西游记研究报告2(猪八戒)
西游记的研究报告六年级
西游记的研究报告六年级西游记研究报告摘要本研究报告旨在探讨中国古代经典文学作品《西游记》。
通过对书中主要角色、情节和主题的分析，可以得出结论，该作品是中国文学宝库中的珍宝之一，具有深远的影响力和丰富的文化内涵。
引言《西游记》是明代作家吴承恩的著名长篇小说，描写了唐僧师徒四人西天取经的奇幻历险。
该作品以其独特的虚幻世界、鲜明的人物形象和深刻的哲理思考而闻名，被广泛地翻译和阅读。
角色分析《西游记》中的主要角色包括唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。
唐僧作为主角是一个虔诚、仁慈和有智慧的佛教和尚。
孙悟空是一个机智、勇敢和有悟性的猴子精，他担当着保护唐僧的重任。
猪八戒则是一个贪吃、好色却又憨厚可爱的人物，沙僧则是一个勤奋、踏实和可靠的人。
这些角色各具特色，形成了一个质朴而有趣的团队。
情节分析《西游记》的情节丰富多样，充满了冒险和挑战。
从唐僧和他的徒弟们在路上遭遇各种妖魔鬼怪的斗争，到与强大的牛魔王、白骨精等反派的对抗，每个章节都提供了新的惊喜和独特的故事情节。
这使得读者能够体验到无穷的刺激和乐趣。
主题分析《西游记》的主题主要包括人性、修行和信仰等。
作为一部佛教题材的小说，它反映了人性的复杂性和人们在追求心灵解脱方面的努力。
通过唐僧师徒们在取经之路上的历险，读者可以看到修行者们面对各种诱惑和困难时的坚持和努力。
并且，《西游记》中也呈现了人们对于信仰和正义的坚守，这与现实世界中的困境和挑战是有共通之处的。
结论《西游记》是一部杰出的中国古代文学作品，其精彩的角色刻画、多变的情节和深刻的主题使其成为中国文化的瑰宝。
这部作品的多重层面的意义和普适性使其在今天仍然具有重要的价值和影响力。
它不仅是一部引人入胜的冒险小说，也是一部人与自我的对话和精神追求的启示录。
试论《西游记》猪八戒人物浅析
试论《西游记》猪八戒人物浅析第一篇：试论《西游记》猪八戒人物浅析引言《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一，它以其丰富曲折的情节，栩栩如生的人物性格以及独特的风格，深受广大人民群众的喜爱。
该著作主要以唐僧师徒四人去西天取经为线索，以路途取经的各种磨砺为活动中心，从各个人物心理，语言，地方风情等细节处以此展开，从而塑造从了许多众人周知的艺术形象。
“西游记”中的主要形象之一，也是其中的领导者唐僧，其形象主要描述他缺乏主见，优柔寡断；其中人物色彩极为浓厚的孙悟空，主要描述他有勇有谋，充满智慧；默默无闻的形象沙和尚主要描述他的忠厚老实，默默奉献。
而其中在描述猪八戒形象时，描写得最多的就是他的贪吃懒做、贪财好色等。
但本文作者认为：在描述猪八戒各种性格特征的时候，不仅仅是刻画他的贪吃懒做和好色，而更多的是从其形象中体现出来的文化内涵以及其形象的社会价值。
因此本文首先分析猪八戒的性格特征，然后从其特征中反映出一个富有喜剧色彩、充满文化意蕴、折射人生哲理的丰富人物形象。
1.猪八戒外貌特征2.猪八戒性格特点2.1好吃、懒做2.2 贪财、好色2.3 憨厚、率直3.猪八戒艺术形象及价值3.1猪八戒喜剧色彩猪八戒形象的戏剧性集中体现在下列几个方面：第一、猪八戒是猪头人身，是猪与人的综合体。
第二、人物形象语言、行动的矛盾。
第三、猪八憨实是有爱耍小心眼。
第四、蠢笨无能有爱自作聪明、丑陋无比还反觉得美。
第五、动物性与人性的完美结合。
他性格中的这些喜剧性因素毫无疑问疑问是属于人的。
作者以轻松的揶揄的心情来写这个他喜爱的角色。
我经常在想，作者在写这个人物时，恐怕自己也经常忍俊不禁。
他对这个人物的态度，是对一个心爱的顽童，看着他调皮捣蛋，时不时的闯些自己也收不了摊的祸。
真是“最喜小儿无赖”。
平顶山上巡逻，他偷懒贪睡，又欲编谎骗人。
作者以妙趣横生的喜剧性笔法着意地加以描写。
孙悟空变成的啄木鸟在他长嘴上啄了一下，他大叫妖怪，抡起钉钯，像堂．吉诃德与风车战斗一样。
“八戒”形象研究结题报告
“八戒”形象之研究性学习结题报告学校：长安区第六中学年级：高二年级组长：肖鑫组员：查振张齐董晶第一执笔人：肖鑫指导教师：李永红研究日期：2011年6月25日“八戒”形象之研究性学习结题报告摘要：一个成熟的人物形象是矛盾的，真实的，具体可感的。
就如同“八戒”，在他的身上我们看到了优点，也看到了缺点。
这种存在是一种必然，只是以八戒为载体有着偶然性。
因此，每一个存在都是偶然与必然的结合体。
生活中，表面看起来在我们身上发生的每一件事，或者与我们擦肩而过的每一件事，都是一种偶然，而实际上是一种必然。
那么也意味着我们可以掌控，或者是失败，或者是成功，只要控制好方向、过程、结果，那么，人生亦可精彩度过。
关键字：八戒形象矛盾“猪八戒的脊椎—无能之辈”。
提起《西游记》中的猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、无能自私”“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情，偷吃西瓜、好进谗言……但是，你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，却表现出勇敢机智的一面。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说，他是一个“充满人欲的艺术形象”。
猪八戒，让我们感到可亲又可爱。
“八戒”的形象在八戒的身上我们看到了一种有血有肉的形象：贪吃却不强取豪夺，好色但却用情专一，贪财却不恃强凌弱，嫉贤却不落井下石，做假但却审时度势，偷懒但却顾全大局，畏难但却知进知退，贪功但却居功不傲。
一戒贪吃。
因为贪嘴，猪八戒在取经路上遇到许多麻烦，险象环生。
若不是悟空的及时阻止，猪八戒早已成为群妖口中的美味。
在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的贪嘴表现得淋漓尽致。
但是贪吃的背后却不是强取豪夺，他精通法术但不为强而不仁。
孔子曰：“我欲仁，则仁。
”只要控制好本心，就可以成为生命掌舵者。
怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运
怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运陈洋《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事的小说。
