2019-2020年高考语文议论文写作专题议论构段教案

2019-2020年高考语文议论文写作专题议论构段教案议论文讲究布局结构，逻辑思维。如果段落内部前后衔接不紧，思维混乱，就会影响文章的

表达，分析论证就不会到位，文章就会缺乏说服力。因此，进行段落训练时首先应让学生从整体

把握，掌握好议论文段落的布局结构。

一个完整的议论段一般有三部分：起始、展开、收束，可分为四环节：第一环节，提出本段

论点，即分论点。通常只有简洁的一句话；第二环节，围绕本段论点，至少提供两个以上的论据；

第三环节，采用适当的分析方法，对论据进行分析，对段落论点进行论证；第四环节，重申和深

化本段论点，但用语不能和起始部分雷同。

段落是文章的基本构成单位。议论段落的基本要求有三点。①统一。一个段落集中表述一个

意思，称为单义段。出于文章结构的需要，会出现极少量兼意段如过渡段。②完整。一段的意思

要说完，不要在未完情况下又起一段。③适度。段落长短根据内容多少而定，但要适度，议论文

的段落应该有主句。段中有主句，有利于写作，更有利于阅读。主句所在的位置有四种情况。①

段首。十分醒目，并且领起下文。②段尾。段尾主句的段落，在议论文中往往采用归纳推理。③

段中。段中主句既是上半段的结论，又是下半段的前提，作者不得已安排在段落之中。④首尾都有主句。正如论文前有论点后有结论，主句也可以兼置于段落首尾。一般是在较长的段落中,为了使读者增强印象而反复申说。但是，段尾主句不应字字重复段首主句，而应略有变化，或更进一

步。

论述段落的结构分为三种：总分式、分总式、总分总式。总，就是段中主句；分，就是主句

的展开和具体论证。就分的部分来说，有两种结构方式：并列式和递进式。前者是平列式排列小

论点和材料，后者是递进式综合、深入地分析。

议论规范段落模式如下：

1.段首主句。

2.段中分论：采用并列式或者递进式结构。以因果论证法【注①】（也称分析论证）为主，通过分析问题，剖析事理，揭示主句和论据的因果关系，从而阐明主句的正确。以其它论证方法为

辅。采用例证法（以事实作论据）、引证法（以观念为论据）、比喻法（通过打比方，用具体事实

证明抽象道理）以及正反对比法【注②】、反向假设法【注③】、同类归纳法【注④】等。

3.段尾主句：与段首主句意义相同，但可以更进一步地述说，或与段首文字有所变化。（需要特别说明，以上规范段模式的段中分论包括了几乎所有的论证方法，而在具体写作时或阅读论文

规范段时，论证方法仅择一二。如采用例证法，同样能写成一个规范段。）

下面我们看几个语段例子：

1.在我们这个熙熙攘攘、人满为患的世界上，有一个易于被人们忽视的心理现象，那就是人

人都喜爱艺术、需要艺术。因果论证：人们喜爱艺术，首先是出于每个人内心的创造生活的本能。

科学家弗洛伊德分析了人的潜意识中的本能，本能之一就是人的扩张和创造。艺术是性本能即力

比多的升华，也是人的创造性的表现。人们需要艺术来激发自己创造生活的欲望和勇气。其次，

人们喜爱艺术还出于每个人的审美需要。艺术给人以审美的愉悦感和自豪感，使人疲于奔命的世

俗心理在美感中得到轻松、平衡和调整。人们在艺术中得到自身力量的验证和自身生命的观照，

升华了心灵，提高了个体生命的层次。只要一个人具有欲望，他就会喜爱艺术这种精神的魔力，

尽管具体的艺术作品可能是不够完美的。举例论证：原始人喜爱舞蹈，创作壁画，流传神话，说

明人们很早也许是在人类社会形成的同时就需要艺术。现代人喜爱大众传播艺术如电影电视，说

明生活的压力越大人们就越需要艺术。推想将来的人们，必定需要艺术，只不过那时的艺术将提

高到新的层次。引证法：著名西方艺术评论家哈同说:“艺术，人类向上的激素，精神太阳的光芒。你可以说不喜爱这种艺术或者那种艺术，但你不能不需要艺术！”反面假设证法：试想，如

