荀子名句 注音版
原文注音：劝学(节选)——荀子〔先秦〕
原文注音：劝学(节选)——荀子〔先秦〕君子说：研究不能停止。
就像青色是从蓝色中提取出来的，比蓝色更加深沉；冰是由水形成的，比水更加寒冷。
木头如果受到绳子的束缚，就会变得笔直；金属如果在磨石上磨砺，就会变得锋利。
君子应该广泛研究，每天反省自己，这样就能明白事理，不会走错路。
我曾经整日思考，但不如花一刹那的时间去研究；我曾经站在低处眺望，但不如登上高山去广阔地看世界。
登上高山招呼，手臂并没有变长，但是能够看得更远；顺着风呼喊，声音并没有加快，但是能够被更多人听到。
驾驭车马，不是因为它们脚力好，而是因为它们可以行千里；驾驭船只，不是因为它们擅长水上行驶，而是因为它们可以穿越江河。
君子天生并不特别，但是懂得善于利用周围的事物。
积少成多，就可以形成山峰；积水成渊，就可以孕育出蛟龙。
积累善行，可以树立良好的声誉，让神灵自然倾向于自己。
因此，不积跬步，无法达到千里之遥；不积小善，无法成就大德。
积小流方能成江海。
即使是优秀的骐骥，一次只能跳十步；但是，即使是驽马，只要坚持不懈地努力，也能取得成果。
锲而不舍，即使是朽木也不会断裂；而坚持不懈，可以雕刻出金石。
蚯蚓没有利爪和强健的骨骼，只能吃尘土，喝黄泉，但它们也有坚持不懈的精神。
螃蟹六只膝盖跪地，只有两只螯，必须依靠蛇鳝的洞穴来生存，这是因为它们太急躁了。
积小流才能成江海，这是一句至理名言。
即使是高贵的XXX，一次也只能跳十步，而驽马只要坚持不懈地努力，也能取得成果。
只要锲而不舍，即使是朽木也不会断裂；而坚持不懈，可以雕刻出金石。
蚯蚓没有利爪和强健的骨骼，只能吃尘土、喝黄泉，但它们也有不屈不挠的精神。
螃蟹六只膝盖跪地，只有两只螯，只能依靠蛇鳝的洞穴来生存，这是因为它们太急躁了。
荀子《劝学篇》 注音版 原文
荀子·劝学篇君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
《劝学》注音版
《劝学》注音版《劝学》注音版《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
劝学君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
(君子生通：性)南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版摘要：一、引言二、荀子劝学篇原文三、白话文翻译四、标准拼音版五、文章主旨正文：一、引言《荀子》是战国时期荀子所著的一部哲学著作，其中第一篇《劝学篇》阐述了学习的重要性以及学习的方法和态度。
本文将对其原文及白话文标准拼音版进行解析，以便更好地理解这一经典篇章。
二、荀子劝学篇原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
三、白话文翻译君子说：学习不能停止。
蓝色是从青色中提炼出来的，但比青色更深；冰是由水凝结而成的，但比水更冷。
木材经过拉扯变得笔直，把它做成车轮，它的弯曲符合规矩。
即使再次晒干，也不会再变直，这是因为拉伸使它变成这样的。
所以木材受到绳子的约束就会变得笔直，金子磨砺后就会变得锋利，君子广泛地学习并且每天反省自己，就能明智地行事，不再犯错误。
如果不登上高山，就不知道天有多高；如果不靠近深谷，就不知道地有多厚；如果不听闻先王的遗言，就不知道学问的广博。
四、标准拼音版君子曰：xué bù kě yǐ yǐng。
qīng, qǔ zhī yú lán, ér qīng yú lán.bīng, shuǐwéi zhī, ér hán yú shuǐ.mù zhí zhōng shéng, fù wéi lún, qí qū zhōng guī.suī yǒu gǎo bào, fù bù tǐng zhě, fù wéi zhì rán yě.gù mù shòu shéng zé zhí, jīn jiù lì zé lì, jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hé yǐ, zé zhī míng ér xíng wú guò yì.gù bù dēng gāo shān, bù zhī tiān zhī gāo yě.bù lín shēn xī, bù zhī dì zhī hòu yě.bù wén xiān wáng zhī yí yán, bù zhī xué wèn de guǎng bó yě.五、文章主旨《劝学篇》强调了学习的重要性，提出学习应该持续不断，通过列举木材、金子等物体的例子，说明通过学习和自我反省，可以达到明智和行为的无过失。
高中课文劝学荀子注音
高中课文劝学荀子注音《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
下面是小编整理的高中课文劝学荀子注音，欢迎阅读！注音木直中（zhòng）绳其曲（qū）中（zhòng）规輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）就砺（lì）参（cān）省（xǐng）知（zhì）明须臾（yú）跂（qì）假舟楫者假（jiǎ）楫（jí）生（xìng）非异也跬（kuǐ）步骐骥（qí jì）驽（nú）马十驾锲（qiè）而舍之金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）朽（xiǔ）假舆（yú）善假（jiǎ）于物朽木不折（zhe，二声）爪（zhao，三声）牙字义1．君子：指有学问有修养的人。
2．学不可以已：学习不能停止。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
