民族风情：布依族艺术——舞蹈
布依族民俗风情课件
布依族男子的传统服饰通常包括长衫、长裤、头巾等。长衫 多为蓝色或黑色，长裤也是同样的颜色，头巾则为白色。这 种服饰不仅舒适耐穿，而且具有很好的保暖性能，非常适合 布依族人民的生活环境。
布依族女子的服 饰
总结词
布依族女子的传统服饰色彩鲜艳，款式多样，展现出女性的柔美和细腻。
详细描述
布依族女子的传统服饰通常包括上衣、裙子、头巾等。上衣多为蓝色或红色，裙子则有长有短，头巾 则为白色或蓝色。这种服饰不仅美观大方，而且具有很好的装饰效果，非常适合布依族女性的审美需 求。
THANKS
主食与副食搭配
布依族在待客时，会注重主食 与副食的搭配，让客人品尝到
丰富的口味。
05
布依族的传统习俗
布依族的婚嫁习俗
婚姻形式
布依族的婚姻形式主要包括自由恋爱和媒妁 之言。在古代，婚姻多由父母决定，但现代 社会中，越来越多的布依族年轻人选择自由 恋爱。
婚礼流程
布依族的婚礼通常包括提亲、定亲、送礼、 迎亲、回门等环节。其中，提亲和定亲是双 方家庭商议的过程，送礼则是男方给女方彩 礼，迎亲是男方到女方家迎娶新娘，回门则 是新婚夫妇回女方家探望亲友。
腌制食品
布依族喜欢腌制食品，如酸菜、 酸笋、酸辣椒等，这些食品不
仅易于保存，而且味道独特。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
布依族的节日饮食
节日特色食品
布依族在节日时会制作 具有特色的食品，如春 节时的年糕、端午节的
粽子等。
酒文化
布依族喜欢饮酒，尤其 在节日期间，会准备丰 富的酒类饮品，如米酒、
苞谷酒等。
肉类食品
在节日期间，布依族会 准备更多的肉类食品， 如猪肉、鸡肉等，以示
06
布依族的传统手工艺
夜郎古国的遗民——布依族
夜郎古国的遗民——布依族布依族是中国西南部一个较大的少数民族。
解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族主要聚居于贵州省黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川省的部分地区。
人口二百五十四万多(1990年第四次人口普查)。
布依族自称“布依”、“布仲”等。
据史籍记载，有“西南蕃”、“仲家”、“夷家”、“蛮僚”、“俚僚”等多种称谓。
解放后，根据本民族人民的意愿，统称布依族。
关于布依族的先民，一般认为是古代“百越”的一支。
新中国成立后，实行民族区域自治政策，于1956年和1982年，先后建立了黔南，黔西南二个布依族苗族自治州，又先后建立了镇宁，紫云和关岭三个布依族苗族自治县。
布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。
20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。
布依族多居于平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣(或在襟长衫)和长裤。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。
布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。
享有“水稻民族”之称。
红水河流域还是中国最重要的林区之一。
虽然布依族长期以来都以粮食生产为主要经济来源，但由于生产关系和传统观念以及科学文化落后等各方面的原因，土地利用率和商品率十分低下。
1982年在全面推行家庭联产承包责任制的同时，积极开展多种经营，根据地区特点，大力发展杉树，三七、草果、八角、肉桂、茶叶、水果和家畜、家禽的生产，并利用农业剩余劳动力开展运输、采矿、建筑、粮食加工、五金修造等工、副业，初步形成了多形式、多层次的经济结构。
布依族的文化艺术绚丽多彩。
民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究云南布依族传统民间舞蹈凝聚着布依族人民的智慧和创造力，展现着他们丰富多彩的文化传统。
布依族是中国的少数民族之一，主要分布在云南省的东南部。
他们的生活方式和文化传统充满着浓厚的民族特色，而布依族传统民间舞蹈则是他们文化的重要组成部分之一。
本文将探讨关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质，以期能更好地理解和传承这一宝贵的民族文化遗产。
一、背景介绍布依族传统民间舞蹈源远流长，起源于古代布依族的生产劳动和生活娱乐之中，是布依族人民生活方式和思想观念的体现。
布依族传统民间舞蹈在表现形式、舞蹈动作、音乐伴奏等方面都具有独特的艺术风格和特质，展现出了布依族独特的生活情感和文化内涵，是布依族文化传统的重要载体和表现形式。
二、舞蹈的形式和特点1. 舞蹈形式多样布依族传统民间舞蹈形式多样，包括了生活舞、仪式舞、节庆舞等多种类型。
