苏教版高中语文必修五《我们头上的灿烂星空》课件

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语文:专题4《我们头上的灿烂星空 》课件(苏教必修5)

语文:专题4《我们头上的灿烂星空 》课件(苏教必修5)

第9章 扩声系统调音
原文:
➢风之积也不厚,则其负大翼也无力, 故九万里则风斯在下矣。而后乃今培 风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃 今将图南。
➢鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟 扶摇而上者九万里。
➢我决起而飞……奚以之九万里而南 为?…… ➢蜩与学鸠认为大鹏要高飞做太多的 准备,不够逍遥。
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
到此为止,我们了解到,作者对“笑”鲲鹏和别人 的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。 那么,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德 合一君,而征一国者”是不是肯定呢? 在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝 菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等,庄 子的态度又是怎样的? 这种全盘否定的态度,如果我们借用本文中的一
第9章 扩声系统调音
《兰亭集序》 中的生命意识
一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”
“消极其表,执着其里”
第9章 扩声系统调音
• 庄子及其思想 相关资料:
•《庄子》及《论语》
•《庄子》文章的魅力
庄 子
•《庄子》寓言

•百家讲坛:于丹《庄子》心得
•鲍鹏山《庄子:在我们无路可走的时候》
•庄子《秋水》《庖丁解牛》
•冯友兰《人生境界》
•南怀谨《读<逍遥游>》
•郭沫若所说:“秦汉以来的一部中国文 学史差不多大半在他的影响之下发展。” (《庄子与鲁迅》)
第9章 扩声系统调音
相关资料
❖从庄子的褒贬来看。
❖如果说庄子的“逍遥观”就是无为,就是顺 应自然,那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇 丽的描写,而对于蜩与学鸠,对于斥鴳,都是 毫无保留的否定?

苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》说课稿

苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》说课稿

苏教版高三语文必修五《我们头上的灿烂星空》说课稿一、教材简介《我们头上的灿烂星空》是苏教版高中语文必修五的教材之一,以生活为素材,通过讲述生命之歌的故事,诠释了生活的意义和价值。

全书包含十二篇课文,内容涉及人生追求、人生态度与价值观等方面。

通过深入研读这本书,学生可以培养人文情怀、思辨能力和理性思维。

二、教学目标1. 知识与技能目标•通过阅读课文,了解作者表达生命意义和价值的方式和手法;•学习文学鉴赏方法,提高对文学作品的理解和欣赏能力;•培养学生的综合阅读能力,提高学生的阅读效率和阅读理解能力。

2. 过程与方法目标•采用多元化的教学方法,激发学生的学习兴趣;•引导学生在阅读中提出问题、思考和探究;•培养学生的分享和表达能力,促进学生之间的交流和合作。

3. 情感态度与价值观目标•提高学生对生活的热爱和对于美好事物的感悟;•培养学生的人文情怀和责任意识;•增强学生对于自然和社会的尊重和关爱意识。

三、教学重点•通过分析课文,理解作者的写作意图和表达方式;•培养学生的综合阅读能力和文学鉴赏能力;•借助课文,引导学生深入思考人生和价值观的问题。

四、教学内容与过程第一课时:《我们头上的灿烂星空》导读1. 课文概述本课主要为学生导读整篇散文,感受作者对于星空的情感表达,阐述星空给人们带来的思考和启示。

2. 学习目标•了解整篇散文的主题和基本内容;•预测课文中可能涉及到的问题和思考点。

3. 教学过程•引入课文,介绍作者及其代表作品;•导读课文,让学生简单阅读课文并回答问题;•组织学生进行讨论,分享自己对于星空的感触和思考;•引导学生发表自己的观点和看法。

第二至六课时:分章详读与分析1. 课文概述本课时将分别针对教材的不同章节进行详细的阅读和分析,包括《星空就在脚下》、《一片漆黑的宇宙》、《跨越时间的乡愁》、《地上的漆黑》和《黑暗的背面》等。

