禅智慧--人生最高境界

禅的最高境界和禅宗的精髓是什么

禅的最高境界和禅宗的精髓是什么？2011-07-01 01:49:05| 分类：默认分类| 标签：|举报|字号大中小订阅你不再是你，我不再是我，心若止水，万物皆空。

禅就是心，心就是道，道就是自然，最高的境界就是没有境界的境界！人都有欲望，因欲望的引动长期熏习修炼成为习惯，也就是佛教讲的贪欲！好比一杯水在外界的接触下因缘相合杯子的水就开始摇晃不定！那么我们会认为是水在摇晃，那么这是一种错误的认识，佛教讲颠倒我执就是这个意识！水不会自生摇晃，好比欲望并不是来自自心，而是外界的引动，只要驱除对欲望的执着，守戒行慢慢的通过戒定慧修善行安定内心，内心没有对立善恶是非的对立那么水就会自然恢复平静！与道自然合一也就是现在讲的天人合一，没有境界的境界，因为里外如一自然没有动摇的可能，更没有一个境界可寻因为这是最高的境界！我们会因为外界的欲望引动身心不得自在，为欲望而劳心动神，造成身心烦恼不和谐安定，计较善恶是非不能一心为善安定内心！那样本就是违反了道的自然，也是自然宇宙变化和谐的真实道理！那么要实践就要修善行处水柔居下随缘顺自然之道另身心自在与道相应！禅的最高境界---心如止水古人尤其是名人，向来盛行谈禅论道！因为，禅可以净化人之心灵，可以感悟人生之真谛！而谈禅的最境界就是-----心如止水。

心如止水，简言之就是指一个人的内心定力达到极高的境界，可以物我两忘，波澜不惊！苏东坡在瓜州任职时，住的地方与著名的金山寺只有一江之隔，金山寺主持是位得道高僧---佛印禅师，苏东坡经常与禅师谈禅论道，时间久了，俩人交往十分密切，感情也很深厚，可谓同道知已！苏东坡才高气傲，自以为参禅有得，他撰写了一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。

诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景，他得意地派书童过江送与佛印禅师。

佛印禅师看后便回信一封。

苏东坡看完禅师的信后便十分气愤，他满以为禅师会给予很高的评价，但是万万没想到禅师的回信竞是带有悔辱性的“放屁”二字。

婵语感悟人生句子

婵语感悟人生句子以下是有关禅语的感悟人生的句子：1.禅心之中处处是禅机，只有心境平和的人，才能领略到人生的美妙和不同。

2.禅不是一种思想，而是一种觉醒的状态。

3.禅的智慧在于超越自我，不受限于个人的观念和欲望，达到心灵的自由和宁静。

4.人生如梦，一尊还酹江月。

一切都是过眼云烟，何必太执着。

5.禅悟之道，在于放下执念，心无挂碍，方得自在。

6.世间万物皆有定数，唯有心存善念，方能化解一切苦难。

7.禅的修行在于内心的平静和淡泊，不以物喜，不以己悲。

8.人生如同一场旅行，不在乎目的地，而在乎沿途的风景和心情。

9.禅的智慧在于明心见性，看清自己内心的真正需求和渴望。

10.心存善念，积德行善，方能福报绵长。

11.禅语人生，感悟万千。

有道是：“诸行无常，一切皆空。

”人生如梦，转瞬即逝。

放下执念，方能得自在。

12.禅语人生，感悟生命的真谛。

有道是：“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”人生如尘埃，飘渺无踪。

只有心静，才能得自在。

13.心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。

14.禅意人生，淡然处世，随缘随心，不问前程，但求心安。

15.人生如一场修行，路漫漫其修远兮。

正如禅语所言：“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

”16.禅意深长，淡泊明志，宁静致远，以柔克刚。

17.禅语人生，有苦有甜。

正如佛曰：“人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

”然而，只有放下，才能得静心。

18.人生如一叶扁舟，在时光的洪流中漂泊。

学会放下，才能承载更多。

正如禅语所言：“一切皆空，不可执着。

”19.禅悟人生，淡然处世，心如明镜，自在如风。

20.人生如禅，修行无尽，感悟世间，万法如梦。

21.人生如禅，修行是道，感悟中得智慧，淡然处世，心境平和如梦。

22.禅意人生，需以平常心待之，若有所悟，便能通达无碍。

23.放下执念，心归自然，修行静心，安然自在。

禅语人生感言

人生如禅，禅如人生。

在纷繁复杂的世界中，禅意总能给人以心灵的慰藉和启迪。

禅，是一种境界，一种超脱，一种对生活的感悟。

禅语，则是禅宗智慧的结晶，它简洁而深刻，富含哲理。

以下是我对禅语人生的几点感悟。

一、放下执念，自在人生“放下执念，才能自在人生。

”这是禅宗大师们常说的禅语。

人生在世，难免会遇到种种烦恼和困扰，而执念正是这些烦恼的根源。

放下执念，就是要学会接纳生活中的不如意，以平和的心态面对人生的起伏。

在现实生活中，我们常常为名利、地位、感情等琐事发愁，执念让我们无法真正享受生活的美好。

放下执念，就是要学会淡泊名利，不贪恋世俗的繁华。

当我们放下执念，就能感受到内心的宁静，体验到生活的真谛。

二、随缘而安，顺应自然“随缘而安，顺应自然。

”这是禅宗的另一句禅语。

人生如梦，世事无常。

我们无法掌控一切，只能顺应自然，随缘而安。

在人生的道路上，我们要学会接受命运的安排，不强求，不抱怨。

顺应自然，就是要学会欣赏生活中的美好。

当我们看到一朵盛开的花，一片翠绿的叶子，一缕温暖的阳光，都能感受到生命的美好。

在顺应自然的过程中，我们能够找到内心的平和，体验到生活的真谛。

三、内心宁静，智慧自来“内心宁静，智慧自来。

”这是禅宗大师们对人生的另一番感悟。

在喧嚣的世界里，我们常常被外界的诱惑和纷扰所困扰，导致内心无法宁静。

而内心宁静，则是智慧的源泉。

当我们学会放下执念，顺应自然，内心自然会变得宁静。

在宁静的内心中，我们能够更好地思考问题，发现问题，找到解决问题的方法。

智慧自来，让我们在人生的道路上越走越宽广。

四、禅意生活，感悟人生“禅意生活，感悟人生。

”这是禅宗大师们倡导的生活态度。

禅意生活，就是要以禅宗的智慧去面对生活中的点滴，感悟人生的真谛。

在禅意生活中，我们学会珍惜眼前的美好，关爱身边的人。

我们不再追求物质的奢华，而是追求心灵的富足。

在禅意生活中，我们能够感受到生活的美好，体验到人生的幸福。

五、禅心向善，和谐社会“禅心向善，和谐社会。

人生智慧禅语

精心整理人生智慧禅语人生智慧禅语1、是人就需要自由，是人就应该有慈悲心，是人就应该懂修炼，是人就应该不断完善自己，影响身边的人向善。

2、心中无欲真解脱。

“无欲并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地、345自在。

6、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。

对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。

内心一丝不挂，才是万物的主人。

7、“放下并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心、贪恋的心，放下你的私心和顾虑。

但是，责任心，利益集体、利国利民的心和团队精神是不能放下的。

“手中有权，心中无权“手中有钱，心中无钱……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么？8、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。

大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。

我们应该崇尚大自然，热爱大自然，9101112、真理不分彼此，更不分种族与宗教。

圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。

他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。

过于依赖圣人，是无法与圣人相应的。

惟有践行真理，才能与圣人相应。

13、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。

东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。

人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾。

14、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭.....其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，15161718中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。

19、多行动，少言语。

话多的人不可信，他的心都用在表达上。

要学会无言的表达，无声的行动。

20、慈悲心生起才是“灵魂苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。

21、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。

2223242526我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向；我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘；我不畏惧爱，而畏惧心中无爱；我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。