生活舞以表现日常生活和劳动场景为主题，如《耕地舞》、《搅米舞》等；仪式舞则是在各种宗教仪式和庆典活动中进行表演，如祭祀仪式中的《祭祀舞》、婚礼仪式中的《迎宾舞》等；节庆舞则是在节日和庆祝活动中表演，如新年庆祝时的《迎新舞》、丰收节庆时的《庆丰收舞》等。
这些不同形式的舞蹈反映了布依族人民的生活方式和精神追求，展现了他们的文化特质和民族风情。
2. 舞蹈动作优美布依族传统民间舞蹈的舞蹈动作优美多姿，明快活泼。
舞者们以舞姿、手势、脚步等配合舞曲的音乐起伏，表达着对生活的热爱和对美好的追求。
舞蹈动作通常包括起舞、扭腰、转身、踢腿等多种形式，舞者们通过肢体语言展现出愉悦、欢快的情感，使人们在观赏之中感受到布依族人民的快乐与幸福。
3. 音乐伴奏悠扬动听布依族传统民间舞蹈的音乐伴奏悠扬动听，多为铜器乐和手工制作的民族乐器所演奏。
竹筒鼓、芦笙等乐器是布依族舞蹈中常见的伴奏乐器，通过悠扬的旋律和节奏感强烈的鼓点，与舞者们的舞蹈动作相辅相成，使整个舞蹈更具魅力和感染力。
音乐伴奏不仅提升了舞蹈的艺术表现力，同时也加强了观众对布依族传统舞蹈的感受和理解。
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究【摘要】云南布依族传统民间舞蹈具有悠久的历史渊源，反映了布依族独特的文化传统和民俗风情。
舞蹈服饰以色彩鲜艳、图案精美、流苏装饰为主要特色，展现了布依族的生活态度和审美观念。
舞蹈动作和姿势优美流畅，充满着独特的韵味和情感表达，体现了布依族人民对生活的热爱和向往。
舞蹈曲调多样丰富，融合了传统音乐元素和节奏感强烈的旋律，独具一格。
舞蹈表演强调群体合作和互动，展示了布依族人民团结友爱、勤劳善良的精神风貌。
云南布依族传统民间舞蹈不仅是文化遗产，更是一种生活态度和精神象征，有着深远的意义和特点。
【关键词】云南布依族、传统民间舞蹈、艺术特质、历史渊源、舞蹈服饰、舞蹈动作、姿势、独特韵味、舞蹈曲调、独到之处、表演意义、特点、结论。
1. 引言1.1 引言云南布依族是中国少数民族之一，其传统民间舞蹈具有独特的艺术特质。
通过对云南布依族传统民间舞蹈的深入探究，我们可以更加全面地了解这一文化形式的魅力所在。
本文将就传统民间舞蹈的历史渊源、舞蹈服饰的特色、舞蹈动作和姿势的独特韵味、舞蹈曲调的独到之处以及舞蹈表演的意义和特点进行详细分析。
通过对这些方面的探讨，我们可以更好地欣赏和理解云南布依族传统民间舞蹈的艺术之美。
通过传统民间舞蹈的学习和传承，我们也能够感受到布依族人民对传统文化的珍视和传承，同时也能够更好地促进民族文化的多样发展，促进不同民族之间的文化交流与合作。
在当代社会中，传统民间舞蹈仍然具有重要的意义和价值，希望本文的探究能够为更多人认识和尊重云南布依族传统民间舞蹈贡献一份力量。
2. 正文2.1 传统民间舞蹈的历史渊源云南布依族传统民间舞蹈源远流长，是布依族人民生活中不可或缺的重要组成部分。
历史渊源可以追溯到布依族祖先的迁徙和生活环境中所蕴含的文化传统。
布依族传统民间舞蹈的起源可以追溯至古代布依族祖先生活在云南高原时期。
在生活的农耕劳作和节日庆典中，布依族人民通过跳舞来表达对自然神灵的崇敬和对丰收祈福的心情。
民族风情：布依族艺术——音乐
布依族的⾳乐布依族的民间⾳乐可为五彩斑斓。
依据其表现内容、演唱场合等不同，可分为⼤歌、⼩歌、⼤调、⼩调、⼭歌调、唢呐调、铜⿎调等。
乐器种类也很繁多，有铜⿎、铜锣、釵、勒尤、笔管、姊妹箫、⼝弦、⽊叶、唢呐、⽉琴等。
盘歌：布依族传统民歌。
借⽤唱歌的形式盘问对⽅⼀些事物的歌。
青年之间初次交往时可利⽤盘歌的形式了解对⽅的情况，如姓名，住在什么村寨等情况。
⽼⼈唱盘歌，多在欢庆的场合，⽤盘歌互相问答，表现歌⼿们随机应变的才能。
盘歌内容所涉及范围⼴泛，如天地的形成，⽇⽉星⾠的变化，⼭川草⽊的起源，动植物的种类及其特性与作⽤，庄稼⽣长过程及种植的季节等等都可做盘歌的内容。
此外，唱歌猜谜语也是盘歌的⼀种形式。
酒歌：在酒席上敬酒时彼此对此对唱的歌，有的地区称为酒礼歌。
在喜庆的时候，主⼈为了欢迎客⼈，边唱边饮，或举杯向客⼈劝酒。
歌的内容多是互相祝颂，间或也唱到酿酒的起源，制酒的过程及饮酒的礼俗等等。
⼗⼆部对歌：布依族情歌的⼀种，流⾏于贵州省望谟、册亨、罗甸等县。
⼀般在结婚和⽴新房时演唱，对唱的双⽅每边都是两⼈。
⼥歌⼿坐在新娘房内，男歌⼿坐在堂屋的⽕塘边隔板壁对唱。
内容是把平时男⼥青年谈情说爱的过程作为⼗⼆问答进⾏详细描述。
⼗⼆部对歌，想象丰富，唱词扣⼈⼼弦，可以连续唱七⼋天，是罗甸、望道、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍。
⼩歌：流⾏于侗族、布依族地区的民歌。
侗语⼜称为“嘎拉”。
布依族⼩歌是⼆声部民歌，⼀般是四句⼀⾸。
⼤多是独唱，或青年男⼥在室内演唱，曲调⾃由、灵活、柔和、婉转，多⽤于情歌。
勒尤：布依族吹奏乐器。
⼜称勒浪。
有⽊制和⽵制两种。
⽊制的上窄下宽，下端装有共鸣器，全长40—50厘⽶，管上凿5—6个⾳孔，管上端装有哨⼦。
哨⼦⽤⾍茧制作，因此也叫“⾍哨”。
第⼆节为⼝⼦，第三节是管⾝，在⼝⼦和管⾝之间有⼀个铜箍。
第四节是共鸣箱。
