《传统文化与文化传统》公开课教案设计

《传统文化与文化传统》公开课教案设计

《传统文化与文化传统》教学设计

教学目标：

知识目标：能区分传统文化和文化传统把握文化传统的惰性和

可变性进而了解作者提出的传统的两重性学会如何正确对待文化传

统

能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息培养思维能力、表

达能力

情感目标：感受中国文化的博大培养学生辩证思考分析对待我

们的传统的精神

教学重点：区分传统文化和文化传统把握文化传统的二重性

教学难点：理解文化传统的惰性和可变性正确看待包袱和财富

问题

教学课时：1课时

一、导入

以最近在电视上经常能看到听到的新闻导入如从某领导去孔庙、去黄帝陵祭拜韩国将“端午祭”申请为世界非物质文化遗产又要将“中医”改名为“韩医”申请易中天品三国让他成为超级教授王利群谈史记也拥有了一群粉丝于丹说《论语》这本书销量将突破400万册等等现象可以看出社会的方方面面都可看出世纪之初人们对传统文化和

文化传统回归的渴望

德国语言学家雅克布·格林说过：“构成民族界限的不是河流也不是山脉而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”传统已成为一个国家的身份证是支撑这个民族精神的脊梁

二、明确两个概念及其特性

1、这文章讲的问题――传统文化、文化传统、传统

2、举例辨析

生举例生结合课文的分析阐述辨析同学举的几个例子是不是举得恰当同桌之间一起探讨一下

回到课文明确两个概念：各请一男生一女生读概念其它学生关注其中的关键词并把握筛选重要信息来理解概念

师举例：有时传统存在于传统文化之中：汉字中体现的中国人对中正平和和整齐对称的追求武术中的侠义精神苏州园林中的天人合一春节中体现的重视家庭团圆的愿望

庞朴认为：文化传统是形而上的道传统文化是形而下的器道在器中器不离道

你看这两个词虽然只前后调换了一下但相差甚大作者用了一个很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的区别比喻形象、巧妙

三、理解文化传统的惰性和可变性

（1）举文中关于“忠孝观念”的例子

忠：君君臣臣父父子子（《论语·颜渊》）君使臣以礼臣事君以忠《论语为政》

孝：身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也――《孝经·开宗名义章》（树立德行按道的原则行事能扬名于后世来使父母显扬是孝的目标）

我们在学习这种观念这种观念就是以一种传统文化即文化遗产的形式存在而我们学了以后化入自己的内心和灵魂然后在生活中、审美、道德上体现出的那就是民族精神文化传统了

（2）文化传统是不是就像僵尸、木乃伊一样千年不变的

就比如说孝现在也不提倡无原则的愚孝孝也不能是无条件无原则的盲目的孝忠古时所讲的忠是忠于皇帝照道理说还是要尽忠要忠于国要忠于民天下兴亡匹夫有责——顾炎武

（3）那作者为什么又说它是一种惰性力量

老师读这段学生思考惰性力量该理解学生品味这段中体现出来的的语言的魅力――用词生动妥帖整散结合摇曳多姿

可见民族精神支配着我们的行为左右着我们的审美趣味但又让我们成为一个群体凝聚在一起你是一个中国人不是因为你的肤色你的着古典服装而是因为志同道和拥有共同的文化传统是一种惰性力量但它又是可变的有时在纵向时间上随时代而变有时是在横向空间上与西方文明交流而变但变化是缓慢的不是一蹴而就的

4、看一段视频

找一找电影《刮痧》片段中中国文化传统和传统文化的表现并体会文化传统的惰性和可变性

生谈

师引导：传统文化：兵马俑、服装、刮痧――民族性、时代性文化传统：教育方式父子关系面子总是――惰性、可变性

四、如何对待传统

1、影片里的大同到了美国其实他是带着中国千年积淀下来的文化传统这一件大行李来到美国的这个大包裹里面有勤奋、孝顺、仁义还有中国式的教育方式等等等等这个包裹里的东西让他在美国的生活带来一些困挠这个包裹他能不能、要不要抛弃

生谈

2、引出作者观点：既是财富又是包袱那我们能不能抛弃包袱继承财富

传统就像登山者运动员的背包一样不能为了轻松就把背包抛弃了因为抛弃的不仅是包袱同样也是财富是生命

（读课本最后两段）

（1）是财富也是包袱难以彻底决裂会随生活的变化而更新

（2）运用它而不被其吞没防止它而不拒之于千里之外

3、联系现况思考：

最近报纸上有报道很多地方办起了儿童读经班孩子们穿着宽袍大袖的汉服每天背四书五经吃饭前念古语对这种现象看

4、引入国学大师文怀沙说的话：千年的中国传统文化就是“精神的氧气”毕竟“树的影子拉得再长也离不开树根；我走得再远也走不出妈妈的心”

五、问题探讨

影片中的主人公大同到了美国中国文化传统与西方文明的碰撞在他的生活中激起了一个个惊涛骇浪而现在我们大家的生活无非就是读书同学老师父母平静的生活似乎与我们对待传统的态度没什么大关系

在崇尚国学的今天90年代出生的你怎样看待日日隐身在我们生活中的关于德与才父（母）与子、师与生的中国文化传统问题（1）司马光：德才兼备谓之圣人德胜才谓之君子才胜德谓之小人

（2）古之教者莫难严师师严道尊教乃可施明王守仁（《严师箴》明代中期思想家古代的教育最难的是严师教师严格学问才能受到尊敬教育才能施行）

生讨论

一生总结同学的思考

师引导：（1）点出财富的一面在这样一个人心惟危急功近利的时代崇德尚义、孝敬父母、尊师重道可以为人们道德的自觉形成超越物欲的羁绊提高精神境界发挥了积极的作用

（2）包袱的一面其一偏重道德的提高而忽视意志、力量的培养个性的张扬其二忽视外在知识的探求在中西文明的第一次剧烈撞击中中国似乎一夜之间成了谁都可以宰割的绵羊后世国人科技意识的淡漠无疑与此相关其三缺乏民主、平等观念不敢挑战权威坚持一种平等原则在师道尊严中尊在先严在次如此尊严可谓现代之师道