智慧人生之禅的智慧与人生境界

禅的智慧与人生境界【禅的智慧与人生境界】【一、禅的智慧是通达生命本性禅，指中国独创的禅宗。

】宗，指直契佛心，以与依靠佛陀经教入门并传授的教相区别。

禅宗在中国的产生，是佛教发展史上一次重大变革，也是出世的印度佛教在重视人文精神的中国土地上一次成功的文化移植。

随着大批知识精英加入佛教传播行列，开始用中国的社会伦理思想和思维方式改铸印度佛教，佛教逐渐走向入世、注重伦常日用和清通简要的道路。

在思想体系上，禅宗以大乘的般若空观和涅槃佛性论为理论基础，融合了中国儒家的心性论和老庄的自然主义态度。

禅的智慧，是通达生命和世界的实相。

如铃木大拙所说，禅本质上是洞察人生命本性的艺术，它指出从奴役到自由的道路。

(王雷泉等译：《禅宗与精神分析》，贵州人民出版社，1988)这个奴役，是心灵自己设置的牢狱，即烦恼障和所知障，把完整的世界割裂成支离破碎，导致一叶障目、盲人摸象。

这种心结、心狱，按阿部正雄的分析，即人的自我疏离和焦虑，是人的局限性所固有的，阻碍我们对世界的真实认识。

《坛经般若品》指出：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。

菩提，是开悟的智慧。

禅宗直指人心，将出世的理想和境界，统统收摄于我们每个人内心本具的觉悟自性，通过般若智慧的修行而获得主体的自由。

顿悟在禅宗里有迅速地体悟、不依固定修行阶次的体悟和不拘时间场合任运于平常生活中顿悟这三层涵义，而禅宗的重点是在悟后如何重新面对人生和世界。

【二、明心见性：】提升人生境界《坛经行由品》开宗明义指出：菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