2. 学习目标•细读课文,理解每一章节的主题和情感表达;•探究每一章节中的修辞手法和表达方式。

高三语文上册《我们头上的灿烂星空 》精品课件

高三语文上册《我们头上的灿烂星空 》精品课件

•两个板块:“心连广宇”和“伟大的情思” “第一板块” 人如何认识宇宙万物,超越个体有 限的存在和经验的世界 “第二板块” 人应该怎样生活在现实的世界里 •学习方式:问题探究 •教学重点:诵读/探讨/积累 •课时安排:8课时 ,“心连广宇”4课时,“伟大的情 思”2课时,写作2课时
二 .专题教学目标
蜩和学鸠嗤笑鹏其实是 –我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,
此亦飞之至也。而彼且奚适也? 然后图南,且适南冥也。
–在斥鴳眼里,翱翔于蓬蒿之间和“绝云气,负
–抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,
青天”的大鹏同样逍遥,又何必舍近求远呢?
5对于斥鴳,庄子的态度又是怎样的呢?
反对
从那句话可以看出?
问题探究
1.蜩与学鸠.斥鴳.宋荣子笑的对象又分别是谁呢? 2.蜩和学鸠还有斥鴳 为什么要笑大鹏呢?而宋荣子为何又 要笑那些当官的人呢? 3.蜩与学鸠笑鲲鹏,作者赞成还是反对呢? 4.对于斥鴳,庄子的态度又是怎样的呢? 5.对于宋荣子,庄子又怎么看? 6.庄子为什么要“笑”万物呢? 7.庄子的文中出现了几个“笑”字?各笑什么? 8.逍遥观是什么? 9.我们在哪些人的身上看到过这样的人格? 10.本文体现出了几种生命的层次呢? 11.庄子的这一思想对于我们今天又有什么启发和意义?
不汲汲追逐外物。 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失, 褒贬任人。 所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚, 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立,使精神与道融和为一, 超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。
8、庄子“逍遥观”是消极还是积极?
从庄子的褒贬来看。 如果说庄子的“逍遥观”就是无为,就是顺
9.本文体现出了几种生命的层次呢?
第一个层次是「知效一官,行比一乡,

2019_2020学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)逍遥游(节选)课件苏教版必修5

2019_2020学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)逍遥游(节选)课件苏教版必修5

四、词类活用
(1)《齐谐》者,志怪.者也
(
)
(2)水.击三千里( Nhomakorabea)
(3)而后乃今将图南.
(
)
(4)奚以之九万里而南.为
(
)
(5)置杯焉则胶.
(
)
(6)我腾跃而上.,不过数仞而下. (
)
(7)适莽.苍.者,三餐而反
(
(8)故夫知效.一官
(
(9)举世而非.之而不加沮
(
[答案] (1)形容词作名词,怪异的事
怒而飞,其 翼 若垂天 之云。 怒而飞:振翅奋飞。 奋起而飞,它的双翅就像悬挂在天空的云。怒,奋起的样子。
垂天:天边。垂, 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者, 同“陲”,边际。这只鹏鸟,海动风起就要迁往南海。那南海,
天 池 也。
是:此,这。海运:指大海的波浪汹
是自然造化形成的大水池。涌动荡。一说指大海运行。海运之
第四单元 心连广宇
逍遥游(节选)
预习 语言建构与运 用
一、读准字音 (1)北冥.( ) (2)鲲.鹏( ) (3)抟.扶摇( ) (4)迁徙.( ) (5)坳.堂( ) (6)草芥.( ) (7)蜩.蛄( ) (8)舂.粮( ) (9)斥 ( ) (10)泠.然( ) (11)蓬蒿.( ) (12)翱.翔( )
春,八千岁为秋。 而彭祖乃今以 久 特闻, 春,八千年当作秋。彭祖到如今因为长寿而特别著名,
众人匹 之, 不亦 悲乎! 冥灵:大树名。一说为 一般人与他相比,岂不可悲可叹吗?大龟名。以五百岁为
春:意即以二千年为一年。大椿:传说中的大树名。一说为 巨大香椿。彭祖:传说中尧的臣子,封于彭,活了约八百岁。
④其.孰能讥之乎(《游褒禅山记》) (