同时《西游记》作为一部神话小说，充分的融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，道”。
作者通过描写师徒四人西天取经的故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反斗争的阶级历史。
在《西游记》这部小说中，大量的人物性格特点和情节设定都在一定程度上反映了当时的社会现实，并且对当时的社会现状进行了讽刺和批判。
正因如此,《西游记》才能受到老百姓的追捧和喜爱。
敢做敢为的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，老实厚道的沙和尚，一心求佛的唐僧，这四个角色给人们留下来深刻的影响。
而在这四个角色之中，大家最喜爱的是那个勇于向天庭反抗的孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空的悲剧色彩。
所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要的角色——猪八戒。
当我们摆脱儿时的英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像。
而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他。
正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他的缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们的羞耻心决定我们不愿意去接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒。
其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中的悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身。
一．猪八戒的三性1．猪八戒的神性在论及猪八戒的神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间的对话中看出一些端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
猪八戒的形象分析分析
猪八戒的形象分析摘要：猪八戒是神魔小说《西游记》中着力塑造的一个喜剧人物，是唐僧西天取经不可缺少的人物。
作者在塑造这一人物形象时，运用了神话式的浪漫主义创作手法，构成其猪面人身的荒诞性，同时又赋予了他更多人性，使之成为猪神人“三位一体”的整合形象。
本文力图从新的角度出发，重新审视猪八戒的缺点，并通过挖掘他身上的闪光点以及对这一喜剧典型进行分析，使人们对猪八戒这一形象有一个新的认识。
关键词：猪八戒; 形象; 贪吃; 贪睡《西游记》是我国四大名著之一，也是一部具有浓郁象征意味的长篇神魔小说。
《西游记》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，其中最引人注目的当然要数英勇善战的孙悟空，而猪八戒也称得上是家喻户晓的人物了。
猪八戒是神？是猪？还是人？这得从他的来历说起。
猪八戒原本是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，由于喝醉酒调戏嫦娥仙子而被玉皇大帝逐出天界，投胎到人间，没想却误投猪胎，所以生得一副猪的模样，因而也继承了猪的习性：贪吃、贪睡、懒惰等。
后来经观音菩萨点化，猪八戒被唐僧收为徒弟前往西天取经。
在取经途中，他的好色、自私等习性与吃苦耐劳、忠诚老实等品质又毫无保留地展现在我们面前，这些无疑是在人身上表现出来的特性。
因此，猪八戒既具有神的法力与神通，又有猪的特点，更有人的习性，严格地说，他是神、猪、人的结合体。
在人们心目中，猪八戒并不是一个好的形象，大家往往把他与“懒惰”、“丑陋”、“愚笨”等不好听的词汇联系在一起。
然而，对于这一形象，人们却讨厌不起来。
尽管在猪八戒身上有着这样或那样的缺点，却依然赢得人们善意的笑声，容易为人们所理解与接受，他给人一种亲切感。
人们对猪八戒的喜爱，甚至在一定程度上超过了孙悟空，特别是在现代越来越受人们欢迎，仅以猪八戒为主题的电视剧或电影就拍了好几部，如《天上掉下个猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《春光灿烂猪八戒》、《.福星高照猪八戒》等等。
还有那首猪八戒背媳妇的轻快曲子也备受年轻人的青睐，甚至成为很多人手机上的铃声，一听这首曲子，我们便自然而然地想起电视剧《西游记》中猪八戒背媳妇那笨拙可笑的场景，他着实给人们带来了不少的乐趣。
浅析《西游记》中的猪八戒
浅析《西游记》中的猪八戒形象张春节摘要：猪八戒——这一鲜活形象，在我国可以说是家喻户晓、妇孺皆知，在他身上既有神的本领和神通，又有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
本文通过对他性格的分析，揭示了猪八戒这一艺术形象的社会意义。
关键词：猪八戒性格形象意义提起猪八戒，我们的眼前总会浮现出这样一个形象：蒲扇耳，莲蓬嘴，粗笨的身躯，狼狈的模样，神奇而有趣。
它是我国家喻户晓、妇孺皆知的名著——《西游记》中塑造的众多艺术形象之一。
他那贪婪自私的性格、憨态可掬的模样时常引人开怀大笑。
近几年关于猪八戒的电视剧、电影以及卡通片也拍摄了不少，并且很受欢迎。
猪八戒具有怎样的性格？人们为什么这么喜爱他？猪八戒这么受人喜爱又反映了人们一种怎样的文化心态？本文将就这些问题展开探讨。
八戒原本是天上玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。
因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，错投猪胎，后栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
观音菩萨赐法号悟能，唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。
八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。
但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他丑陋和令人厌恶。