5．中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
7．规：圆规，测圆的工具。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9．挺：直。
10．受绳：用墨线量过。
11．金：指金属制的刀剑等。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。
省，省察。
乎，介词，于。
博学：广泛地学习。
日：每天。
知：通“智”，智慧。
明：明达。
行无过：行动没有过错。
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版
荀子第一篇劝学篇》原文及白话文标准拼音版荀子《劝学篇》是我国古代著名哲学家荀子的代表作之一，被誉为我国古代教育理论的经典之一。
本文将从原文及白话文标准拼音版的角度出发，对《劝学篇》进行全面评估和深度探讨。
一、《劝学篇》原文1. 学习的态度《劝学篇》中提到：“父母在，不远游，游必有方。
”这句话告诉我们，在父母身边学习，不要离家太远。
这表明荀子非常重视家庭和父母对子女的影响，他认为学习的开始应该是从家庭中开始的，这也是我国传统教育的一种理念。
2. 学习的目的荀子在文章中还提到：“学如逆水行舟，不进则退。
”这句话告诉我们学习是一个不断前行的过程，如果停止了学习，就会像逆水行舟一样，不进则退。
这表明荀子强调学习的目的是为了不断进步和成长，只有不断超越自我才能够不断前行。
二、白话文标准拼音版1. 父母的影响在白话文标准拼音版中，“父母在，不远游，游必有方。
”这句话用现代白话文的方式表达了荀子对家庭教育的重视和父母对子女学习的影响。
这种表达方式更加贴近现代读者的理解，使荀子的教育理念得以更好地传递。
2. 学习的态度荀子在白话文标准拼音版中提到：“学如逆水行舟，不进则退。
”这种直白的表达方式，更符合现代人对于学习态度的理解。
荀子借用逆水行舟的比喻告诉我们，学习需要不断进步，停滞就会退步。
三、个人观点和理解在我看来，《劝学篇》所表达的关于学习的态度和目的，至今依然具有重要的现实意义。
无论是家庭教育的重要性，还是学习需要不断前行的态度，都是我们需要深入思考和学习的。
荀子所倡导的“父母在，不远游，游必有方”和“学如逆水行舟，不进则退”的教育理念，正是对当代教育的一种重要启示。
总结与回顾《劝学篇》作为我国古代教育理论的经典之一，以其深刻的思想和直白的表达方式，给我们留下了许多值得思考的启示。
无论是家庭教育的重要性，还是学习需要不断前行的态度，都是我们需要汲取的宝贵财富。
我们应该从中汲取荀子的智慧，将其运用到我们的学习和生活中。
荀子劝学生字注音注释
荀子劝学生字注音注释荀子劝学生字注音注释劝学是初中的一篇文言文，大家是否学习过呢？以下是小编为大家整理好的荀子劝学生字注音注释，一起预习吧！劝学注音木直中（zhòng)绳其曲（qu第一声）中（zhòng）规揉（róu）槁（gǎo)暴(pù)就砺（lì）参（cān通“叁”)省(xǐng)知（zhì）明须臾（yú)跂（qǐ）假舟楫者假(jiǎ)楫（jí）生（xìng)非异也跬（kuǐ )步骐骥（qí jì)驽（nú)马十驾锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu)螯（áo )蛇鳝（shàn）朽（xiǔ）假舆（yú）善假（jiǎ）于物朽木不折（zhé）爪（zhǎo）牙劝学注释1．君子：指有学问有修养的人。
2．学不可以已：学习不能停止。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
7．规：圆规，测圆的工具。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9．挺：直。
10．受绳：用墨线量过。
11．金：指金属制的刀剑等。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。
省，省察。
乎，介词，于。
博学：广泛地学习。
日：每天。
知：通“智”，智慧。
【诵读经典】《荀子-劝学》拼注音诵读版，快快收藏了~
【诵读经典】《荀子-劝学》拼注音诵读版，快快收藏了~《荀xún子zǐ》劝quàn学xué君Jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青Qīnɡ、取qǔ之zhī于yú蓝lán，而ér青qīnɡ于yú蓝lán；冰bīnɡ、水shuǐ为wéi之zhī，而ér寒hán于yú水shuǐ。
木Mù直zhí中zhònɡ绳shénɡ，輮róu以yǐ为wéi轮lún，其qí曲qū中zhònɡ规ɡuī，虽suī有yǒu槁ɡǎo暴pù，不bù复fù挺tǐnɡ者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故Gù木mù受shòu绳shénɡ则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参sān 省xǐnɡ乎hū己jǐ，则zé知zhì明mínɡ而ér行xínɡ无wú过ɡuò矣yǐ。
故Gù不bù登dēnɡ高ɡāo山shān，不bù知zhī天tiān之zhī高ɡāo也yě；不bù临lín深shēn溪xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě；不bù闻wén先xiān王wánɡ之zhī遗yí言yán，不bù知zhī学xué问wen之zhī大dà也yě。
荀子劝学原文及拼音
