2019年人教版语文高二下学期综合检测卷一
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新版 人教版
2019学年第二学期期末考试高二语文试题考试时间：150分钟；总分：150分；姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上第一卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成下列小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步,人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来,中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段,人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月,国务院印发了《新一代人工智能发展规划》,指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎,带来社会建设的新机遇,同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中,最令普通人关注的,或许就是人工智能时代的“人机关系”:高阶人工智能有没有失控风险?未来的机器会不会挑战人类社会的秩序,甚至获得自主塑造和控制未来的能力?随着人工智能日新月异的发展,很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福祉还是挑战,是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”击败各国围棋大师,攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。
事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序,抑或是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设,从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
精品2019学年高二语文下学期期末考试试题(含解析) 新 版 人教版
2019学年度下学期高二期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。
其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。
在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
语文高二下试卷2019
语文高二下试卷2019各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢语文高二下册试卷xxxx语文高二下册试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面一篇，回答1-3题。
鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴在中国古代诗词中，鸿雁作为审美对象，具有丰富的美学意蕴。
鸿雁是随阳之鸟，它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象，但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。
听秋虫之浅吟低唱，不免产生物华将尽的寂寥之感，看鸿雁之布阵南征，则令人心胸开阔，精神振奋。
“秋色萧条，秋容有红蓼;秋风拂地，万籁也寥寥。
惟见宾鸿，冲入在秋空里，任逍遥”，便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。
鸿雁是健飞之鸟，翅膀拍动时频率适中，沉雄有力，不似鹰鹞猛悍桀骜，也不似鹤鹭之轻灵飘忽，而是给人以坚忍强劲的审美感受。
在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜，当鸿雁结阵翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时，人们的这种审美感受就更加明显、强烈。
鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群，在天空中列队飞翔。
“蜃楼百尺横沧海，雁字一行书绛霄”;“白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。
”鸿雁这种行序整齐的飞行特征，使中国古代文人们赞叹不已。
鸿雁健飞，且性情机警，南征北返时，中途很少停歇，人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭，却很难看到静态的鸿雁。
在中国古代诗词歌赋中，鸿雁大都以动态出现，鸿雁翔姿优美，亦刚亦柔，曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿，矫若游龙”之语。
鸿雁南迁阵容非常壮观，在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际，当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时，亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受，这种感受对于边塞诗人来说，尤为强烈。
“雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。
”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。
在中国古代诗词中，托物言志与借景抒情是一个有机的统一体，两者不可截然分割，而对“雁”意象群的发掘，即能较好的说明这一问题。
在中国古代咏雁诗词中，既有侧重“言志”的诗词，也有侧重抒情的诗词，但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。
2019年人教版语文高二下学期综合检测卷一(含答案)