相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。
一、猪八戒的形象特征本文主要是要对猪八戒进行分析，当然要对猪八戒有一个公正的评价，但为了使我的评价有理有据，我先从以下几个方面进行对比分析。
关于西游记的研究报告
关于西游记的研究报告《西游记》这本书，真的是个宝藏！说到西游，大家一定都知道里面的孙悟空、唐僧、猪八戒，还有沙僧，简直就是一群性格各异的“神仙”组合，搞笑又有趣。
孙悟空那可是个绝顶聪明又调皮捣蛋的小家伙，学艺的时候就敢翻天，真是个牛逼角色！他的七十二变和筋斗云，那可不是开玩笑的，感觉跟超人一样，哪儿都能飞，尤其是遇到妖怪的时候，简直是“打妖怪，没商量”。
说到唐僧，哎呀，这位大师真是个性格鲜明的人物。
他心地善良，脑袋里总想着取经，但有时候真让人捧腹。
一路上那些妖怪老想把他抓走，结果往往都是被悟空一顿打，不然就是被八戒搞得哭笑不得。
唐僧那颗心，真是金子般的，常常劝悟空别打人，别杀生，简直是“世外桃源”式的人物，和悟空比起来，简直就像是“温水煮青蛙”。
而猪八戒呢，哈哈，实在是个贪吃又爱玩的角色。
他总是想着吃，嘴里嚼着吃的，脑袋里却想着美事，难怪叫“猪”。
有时候他也会露出憨厚的一面，虽然常常惹麻烦，但他真的很可爱。
每次跟师兄弟们一起冒险，虽然会出点小乱子，但也总能让人捧腹大笑。
那种“猪头人身”的形象，真是让人觉得亲切。
再说说沙僧，他虽然看起来比较沉默寡言，但实际上他可是个忠诚的伙伴，默默奉献。
他一边挑担子，一边默默支持着大家，虽然不怎么抢镜，但却是团队中的“稳定剂”。
有他在，大家心里就踏实多了。
沙僧的性格就像那种“老实人”，总是默默付出，却从不计较。
书里的故事真的是层出不穷，充满了各种挑战和冒险。
有时妖怪会搞些鬼把戏，有时又是各路神仙来捣蛋，像极了生活中那些不可预测的事情。
每当遇到困难，悟空总是挺身而出，动手动脚，真是个“顶梁柱”。
而唐僧则是用智慧和慈悲来化解危机，这种冲突真是让人觉得特别有趣。
《西游记》的每一章都像是一场精彩的表演，角色们的互动让人忍俊不禁。
我们看到的不仅是取经的旅程，还有那种兄弟情谊、善与恶的对抗，真是让人回味无穷。
书中的笑料和感动，常常让人想起那些日常的小事，仿佛在提醒我们生活的美好与艰辛。
猪八戒形象分析
猪八戒形象分析
一、摘要
本文旨在深入分析中国古典名著《西游记》中的重要角色——猪八戒。
我们将从其性格特点、行为模式以及在故事中的重要性等方面进行全面探讨，以期更深入地理解这一经典形象。
二、猪八戒的性格特点
猪八戒，又名悟能，是《西游记》中的主要角色之一。
他性格憨厚，食欲旺盛，力大无穷。
在师徒四人中，他常常是喜剧性的存在，尽管有时也展现出深思熟虑的一面。
三、猪八戒的行为模式
猪八戒的行为模式主要表现在以下几个方面：贪吃、懒惰、力大无穷。
他常常因为贪吃而耽误行程，但也因为他的食欲旺盛，在困难时刻为大家提供了食物。
虽然他有时候显得懒惰，但在关键时刻，他也会展现出惊人的力量。
四、猪八戒在故事中的重要性
猪八戒在《西游记》中具有重要的地位。
首先，他的存在增加了故事的趣味性，使得故事情节更加生动有趣。
其次，猪八戒在许多场合下，都是孙悟空以外的智慧担当，为解决难题提供了新的思路。
此外，他的形象也反映了普通人的欲望和弱点，使得故事更具有现实意义。
五、结论
猪八戒是中国古典名著《西游记》中的重要角色，其形象饱满且富有层次感。
他性格鲜明，行为模式独特，在故事中扮演着增加趣味性、提供智慧以及反映人性弱点的角色。
对猪八戒的形象分析有助于我们更深入地理解《西游记》这一文学经典。
浅析《西游记》中猪八戒的形象及意义
浅析《西游记》中猪八戒的形象及意义08文秘班【摘要】《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
他的身上充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
本文分析了猪八戒身上的几个典型特点，并结合时代背景，寻找其形象背后更深层的时代意义。
【关键词】猪八戒；性格；农民；小市民一、猪八戒的性格特点如果说孙悟空是《西游记》中不可缺少的一位，占有举足轻重的地位，那么猪八戒就是《西游记》这部经典中刻画最成功的形象。
作者将一位凡夫俗子刻画成为一个高僧的徒弟，并且赋予了他与众不同的性格特点。
猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物，他那可爱又可笑的形象，得到了广大读者的认同，成为大多数人在《西游记》中最喜爱的角色。
“好吃”是猪八戒的一大特点。
他的“丈人”高老称他“一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才够”[1]。
西天路上，猪八戒则是一天到晚的叫饿，捉妖之前非要饱餐一顿，捉妖归来也是“不分好歹，一齐乱上，但来的吃个精空”[2]，因此落得个贪吃的坏名声，让唐僧痛恨不已。
在师徒四人路径万寿山镇元大仙的五庄观时，清风、明月两道童按师父吩咐，备两个人参果与唐僧一人，唐僧不识宝贝，两道童便自食了，巧让八戒听到其谈话。
八戒正在厨房里做饭，先前听见说，取金击子，拿丹盘，他已在心；又听见他说，唐僧不认得是人参果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一个尝新！”[3]后偷食人生果被发现后，形成第十八难“五庄观中”。
“贪睡、懒惰”也是猪八戒取经途中所表现的一大特点。
在唐僧赶走孙悟空时，猪八戒便开始承担起给唐僧化斋的责任。
作者在文中写道：“路至黑松林，那呆子走的辛苦，心内沉吟道：‘当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父娘恩。
公道没去化处。
’却又走得瞌睡上来，思道：‘我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。
须是再多幌个时辰，才好去回话。
西游记研究报告
西游记研究报告《西游记》是中国古典文学的一部杰作，被誉为中国四大名著之一，其影响力深远，不仅在中国，也在世界范围内产生了广泛的影响。
本报告旨在对《西游记》进行研究，探讨其在文学、历史、宗教等方面的价值和影响。
首先，我们需要对《西游记》的作者进行一定的介绍。
《西游记》的作者是明朝的文学家吴承恩，他在创作这部作品时，融合了中国古代神话、传说和佛教、道教的故事，形成了这部富有神奇色彩的文学作品。