荀子劝学原文及拼音荀子劝学原文及拼音《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
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荀子劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《荀子》四荣辱注音+注释版
荣rónɡ辱rǔ憍jiāo（骄jiāo）泄xiè者zhě，人rén之zhī殃yānɡ也yě；恭ɡōnɡ俭jiǎn者zhě，偋píng（屏pínɡ）五wǔ兵bīnɡ也yě。
虽suī有yǒu戈ɡē矛máo之zhī刺cì，不bù如rú恭ɡōnɡ俭jiǎn之zhī利lì也yě。
故ɡù与yǔ人rén 善shàn言yán，暖nuǎn于yú布bù帛bó；伤shānɡ人rén之zhī言yán，深shēn于yú矛máo戟jǐ。
故ɡù薄pǔ薄pǔ（溥pǔ溥pǔ）之zhī地dì，不bù得dé履lǚ之zhī，非fēi地dì不bù安ān也yě。
危wēi足zú无wú所suǒ履lǚ者zhě，凡fán在zài言yán也yě。
巨jù涂tú（途tú）则zé让rànɡ，小xiǎo涂tú则zé殆dài，虽suī欲yù不bù谨jǐn，若ruò云yún不bù使shǐ。
骄傲轻慢，是人的祸殃；恭敬谦逊，可以防止各种兵器的伤害，可见即使有戈矛的尖刺，也不如恭敬谦逊锋利。
因此跟别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用尖酸刻薄的恶语伤人，就比矛戟伤害的还要深。
所以广阔的土地，不能踩在它上面，不是因为地面不平稳；踮着脚也没有立足之地，都是因为说话太伤了人啊。
大路拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。
快kuài快kuài而ér亡wánɡ者zhě，怒nù也yě；察chá察chá而ér残cán者zhě，忮zhì也yě；博bó而ér 穷qiónɡ者zhě，訾zī也yě；清qīnɡ之zhī而ér俞yú浊zhuó者zhě，口kǒu也yě；豢huàn之zhī而ér俞yú瘠jí者zhě，交jiāo也yě；辩biàn而ér不bù说yuè（悦yuè）者zhě，争zhēnɡ也yě；直zhí立lì而ér不bú见jiàn知zhī者zhě，胜shènɡ也yě；廉lián而ér不bú见jiàn贵ɡuì者zhě，刿ɡuì也yě；勇yǒnɡ而ér不bú见jiàn惮dàn者zhě，贪tān也yě；信xìn而ér不bú见jiàn敬jìnɡ者zhě，好hǎo地dì行xínɡ也yě。
劝学原文+名句
1.劝学（学不可以已......用心躁也）《荀子》【原文】①君子曰：学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhòng）绳，．（róu）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴．．（xǐng）乎己，则知．（zh ．．（pù），不复挺者，．使之然也。
故木受绳则直，金就砺．(lì)则利，君子博学而日参省ì）明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．(qì)而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆．(yú)马者，非利足也，而致．千里；假舟楫．者，非能水也，而绝江河。
君子生．（xìng）非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟．(jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬．步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐．（qí）骥．（jì）一跃，不能十步；驽．（nú）马十驾，功在不舍。
锲．（qiè）而舍之，朽木不折；锲．而不舍，金石可镂．（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹．六跪而二螯．（áo），非蛇鳝．（shàn）之穴无可寄托者，用心躁．也。
【译文】有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但它比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但它却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了。
假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为用火烤使它变成这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得智慧明达，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
荀子 劝学篇 注音版
荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐ qīng qǔ zhī yú lánér qīng yúlán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐ冰，水为之，而寒于水。
mùzhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guī suīyǒu gǎo pù木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yě gùmùshòu shéng zézhíjīn jiùlìzélì不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐnghū jǐ zézhīmíngér xíng wú guò yǐ君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xuéyě吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
wúcháng qí ér wàng yǐ bùrúdēng gāo zhībójiàn yě吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
原文注音：劝学(节选)——荀子〔先秦〕
《劝quàn学xué（节jié选xuǎn）》荀xún子zǐ〔先xiān秦qín〕君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīnɡ，取qǔ之zhī于yú蓝lán，而ér青qīnɡ于yú蓝lán；冰bīnɡ，水shuǐ为wéi之zhī，而ér寒hán于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhònɡ绳shénɡ，輮róu以yǐ为wéi轮lún，其qí曲qū中zhònɡ规ɡuī。
虽suī有yòu槁ɡǎo暴pù，不bú复fù挺tǐnɡ者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故ɡù木mù受shòu绳shénɡ则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐnɡ乎hū己jǐ，则zé知zhì明mínɡ而ér行xínɡ无wú过ɡuò矣yǐ。
吾wú尝chánɡ终zhōnɡ日rì而ér思sī矣yǐ，不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝chánɡ跂qǐ而ér望wànɡ矣yǐ，不bù如rú登dēnɡ高ɡāo之zhī博bó见jiàn也yě。
登dēnɡ高ɡāo而ér招zhāo，臂bì非fēi加jiā长chánɡ也yě，而ér见jiàn者zhě远yuǎn；顺shùn风fēnɡ而ér呼hū，声shēnɡ非fēi加jiā疾jí也yě，而ér闻wén者zhě彰zhānɡ。
《荀子》二修身注音+注释版
修身原文见jiàn善shàn，修xiū然rán必bì以yǐ自zì存cún也yě；见jiàn不bú善shàn，愀qiǎo然rán必bì以yǐ自zì省xǐnɡ也yě。
善shàn在zài身shēn，介jiè然rán 必bì以yǐ自zì好hǎo也yě；不bú善shàn在zài身shēn，菑zāi然rán必bì以yǐ自zì恶wù也yě。
故ɡù非fēi我wǒ而ér当dānɡ者zhě，吾wú师shī也yě；是shì我wǒ而ér当dānɡ者zhě，吾wú友yǒu也；谄chǎn谀yú我wǒ者zhě，吾wú贼zéi也yě。
故ɡù君jūn子zǐ隆lónɡ师shī而ér亲qīn 友yǒu，以yǐ致zhì恶wù其qí贼zéi。
好hǎo善shàn无wú厌yàn，受shòu谏jiàn而ér能nénɡ诫jiè，虽suī欲yù无wú进jìn，得dé乎hū哉zāi？小xiǎo人rén反fǎn是shì，致zhì乱luàn而ér恶wù人rén之zhī非fēi己jǐ也yě，致zhì不bú肖xiào而ér欲yù人rén之zhī贤xián己jǐ也yě，心xīn如rú虎hǔ狼lánɡ、行xínɡ如rú禽qín兽shòu而ér又yòu恶wù人rén之zhī贼zéi己jǐ也yě。
荀子全文注音拼音版原文
荀子全文注音拼音版原文：Jūn zǐ yuēxué bù kěyǐyǐ。
qīng qǔzhī yú lánér qīng yú lán。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。
bīng，shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ。
冰，水为之，而寒于水。
mùzhí zhōng shéng，róu yǐ wéi lún，qí qǔ zhōng guīsuī。
yǒu gǎo pù。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴。
bùfù tǐng zhě，róu shǐ zhī rán yě。
gùmù shòu shéng zézhí，jīn jiùlì zélì。
不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
jūn zǐbó xuéér rì cān xǐnghū，jǐzé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī，yǐbùrúxūyúzhī suǒ xuéyě。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
wú cháng qíér wàng yǐ，bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
荀子劝学古诗拼音版
荀子劝学古诗拼音版原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》拼音版