2019年人教版语文高二下学期综合检测卷一一、现代文阅读(35分)1．(9分)阅读下面文段，完成后面的问题。
我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。
您一定听说过他。
他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。
他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。
他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。
他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。
现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。
也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
(1)关于别里科夫这个人物形象分析不准确的一项是（）A.别里科夫是个极其胆小多疑的人，他把自己缩在套子里，是怕遭到不幸，但最后他还是不幸地死去了。
B.别里科夫性格孤僻，行为鬼祟，思想陈旧，是个虚伪守旧的人。
C.别里科夫不但把自己装在套子里，而且也要把别人套在套子里，他害怕新事物的诞生，害怕社会的进步。
D.别里科夫的惶惑不安其实是他忠实维护沙皇专制统治的一种反动立场和变态体现。
(2)作者从哪几个方面描写了别里科夫这个“装在套子里的人”？(3)为什么说别里科夫所教的 “古代语言”对他来说也就是“雨鞋和雨伞”？(4)别里科夫“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。
作者在这里运用了什么样的表现手法？在表达上收到了什么样的作用？2．(14分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：据台湾媒体消息，12月14日，台湾著名诗人、《乡愁》作者余光中先生在台湾高雄辞世，享年90岁。
（新华网）材料二：余光中先生走得有些遗憾。
他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。
人教版2019学年高二语文期末试卷及其答案(共10套 )
人教版2019学年高二语文期末试卷（一）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，第Ⅰ卷为选择题，共36分，第Ⅱ卷共114分。
答案直接写在答题卡上。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字读音有误的一项是A．禅．（shàn）让谥．(shì) 号纤．(xiān)云雕栏玉砌．(qì)B．阑．(lán)干商贾．(gǔ)苗裔．(yì)周公吐哺．(bǔ)C．逡．(qūn)巡濒．(bīn)临迁谪．(zhé)长歌当．(dàng)哭D．勾．(gòu)当模．(mó)式幽咽．(yè)数．(shù)见不鲜2．下列各组词语中没有错别字的一组是A．险隘真谛怏怏不乐针砭时弊B．国粹编篡自出机杼殚精竭虑C．发祥喋血怨天由人根深蒂固D．朔风湮没殒身不恤阴谋鬼计3．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是A．无风三尺浪．．．．．，小泉首相不顾亚洲人民的普遍反对而参拜靖国神社，是与日本国内右翼势力的抬头分不开的。
B．对于我们这些芸芸众生．．．．来说，生命也许并不辉煌，但同样可以闪光；人生也许并不精彩，但同样可以有滋有味。
C．在这二三年间，郁达夫的确在许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和背井离乡．．．．的寂寞。
D．就个人愿望而言，他强烈地想成为一名工程师，然而他考取的是师范大学，于是他自怨自．．．艾．命运不佳。
4．下列各句中没有语病的一句是A. 事实告诉我们，生态危机和环境灾难是没有国界的，是不受时空局限的。
在生态问题上，任何国家都不可能“独善其身”。
B．新能源以及可再生能源的研制与开发，将越来越提到各国的议事日程上，因为它关系到人类走出人口剧增、环境恶化和未来发展的重要出路。
C．联合国医疗署的官员警告说，中国需要采取紧急行动制止艾滋病的传播，否则不采取紧急行动，今后10年里还会有1000万人成为艾滋病感染者。
高二第二学期语文期末测试卷2019年
高二第二学期语文期末测试卷2019年各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢本文导航1、首页2、高二第二学期语文期末测试卷-23、高二第二学期语文期末测试卷-34、高二第二学期语文期末测试卷-4中国（）站小编为各位同学准备了高二第二学期语文期末测试卷xxxx年的资料。
希望大家认真阅读。
一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
让“艺术鲜花”植根“生活泥土”卢新宁荷兰画家凡•高有一幅名画《农鞋》，被后来者纷纷解读。
其中以哲学家海德格尔的阐释最为深入人心：鞋具磨损内部那黑洞洞敞口中，凝聚着劳动步履艰辛，回响着大地无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠……一言以蔽之，好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联。
由此联想到中国美术馆的一个画展。
在近日由全国政协书画室主办的“子夜墨魂——周一波画展”上，我们同样看到了许多“深入大地”的作品：背着小方桌兴冲冲迈步的《赶席》农民、在家看孩子种地的《留守男人》、讽刺“钓功名者”的《独钓》、体现城乡变迁的《二嫂进城》、反映城市陌生人社会的《喊楼》……这些作品题材，或拾取于乡间习俗。
或根植于时代变化，使人感受到了深厚的乡土情感和现实关怀。
通过作品反映民意、民情、民风，并提出耐人寻味的现实问题，这是周一波画展的重要特点。
“大风吹过黄土坡，还从纸上听民声”，作为中国长安画派的创新人物，周一波的画作不仅汲取了西方当代绘画的艺术精髓，形成了独特的“水墨杂文”艺术风格，更重要的是始终保持着对脚下大地的热切关注，对民间疾苦的高度关切。
而无论是“乡土幽默”的专业评价，还是“民生情怀”的观众留言，画展收获的赞誉，也再次印证了那句大白话：生活是艺术的源泉。
明末清初的思想家王夫之曾说过，“身之所历，目之所见，是铁门限。
即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。