果人们都不喜爱艺术或者喜爱虚假的“艺术”，那么世界将会陷入怎样黑暗蛮荒的境地。整个地球就只会蠕动着仅仅维持生存本能的生物。段尾：热爱艺术吧！每个人都会在艺术的欣赏中成长！

（第一句话就是段首主句，可以简化为“人人喜爱艺术”。接着进行段中论证。主要采用因果论证法，用“首先”和“其次”两部分进行分析。接着采用例证法，举出原始人和现代人喜爱艺

术的事实。西方评论家的话是引证法。“试想”一句运用了反面假设法。段尾又有变化地出现了主句。）

2.没有什么能够伴你一生。健康的父母陪伴你的前半生，孝顺的子女陪伴你的后半生；夫君

呢？且不说婚姻的选择是一次忐忐忑忑的冒险，且不说现代婚姻多么易变和脆弱，即便是恩爱夫

妻又有多少同年同月同日来又同年同月同日去？“生不同衾死同穴”是诗，事实上，满大街扭秧

歌的老太太多于老头。还有什么能伴你一生？健康，像天上的月亮圆少缺多；钱财，像水中的浮

萍时聚时散；美丽容颜，短促得更像是梦，没等看清记住梦的内容，就醒了。于是，用丸散膏丹

去追索那梦、补圆那梦，可惜梦就是梦，醒了再难续成。剩下心情，只有心情，好心情、坏心情、

不好不坏心情，如同呼吸，伴你一生。心情是你唯一不能被剥夺的财富。

3. 对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富

的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，

毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。

对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。想一想，一生中有多少时候，我们

把自己放逐在世界的丰富的美之外了? 一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，

与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上! 那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?

4.古希拉神活中有一段关于西齐弗的故事。西齐弗受到大神的惩罚，他要把一块石头推到山

顶，可是到了夜里，这块石头又自动滚下来，于是第二天，西齐弗还得往上推。这样日复一日，

永无休止。大神就是要通过如此手段来折磨西齐弗的心灵，使他在不断的打击中走向毁灭。然而

西齐弗却没有被这种折磨摧垮，他以不屈的意志迎战这近乎残酷的苦难，终于挣得了最后的自由。西齐弗这种精神力量是值得我们认真汲取的。那么，从西齐弗的故事中，我们能汲取哪些精神力

量呢？（述料、引点：简述材料，提出论点）首先，他能够坦然面对生活的挑战。每次，当西齐

弗推石头上山时，大神告诉他，成功是不可能的。但是，西齐弗没有被这种无望的艰难吓倒。他

一心想的是，既然命运如此，我就挺身迎接，它明天滚下来，我就继续往上推。因为这种没有结

果的命运已成了我命运的一部分，我只能勇敢地面对它，以求得心灵的安宁。其次，它在严峻的

环境中保持信念，相信顽强的韧性最终可超越不幸。所以它反复推石头上山时，心中毫无失败感。他深深懂得只要我能蔑视这种惩罚，坚持下去，那么，对于惩罚者来说，这种坚持本身构成了一

种反击。于是，在彼此的较量中，我就有了取胜的可能。故事的结局也确实以大神的让步来证明

了这一点。西西弗斯的故事的确能给我们深深的启发。（分析：针对所引材料，作多角度多层次的条分缕析，理论分析论证）

【注①】因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。如果论据陈述的是结果，那么就

可分析其产生的原因，这叫做“探因”；如果论据陈述的是原因，那么就可推出结果，这叫做“究果”。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”“因为”“所以”“因此”等。或者用“为什么”来领起“探因”，用“结果怎样呢”来领起“究果”。示例如下：

【论证示例一】记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那

张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒之所以要打碎镜子，无非是

因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒地抡起了铁

耙。【探究原因，进而引向要论证的观点→】这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可