《西游记》以孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧四位主角展开了一场惊险的西天取经之旅，他们历经九九八十一难，克服重重困难，最终取得真经，成为了中国文学中的经典形象。
其次，我们需要对《西游记》的文学价值进行分析。
《西游记》以其丰富的想象力和独特的艺术表现形式，塑造了一系列栩栩如生的形象，如孙悟空的机智、猪八戒的贪吃、沙僧的忠诚等，这些形象在中国文学史上具有重要的地位。
同时，作为一部神话小说，它也融合了中国古代的神话传说和宗教文化，展现了中国古代文化的独特魅力。
再次，我们需要对《西游记》在历史和宗教方面的影响进行探讨。
《西游记》以佛教为背景，通过唐僧取经的故事，传达了佛教的教义和信仰。
同时，作品中也融入了中国古代的历史元素，如唐朝的政治、社会、文化等，反映了当时社会的风貌和人们的思想观念。
因此，《西游记》不仅是一部文学作品，也是一部历史和宗教的反映。
最后，我们需要对《西游记》的影响进行总结。
《西游记》以其独特的艺术魅力和深刻的内涵，影响了中国古代文学的发展，同时也对中国文化和宗教产生了深远的影响。
在当今社会，《西游记》依然具有重要的地位，成为了中国文化的一部分，也为世界文化的交流做出了重要的贡献。
综上所述，《西游记》是一部具有深远影响的文学作品，它不仅在中国文学史上具有重要地位，也在世界文化交流中发挥了重要作用。
通过对《西游记》的研究，我们可以更好地了解中国古代文学和文化，也可以更好地促进中外文化的交流与融合。
西游记研究报告2(猪八戒)
西游记研究报告研究对象：猪八戒研究人：杨成猪八戒简介猪八戒，西游记中人物。
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。
但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
这与猪八戒的知错就改，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
猪八戒的武器——九齿钉耙此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。
天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！猪八戒的"贪"1：贪吃，却"贪"而不挑。
电大毕业论文：《西游记》中猪八戒形象分析
开放教育本科XX广播电视大学毕业论文题目：《西游记》中猪八戒形象分析姓名 XXX 专业汉语言文学学号133400121XXXX分校 XX 分校指导教师X X教学点XX 电大二〇一四年十二月二十五日目录内容摘要 (2)正文 (3)一、猪八戒形象的思想意义和美学意义 (3)二、猪八戒的形象 (4)三、猪八戒形象刻画的特征和手段 (5)参考文献 (7)论文摘要：在作品中，猪八戒这个人物具有独特的思想意义和美学意义，他与唐僧、孙悟空各具三角形的一个角，既构成了鲜明的对比，同时三者又互相支撑，相得益彰，猪八戒这个人物与孙悟空一样，都是作者用浪漫主义手法精心塑造出来的非现实中的人物。
在猪八戒的形象中，首先，是自私自利；其次，猪八戒是一个十分懒惰的人；第三，就是他的色欲。
在猪八戒的形象刻画方法上，其一是猪八戒具有这些缺点，但是同时我们也能看见他也具有小农经济下那些生产者、劳动者的优点；其二是猪神人结合的互补与消解；其三是作者以喜剧的游戏笔法来刻画这个人物。
关键词：《西游记》；猪八戒；形象《西游记》中猪八戒形象分析从上世纪80年代末90年代初开始至今，我国动漫产业一直就是外来的和尚好念经，尤其是被一批日本作品所垄断，诸如《圣斗士》、《蜡笔小新》、《奥特曼》、《机器猫》等等，整整二、三代人的童年都是在这些舶来品的陪伴中度过的。
时光终于转到了新世纪，一部国产原创的动画片《喜羊羊与灰太郎》横空出世，土生土长的和尚终于取代了洋和尚，这部作品不仅得到了广大少年儿童的喜爱，即使一些上班族也偏爱有加。
不过最近的网上调查显示，很多女士对于屡战屡败的灰太郎的喜爱程度，却要远远多于机智阳光的喜羊羊。
她们给出了喜爱灰太郎的十大理由：灰太狼爱老婆胜过爱自己；热爱劳动；聪明能干有毅力；狼动手能力强；为老婆花钱从不心疼；从不花心；从不藏私房钱；从不和老婆讨论对错；会做饭；会讨老婆欢心。
看着灰太郎的意外得宠，让我不禁想到了另一个本土和尚――随同唐僧西天取经的猪八戒。
浅析《西游记》中猪八戒的形象07088
陕西省自学考试汉语言文学专业本科毕业论文浅析《西游记》中猪八戒的形象目录一、猪八戒形象与其他几个主要人物形象的比较 (4)二、猪八戒形象的性格特点 (7)（一）贪婪且自私 (7)1. 贪财 (7)2. 贪色 (8)3. 贪吃 (10)4. 贪睡 (11)（二）愚笨且聪明 (12)（三）好笑与荒诞 (13)1.猪八戒的名字 (13)2.猪八戒的模样 (14)3.猪八戒的武器 (14)4.猪八戒的变化 (15)5.猪八戒的言行 (15)6.猪八戒的理想与面对的现实 (16)三、猪八戒形象意义及社会价值 (16)参考文献 (19)浅析《西游记》中猪八戒的形象内容摘要：《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，作者吴承恩主要是通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人前往西天取经的故事，以诙谐幽默、讽刺夸张的笔调，讲述有关取经的神话传说，赋予了作品以独特的艺术风格。
本文从猪八戒形象与其他几个主要人物形象的比较、猪八戒形象的性格特征、猪八戒形象的现实意义及社会价值三个方面对猪八戒的形象进行了分析。
关键词：《西游记》猪八戒性格特征现实意义《西游记》是我国古代的四大文学名著之一，作者吴承恩主要通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人前往西天取经的故事，以诙谐幽默、讽刺夸张的笔调，讲述有关取经的神话传说，赋予了作品以独特的艺术风格。
猪八戒是《西游记》中一个既简单又复杂的人物形象。
说他简单，是说他的个性赤裸裸地暴露，如水晶一般呈现在人们面前；说他复杂，是说这个形象矛盾重重，呈现出多层次的二律背反，让人难把握其根柢。
但是这个形象却刻画的非常好，是书中最具人性化的一个形象。
在书中猪八戒是一个喜剧形象，他的憨厚老实，有力气，也敢与妖魔斗争，是孙悟空第一得力助手。
但是他满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心理老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时的挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