⽵制的没有共鸣箱。
勒尤⾳⾊明亮、⾳域宽，能吹奏出⼋度⾳。
它是青年男⼦的乐器，只能在家⾥或幽静的地⽅吹，⽽不准在村内当着姑娘的⾯吹奏。
黔南都匀绕家板凳舞初探
黔南都匀绕家板凳舞初探黔南布依族绕家板凳舞是一种富有民族特色的舞蹈形式，源自黔南布依族的生活和文化，具有浓厚的乡土气息和独特的艺术魅力。
绕家板凳舞作为布依族传统文化的重要组成部分，不仅是一种舞蹈表演形式，更是一种文化传承和生活方式的体现。
它不仅在黔南地区广泛流传，而且在近年来逐渐走向全国甚至国际舞台，成为了一种具有代表性的民族舞蹈。
在黔南都匀，绕家板凳舞更是备受人们喜爱。
这里的布依族人民传承和发扬了这一民族舞蹈的艺术，用它来表达对生活的热爱和对传统文化的尊重。
为了更好地了解和探索绕家板凳舞，本文将对这一民族舞蹈进行初步的探究与总结。
一、绕家板凳舞的起源及发展绕家板凳舞起源于布依族民间生活，在布依族人们的日常生活中，绕家板凳舞是一种广泛流传的民间舞蹈形式。
据资料记载，绕家板凳舞最早起源于黔南地区的农村，布依族人用板凳和扇子等日常用品作为舞蹈的道具，从而形成了独具特色的绕家板凳舞。
在漫长的发展过程中，绕家板凳舞逐渐成为了布依族人们生活中的一种重要的娱乐方式和文化传承形式，广泛流传并进一步发展和演变。
黔南都匀作为黔南地区的重要城市，也是绕家板凳舞的主要发源地之一。
在这里，布依族人民通过绕家板凳舞来传承民族文化，弘扬优秀传统文化，同时也为丰富和活跃了当地的文化生活做出了积极的贡献。
在都匀这个美丽的城市，绕家板凳舞已经成为了布依族人们生活中不可或缺的一部分，同时也吸引了越来越多的人们的关注和喜爱。
在这种背景下，更多的人们对绕家板凳舞进行了深入的了解和研究。
二、绕家板凳舞的表演形式绕家板凳舞是一种富有节奏感和动感的舞蹈形式，它通常需要辅以乐器的伴奏和合唱，具有非常独特的表演形式。
在表演时，舞者们手持板凳或扇子，跳跃、旋转、翻转，配以特有的板凳舞步和舞姿，形成了独特的舞蹈风格。
整个舞蹈过程中，舞者们的舞步繁复、快速，又不失稳重和优美。
舞者们还可以结合传统的歌唱和吟诵，用歌声来表达对生活的感悟和对美好生活的向往，展现出了布依族人们的独特情感和精神风貌。
贵州省兴义市天下布依景区一日游作文
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贵州省黔南地区布依族舞蹈的文化传承价值与发展思路
贵州省黔南地区布依族舞蹈的文化传承价值与发展思路发布时间：2022-11-07T04:00:20.329Z 来源：《时代教育》2022年13期作者：梅丽娟[导读] 贵州布依族分布较广，“十里不同风，百里不同俗”，造就了地方区域间民族民间舞蹈文化的差异，在解读黔南地区布依族舞蹈文化的同时，探索其发展的思路。
梅丽娟（黔南民族师范学院音乐舞蹈学院贵州都匀 558000）【内容提要】贵州布依族分布较广，“十里不同风，百里不同俗”，造就了地方区域间民族民间舞蹈文化的差异，在解读黔南地区布依族舞蹈文化的同时，探索其发展的思路。
【关键词】黔南布依族，舞蹈特征，发展思路我国是个多民族的国家，少数民族都有着自己的民族文化、风俗、信仰等，不同的文化孕育着各民族的儿女，使之多彩璀璨。
布依族就是其中之一，他是南部比较大的少数民族，主要分布在贵州、云南、四川等省，据2021年，第七次人口普查中，布依族的人口约297.15万人，其中以贵州的布依族人口最多，占比97%以上，是布依族最主要的聚居地。
一、黔南布依族文化黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，是多民族聚居地，有汉、布依、苗、水、壮、侗、毛南、仡佬等37个民族，其中的布依族人民温润、好客淳朴，黔南布依族主要指都匀、独山、荔波、平塘、惠水、贵定、长顺、福泉、瓮安等县市的布依族族群，布依族以农耕为主，“男犁田，女勤织，士文而雅，民勤而朴”。
（引自《定番州志》）布依族村多建在平坝、河谷或依山傍水之处，有“布依水乡”之称。
居住的环境造就了布依族人民善良、淳朴、恬静、温柔的性格特征，他们在布依族传统节日上对着深情的山歌，跳着温柔的舞蹈，抒发着本民族的情感，舞蹈的意识形态也有着独特的审美特征。
布依族文化与外族文化的融合,布依族属于古“百越”民族中的一个分支，在南越时定居于贵州兴义、都匀等地。
他们崇尚祖先、太阳、水、云、鱼和鸟，他们世代以山为伴，以水为邻，有着山一样的谦逊、坚韧，水一样的柔顺、温和。
民族歌舞知识点总结
民族歌舞知识点总结一、民族歌舞的起源和发展民族歌舞在中国的历史可追溯到远古时代，早在原始社会的时候，人们就已经开始以歌唱和舞蹈的形式来表达自己的感情和思想。
在后来的发展过程中，各个民族的歌舞文化逐渐形成，并得到不断地发展和传承。
在古代，歌舞曲艺有专门的艺人专门进行演出，武功胡琴、明朝杀牛、清朝花柳、戏曲三级、民歌山水等古代的舞蹈形式保留下来。
二、不同民族的歌舞特点1. 蒙古族的舞蹈蒙古族的舞蹈以其豪放奔放、高亢激昂的特点著称。
蒙古族的舞蹈多以骑马和打猎等为题材，动作简单而刚健，男舞者多以酷烈和勇猛的形象示人，女舞者则以娇柔和婉转的形象出现。