”一件文艺作品所以感人，是因为它所表现出的人物、环境或者事件，符合并唤起了人们对现实世界的感知体验。
2019学年高二语文下学期期末联考试题(新版)人教版
2019学年第二学期期末联考高二年语文试卷【完卷时间：150 分钟；满分：150 分】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
京剧：演“技”还是演“戏”刘佳演“技”还是演“戏”？这个几乎不能构成问题的问题，已经困扰京剧很久了。
我们或许真的应该回到戏曲发生发展的源头，思考一些最基础也最本质的问题。
王国维说中国戏曲是“以歌舞演故事”，歌舞与人类日常行为方式的巨大差异决定了它不可能如实地再现生活。
写意允许适度抽象和夸张，但与西方现代派戏剧的变形不一样，中国戏曲始终都在非常认真地描摹生活，只不过在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟，把眼睛看不到的“有”转化为心灵能感觉到的“有”——“抟虚成实”，并且，为避免过于个性化的虚拟造成信息传递障碍而将一个个“有意味的形式”——程式固定下来，也就是戏曲的“技”。
程式就像细胞之于生命、语词之于文章，是一出戏的最小构成单位。
作为构成美和呈现美的艺术元素，程式在漫长的历史岁月中经过高度提炼概括，逐渐获得了独立的审美价值，就像书法线条可以脱离字意成为纯粹的审美对象一样，不依赖于剧情和人物，我们也一样可以欣赏水袖的曼妙、唱腔的婉转和武功的惊心动魄。
“技”拥有了独立的审美个性和发展轨迹，也形成了自身的艺术规律和要求，并与人们的审美感受、审美观念相互影响、相互促进。
“戏”和“技”都在不断发展变化，在戏剧建构的同时，也建构起了美轮美奂的戏剧表演技法，这是中国戏曲无与伦比的艺术特性。
“技”，最初是为了更好地表现“戏”而被创造出来的，它的不断打磨也是为了让“戏”更精彩，一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戏剧就失去了灵魂。
“戏”是“技”存在和发展的前提，当“戏”被忽视，“技”就失去了存在的理由，更无法精进了。
能否正确认识“戏”与“技”的关系，也在某种程度上影响着京剧传承与新剧目创作的质量。
在流派创始人相继离去、流派意识却空前强化的后流派时期，究竟应该如何继承流派？是满足于模仿那些被大师们使用过的程式技巧，还是那一种使大师能够成为大师的流派精神？“不似之似似之”，观众所希望看到的“高水平传承”，不是要求现在的演员简单机械地重复前辈大师的一举一动，而是要像他们那样在深刻体察剧情与人物的基础上，顺应时代审美需求的变化，巧妙运用程式，进而形成鲜明的个人风格，这才是流派精神的内核。
2019学年高二语文6月调研考试试题 新人教版
2019学年第二学期6月调研考试卷高二语文试题注意事项：1．你现在拿到的这份试卷是满分150分，作答时间为150分钟2．答题前请在答题卷上填写好自己的姓名、班级、考号等信息3．请将答案正确填写在答题卷上,写在其它地方无效.第I卷（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
20世纪末，散文创作空前繁荣。
其中最火爆、最活跃的散文形式呈两极化发展：一方面是思辨化、大型化，即所谓“大散文”，如文化散文、思想随笔等；一方面呈情感化、软化、细化趋向，即所谓“小散文”，特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。
“小散文”把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但同时也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文学的审美性，而呈现出一种所谓“散文的消费性格”：短短的篇幅，甜甜的语言，浅浅的哲学，淡淡的哀愁。
也有人把它归纳成一种模式——温馨感人的小故事，娓娓倾谈的小情调。
加上模糊不清的小感悟，给那些在快节奏、重功利、轻人情的现代生活中奔走的人们一种廉价的抚慰。
同样属于这一类型的，还有所谓“明星写作”。
它因作者本身的广告效应、读者的好奇心理和对于成名的期待与想象而拥有巨大的读者市场。
不过，就整个发展趋势看，“小散文”也好，“明星写作”也好，轰动的热潮都不会维持很久。
相反的，那些体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，深入人的心灵境域，抵达人性深处的思想随笔和文化散文，倒是有着长久的文学生命力。
它们或者采用平实、自然的语体风格，抒写达观智慧的人生经验，使人感受到冬天炉边闲话、夏日豆棚啜茗的艺术氛围；或者表现为对传统文化的审视与反思，流露着一种浓酽的文化乡愁；或以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。
文化散文的兴起，有其现实的、社会的根源。
随着改革开放的深入发展，面对全球化的浪潮，加上西方现代主义文学艺术的影响，人的主体意识、探索意识、批判意识、超越意识大大增强，审美趣味发生变化，人们的文化观念、生活观念发生了重大变革，文学艺术的含义与功能随之也发生了转换。
2019年人教版高中高二下学期期末语文试卷
2019年人教版高中高二下学期期末语文试卷各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢本文导航1、首页2、高二下学期期末语文试卷-23、高二下学期期末语文试卷-34、高二下学期期末语文试卷-45、高二下学期期末语文试卷-56、高二下学期期末语文试卷-67、高二下学期期末语文试卷-7xxxx年人教版高中高二下学期期末语文试卷[编辑推荐]高中如何复习一直都是学生们关注的话题，下面是中国（）的编辑为大家准备的xxxx年人教版高中高二下学期期末语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。
但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。
汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。
面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。
比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。
不过.中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。