西游记研究报告
西游记研究报告西游记是中国古代四大名著之一，以其丰富的故事情节、精湛的文学艺术而广为人知。
本文旨在对西游记进行深入的研究，探讨其中的一些亮点和思考。
一、文化符号的运用西游记中运用了丰富的文化符号，让读者能够领略到深厚的中国传统文化底蕴。
例如，师徒四人分别代表了忠诚、勇敢、聪明和慈悲四大品德。
唐僧作为真经的携带者，象征着智慧和正义；孙悟空则代表着英勇和机智；猪八戒象征着贪婪和欲望；沙僧则体现出了和蔼可亲和忍耐。
二、人性的探讨西游记深刻地揭示了人性的复杂性。
师徒四人在面对各种困难和诱惑时，展现出不同的人性特点。
比如，孙悟空时而聪明机智，时而暴躁自私；猪八戒虽然贪婪，却有一颗善良的心；沙僧深明事理却不张扬。
这些形象给人以启示，让我们思考一个人的性格是复杂而多变的，不能简单地用好坏来定义。
三、佛教文化与封建社会的矛盾西游记中反映了中国古代封建社会与佛教文化之间的矛盾。
唐僧作为佛教信仰的代表，虽然修行高深，却在世俗封建社会中受尽压抑和迫害。
这一点在师徒四人行程过程中多次体现，如被卷入红孩儿事件、被魔王妖怪追杀等。
这种矛盾让人反思佛教在封建社会的地位和作用，以及宗教与社会的关系。
四、世俗与修行的关系西游记中充满了世俗与修行的矛盾与平衡。
师徒四人虽然修行的目的是为了取经，但在修行过程中，世俗的因素不断干扰和考验他们。
比如，孙悟空多次想放弃取经之路，回归人间享受富贵；猪八戒对美女妖精虎视眈眈；沙僧对封建社会的生活渴望。
这种矛盾让人思考修行与现实生活之间的平衡点，在纷繁复杂的现实中如何坚持自己的目标和信仰。
五、人性的真善美西游记中展现了人性的真善美。
师徒四人在面对困难时展现出的忠诚、勇敢、聪明和慈悲，给了读者深刻的启示。
这些美好的品质帮助他们克服了重重困难，最终完成了取经任务。
这告诉我们，人性中有着无限的潜力，只要我们保持善良和正直的品质，就能战胜困难，在人生的道路上发光发热。
六、西游记的现实意义西游记不仅仅是一部文学作品，更具有深远的现实意义。
猪八戒的研究报告手抄报
猪八戒的研究报告手抄报猪八戒的研究报告手抄报标题：猪八戒的研究报告目录：1. 猪八戒的简介2. 猪八戒的特点3. 猪八戒的故事与教训4. 猪八戒的价值与意义5. 猪八戒在中国文化中的地位正文：1. 猪八戒的简介猪八戒是中国古代神话故事《西游记》中的一位重要角色，也是孙悟空，沙僧和唐僧的随行伙伴之一。
他是天庭的元帅，因犯下一些错误而被贬到凡间成为猪形的样子。
2. 猪八戒的特点猪八戒是一个典型的“贪图享乐、贪图美色”的形象。
他长相丑陋，但自视甚高，经常追求女子和美食，不愿劳动。
尽管他有时表现出懒散和愚蠢的一面，但他也是一个善良、乐观且具有正义感的角色。
3. 猪八戒的故事与教训在《西游记》中，猪八戒经历了许多困难和挑战，通过与师傅唐僧和其他伙伴的共同努力，他逐渐成长为一个更加懂事和有责任感的角色。
他在面对诱惑时学会了克制自己，不再贪图享乐，而是尽力完成任务。
他的故事告诉我们人应该追求内在的修养和道义准则，而不是只追求外在的物质享受。
4. 猪八戒的价值与意义猪八戒的形象给人留下了深刻的印象，他既是一个搞笑的角色，也具有人性化的一面。
他的故事向我们展示了一个人的品性可以通过学习和成长得到改变，人们应该有勇敢地面对自己的过错并努力成为更好的人的勇气。
他在团队中的角色也强调了互相帮助和合作的重要性。
5. 猪八戒在中国文化中的地位猪八戒是中国文化中一个非常重要的角色，广泛运用在文艺作品中，如戏曲、电影、电视剧等等。
他的形象和故事也被广泛用于教育和宣传中，以向人们传递正确的价值观和道德观念。
猪八戒在中国人心中扮演着一个重要的角色，他不仅代表着懒惰和贪财的形象，更是一个发人深省的角色，他的故事一直在不同的时代中被人们传颂。
西游记之猪八戒的悟性
西游记之猪八戒的悟性《西游记》之猪八戒的悟性众所周知，中国古代文学名著《西游记》是一部以取经故事为主线，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧一行四位主要角色的奇幻历险的小说。
其中猪八戒是其中一位重要的角色，他的特点之一就是他的悟性。
本文将通过对猪八戒的悟性的描述，来探讨他在《西游记》中的角色和成长。
猪八戒作为唐僧师徒团队中的一员，虽然外形看起来有些丑陋，但他的悟性却丝毫不亚于其他成员。
作为沙僧之兄，猪八戒在师傅面前常常表现得有些懒散，甚至有时还会无所作为。
然而，当面临险境或紧急情况时，猪八戒常常能够迅速做出正确的判断，并寻找到解决问题的方法。
在《西游记》的多个故事情节中，猪八戒的悟性得到了充分的展现。
比如，在猪八戒第一次向唐僧请教如何克服吃肉的欲望时，他能够自觉地认识到自己的短处，并主动寻求唐僧的帮助和指导。
通过唐僧的教导，猪八戒逐渐改变了自己贪食的习惯，成为了一个懂得克制的修行者。
这显示出了他在修行道路上的悟性和进步。
此外，在一次与妖精相遇的旅程中，猪八戒被妖精迷惑，不小心破坏了唐僧的计划。
然而，当他认识到自己的错误后，他并没有逃避责任，而是积极补救错误并向师傅道歉。
这一事件再次突显了猪八戒的悟性和责任心。
猪八戒的悟性不仅表现在他个人修行的过程中，还表现在他对团队的贡献上。
在《西游记》的旅程中，猪八戒不仅是唐僧的护法，还是唐僧团队中的“搞笑担当”。
他常常通过自己的机智和聪明扮相为团队带来欢乐和轻松。
同时，他对唐僧的保护和走读也给整个团队提供了强大的支持和后盾。
他的聪明才智常常在危急关头挽救整个团队，并帮助唐僧解决了许多困难和障碍。
总结起来，猪八戒在《西游记》中展现了非凡的悟性和智慧。
尽管他有时表现出懒散和贪玩的一面，但当面临挑战和困难时，他能够意识到自己的错误并积极改正，同时通过自己的机智和聪明为团队做出了巨大贡献。
他的成长和进步不仅体现了他个人的悟性，也对于整个团队的成功至关重要。
通过对猪八戒的悟性的探讨，我们可以看到《西游记》中角色们的成长和进步。
《西游记》研究报告
《西游记》研究报告一、问题的提出。
我要研究的问题是《西游记》中猪八戒为何受人喜爱。
在许多调查中,人们都会惊讶的发现,“猪八戒”总是《西游记》中“最受欢迎的人物”。
书中,唐僧的二徒弟猪悟能一直是懒惰愚蠢的,有时甚至与他名字的谐音“无能”有些像,那他是为何如此惹人喜爱呢?没有唐僧的洁身自好,没有孙悟空的机智灵敏,没有沙和尚的忠厚老实,但他却是真实的,他有着现实中人们会真正存在的思想。
二、研究的过程与方法1.确定主人公——猪八戒。
2.搜集关于猪八戒的资料。