2. 藏族的舞蹈藏族的舞蹈以其雄壮、豪放和激烈的特点著称。
藏族舞蹈有祈福、庆祝、迎宾等不同类型，动作以手、肩、腰、腿、步等为主要组成，舞蹈姿态多为雄壮豪放、豪迈奔放。
3. 彝族的舞蹈彝族的舞蹈以其热烈、豪放和神秘的特点著称。
彝族舞蹈的动作多以手、腿等身体部位的运动为主，舞姿多为轻盈、激昂、洁净。
4. 壮族的舞蹈壮族的舞蹈以其原始、豪放、洒脱的特点著称。
壮族舞蹈动作多为飞舞、跳跃、转身等，舞姿多为豪放、洒脱、热情奔放。
5. 哈尼族的舞蹈哈尼族的舞蹈以其热情、豪放和富有朝气的特点著称。
哈尼族舞蹈多以手、腿、肩等身体部位的运动为主，舞姿多为热情、欢快和奔放。
6. 傣族的舞蹈傣族的舞蹈以其秀美、婉转、柔美的特点著称。
傣族舞蹈动作多以手、腿、肩等身体部位的运动为主，舞姿多为柔美、婉转和优美。
7. 布依族的舞蹈布依族的舞蹈以其轻盈、奔放、洁净的特点著称。
布依族舞蹈动作多以身体的舞动为主，舞姿多为轻盈、奔放和优美。
以上只是部分少数民族的舞蹈特点，每个民族的舞蹈都有其独特的特点和魅力，而这其中的文化内涵是我们需要认真了解和学习的。
三、民族歌舞的表现形式1. 舞蹈舞蹈是民族歌舞的重要表现形式之一，它通过身体的舞姿和动作来表达情感和思想，在形式上大致可分为独舞、对舞、群舞等等。
在舞蹈的表演中，舞者的身段、舞姿和动作都要与音乐和歌词相配合，体现民族的风情和文化特色。
布依族有什么风俗习惯
布依族有什么风俗习惯布依族是在五十五个少数民族中的一个，你的民族是布依族的吗?你知道关于布依族生活习俗是怎样的吗?不同的民族是会有着不一样的民族风情表现的，在布依族人口是有287万余人，是云贵高原东南部的土著居民，用本民族共同自称"Buxqyaix"(汉语音译布依)为族名。
布依族简介布依族共有254.5万多人，中国西南部一个较大的少数民族。
95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州，镇宁、关岭和紫云等自治县，毕节、遵义、黔东南3个地区(州)。
在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住，但都是历史上由贵州迁徙去的。
布依族居住的山区，山清水秀，风景优美，自然资源丰富，名胜古迹很多。
贵阳市南郊17公里的“花溪”，是贵州高原的一颗明珠。
那里环境清新，水质清甜，空气洁净，沿途山花烂漫，风景如画，是有名的旅游区。
布依族的湖潮寨坐落在花溪上游，旁边有一个金银潭，潭水深遂，清泉涌出一半浅绿，一半金黄，传说那是因为仙人的金钟坠入深潭.布依族的文化艺术绚丽多彩。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。
传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族以农业为主，主要种植水稻。
由农家自己纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
布依族习俗食俗布依族主要聚居在中国西南地区贵州省一带。
其余散居于云南、四川、广西等省。
布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。
布依人闲时每日两餐，忙时三餐。
以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。
多以木罐、鼎罐炊饭，有焖饭、二合饭(大米掺玉米)、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。
其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。
他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。
烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。
贵阳的民族风俗
贵阳的民族风俗
贵阳是中国贵州省的省会，这里有着丰富多彩的民族风俗。
贵阳市内有多个少数民族聚居区，这些民族包括苗族、侗族、布依族等。
以下是关于贵阳的一些民族风俗：
1. 侗族的"跳花灯"活动：每年农历正月初三，侗族的一些村庄会进行跳花灯活动。
跳花灯是侗族人的一项传统民间艺术，跳花灯活动中，人们会穿上传统的侗族服装，手持彩灯，在欢快的音乐声中跳舞。
2. 苗族的"龙船会"活动：苗族是贵州省中的一个少数民族，每年农历二月初二，他们会举办龙船会活动。
在这个活动中，人们会打扮成龙头和龙尾，在河里划龙船，跳舞、吹唢呐。
3. 布依族的"板凳舞"：布依族是贵州省最大的少数民族之一，他们的传统舞蹈很有特色。
其中比较有名的是板凳舞，这是一种手舞脚蹬轻快的舞蹈，舞蹈者要来回踩着两个板凳，非常有技巧性。
4. 贵阳的"花灯节"：每年农历正月十五，贵阳市内会举办花灯节活动，这是贵阳的传统节日之一。
