升到对妇女的本质和文化构成的探讨，“它包括一名妇女应是什么的真正问题，我们的女性气质和特征怎样界定、以及我们怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的战役，反对色情描写、强奸等暴力形式；妇女解放运动关心妇女的教育、福利权利、机会的均等，工资、工作环境选择的自由，妇女有了孩子后的生活，是否要孩子以及什么时候要孩子的权利；关注父权制的压迫方式，它和阶级及种族对妇女的压抑等等”。
显然这次女权运动的深广度远远超过了第一次。
一、女性主义产生的原因妇女解放运动是女性主义的直接导火线，要探索女性主义产生的根本原因必须要了解妇女解放运动的来龙去脉。
有压迫就会有反抗，对妇女无休止的压迫便是妇女解放运动的诱因。
19世纪中叶，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《摩尔根<古代社会>一书摘要》、《家庭私有制和国家的起源》等著作中，从妇女所受压迫的根源、妇女产生、妇女解放途径等角度系统阐述了他们的妇女理论，并为当时社会主义妇女解放运动提供了理论基础。
马克思、恩格斯从人类起源角度考察妇女问题，认为一夫一妻制核心家庭的产生，私有制的出现是妇女受压迫的根源。
“现在我们可以把摩尔根的分期法概括如下：蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期；人类的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。
野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方法的时期。
文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期”。
“……有了三种主要的婚姻形式，这三种婚姻形式大体上与人类发展的三个主要阶段相适应。
群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚姻是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。
在野蛮时代高级阶段，在对偶婚姻制和一夫一妻制之间，插入了男子对女奴隶的统治和多妻制”。
按照恩格斯的观点，早期以狩猎和采集为主的社会是财产公有制和群婚制的社会，妇女从事采集，男子从事打猎，妇女采集具有稳定性，妇女劳动对部落生存至关重要，而妇女由于身体所具有的生殖功能使其获得无比优越的地位。
在群婚制和早期对偶制社会中，妇女属于自由和受尊重的地位，家庭是主要生产场所。
野蛮时代人类向畜牧业和农业生产发展，家畜的驯养和畜群的繁殖创造了前所未有的财富的来源，从而产生了全新的社会关系，男子控制了部落的畜群，家庭外生产胜过了家庭内生产，男子财富的积累一方面改变了男子的地位，另一方面促使继承制的改变。
母系制被废除，母系社会向父系社会转变私有制出现，男子依靠经济统治支配新的家庭秩序。
一夫一妻制是在野蛮时期中级阶段和高级阶段交替的时期从对偶家庭中产生的，它建立在丈夫的统治之上要求生育确凿无疑出自父亲的子女继承父亲的财产。
而恩格斯通过考察古代社会得出结论，奴隶制与一夫一妻制并存，完全受男子支配的年轻美貌的女奴隶的存在，使一夫一妻制从一开始就具有了特殊性质，使它成为只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制。
马克思、恩格斯认为生产资料私有制是男女不平等的根源，一夫一妻制是为了保护私有财产的延续，男子凭借财产的掌握控制了妻子的身体，而随着私有制的废除，公有制的建立，男女不平等的问题会逐步解决。
妇女没有压迫，也就没有妇女解放运动。
因此，女性主义产生的根本原因是私有制的产生。
社会主义女性主义批评家赞成改变整个社会制度,但她们认为消灭私有制并不意味着消灭对妇女的压迫。
“一般来说,社会主义国家的妇女比资本主义国家的妇女有更多的平等机会。
但是,若把社会主义国家中妇女和男子的情况相比,妇女往往还是处于二等公民的地位,这使社会主义女权主义者怀疑:一个由男子领导、男子下定义的革命是否会认真考虑妇女的需要和利益”。
所以对妇女的压迫既表现为阶级压迫,也表现为性别压迫,妇女的解放也只有通过反对性别和阶级压迫来实现。
西方女性主义批评家认为经济分析法不能完全解释妇女受歧视、受压迫的根源,她们还从文化、生理、种族等其他方面加以分析。
肖瓦尔特从文化的研究模式中吸取女子的肉体、语言和心理的观点,把他们放在社会关系中去理解。
她对人类学家阿登那(Edwin Ardener)夫妇提出的女子文化模型高度评价,肖瓦尔特认为女人构成了一个失声集团,其文化和现实生活的圈子同男性主宰集团的圈子重合,却又不完全被后者包容,而一个主宰集团可以确定多个失声集团,如一个美国黑人女诗人的文学属性就由男性白人主宰集团和失声的女子文化、失声的黑人文化几个集团形成。