3.归纳整理搜集的资料。
以下是我整理的研究情况:在《西游记》里,猪八戒是普通人的化身,他的唠叨埋怨;他的思想表现;他不想去西天取经,只想在自己的“家”里逍遥自在。
正因为如此,他在取经的路上碰到不如意的事就总会不满地嘀嘀咕咕,老想散伙回家。
他也有私心;也会有小算盘;看到好吃的,没吃之前也会想着给师父师兄留,但在没吃够的情况下,又会将师父师兄的那份也吃了。
取经的路上,大师兄总是捉弄他,因为他贪图享乐,总是耍一些小聪明,喜欢漂亮的姑娘,而且他能吃苦耐劳,所以什么脏的活,不好干和差事全都会扔给他做。
取经途中,不断犯错,又不断改正,常常自食其果;怕别人抢功,第一个冲上去却又第一个败下来,还躲进草丛睡大觉,滑稽荒唐,可气可笑,又直率可爱;巡山化斋,在平顶山对着石头编造谎言,自以为滴水不漏却被当场揭穿;主动驮大师兄去水底,想跌坏人家却反被捉弄。
想过普通人那种“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的生活;只想着现在快乐,没有烦恼忧愁;饭量大,化斋的本领却是不堪入目,经常饿肚子;投机取巧,常受别人的打骂,吃尽了苦头。
他爱偷懒,见识少,而且经常搬弄事非,耍小聪明,说谎,又爱占小便宜。
但他对师傅忠心耿耿,保护师傅不受伤害。
他有血有肉有思想,不论是在大师兄不在时,第一时间冒着被猴们“群殴”的危险把大师兄“请”回来;还是与师兄师弟们共同作战时,拖着沉重的身子,扛着九齿钉耙冲上去时的可笑模样,他都是忠实的,勇敢的。
猪八戒人物形象分析
《西游记》猪八戒人物形象分析学生姓名:胡少平指导教师：王老师内容摘要:《西游记》是吴承恩所著,被明代人所称为“四大奇书”之一,是传统积累型小说,且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。
《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作,而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。
在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性,又有神的本领，同时还有猪的形体特征,这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。
关键词：猪八戒形象分析特点《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。
在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象,猪八戒是作品中喜剧典型的代表。
在他的身上作者赋予了独特的美学意义,同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。
曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。
猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。
喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键,也是人类区别“是”与“非”,“美”与“丑”的标准。
而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象,他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。
艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。
而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后,使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争,从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。
按照中国传统的观点,猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。
我眼中的猪八戒-西游记读书报告
我眼中的猪八戒－《西游记》读书报告六年级（3）班猪八戒是中国古典小说《西游记》中的一个人物，有多重性格，很受人们的喜爱。
《西游记》全书有100回，其中八戒直接或间接出现在章回题目中有14次，表现了猪八戒性格的不同方面：第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜其中，第18回猪八戒首次出场，有一段外貌描写：那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生锝丑陋：黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布巾。
突出了猪八戒“长嘴大耳”的外貌特征，所以后来妖精都叫他“长嘴大耳和尚”。
第19回写悟空收八戒，把两个人物放在一起对比：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。
这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。
气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。
金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。
那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。
钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。
交待了八戒使用的兵器是九齿钯，突出了他也有英雄的一面，也有一些本领。
类似的描写还出现在第22回，八戒大战沙僧，采用对比和排比的手法，把两人激战的场面描写得非常精彩：这个是总督大天蓬，那个是谪下卷帘将。
昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。
这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。
伸开大四平，钻入迎风戗。
这个没头没脸抓，那个无乱无空放。