其中，上个世纪二三十年代和xxx十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈。
思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。
此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。
不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。
通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
2019学年高二语文下学期期末考试试题(新版)人教版(1)
2019学年高二(下)期末测试语文一、现代文阅读(36分}(一)沦述类文本阅读(本题共3小题9分）阅读下面的文字，完成1〜3题.最原始的渔猎生产方式，曾给古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。
而提供食物的动物的独特天性与本能，誓如鱼类繁殖力强，熊可以直立行走……这些都使原始人产生神秘感，使原始人普遍认为动物与人一样有感情和意愿，进而认为其与人有着血缘关系，由此衍生出图腾神。
这些图腾神最初是桉照图腾的自然形象创造的，逐渐发展成为半人半兽神，最后演变成人形神。
这说明“神”的发展史。
是随着原始人类生活、生产的发展慢慢形成的。
图腾崇拜除了图腾物、图腾神话之外，还有祭祀仪式，图腾柱就是图腾崇拜的重要遣迹。
图腾柱，源于萨满巫术的原始部族雕刻艺术。
旧石器时代晚期，欧洲已经出现动物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等动物雕像。
原始先民用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角之上。
这些原始雕刻，已具备了一定的雕刻技术。
图腾柱的出现，汇聚了原始雕刻艺术的精华。
图腾柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪异而独特，色彩绝丽而醒目，堪称图腾艺术中的杰作。
在美洲印第安人村落里，每座房子前后都竖立着图腾柱。
困图腾柱的高度，有的达几十米，低的也有两米多。
图腾柱的图案，有的为动物图形，也有的是一组相当复杂的组合图形。
这些图腾柱刻画的通常是本家族（氏族）的人物与图腾动物。
譬如，印第安人海达部落的图腾柱，上面刻雕着全家人的图腾符号。
頂端为大鹰，底部为熊形，鹰熊两者属丈夫的图腾；中间刻一狼形，为妻子的家族图腾。
印第安人希望在图腾柱上尽可能地刻记图腾整体形象，因此不得不把众多的局部形象叠起来，一般都重点刻画图腾头部形象，躯体与四肢則需分解与移位。
美洲印第安人于19世纪从欧洲人那里获得了先进的雕刻器具，从而取谛了传统的石斧和骨凿。
这样，图腾柱雕刻的黄金时代就来临了。
被收藏的精品也大都是这个时代的作品。
这些工艺精湛、图形精美、千奇百怪的图腾柱，蕴含着古代民族的原始信仰和宗教感情。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新人教版新版(1)
2019学年下学期高二期末考试卷语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、座位号填写在答题卡上.2．请用黑色字迹签字笔在规定区域内核对答题题号后对应作答时，不准使用铅笔和涂改液；不按要求作答的试卷无效。
第 I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1---3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
2019年高二下册期末语文试卷1(附答案)
2018-2019学年高二下学期期末语文试卷一、语文基础知识（共15分）1．（3分）下列加点的字的读音，全都正确的一组是（）A．迤逦．（lǐ）沽．酒（gū）晕．车（yùn）殚．（dān）精竭虑B．创．痛（chuāng）阒．静（qù）痉．挛（jīng）不落言筌．（quán）C．额枋．（fāng）毗．邻（bǐ）起哄．（hòng）牝．鸡司晨（pìn）D．混．沌（hùn）矫．揉（jiǎo）精髓．（suǐ）纡．尊降贵（xū）2．（3分）下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A．怂勇纠葛账簿涣然冻释B．蕴藉精炼瑕疵俊采星弛C．荒诞优渥消遣美轮美奂D．促狭请缨蹩脚门衰祚簿3．（3分）依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（）①男性的观点支配着我们的生活，是它了标准，订出惠特克的尊卑序列表。
②在这封信中，她简短地向玛丽亚公爵小姐说，他们所有的误会都了，说安德来公爵出国时给了她完全的自由。
③他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，小心地将它折好，放进胸前的衣袋里。
这两分钟里，他又重他一生中的两年。
A．制定消释渡过B．制订消失渡过C．制定消释度过D．制订消释度过4．（3分）下列各项中，没有语病的一项是（）A．成龙主演过几十部电影，塑造了众多富有个性的艺术形象，在国内影视界乃至国际上也有较大影响，可以堪称世人瞩目的名人B．论坛的开放、博客的普及和网络的畅通，使世界进入到“人人都有麦克风”的时代．但人人都有“麦克风”，绝不等于人人都可以“乱放风”C．新版《西游记》在播出后，众网友纷纷“拍砖”，甚至有网友喊出“张纪中，你毁了我的童年！”这样令人伤心的话D．5月8日，驾驶员因误碰操纵杆致使一辆客车失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢5．（3分）下列对文学常识的表述，正确的一项是（）A．《娜塔莎》节选自长篇小说《安娜•卡列尼娜》．作者列夫•托尔斯泰是19世纪俄国最伟大的作家．主要有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等，他也创作了大量童话B．《庄子》是战国中期思想家庄周所著，共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分，庄子是继老子之后，道家学派的代表人物C．《三国演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争．作者是明末清初的罗贯中，罗贯中，名本，贯中是他的字D．维克多•雨果是19世纪法国浪漫主义最杰出的代表，法国文学史上最伟大的诗人和小说家之一，除此之外，他还写剧本．《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等长篇小说都是他的代表作二、现代文（论述类文本）阅读（共9分）6．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新人教版-新版