法国女性批评家吸收了精神分析学的思想从女性生理角度弘扬女性生理特征和欲望,对女性生理受压抑受贬损的文化偏见进行批判,伊利格瑞认为女性具有多个性器官,长期以来对男性阳物标榜是女性受歧视的根源。
二、女性主义的影响（一）社会科学领域女性主义是近、现代西方的一种社会和政治思潮，女权运动的意识形态。
基本特征为争取妇女的权益，要求保护并扩大她们的应得权利。
认为女性一向为习惯势力和法律的歧视和限制，享受不到与男性同等的政治、经济、文化和社会地位。
女权主义者要求男女地位平等，而这就要求她们对男性中心主义进行评判和斗争。
女性主义对社会科学的主要贡献是通过对传统社会科学模式的批评来完成的。
女性主义认为, 主流社会科学的规范模式是由男性创造和规定的, 从其研究领域和对象、主题和内容、方法与结论等各方面来看, 都是符合男性中心的价值体系, 因此与父权制文化之间结成了内在的联盟。
它过于注重男性所关注的领域和议题, 忽视和排斥女性的经验和情感, 使女人和女人的世界成为社会科学中无形的、看不见的东西。
同时对于社会现象和人类行为的分析和解释, 社会科学总体上站在男性的立场上, 从维护现有社会秩序、权力体系和主流男性群体的利益出发, 而不顾及女性作为边缘群体的感受和判断, 因而充斥着男性霸权。
在社会科学研究中, 女性以及与女性相关的议题通常被排除在外, 或加以贬抑, 女性经验的无形化、边缘化是一种普遍现象。
女性主义认为, 男人和女人虽然生活在同一个物质世界中, 但他们所生活的社会世界是截然不同的。
社会对男人和女人的要求以及男人和女人对生活的感受都各不相同, 如社会劳动分工制度将男女职业隔离开来, 家庭生活也给男女安排了不同的角色等等。
从这个意义上说, 男人和女人并非是这个社会的平等参与者, 因为社会性别作为一个重要变量起了关键的调节作用, 而社会科学往往忽视这一点, 把针对男性样本的研究发现概推到全体, 漠视女人切身的领域与议题。
例如, 关于“工作”的定义, 往往局限于以男性为主的就业市场上的有酬劳动, 而以女性为主的家务劳动既没有报酬, 也就不算在“工作”之列。
女人在家庭中作为家庭主妇所做的大量无偿工作, 都被视为女人的一种“天职”不加过问, 因而也就很少成为社会学、经济学等学科研究的正式议题。
女性在家庭结构中的地位没有受以足够的关注,或者说, 社会科学有关这一议题的研究是以扭曲的方式呈现出来的。
女性主义认为, 社会科学中女性和女性经验的无形化, 并不是研究对象和主题上的简单疏漏, 而是因为社会科学从价值取向上看就是男性中心主义的。
社会科学研究中公共领域与私人领域、理性与情感、男性与女性的划分依据是一种与性别隐喻相对应的意识形态, 其中包含着男尊女卑的价值等级观念, 有着深刻的文化基础。
这种两分法的性别意识形态规定了男女之间差异的先天性和重要性, 它将文化塑造的社会性别观念归之于男女之间的生理差别, 从而确立了社会性别制度、角色分工、性别身份等存在的合理性, 为男人在父权制社会中的支配地位和女人在家庭和社会中的压迫和从属地位提供了辩护。
从这个意义上说, 社会科学中的男性霸权是与社会生活和社会结构中的男性霸权相一致的。
女性主义社会学家多萝西·史密斯认为, 社会学之所以无视女人和女人的经验, 就是因为女性被视为情绪化的、非理性的, 女人的经验被视为主观的、不真实的, 因而不能作为构成知识的基础。
社会学的知识必须建立在男性的所谓普遍经验的基础上, 其勾画出的世界恰恰是男人眼中被歪曲了的世界。
因此在女人从自己的生活出发所发现和感受的经验与考察这一经验世界可用的概念和理论框架之间存在着严重的分离。
同时, 由于男人和女人所处的两个世界以及作为知识构成的两种经验之间并不具有同等地位, 男人构造的世界对于女人的生活世界来说具有某种权威作用, 它构成了这个社会统治关系的基础。
“那些使社会学受制于男人所支配的社会结构的制度, 也就是那些让女人受困于被压迫境况的制度。
因此要打开后一种锁链, 就必须先解除前一种锁链”。
从这个意义上说, 社会学不仅仅是一种意识形态, 而且是用来证明这种意识形态的正当性并使之理性化的一种手段。
男人对社会生活的理解与社会学所推崇的概念框架以及为统治所需的知识类型之间存在着一种不幸的契合。
因此社会学是我们这个社会的统治实践的一部分, 它在某种程度上已成为父权制社会中性别统治得以存在和延续的帮凶。
（二）文学创作领域女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美，至今仍在继续发展。
它是西方女权主义运动高涨并深入到文化、文学领域的结果，因而有着较鲜明的政治倾向。
它是以妇女为中心的批评，其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。