《劝学》拼音版《劝学》拼音版《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的..内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
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劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《荀子》三不苟注音+注释版
不b ù苟ɡǒu君j ūn 子z ǐ行x ín ɡ不b ù贵ɡu ì苟ɡǒu 难n án ，说shu ō不b ù贵ɡu ì苟ɡǒu 察ch á，名m ín ɡ不b ù贵ɡu ì苟ɡǒu 传chu án ，唯w éi 其q í当d ān ɡ之zh ī为w éi 贵ɡu ì。
故ɡù怀hu ái 负f ù石sh í而ér 赴f ù河h é，是sh ì行x ín ɡ之zh ī难n án 为w éi 者zh ě也y ě，而ér 申sh ēn 徒t ú狄d í能n én ɡ之zh ī；然r án 而ér 君j ūn 子z ǐ不b ù贵ɡu ì者zh ě，非f ēi 礼l ǐ义y ì之zh ī中zh ōn ɡ也y ě。
山sh ān 渊yu ān 平p ín ɡ，天ti ān 地d ì比b ǐ，齐q í、秦q ín 袭x í，入r ù乎h ū耳ěr ，出ch ū乎h ū口k ǒu ，钩ɡōu 有y ǒu 须x ū，卵lu ǎn 有y ǒu 毛m áo ，是sh ì说shu ō之zh ī难n án 持ch í者zh ě也y ě，而ér 惠hu ì施sh ī、邓d èn ɡ析x ī能n én ɡ之zh ī；然r án 而ér 君j ūn 子z ǐ不b ù贵ɡu ì者zh ě，非f ēi 礼l ǐ义y ì之zh ī中zh ōn ɡ也y ě。
荀子《劝学》注音
荀子《劝学》注音荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。
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2.学不可以已：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于：从4.青于蓝：比蓼蓝(更)深。
于：比。
5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6.輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。
以：把。
为：当作。
7.规：圆规，测圆的工具。
8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11.金：指金属制的刀剑等。
12.就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。
省，省察。
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荀子名言，其中1----54条为荀子言论，每一条后面注上：荀子。
55条及其后都有作者。
jī tǔ chénɡ shān ， fēnɡ yǔ xìnɡ yān ；1 积土成山，风雨兴焉；jī shuǐ chénɡ yuān ， jiāo lónɡ shēnɡ yān ；2 积水成渊，蛟龙生焉；jī shàn chénɡ dé，ér shén mínɡ zì dé， shènɡ xīn bèi yān 。
3 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4 rónɡ rǔ zhī lái ， bì xiànɡ qí dé。
4 荣辱之来，必象其德。
5 jiàn shàn ， xiū rán bì yǐ zì cún yě；5 见善，修然必以自存也；6 jiàn bú shàn ， qiǎo rán bì yǐ zì xǐnɡ yě。
6 见不善，愀然必以自省也。
7 jūn zǐ lónɡ shīér qīn yǒu ， yǐ zhìè qí zéi 。
7 君子隆师而亲友，以致恶其贼。
8 yǐ shàn xiān rén zhě wèi zhī jiāo ， yǐ shàn hé rén zhě w èi zhī shùn ；8 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；9 shì shì fēi fēi wèi zhī zhī， fēi shì shì fēi wèi zhī yú。
9 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
10 rén wú lǐ zé bù shēnɡ， shì wú lǐ zé bù chénɡ，ɡuó ji ā wú lǐ zé bù nínɡ。
10 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
11 zhì qì yǎnɡ xīn zhī shù： xuè qìɡānɡ qiánɡ， zé róu zh ī yǐ tiáo hé；11 治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；12 zhī lǜ jiàn shēn ， zé yì zhī yǐ yì liánɡ；12 知虑渐深，则一之以易良；13 yǒnɡ dǎn měnɡ lì， zé fǔ zhī yǐ dào shùn ；13 勇胆猛戾，则辅之以道顺；14 xiáài biǎn xiǎo ， zé kuò zhī yǐɡuǎnɡ dà；14 狭隘褊小，则廓之以广大；15 bù dēnɡɡāo shān, bù zhī tiān zhīɡāo yě ; bù lín shēn x ī, bù zhī dì zhī hòu yě。