2019学年度下学期期末考试高二语文试题第Ⅰ卷阅读(70分)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3各题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。
设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。
的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。
技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。
在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。
如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。
没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。
科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。
以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。
如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。
2019学年高二语文下学期夏季会考一模考试试题 新人教版
2019学年学业水平测试模拟题语文本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共50分）一、（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在审美活动中，感知是出发点，理解是认识性因素，感知在生理上，理解在逻辑程序中都是常数，正是想象才使它们成了变数。
想象大概是审美中的关键，正是它使感知超出自身，正是它使理解不走向概念，正是它使情感能构造另一个多样化的幻想世界。
动物没有想象，只有人能想象。
想象从一开始便贯穿在感知里。
想象把某些经验的（或体验的）东西提出来进行回忆、联想、类比、期待，把脑中一些模模糊糊的东西明确下来。
想象是既与个别事物有关联的，又具有主动支配性和综合统一性的感性活动。
正因为想象极为丰富和复杂，不为概念性的认识所规范，所以想象才多义而宽泛。
想象又常常与情感、欲望等本能相联系，受后者支配，具有无意识的意向性。
在审美欣赏中，对内在意义的理解，不是靠概念而正是靠想象来联系的。
高尔基的《海燕》没有明确的讲革命，却给人以革命的启示。
这是通过想象，即由想象来负载审美理解。
想象在心理学中一般分为再现性想象和创造性想象。
想象还包括联想，联想分为接近联想、类比联想等等。
接近联想如由齐白石画的《岁朝图》（爆竹）而感到春节的气氛，类比联想如用花比美人、用暴雨比革命等等。
此外，无意识中的变形、浓缩、重叠、不遵守同一律（是A又是非A）等种种非理性的想象，在现代文艺中也广泛流行。
艺术作品之所以必须具有“空白点”、之所以具有朦胧性、不确定性，便正是为了给想象以抒发活动的天地。
如果没有这种活动，这个美感也就建立不起来。
想象的这种广阔性使艺术与生活的对应关系变得十分复杂和深刻。
古典主义的三一律和模拟论美学早已被弃若敝屣，主观心理的时空和主体感受的真实占领了现代艺术的中心。
中国传统文艺则在实用理性精神的理解因素的渗入、支配下，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，相当重视想象的自由活动；中国戏曲中著名的各种虚拟程式；古典诗句中非常宽广的时空范围；不需要布景灯光，舞台上可以出现白天黑夜；不需要焦点透视，画面上可以展现万壑千山。
2019学年高二语文下学期期末考试试题 新人教版(1)
2019学年度下学期期末考试试题高二语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成下列小题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华,自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣,从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理,让孔子得出“知者乐水,仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。
天何言哉!”在孔子看来,四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律,这种力量非人力所能干涉,孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大,非人力所能改变,聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用,即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么,该如何“制”呢?荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性,已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上,“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础,“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,……故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维,是简单的换位思考、推己及人,那么,孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说:“物也者,大共名也……推而别之,别则有别,至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系,有共性,有同质性;同时,根据某种特质,又可在共性的基础上区分差异,剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中,先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益,可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