在花灯节上，各个少数民族会表演自己的传统舞蹈和唱歌，市民们也会放烟花和灯笼来庆祝节日。
以上是贵阳市的一些少数民族风俗，每一个少数民族都有着自己独特的文化和传统。
这些文化活动丰富多彩，吸引了很多游客前来观赏和参加。
民族风情布依族艺术舞蹈
民族风情布依族艺术舞蹈布依族艺术舞蹈布依族是中国的少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地。
作为一个历史悠久、独特而充满魅力的民族，布依族以其独特的风情和艺术舞蹈而闻名于世。
本文将探讨布依族的艺术舞蹈，并对其特点和影响进行分析。
一、布依族的文化背景布依族是中国独特的民族之一，拥有自己独特的语言、服饰和习俗。
他们居住在山区，依靠农耕和手工艺为生。
布依族的文化深受自然环境的影响，对山水的热爱和对自然界的崇拜是他们文化的重要组成部分。
布依族人民对于舞蹈和音乐有着天生的热情和天赋，通过舞蹈来表达他们对生活、自然和神灵的虔诚和感恩之情。
二、布依族艺术舞蹈的特点布依族艺术舞蹈以其独特的风格和热情闻名。
舞蹈的动作优美流畅，充满力量和激情。
舞者们的动作准确而灵活，舞蹈节奏明快，给人一种活力四溢的感觉。
布依族艺术舞蹈通常以群舞形式呈现，舞者们手牵手，围成一个大圆圈，跳舞表达人与人之间的友谊和团结。
布依族舞蹈还融入了许多民族特色，如手工艺品、民族服饰和传统乐器等元素，让人们感受到了布依族丰富的文化内涵和独特的艺术表现。
三、布依族艺术舞蹈的影响布依族艺术舞蹈不仅在布依族内部有很大的影响力，也逐渐吸引了更多的人关注。
布依族艺术舞蹈以其独特的魅力和精湛的表演技巧，吸引了大量观众的目光。
近年来，布依族艺术舞蹈纷纷走出国门，参加各种国际文化交流和艺术节，让更多的人了解、欣赏和学习布依族的舞蹈艺术。
布依族艺术舞蹈的影响力不断扩大，为中华民族的传统文化保护和传承做出了积极的贡献。
四、布依族艺术舞蹈的保护和传承随着现代化的不断进步，布依族的传统文化面临着丧失和衰退的危险。
为了保护和传承布依族的舞蹈艺术，政府和社会各界采取了一系列措施。
加大对艺术舞蹈学校的投资和培养，组织各种表演和比赛，加强对年轻一代的传统文化教育，都是保护和传承布依族艺术舞蹈的重要举措。
同时，布依族人民也积极主动地参与到舞蹈的保护和传承中来，传授舞蹈技巧和知识，让更多人了解和喜爱布依族的艺术舞蹈。
布依族简介
布依民族风情简介布依族是中国少数民族之一，也是中国西南一个较大的少数民族，现有人口2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族总人口的95%以上，布依族主要集居在黔南和黔西南两个自治州及贵州省的其它地区，云南罗平和四川宁南、会里也有分布。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息，布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系，唐代史称西南蛮，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”、“八蕃”、“仲苗”、“仲家”等。
自称“布依”、“布雅族”、“布仲”、“布曼”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“饶家”等。
1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依人用的布依语，属汉藏语系，壮侗语族、壮泰语支、布依语有三种方言。
布依族过去没有文字，使用汉字，新中国成立之后，设计以拉丁字母为基础的布依文字文案。
布依族的婚姻是建立在家庭经济基础上的一夫一妻制，同宗同姓严禁通婚，与汉族、壮族通婚的很多，很多未婚男、女青年通过吹木叶、对歌等定终身，青年男女婚前恋爱自由，每逢节日、街期，三五成群，相约于空旷田野对调唱歌，彼此倾诉爱情和询问家事，这种活动称为“赶表”，布依语叫“杨兜杨哨”，赶表的场地必须向阳，男、女间隔二、三米，无论年龄大小，一定要称“哥”或“姐”，不准说下流话，更不准动手动脚，黄昏前必须别离，有互相看中者，必须通过第三者嫂嫂或姐姐出面斡旋后，才能单独对唱和互赠信物，通常是男方用银手镯，女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换。
然后各自禀明父母，由男方请媒提亲，新婚之夜夫妻不得同房，新娘由送亲女伴相陪，次日夫妇至岳父家认亲，谓之“回门”当天新郎独自回家，姑娘仍留娘家。
布依族男、女多喜欢穿蓝、青、黑、白等多色布服装，青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫和长裤，老年大多都穿对襟短衣或长衫，妇女穿蓝黑色百褶衫，喜欢在衣服上绣花，用白毛巾包头，布依妇女善于纺织和刺绣。
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究
关于云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质探究云南布依族是中国民族之一，传统文化深厚。