明心见性，是《坛经》的核心思想。

这段总纲性的话语有四个关键词，涵盖了全部《坛经》乃至整个禅宗的大意。

【1、菩提自性。

】菩提，指觉悟的智慧;自性，指人人心中本来具有的佛性。

《坛经》标举菩提自性，从终极根源上指出生命的本质，也为主体指出达到最高价值的能力。

在终极意义上，我们凡夫生命的本质与至高无上的佛是统一的，并与终极存在的法界、真如融为一体。

禅语人生境界的句子

禅语人生境界的句子
禅语是禅宗的语言，富有哲理和深意，以下是一些禅语关于人生境界的句子：
明月照大江，流光正悠悠，人生代代无穷已，江月年年望相似。

——《南唐二主词》
世间一切皆无常，唯有禅心是真常。

人生如梦，一切皆是虚幻。

不要让过去的阴影掩盖了未来的光明。

心中无物则万物皆空，心中有物则万物皆具。

世间万物皆是假相，如梦幻泡影，唯有佛性真如。

不要轻易将快乐寄托于外物，内心安定才是最大的幸福。

人生的路途上，每一步都是修行的机会。

如何面对挫折和困境，关键在于如何看待和对待它们。

世间万物，皆是因缘和合的产物，不要执着于任何一物。

这些句子充满了智慧和启迪，可以帮助我们认识和面对人生中的挑战和困境，带给我们安宁和启迪。

禅悟人生的感言

禅悟人生的感言
禅悟人生，是一种超越表象的境界。

在这个喧嚣的社会里，人们
总是陷入焦虑和迷茫的迷局中。

而禅悟人生，就是一种跳出迷局的方法。

禅是一灵感、一种心境，它是一种超越物质世界的体验。

禅意启
示我们，要好好珍惜当下，不要忽略过去，也不要过分畏惧未来。

我
们应该学会接受一切，包括那些令我们不舒服的事情，因为这些都是
变化不居的。

禅还启示我们，应该沉淀内心。

常常停下来静思，深入自己的内
心世界，认清自己。

在这个世界上，人们往往被物欲冲昏了头脑，失
去了灵魂。

我们应该认识到，真正的满足和快乐不是来自物质的满足，而是来自内心世界的安宁和平静。

禅意告诉我们，我们不必过分纠结于功利和成果。

生命不是某种
成就或者成功的累积，而是一种体验和成长的过程。

我们可以尽力而为，但同时也要学会放手。

接受输赢，接受挫折，接受生命的无常。

禅悟人生，它不是某种教条或哲学，而是一种生活的态度和哲学。

它告诉我们：要学会活得自在，学会放下执念，学会爱惜身体和灵魂，学会感恩。

这样，我们才能真正活出自己。

禅的最高境界的几句话

禅的最高境界的几句话
1.喜欢享受幸福，痛苦越来越多。

2.一切都有因果，好心终有好报。

3.一切有为法，一切都是因缘合和，缘起时，缘尽无外之。

4.爱恨陈痴，都是因为爱情因果。

5.人善天不欺，做恶终报!
6.万物有因果，万物有轮回。

7.世间万物，都是注定的因果。

8.因果有轮回。

上天放过谁?做好事自知，做坏事自己收拾，宁愿被别人打败，永远不辜负别人，用诚信闯天下，用品说服人，无愧，昂首挺胸，心安理得，过上好日子!
9.佛说因果不虚，善恶有报，浮生生若梦，无奈何桥。

10.善有善报，恶有恶报，不是不报，时不到。

拈花说禅：红尘外的人生智慧_第四篇境界禅——见山不是山,见水不是水

1.虚空的境界禅师开法会是一件很郑重的事情，往往只有那些真正悟道的大师才有资格开。

在法会上，人们能听到一些深刻的见解，能领悟到禅的真谛。

慧忠就是这样的禅师，因名气远扬，他的宣讲以深刻而启人开悟著名。

慧忠的法会经常引来达官显贵的参加，甚至唐朝皇帝也参加了。

一次，在皇帝的再三要求下，慧忠开了一次法会。

在法会中，慧忠说：“今天我们法会的主题是‘虚空’。

”这实在是个很好的题目，可以震醒那些偏执的人们。

其实，皇帝是没有开悟的俗物。

因为皇帝不能明白，禅家的真谛是要自己去修正的，而不是单凭讲解就能使人开悟的。

所以慧忠用了这个主题。

法会开始后，慧忠禅师只是静默。

安详地看着天上的白云，不时有鸟儿飞过，又轻盈地飞走了。

皇帝并不注意这些，只是提问题，向慧忠问了许多问题。

最后，皇帝终于发现，禅师根本没有看自己一眼。

皇帝非常的愤怒，大喝一声，揪住慧忠的衣服说，“无论怎样，我总是大唐的天子，你居然不看我一眼？该当何罪？”慧忠不疾不徐地答道：“皇上可曾看到虚空？”皇帝一愣，但心中的愤怒并没有平息下来，于是就说道：“看到了，又怎么样？”慧忠仍然态度安详，仿佛世间的一切都在他那儿停止了。

连皇帝愤怒也在他的心中留不下什么痕迹。

他不疾不徐地问：“那么请问陛下，虚空可曾对你眨过眼？”禅中智慧虚空在禅家真意中是一种境界，在茫茫世间，如果将什么都装进人们的心中，那人们的心一定还不如一锅粥清澈。

人们就会背上沉重的负累，过着病魇魇的生活。

2.见山不是山，见水不是水阐阳慧忠做了国师，一方面使得禅道在世上盛行开来；另一方面有一些所谓的道士、“尊者”自告奋勇地说自己是一代奇人，想进宫替皇上宣法，讲解道理。