精品2019学年高二语文下学期期末联考试题新人教版
2019学年度第二学期期末联考高中二年语文科试卷考试日期：7月2日完卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
很多人认为社交网络的实时性加速了谣言的传播，这似乎是有道理的，但先于社交网络存在的BBS、“论坛”和“社区”等交流平台也有实时性；很多研究复杂网络的分析则认为，社交网络的复杂结构更易于传播谣言，复杂网络的结构特性确实会加速谣言的传播，但事实上社交网络的复杂结构特性在人际社会中同样具备，因此这不能解释两者的区别。
实时性所带来的信息成本降低因素不是决定性的，网络结构因素又不能完全说明问题，真正造成社交网络谣言传播加剧的根源是信息反馈机制的失效。
在传统的人际社会中，谣言传播是在一对一或者一对多的人际圈子中，首先由“谣言感染者”发起谣言，接着倾听者们会逐一表示自己的态度：认同、反对或沉默。
“认同”会增加圈子中的个体进一步将谣言带入另一个交际圈的兴趣；相反，“反对”会减弱圈子里的个体对于谣言的兴趣。
如果反对者的态度足够强烈且理由充分，圈子中的其他人也会成为“谣言免疫者”甚至“谣言粉碎者”——当其在别的圈子中再次听到该谣言时，也会加以反对。
在虚拟的社交网络中，由于信息发布的单向性和局域广播性，谣言的传播机制通常是：谣言发布——推送给交际圈中的每一个个体——个体转发——再次推送给新的圈子，而反馈并不在再次推送的内容中。
在整个传播机制中，一方面，个体对谣言的反馈无法与谣言的传播同步，谣言的单向发布使得信息并不需要获得反馈就可以传播，这样导致反馈远远滞后；另一方面，社交网络的反馈只针对谣言发起者，并不具有等同的局域广播性，这使得反馈变得异常微弱。
严重滞后和微弱到不起眼的音量，使得人际社会的反馈机制在社交网络中根本无法发挥作用——这就是为什么社交网络中“智者”的声音会为谣言所淹没。
把准社交网络上谣言传播加剧的根源，才能更有针对性地提出减少谣言传播几率、降低谣言传播危害的策略。
2019学年高二语文下学期期末联考试题 人教版新版
2019学年度下期期末联考高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近期的中美贸易争端已经引起了全世界的广泛关注，作为两个最大的经济体，中美两国之间的经贸摩擦对于全球贸易具有举足轻重的影响。
其中对中美两国的共同重要贸易伙伴——欧盟的影响不容忽视。
美国为了加强对华贸易战的效果，需要联合欧盟、日本等盟国对中国进行多边共同施压，使美国对华贸易战更加有效。
目前美国政府暂时豁免对欧盟的钢铝关税，但美国是以欧盟在未来40天内要满足诸多苛刻条件为交易。
它要求欧盟与美国合作在世界贸易组织（WTO）框架下对中国的“贸易扭曲”政策提起申诉。
美国国内对于这种施压方式也更为认可。
在美国国内，那些出于自身利益反对贸易战的利益集团，大多也主张美国与欧盟等各方联合对华贸易施压，这样就能有效降低美国单方面遭受中国贸易报复的损失。
为了应对这种局面，中国需要积极加强与欧盟在贸易问题上的合作。
在应对美国的贸易压力方面，中国应与欧盟抱团取暖而非被美国各个击破。
中欧双方互为重要贸易伙伴，中国是欧盟的第二出口市场和第二大进口市场。
2016年，中欧贸易总额为5470亿美元左右，其中中国出口3390亿美元，进口2080亿美元。
虽然中欧之间也存在贸易逆差，不过这主要是双方的贸易结构和生产链不同造成的，体现了贸易互补性，符合双方的合作共赢。
与此同时，中欧之间已经建立了多层次的贸易沟通机制，在反垄断调查、政策补贴和企业并购等领域展开了密切合作，对于双边贸易摩擦也能及时沟通和处理。
为了防止在对华贸易战上出现“美欧合流”，中国要积极加强与欧盟的沟通，要让它认识到一旦追随美国对中国发起贸易战，那么欧盟恐怕是为他人火中取栗，得不偿失。
对于“美欧合流”对中欧合作的利害关系，中国要晓之以理，还要坚守中欧双方在维护开放贸易格局上的共同立场。
当前，全球经济的增长依然要求维护开放的贸易格局，中欧双方在此问题上持有共同立场，对于特朗普政府的贸易战手段，中欧双方都持非常强硬的反对态度。
高二语文下学期期末考试试题 新人教版
——————————新学期新成绩新目标新方向——————————2019学年度第二学期期末教学质量抽测高二语文试题本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答卷规定的位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案答在试卷上无效。
3.除选择题外必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必須写在答卷各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（23分（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
中国文化中以人为本的人文精神①以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。
中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。
中国家庭秩序和社会秩序的维护依靠人的道德的自觉和自律，这就是中国文化以人为本的人文精神。
②对于中国这样一种文化的形成及其特点，我们一定要知道中国文化中的两个优秀传统。
一个是“以史为鉴”，一个是“以天为则”。
关于“以史为鉴”，唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠。
以古为鉴，可知兴替。
”强调历史经验的重要性。
也正因为如此，中国每个朝代等到政权相对稳定以后，第一件做的事情是制礼作乐，第二件做的事情就是修前朝的历史。
中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。