布依族传统民间舞蹈是该族文化的重要组成部分，具有独特的艺术风格和表现形式。
本文探讨云南布依族传统民间舞蹈的艺术特质。
一、舞蹈特征布依族传统民间舞蹈广泛流传于该族的各个地区，形式各异，但都以原始朴素的行动形态、优美流畅的舞步以及饱含感情的表现手法而著称。
布依族传统民间舞蹈的特点可以概括为以下几个方面。
1. 傩舞滑稽、独具特色布依族傩舞是该族所独有的民间舞蹈类型，是一种神秘的仪式表演，通常在农历正月节日进行。
傩舞以花面舞、虎面舞、龙面舞等为代表，形态夸张、动作滑稽，具有独特的文化特色和地域风情。
2. 轻松自然、和谐美丽布依族传统民间舞蹈通常以轻松自然、和谐美丽的舞蹈节奏和舞步为标志。
在表现节日欢乐、生活场景、儿女情长等主题时，布依族舞蹈都能以富有感染力的形式，通过精湛优美的舞姿来表达对生命、自然和人文的感悟。
3. 喜庆欢快、富有生活情趣布依族传统民间舞蹈大多以庆祝节日、祈求丰收等主题为背景，表现形式多样，既有庄重肃穆的宗教仪式和婚礼习俗，也有欢快、轻松的集体舞以及夜晚的民俗俱乐部表演等。
这些表演都具有极强的生活情趣，能够深入民间的情感世界，折射出布依族民间生活的多样性和丰富性。
二、舞蹈创作布依族传统民间舞蹈的创作是一种有机融合了原有文化传统和现代表现手法的过程。
由于现代文化对于布依族文化的影响，这种传统的舞蹈表演形式也不断发展和改变，内容也更加丰富和多样化。
1. 以形式创新为突破口布依族传统民间舞蹈在现代化的影响下，更加注重形式创新，拓宽表演方式，同时也大胆尝试不同的表现形式，包括音乐、服装、舞台效果等。
这些变化使得布依族传统民间舞蹈在新时期发挥更广泛的表现力，增强了舞蹈表演的吸引力和观赏性。
2. 强调文化传承虽然布依族传统民间舞蹈在创新的同时也与时俱进，但一定程度上也注重对文化传承的保护和弘扬。
在舞蹈创作中，通常会加入传统文化元素，或在形式的改变中保留传统特色等方式，以表现对传统文化的尊重和传承。
五年级上册品德-4.1《五十六个民族五十六朵花》 ｜人教新课标 (共38张)
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3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
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4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
壮族对歌
三、各具特色的民族风情 ——歌舞
蒙古族人拉马头琴
三、各具特色的民族风情 ——民族节日
火把节
三、各具特色的民族风情 ——民族节日
回族开斋节
三、各具特色的民族风情 ——体育运动
蒙古族 摔跤、射箭
三、各具特色的民族风情 ——体育运动
朝鲜族 荡秋千
三、各具特色的民族风情 ——体育运动
苗族 抢花炮
哈 萨 克 族
傣 族
黎 族
mù
傈
佤
sù
族
僳
族
shē
畲 族
高 山 族
拉
水
祜
族
族
东
纳
乡
西
族
族
景 颇 族
柯 尔 克 孜
族
达
土 族
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族
mù
仫
羌
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族
族
sā
布 朗 族
撒 拉 族
gē
毛
仡
南
佬
族
族
锡
阿
伯
昌
族
族
塔
普
吉
米
克
族
族
怒 族
俄 罗 斯 族
乌 孜 别 克 族
鄂 温 克 族
民族风情布依族艺术舞蹈
民族风情布依族艺术舞蹈布依族，是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、广西等地。
布依族拥有丰富多样的文化遗产，包括独特的音乐、舞蹈、绘画等艺术形式，其中布依族艺术舞蹈是最具代表性的艺术形式之一。
本文将以民族风情布依族艺术舞蹈为主题，探索其传统背景、特点及其在现代社会中的传承与创新。
布依族艺术舞蹈源远流长，可以追溯到古代的部落习俗。
舞蹈在布依族社区中无处不在，它是一种群体活动，旨在祈福、娱乐和表达人们的情感。
布依族舞蹈通常以群舞为主，舞姿优美、舞步矫健，富有热情奔放的特点。
舞蹈动作灵活多样，如起舞蛇腾、圆圈舞、小村庄舞等，每个舞蹈都有着浓厚的民族特色。
布依族舞蹈的传统背景深受自然环境和社会生活的影响。
布依族人民生活在山区，他们的生活和文化与山川相依，与万物共生。
舞蹈中常常出现流淌的山泉、飞翔的鸟儿以及绿色的山林，以此来表达人们对大自然的崇敬和对生活的热爱。
在社会生活方面，布依族的舞蹈通常以家庭、友谊、爱情等生活场景为背景，将布依族人民的情感表达得淋漓尽致。
随着社会的进步和文化的多样化，布依族艺术舞蹈也在不断发展与演变。
现代社会作为一个开放包容的文化舞台，为布依族艺术舞蹈提供了更广阔的发展空间。
许多舞蹈团队和艺术家开始将传统的布依族舞蹈与现代表演形式相结合，以此吸引更多的观众和艺术爱好者。