一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。
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西游记研究报告研究对象：猪八戒研究人：杨成猪八戒简介猪八戒，西游记中人物。
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。
但好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。
猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。
他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。
这与猪八戒的知错就改，做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
猪八戒的武器——九齿钉耙此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。
老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。
造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。
短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。
名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。
勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。
天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。
随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。
日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。
皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。
石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。
诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！猪八戒的"贪"1：贪吃，却"贪"而不挑。
猪八戒贪吃，可以说饥不择食。
书中第十八回借高太公说出他"食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十来个烧饼才能饱。
书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为"磨砖砌的喉咙，着实又光有溜"；第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴一扫而光。
对八戒最有吸引力的字眼就是"斋"、"饭"这些字眼。
西梁女王教取御米三斤，八戒听说个"饭"字，便接了放在包袱之间，也不嫌沉重。
书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上将一席果菜之类，吃的精光。
少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。
巡酒的来，又杯杯不辞。
"为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成"槽里吃食，胃里擦痒"的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。
可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。
2: 贪睡，却"贪"不择地。
猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，"我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。
就往这草科里睡睡丝毫不考虑焦急的师父。
书中三十二回让他巡山，"他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，就睡下了。
可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
3: 贪财，却"贪"而不夺。
猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。
第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房钱。
第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒爱财如命，即去接了。
猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。
尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
4: 贪色，却"贪"而未淫。
猪八戒天生就是一头把爱情放在第一位的猪。
他在女性面前难以忍住，一次次吃亏，但又一次次地情愿上当。
先是酒醉调戏嫦娥，被贬下凡，误投猪胎，为自己的样子找到的合情合理的解释。
虽然明知自己长得很丑，但却不以为然，仍然旧习难改。
在高老庄招给高翠兰。
在取经的路上，见到女性更是色心膨胀，正如他所说"和尚是色中的饿鬼"。
最有代表性的有：二十三回"四圣试禅心"中，黎山老母和观音、文殊和普贤分别变成寡妇、真真、爱爱、怜怜。
要试试唐僧师徒四人的真心，母亲对师父，三个女儿配三个徒弟。
唐僧听了只是"如痴如蠢，默默无言"，八戒却："闻得这般富贵、这般美色，他却心痒难饶，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的忍耐不往。
"后来假借溜马跑到后院去认丈母娘，三个女儿都想要，更绝的是当人家的女儿不要他的时候，竟说"娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。