③西周初期人们反思夏商两代兴亡的原因。
通过对历史的观察，他们看到夏代之前是大禹治水。
当时天下洪水泛滥，民不聊生。
大禹三过家门而不入，把水灾治好，让老百姓安居乐业，大家拥护他才建立了夏朝。
可是夏朝最后一个君主夏桀却是荒淫暴虐，商部落在成汤的带领下终于推翻了夏朝，建立起商朝，老百姓歌颂他把人们从水深火热中解救了出来。
(2019版)高二语文通用版 综合测试
综合测试本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间120分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（6分，每小题2分）【题文】阅读下面的文字，完成1～3题任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
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2019年人教版语文高二下学期综合检测卷一一、现代文阅读(35分)1．(9分)阅读下面文段，完成后面的问题。
我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。
您一定听说过他。
他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。
他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。
他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。
他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。
现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。
也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
(1)关于别里科夫这个人物形象分析不准确的一项是（）A.别里科夫是个极其胆小多疑的人，他把自己缩在套子里，是怕遭到不幸，但最后他还是不幸地死去了。
B.别里科夫性格孤僻，行为鬼祟，思想陈旧，是个虚伪守旧的人。
C.别里科夫不但把自己装在套子里，而且也要把别人套在套子里，他害怕新事物的诞生，害怕社会的进步。
D.别里科夫的惶惑不安其实是他忠实维护沙皇专制统治的一种反动立场和变态体现。
(2)作者从哪几个方面描写了别里科夫这个“装在套子里的人”？(3)为什么说别里科夫所教的“古代语言”对他来说也就是“雨鞋和雨伞”？(4)别里科夫“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”。
作者在这里运用了什么样的表现手法？在表达上收到了什么样的作用？2．(14分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：据台湾媒体消息，12月14日，台湾著名诗人、《乡愁》作者余光中先生在台湾高雄辞世，享年90岁。
（新华网）材料二：余光中先生走得有些遗憾。
他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。
枕我的头颅，白发盖着黑土。
在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。
听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐”。
今天，诗人溘然长逝于海岛，长江黄河若有知，应会为他歌一曲。
（人民日报《余光中的江河深处》）材料三：下面是余光中先生接受澎湃新闻的一段采访（有删改）：澎湃新闻：但是大家喜欢的还是你那些抒情、浅显得诗文。
余光中：这是我写作的一面。
我的有些诗文比较深，但对那些真正前卫的朋友来说，这也算不了什么前卫。
有的时候，我任其自然，用最单纯的语言写最单纯的意念。
最典型的一首就是《台东》：“城比台北是矮一点/天比台北却高得多/灯比台北是暗一点/星比台北却亮得多/街比台北是短一点/风比台北却长得多”。
台东大学把这几句话拿去刻在了墙上。
我觉得雅俗共赏是一种乐趣。
有人要我写点诗做实用，我大半也认为是一种挑战。
作为一个诗人，不要老是埋怨这个社会不读诗，不需要诗。
问题是，社会需要你的时候，你能提供什么服务。
在铅笔上，在运动衫上，我都把这种事情当做挑战。
诗可以实用，可是别商业化。
“中山大学”2000年过20周年校庆时他们要我为校庆题两句话，我就写：“20岁的活力，2000年的新机”，他们就印在T恤衫上。
垦丁公园里也做环保袋、运动衫，上面的题词也有我的。
古人是到处写诗的，写在旅馆墙壁上，写给歌伎。
澎湃新闻：听说你很喜欢鲍勃·迪伦和琼·贝茨？余光中：我对媒体和朋友讲，除了我的家人之外，还有一些精神上的家人，比如凡·高，我还翻译了一本《凡·高传》；还有一个家人就是王尔德，我翻译了他很多东西；还有就是披头士，他们曲高和也众，充满了自信。
他们藐视社会但并不捣蛋，歌词也很有深度，比如《LetitBe》等。
澎湃新闻：大陆读者对你的认识只是一个面向的余光中，那个乡愁的、抒情的、课本上的余光中。
这是否有点遗憾？余光中：深入了解我的人是不多。
我开玩笑说，粉丝不嫌其多，知音也不嫌其少。
这个情形也很正常。
那天和孙甘露（注：上海作家）对话时，有一句没有说，我当时说到读古典诗的作用，其实我还想说，中国的小说家一定要会写诗，比如《三国演义》里“有诗为证”，《红楼梦》里更不用说了。
以前，小说和诗是不分的。
澎湃新闻：从那天和孙甘露的对话中看得出，你最推崇的还是中国古典文学。
余光中：我觉得更经得起时间考验的还是中国古典的诗文。
胡适当时就讲：要有国语的文学，先要锻炼文学的国语。
意思就是说，白话文文学也不能够大白话写来写去。
所以我写诗写文，都酌量用点古典的好处，这样比较耐读一点。
因此，在民进党执政的时候，他们要把国文课中的文言文锐减，把《论语》、《孟子》变成选修课，我就写了很多批评文章，好几个回合过招。
很幸运，媒体站在我这边。
那个“教育部长”杜正胜是许倬云（注：台湾历史学家）的学生，本来就研究中国古代史的。
(1)阅读材料三，选出对原文理解分析正确的一项是（）A.余光中先生认为现代社会对诗是有需求的，只是诗人的创作不能实用，没能为社会提供更多的服务。
B.从访谈中我们能看得出，余光中先生对艺术涉猎极为广泛，不仅是诗歌，还有绘画、音乐均有所成就。