这种创新不仅让布依族艺术舞蹈在全国范围内得到了更多的认可和赞誉，也使布依族文化得到了更广泛的传播。
布依族艺术舞蹈除了在民族传统节日和庆典上表演外，也经常在国内外的文化交流和艺术展演中亮相。
布依族的舞蹈团队和艺术家常常受邀参加各类文化艺术节目，向观众展示布依族独特的舞蹈魅力。
这种文化交流不仅丰富了布依族艺术舞蹈的内涵，也促进了不同民族之间的相互了解和友谊。
布依族艺术舞蹈的传承与创新是一个持续的过程。
为了保护和传承布依族的舞蹈艺术，相关部门和社会组织通过举办比赛、培训班等活动，吸引更多的年轻人参与其中。
同时，也有很多年轻的舞者和编舞家致力于创造具有时代特色的舞蹈作品，展示布依族艺术舞蹈的新风貌。
浅析册亨县民间舞蹈布依转场舞发展艺术
舞” 这一独 有与独特 的非 物质文化 遗产性 民间舞蹈进
行 了深 入 细致 的 调 研 。
大寨 村位于册 亨县城 的西 北部 ， 距县 城 ５ Ｏ公 里 ， 隶 属册亨县威旁 乡 ， 平均海拨 １ ２ ０ ０米 以上 ， 平均汽 温
发展、 民族 风俗及相关 的意识形 态等具有重要 的学术
场舞 》 等一 系列 布依族 舞蹈 ， 这 些舞 蹈 曾荣获 国家 文 化部、 体育 总局和省 、 州、 县的表 彰和奖励 。区 内村 寨 每逢大年初一 至十五 、 月三 、 六月六 、 七 月半等节 日
都要举行 民族 文化展 演活 动 ， 展示 民族 风情 ， 省、 州、
县曾组织有关 专家到该 区考察 ， 对 该地 的风土人情 给 予高度评价和肯定 。目前 ， 该保 护区已实现“ 五通” ， 是
１ ４ — １ ６ ％， 属我 县典型 的喀斯特 地 区 ， 保护 范围包括 威
旁、 江见 、 大寨三个村 ， 总面积 ３ ０平方公里 。保 护区内
参考 价值和研究价值 。相 传明末清初 ， 册 亨威 旁大寨
里 有一 王姓寨 主 ， 百姓们称 之为财 主 ， 实 为九个 布依 自然村寨 的寨 主 ， 按 照寨 主的规定 ， 每户百 姓都要 为 寨 主纳钱纳粮 ， 百姓生活在水深火热之 中。这一 年 ， 新 岁将 至 ， 寨 主又逼百姓为其筹备 柴草 ， 供 奉纳禄 ， 大家 商量趁此之 机 ， 多积些柴草 ， 以便 复仇 时机的到来 。于 是他们 为寨主送去 了堆 积如山 的柴 草 ， 寨 主为此而 暗 自高兴 。这一天 ， 是大年三 十晚 ， 寨 主熟 睡之后 ， 大家 用 柴草将 寨 主家 团 团围住 ， 复仇 的怒火 点燃 了 ， 寨主 和他的房屋倾刻 间化 为灰烬 。穷人 翻身了 ， 寨 主被 消
布依族舞蹈的原生性与现代化传承研究——以贵州省望谟县为例
布依族舞蹈的原生性与现代化传承研究——以贵州省望谟县为例摘要：布依族是中国的一支少数民族，其舞蹈具有丰富的原生性和文化内涵，但由于现代化的进程和文化冲击，布依族舞蹈的传承受到了很大的影响。
本文以贵州省望谟县为例，探讨布依族舞蹈的原生性和现代化传承，并提出相应的措施。
关键词：布依族舞蹈；原生性；现代化传承；望谟县；措施一、布依族舞蹈的原生性布依族是中国的一个少数民族，其舞蹈具有丰富的原生性和文化内涵。
布依族的舞蹈都是源于工作生活和宗教信仰，如打谷曲、收获舞、赞神舞等。
这些舞蹈所呈现出的动作姿势、音乐旋律、场景布置等都反映了布依族的工作习惯、民俗风情和文化特色。
布依族的舞蹈还具有浓郁的民族色彩和宗教信仰，如麒麟舞、赞神舞、仙人舞等。
这些舞蹈的演出往往伴随着神庙仪式、宗教庆典和农民节日等重要场合，为布依族人带来了美好的祝福和保佑。
二、现代化传承的挑战随着现代化进程的推进和文化冲击的加剧，布依族舞蹈的传承面临着很大的挑战。
一方面，随着城市化的发展，很多年轻人离开农村，移居城市，他们对布依族传统文化的了解和热爱程度受到了限制。
另一方面，现代音乐和舞蹈的兴起，也让布依族舞蹈在年轻人中失去了一定的地位和吸引力。
三、措施为了保护和传承布依族舞蹈的原生性，应采取以下措施：1.加强文化教育。
应在学校和社区开展布依族文化教育，让年轻人了解和熟悉布依族舞蹈及其内涵。
同时，应加强布依族舞蹈教育，让更多人学习和演绎这些舞蹈。
2.注重舞蹈创作。
应鼓励并支持布依族舞蹈的创作，让它们更加符合当代年轻人的审美和文化需求。
3.强化传承管理。
应建立健全的布依族舞蹈传承机构和管理制度，规范传承过程，确保传承的顺畅和质量。
4.提高演出水平。
应加强布依族舞蹈的演出推广和培训，提高演员的水平和影响力，让更多人欣赏和喜爱这些舞蹈。
结论：保护和传承布依族舞蹈的原生性，是整个布依族文化保护和发展的重要一环。
只有通过加强文化教育、注重舞蹈创作、强化传承管理和提高演出水平等多方面措施，才能让布依族舞蹈在当代社会中发扬光大，融入到整个中国文化之中。
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布依族的舞蹈布依族舞蹈多是集体舞，有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓刷把舞”以及“花包舞”、“转场舞”等等。