实际上，他们是慕着荣华富贵去的。

有一个太白山的道士就是这样的。

他宣称自己是一代奇人，能看山气，识地脉，可谓是阴阳卜卦无一不精。

于是皇上接见了他。

这天，天气很好，白云悠悠地在天上飘着，空气明净。

行过参拜之礼后，皇上就将目光转向了慧忠禅师，要让他来验证一下。

禅的最高境界

禅的最高境界
他们将沉默尊崇，冥想视作禅的最高境界。

禅，一种正确和正信，不可思议甚至神圣的思想形式。

它是一种庄严的宗教，也是一种智慧。

沉默尊崇，指的是要求人们保持尊重，避免恶言，尊重别人的言论和存在。

拥有它的人能够感知大自然的威严，能够把烦恼和急功近利放下，能 if够带来平静和安定的心情。

冥想是有力的修炼和洗礼。

它能为人们提供一个穿透式的宗教，放松心灵，灵魂和身体，破解心灵的束缚，增加活力，增强自己凭借自身信心和能力去面对一切。

禅，这种时代把它称为一种智慧和情感的体验把它放在一个尊崇沉默与冥想的最高境界，既能帮助人获取智慧，又能增强内心。

令人尊敬的意象，令人印象深刻的宗教色彩，隐藏着一股神秘的力量。

每一个禅的体验都有其独特的特性。

它把智慧、情感和见识混合在一起，并利用其内在的正义，为人们带来更多的关爱、智慧和洞察力。

它能拥抱世界的精粹，教会人们要有善待自己，以及关爱和爱护他人的心意。

追求沉默尊崇和冥想，可让我们更好地了解我们自身，一旦我们这么做，就会走上一条不同的人生前程，将始终保持清明之心，无论终点会是什么样的。

禅，代表的是精神上的平静和内心的寂静，也是人类心灵的最高层次，无论是沉默尊崇还是冥想，都是禅之道的一部分，构成了它最高境界。

禅悟人生感悟

禅悟人生感悟
禅悟人生，不是追求空灵的境界，而是在现实中找到内心的平衡和自我超越。

禅悟人生，是一种觉醒，是一种境界，是一种心态。

它不是一种功夫或技巧，而是一种智慧和生命的体验。

禅悟人生，就是在日常生活中，通过觉悟和认知，去看待和解决现实中的问题。

禅悟人生，就是在平凡的事情中，发现不平凡的意义。

禅悟人生，就是在繁华的世界中，保持内心的宁静和自我认知。

禅悟人生，需要我们在内心深处，寻找那个真实的自己。

我们需要摆脱那些虚假的自我，去寻找内心的平衡和自我超越。

只有找到了真正的自己，我们才能真正的理解和面对人生。

禅悟人生，也需要我们保持一种开放的心态。

我们需要以一种平静而宽容的心态，去面对生活中的挑战和变化。

我们需要学会放下那些束缚我们的思维和情感，去迎接生活的变化和挑战。

禅悟人生，是一种境界和智慧。

它需要我们在内心深处去追寻，去感悟。

只有这样，我们才能真正的领悟到禅悟人生的真谛，找到内心的平衡和自我超越。

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禅悟人生经典句子禅语感悟人生的句子句子

禅悟人生经典句子禅语感悟人生的句子句子禅悟人生经典句子禅语感悟人生的句子禅语感悟人生的经典句子1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。

唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。

过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

3、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

4、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

5、聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。

6、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。

这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

7、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

8、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

9、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。

在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。

修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

10、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

11、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

12、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。

于人不苛求，遇事不抱怨。

只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

13、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。

要坚韧不拔，顽强不屈。

要傲骨侠肠，正直勇敢。

14、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

15、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

16、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

禅与人生境界

儒家：“远天道而近人事”，说：“未能事人，焉能事鬼”，“不知生，焉知死”
2、入世与出世儒家：“修齐治平”、“天下兴亡，匹夫有责”、“君子之为学，以明道也，以救世也。”（顾炎武）把“为学”与 “家国大事”、“明道”与“救世”紧密联系在一起；
• 纵览儒学的历史发展，自先秦至明清凡二千余年，始终有一条主线贯串其中，即志存天下，积极用世。中国儒家的这种入世精神，现在的有些学者亦称之为 “忧患意识”。而最能体现这种“忧患意识”的，当是宋代范仲淹如下一段话。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
1、即心即佛
慧能在《坛经》中说：：
• • • •
“自心是佛，外无一物而能建立。” “菩提只向心觅，何劳向外求？！” “佛知见者，只汝自心，更无别。” “佛是自性，莫向身外求。”
2、由佛度师度而自性自度
慧海在《顿悟入道要门论》中说： “衆生自度，佛不能度，若佛能度，过去诸佛，如微尘数，一切衆生总应该度尽，何故我等至今，流浪生死，不得成佛。当知衆生自度，佛不能度”。黄檗禅师希运：衆生心本是佛，佛即是衆生心，衆生即佛，佛即衆生，衆生与佛，元同一体，“何处有佛度衆生，何处有衆生受佛度？”
• 释迦牟尼所悟，一言以蔽之，就是 “缘起论”。
• 所谓“缘起”，简单地说，就是世间的万事万物，一切诸法，既没有创世主，也没有造物主，既不是恒常不变的，也不是永恒不灭的，而是因缘ຫໍສະໝຸດ 起，缘尽即灭；川流不息，念念不住。
• 所谓因缘而起，缘尽而灭，缘即条件，世间的万事万物，都是条件的产物，条件具备，因缘具足，相应的事物就产生了，想做的事就做成了。反之，条件不具备，或者相应的条件消失了，那么事物就不会产生。

禅的智慧与人生境界PPT+邱紫华共32页PPT

禅的智慧与人生境界PPT+ 邱紫华
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。
Thank you
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿

禅宗智慧就是三句话

禅宗智慧就是三句话
禅宗智慧的核心思想是“人皆佛性，无念顿悟”，而且悟道就在日常生活中，如此便可净化心灵，提升境界。

用最通俗最直白的话来表述，就是三句话：
一是“饿了就吃饭，困了就睡觉”。

这是禅宗“天人本一”之大道。

在眼下名利风行的驱使下，终日奔波忙碌，身心疲惫不堪。

禅宗是一种回归本心的修行，其根本意义在于引导人们安于现实，乐于日常，凡人皆可以本我之心实现人生的超越。

二是“吃饭就吃饭，睡觉就睡觉”。

当今社会浮躁，生活喧嚣，都有功利之心，急于求成，很多吃饭成了不堪负重的工作和交际，睡觉也清净不下来。

禅宗名言有录：月影松涛含道趣，鸟语花香透禅机，若能一切随他去，便是世间自在人。

要活在当下，做在当下，想在当下，心放在当下。

三是“吃饭就吃饭，睡觉就睡好”。

这是讲一切皆空的人生境界。

一首偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此偈充分表达出禅宗“万物皆空”的智慧。

佛者，心也；心者,空也，学佛就是悟道，悟道就是怀空，此乃禅宗之真谛。

要想得开，放得下，就能吃得香，睡得甜。

禅悟人生经典句子

禅悟人生经典句子禅悟人生，是一种超越尘世的境界，是一种超脱世俗的心境，是一种领悟生命真谛的智慧。

禅悟人生经典句子，是古往今来哲人智者对生命、人生、人性的深刻思考和领悟的结晶，它们凝练着智慧的火花，激励着人们对生活的思考和探索，成为人们心灵的指南针，引领着人们走向内心的深处，找寻内心的宁静与平和。