C.大多数的读者喜欢余光中先生抒情、浅显得文章，大陆读者对余光中先生的了解也仅限于《乡愁》，对此，余先生认为，他个人的诗文创作也有较深的，但深入了解他的人并不是很多。
D.余先生对中国古典的诗文情有独钟，他说过：“要有国语的文学，先要锻炼文学的国语。
”所以他对刻意的在自己的诗文中斟酌古典诗文的用词。
(2)根据上面三则材料，下列敬献给余光中先生的挽联哪一项是不合适的（）A.异居为异客，梦断家山，读到乡愁空哽咽；天路到天堂，魂归故里，算无船票自徘徊。
B.两岸心头，乡愁一缕寻滋味；此生注脚，艺德九旬泽大荒。
C.光照千秋，中兴伟业，两岸共圆梦；情融万载，赓续乡愁，九州同挽余。
D.先生溘逝，白鹿还原真世事；长者永存，黄泉不复大文豪。
(3)根据以上三则材料，如果让你为余光中先生写一篇悼词，你准备从哪些方面写作，请列出你的写作内容要点。
3．(12分)阅读下面的文言文，完成各题。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。
臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
(1)对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（）A.进兵北略地，至燕南界略：掠夺，夺取B.今行而无信，则秦未可亲也信：诚信，信用C.秦王购之金千斤，邑万家购：重金征求D.秦之遇将军，可谓深矣深：狠毒，刻毒(2)下列句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（）A.①丹不忍以己之私，而伤长者之意②愿得将军之首以献秦B.①樊於期乃前曰：“为之奈何？”②臣乃得有以报太子C.①吾每念，常痛于骨髓②燕王拜送于庭D.①伏尸而哭，极哀②而燕国见陵之耻除矣(3)下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）A.文章开篇写秦军破赵，势如破竹，连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，渲染了紧张、危急的气氛。
B.太子丹在大军压境之际，向荆轲说“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，既有意向荆轲说明燕国的处境，也含有催促荆轲行动之意。
C.荆轲三问樊於期，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇；然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患；最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。
D.荆轲与樊於期的对话描写表现了荆轲的侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令；而樊於期就显得头脑简单，过于轻信。
(4)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
①丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！②然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意乎？二、文言文阅读(19分)4．(19分)阅读下面的文言文，完成下列小题。
楚汉争霸项羽自立为西楚霸王，都彭城。
更立沛公为汉王，都南郑。
四月，兵罢戏下。
彼时汉王军霸上，兵十万。
诸侯各就国，汉王亦之国，而项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人。
汉王从张良计，去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。
至南郑，韩信说汉王曰：“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。
军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，不如决策东乡，争权天下。
”汉王从之。
汉四年，项羽解而东归，汉王复用留侯、陈平计，乃进兵追项羽。
楚击汉军，大破之。
汉王复入壁，深堑而守。
张良为之计：“韩信、彭越未有封地，君王能与共分天下，使各自为战，则楚易败也。
”汉王曰：“善”。
五年，高祖会诸侯兵共击楚军，淮阴侯信亦助之，与项羽决胜垓下。
信尝以兵数万东下井陉击赵，涉西河，虏魏王，禽夏说，喋血阏与，其锋不可当。
后乃背水而阵使人人自为战又出奇兵二千骑拔赵旗而立汉帜大破虏赵军威震诸将。
当是时，项羽之卒可十万。
淮阴侯信将三十万自当之。
信部将孔藂、陈贺分居左右。
淮阴先合，不利，却。
孔将军、陈将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。
项王兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面楚歌，项王大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从。
于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：“____________，____________。
____________，____________！”歌数阙，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项羽直夜溃围，骑将灌婴追杀之东城，斩首八万，楚地略定。
正月。
诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。
群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海。
大王不尊号，臣等以死守之。
”汉王三让，乃即皇帝位。
高祖置酒洛阳南宫。
问曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？列侯诸将皆言其情，无敢隐朕。
”群臣所对不合高祖意。
高祖曰：“运筹决胜，吾不如子房；振国安民，吾不如萧何；战胜攻取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也。
吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
”言讫，复曰：“此其所以为我擒也。