是布依族生产生活和风俗习惯的综合艺术，表现形式多种多样，生动活泼，深爱人民群众喜爱。
织布舞：是布依族人民在生产劳动中创造出来的一种民间舞蹈，主要流行在黔南惠水、罗甸一带。
织布舞以轻巧的舞蹈动作，真实地描绘布依族姑娘从开荒、播种、采棉、抽纱、纺线到织成布匹的生产劳动过程，表现出她们终年辛勤劳动的形象。
表演时，两人面对面两手握着两根木棍，另一人站在木棍上，随着两根木棍此上彼下的动作两腿曲伸，并弯腰用手在两根木棍中间左右穿梭，做种棉、收棉、纺纱、织布等动作，边舞边唱。
乐曲、歌词多采用民间流行的《种棉歌》。
铜鼓刷把舞：主要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。
因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。
这种舞蹈多在年节期间演出，表演的男女青年有一二十人，每人手持刷把，随着铜鼓的节奏，表演不同形式的舞姿。
铜鼓刷把舞有的地方也叫“粑槽舞”，与铜鼓刷把舞道具略有不同，多在晒谷场表演。
舞者各持一根约1.5米长的竹竿，咚咚触地，交叉拍打碰竿，边走边跳。
开始由两男对打，忽前忽后，忽左忽右，双脚腾空跳跃，之后参加者逐渐增多，队形变成两行交叉，圆圈走动，高潮时人更多，队形从两行变成四行。
整个舞蹈由击鼓者指挥，动作随着鼓点节奏进行。
花包舞：又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。
多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。
舞蹈时，参加人数不限，男女面对面约15米的距离站成两排。
舞者手上各拿一个花包，载歌载舞，互相抛掷。
花包用蜡染或织锦花布制成，内装谷糠或棉籽，大小约10至15厘米左右，有正方形、长方形、圆形、菱形等，边上系有丝穗和彩带。
舞蹈动作有蹉步向前、转身、起步、退步等，舞姿柔和，优美自然。
男女之间常以互掷花包表达爱慕之情，是布依族青年男女最喜爱的舞蹈。
龙灯舞：俗称“耍龙”，是布依族人民喜爱的一种娱乐活动。
布依族民间有许多有关龙的传说。
人们格外喜欢龙，崇拜龙，春节期间，各地都有耍龙的习俗。
龙的制作多种多样，有的是用竹篾编扎成龙架，糊上白纸，画上或帖上彩色鳞片。
有的是用长幅布匹制作而成。
龙分龙头、龙身、龙尾三部分。
制作的工艺技巧，以龙头最为讲究。
布依族舞龙，用锣、鼓、铙、钹、唢呐等乐器伴奏，一般由寨老舞龙头，先向上跃举一步，然后才按乐曲节奏追逐先导的绣球左右翻滚，龙身，龙尾随着摆动。
舞完一圈，龙头又向上跃举一步，龙身又再次翻滚舞动，有的观众则鸣放鞭炮或用烟花喷射龙身取乐。
布依族舞龙具有自己的民族特色，每年正月初八、九出龙，各村寨都作好准备，迎接龙队进村表演，龙队先向各家各户拜年、祝福，然后表演，直到正月十五、六日才收龙、烧龙，形式非常地隆重。
狮子舞：俗称“耍狮子”，是一种具有较高技巧的舞蹈。
主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。
由两演员共披一张用布绘成的彩色“狮子皮”，饰演一头雄狮。
表演时，先在地上跳跃翻滚，随即攀到用八九张方桌叠摞成的高台上，盘旋戏舞，翻滚自如。
当观众聚精会神观看时，“狮子”突然从高台上猛跃而下，动作惊险，扣人心弦。
耍狮有太狮、少狮和文狮、武狮之分，太狮为两人合扮的大狮子，少狮是一人独扮的小狮子，还由一人戴假面具扮成武士，手持彩球逗引“狮子”作各种技巧表演。
表演文狮要尽量表现其温顺性格，有舔毛、搔痒、打滚、抖身理毛等动作；表演武狮则要尽量表现兽王勇猛的性格特点，有跳跃、跃打、登高、腾转踩球等技巧较高、难度较大的动作。
转场舞：流行于黔西南盘县特区，来源于祭祀。
相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。
表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。
红灯舞：俗称跳“红灯”，布依族一种歌、舞、武术合一的艺术形式，流行于
贵阳市乌当区一带，是当地布依族群众每年正月的主要娱乐活动。
“红灯”据传源于宋代，当时，布依族先民常受外族欺凌，一些有志青年决定练习杨家将武艺，以保土自卫。
一夜，他们约定以一盏红灯为信号，聚集册头共谋对策。
从此，世代相传，以武术为基础，并吸收民间歌舞的一些动作和唱腔，逐渐形成一种独特的艺术形式。
舞时，必须手提红灯，因此得名。
“红灯”唱腔是将花灯戏曲、民间小调等融为一体的袭用曲调。
演员边舞边唱，颇具特色。
刺锤舞：又称“德莎呱”，布依族一种群体性的“武舞”，流行于黔南独山县墨寨乡和荔波县凤阳乡一带。
它融合了民间武术的精华及民间舞蹈动作，形成一套独具风格、适合于表演的舞蹈技艺，充分表现出布依族人民驰骋沙场的英姿和不可战胜的威武气概。
演员身裹树皮草叶，手持长有天然刺桠的柞木制成的刺锤兵器，以踏地呼喊为节奏。
表演中有劈、抡、拨、戳、绞、扫、点等动作，并穿插马步，弹、踢、勾、铲步等具有武术特点的舞蹈动作。