"七十二回"濯垢泉八戒忘形"中，当他得知有七个女妖精在濯垢泉洗澡的时候，精神抖擞，欢天喜地地赶到濯垢泉，一定要和人家同塘洗澡，还变成一个鲇鱼精，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的精神倦怠。
"九十三回"天竺国朝王遇偶"中，玉兔偷跑到人间假扮成公主，抛绣球给唐僧，八戒听说，跌脚捶胸道：早知我去好来......我径奔彩楼之下，一绣球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉！九十五回，太阴星携嫦娥下来收玉兔猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。
"这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到"淫"的程度，堪称"好色而不淫"。
猪八戒的优点心宽做人一定要心宽。
如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。
这一点猪八戒可以说是楷模。
唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。
有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。
你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
体胖人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。
这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。
去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。
虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。
不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。
这就叫威严。
心善领导都要有一副菩萨心肠，要有同情心、爱心。
当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。
美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。
唯有怂恿师傅唐僧，念那个紧箍咒惩罚老孙的凶心。
对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
忠诚既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去了。
一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。
至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚。
老实都说老实人可靠。
但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。
对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。
当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。
孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。
不过这也足以看出猪八戒之老实。
猪八戒的缺点胆小怕事猪八戒原是天上的元帅。
作战勇猛，但易于动摇。
猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。
只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。
只要妖怪不是他的对手，总是"一耙筑死"。
很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。
难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。
但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。
在将要踏上取经之途时，猪八戒"上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。
丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活"。
在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。
第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。
孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道："你拿将行李来，我两个分了罢。
"沙僧道："二哥，分怎的？"八戒道："分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。
将白马卖了，与师父买个寿器送终。
"自私自利猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。
如第20回，"哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭'哩！我们躲一躲，也不亏人。
" 第21回，"晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。
"第41回，"哥啊！你被那妖精说着了，果然不达时务。
古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。
'那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！"表明了自私的心态。
但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。
取经途中的重活、脏活都由他干。
像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿?等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。