“修禅静坐，悟心灵本然”，这句话出自《禅宗文选》，它告诉我们，通过修禅静坐，可以使心灵得到平静，领悟内心的本然。

禅宗的修行方式，让人们能够摆脱外在的纷扰，沉静下来，倾听内心的声音，找到内心的平和与宁静。

这句话告诉我们，只有在内心的宁静中，才能领悟到生命的真谛，才能找到人生的方向。

“心是最好的药”，这是一句禅宗名言，它告诉我们，内心的平和与宁静是最好的药物，可以治愈心灵的创伤，使人重获健康和活力。

在现代社会，人们常常面临各种压力和困扰，内心的烦躁和不安成为了许多人的困扰。

而禅宗的智慧告诉我们，只有通过修禅静坐，让内心得到平静，才能找到心灵的疗愈之道。

“放下执念，心即自在”，这句话出自《心经》，它告诉我们，只有放下执念，才能使内心得到解脱，才能使心灵得到自在。

人们常常因为执念而困扰，执念成为了人们内心的桎梏。

而禅宗的智慧告诉我们，只有放下执念，才能使内心得到解脱，才能使心灵得到自在。

“行住坐卧，处处皆禅”，这是一句禅宗名言，它告诉我们，禅修不仅仅是在坐禅时进行，而是要贯穿于日常生活的方方面面。

禅宗的智慧告诉我们，只有将禅修融入日常生活，才能使内心得到平和与宁静，才能使心灵得到自在。

禅悟人生经典句子，是古往今来哲人智者对生命、人生、人性的深刻思考和领悟的结晶，它们凝练着智慧的火花，激励着人们对生活的思考和探索，成为人们心灵的指南针，引领着人们走向内心的深处，找寻内心的宁静与平和。

愿我们能够在禅悟人生的道路上，找到心灵的平和与宁静，领悟生命的真谛，成就内心的自在与解脱。

佛家的人生三境界

佛家的人生三境界佛家有人生三重境界之说，即:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

”这三偈语颇富禅机，虽晦涩难解，却十分恰当地写出了人生随着阅历、年龄的增长而对事物的看法所发生的变化。

宋代禅宗大师青原行思提出了自己参禅的三重境界:“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

”这一说法也体现了人在参禅过程中其认识的不断深化。

人们也常由这两种说法化出人生的三重境界。

即:人生第一重境界：看山是山，看水是水。

涉世之初，纯洁无瑕，初识世界，怀着对这个世界的好奇，一切都是新鲜的，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，眼睛看见什么就是什么，万事万物在我们的眼里都还原成本原，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

人生第二重境界：看山不是山，看水不是是水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，对这个世界的认识也就发生了变化。

这个世界问题越来越多，越来越复杂，红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的。

一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么，易在现实里迷失方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。

有的人就此沉沦在迷失的世界里，看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。

许多人到了这一境界就到了人生的终点。

追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

人生第三重境界：看山还是山，看水还是水。

这既是一种洞察世事后的反璞归真，也是成竹在胸的体现。

人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，经过长期的知识积累与反思，我们形成了较为深刻的思想观点，思想境界得到了提升，对世界的认识具有了立体感---认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

禅的智慧与人生境界PPT+邱紫华

无断常
无凡无圣
处逆如顺
处顺如逆以退为进消除贪欲淡泊名利淡泊享乐自得其乐
“平常心”就是随缘任运、自然而然、处逆如顺、处顺如逆的人生态度。富了不摆阔；
得意不忘形；贫穷不卑贱；困境不烦恼。
雪峤圆信的诗句：“青山个个探头看，看
我庵中饮苦茶”。你身处贫困之中，依然能够Βιβλιοθήκη “苦中作乐” ，就是具有禅的境界的人！
1. “陋室空堂，当年笏（音：虎）满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
2. 说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐里卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！（膏梁：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。）因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长： 3. 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”
妙理，非关文字。”不立文字就
是采用比喻、象征的方式，或者说采用弯弯绕的方式表达思想情感。这就叫做“绕路说禅”。
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？” 宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，撅着嘴道：“讲来。” 黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来又不和你好，你怎么样？你和他好，他偏爱不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你怎么样？” 宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。” 黛玉道：“瓢之漂水，奈何？” 宝玉道：“非瓢漂水；水自流，瓢自漂耳。” 黛玉道：“水止珠沉，奈何？” 宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。” 黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语。” 宝玉道：“有如三宝。” 黛玉听了这话，低头不语。