15 不登高山 , 不知天之高也 ; 不临深溪, 不知地之厚也。
16 tǐɡōnɡ jìnɡér xīn zhōnɡ xìn ， shù lǐ yìér qínɡài ren ；16 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；17 láo kǔ zhī shì zé zhēnɡ xiān ， ráo lè zhī shì zé nénɡ r ànɡ17 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让18 rén yǒu qì yǒu shēnɡ yǒu zhī yì qiě yǒu yìɡù zuì w éi tiān xiàɡuì yě18 人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也19 rén yì lǐ shàn zhī yú rén yě， pì zhī ruò huò cái sù mǐ zh ī yú jiā yě。
19 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
20 rén zhīɡuì shēnɡ lèān ér qì lǐ yì， pì zhī shì yóu yù sh òu ér wěn jǐnɡ yě。
20 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
21 lǐ， suó yǐ zhènɡ shēn yě； shī， suó yǐ zhènɡ lǐ yě。
21 礼，所以正身也；师，所以正礼也。
22 jūn zǐ bó xuéér rì cān shěnɡ hū yǐ， zé zhī mínɡér xínɡ wúɡuò yǐ。
22 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
23 jūn zǐ chǐ bù xiū， bù chǐ jiàn wū。
23 君子耻不修，不耻见污。
24 jūn zǐ chónɡ rén zhī dé， yánɡ rén zhī měi ， fēi chǎn y ú yě。
24 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
25 qīnɡ, qǔ zhī yú lán ér qīnɡ yú lán 。
25 青 , 取之于蓝而青于蓝。
26 xué wú zhǐ jìnɡ。
26 学无止境。
27 liú yán zhǐ yú zhì zhě。
27 流言止于智者。
28 bù jī kuǐ bù， wú yǐ zhì qiān lǐ；28 不积跬步，无以至千里；29 bù jī xiǎo liú， wú yǐ chénɡ jiānɡ hǎi 。
29 不积小流，无以成江海。
30 róu cónɡér bù liú，ɡōnɡ jìnɡ jǐn shèn ér rónɡ。
30 柔从而不流，恭敬谨慎而容。
31 tuī lǐ yì zhī tǒnɡ， fēn shì fēi zhī fēn ，31 推礼义之统，分是非之分，32 jiāo qīn ér bù bǐ， yán biàn ér bù cí， dànɡ dànɡ hū q í yǒu yǐ shū yú shì yě。
32 交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。
33 jūn zǐ wèi zūn ér zhìɡōnɡ， xīn xiǎo ér dào dà；33 君子位尊而志恭，心小而道大；34 lǐ， suó yǐ zhènɡ shēn yě；34 礼，所以正身也；35 shī， suó yǐ zhènɡ lǐ yě。
--35 师，所以正礼也。
--36 dào suīěr ， bù xínɡ bú zhì。
36 道虽迩，不行不至。
37 shì suī xiǎo ， bù wéi bù chénɡ。
37 事虽小，不为不成。
38 pénɡ shēnɡ má zhōnɡ， bù fúér zhí38 蓬生麻中，不扶而直39 bái shā zài niè， yǔ zhī jù hēi 。
39 白沙在涅，与之俱黑。
40 ɡōnɡ shēnɡ mínɡ， piān shēnɡàn 。
40 公生明，偏生暗。
41 kǒu nénɡ yán zhī， shēn nénɡ xínɡ zhī，ɡuó bǎo yě；41 口能言之，身能行之，国宝也；42 kǒu bù nénɡ yán ， shēn nénɡ xínɡ zhī，ɡuó qì yě42 口不能言，身能行之，国器也43 zhìɡuó zhě jìnɡ qí bǎo ，ài qí qì。
43 治国者敬其宝，爱其器。
44 jī tǔér wéi shān ， chénɡ zhīér hòu ɡāo ，44 积土而为山，乘之而后高，45 jī shuǐér wéi hǎi ， jī zhīér hòu shēn 。
45 积水而为海，积之而后深。
46 suì bù hán ， wú yǐ zhī sōnɡ bǎi ；46 岁不寒，无以知松柏；47 shì bù nán ， wú yǐ zhī jūn zǐ。