苏教版高二语文必修五电子课本课件【全册】

苏教版高二语文必修五电子课本课件【全册】

科学之光
苏教版高二语文必修五电子课本课 件【全册】
Байду номын сангаас
《物种起源》绪论/[英]达尔文/
苏教版高二语文必修五电子课本课 件【全册】
苏教版高二语文必修五电子课本 课件【全册】目录
0002页 0032页 0099页 0228页 0230页 0250页 0304页 0373页 0375页 0377页 0397页 0521页 0552页 0554页 0589页 0626页 0628页
科学之光 *人类基因组计划及其意义/杨焕明/ 斑纹 *足下的文化与野草之美 写作指导说明要说得清清楚楚 此情可待成追忆 项脊轩至/归有光/ 罗密欧与朱丽叶(节选)/[英]莎士比亚/ 箭与歌/[美]朗费罗/ 写作指导写出你的真情实感 直面人生 渔父/《楚辞》/ 论厄运/[英]培根/ 写作指导学会分析 我们头上的灿烂星空 兰亭集序/王羲之/ 我为什么而活着/[英]罗素/

我们头上的灿烂星空ppt2

我们头上的灿烂星空ppt2
”鲲鹏和别人 的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。 那么,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德 合一君,而征一国者”是不是肯定呢? 在文章中还提及了野马、尘埃、芥、大舟、朝
菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等等,庄
子的态度又是怎样的? 笑!庄子“笑”万物! 这种全盘否定的态度,如果我们借用本文中的一 个形象的词语,可以说是:
矮小者安于矮小,貌丑者不以貌丑为恶,这也算是一种逍 遥。由于矮及丑是形体所限,不是人力可以改造的,能自 适自安是无可厚非。但是,这并不是逍遥的真意。如果智 浅者安于智浅,德浅者安于德浅,由于智慧及德行不是形 体所限,而是人力可以加以改造的,但是却自满自视而不 加以求进,这是消极的颓废思想,并不是逍遥的境界。人 们都安于现状,短视近利,丝毫不知道有更上一层的目标 可以追寻。于是,庄子便提出了大到无法想象的鹏鸟,使 人们听到从未听说过的事,强迫人们去想以前从未想过的 事,而不再只是局限于目前的短暂事物。庄子提出鹏鸟, 是告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻,而不能自满 于现况。
8、庄子“逍遥观”是消极还是积极?
从庄子的褒贬来看。 如果说庄子的“逍遥观”就是无为,就是顺
应自然,那么为何作者对鲲鹏做了大量浪漫奇 丽的描写,而对于蜩与学鸠,对于斥鴳,都是 毫无保留的否定?
庄子在逍遥游中提到「北冥有鱼,其名为鲲。鲲 之大,不知其几千里也。」由此可以想象鲲是多 么巨大的鱼啊!汪洋大海在他眼中,恐怕也只是 像游泳池一般吧!尔雅解释:「鲲,鱼子也。」 小鱼能长到几千里长,是非常不容易的。可是, 鲲并不以此自满,他「化而为鸟,其名为鹏。鹏 之背,不知其几千里也。」鲲不管长到如何巨大 ,仍只能游在海中,是平面的动物,过的仍是有 涯、有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏, 才能脱离海的范围,上下四方,任其游走。由小 而大,只是生命的成长;由大而化,是境界的提 升。鲲虽大,但不以此自满,他化为鹏,向另一 个更高远的目标「南冥」飞去。人也如此。

苏教版-必修五-第四专题 我们头上的灿烂星空-宋怀千载-兰亭集序公开课

苏教版-必修五-第四专题 我们头上的灿烂星空-宋怀千载-兰亭集序公开课
8.培养学生质疑问难的习惯,查漏补缺,全面理解课文。
9.培养思考探究的习惯,增强写作能力
《兰亭集序》学案
课程分析
学习本文可以帮助学生积累一定量的文言实词虚词,提高文言文阅读理解能力;通过本文的学习还可以激发学生对传统文化的热爱之情,引导其关注传统文化;通过了解兰亭宴集的起因、经过,认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情,激发学生热爱生命的情感。




1.提高课堂的文化品位,激发学生的学习热情。
2.培养表达能力,激发学习兴趣,深入了解其性格,为整体感知课文打下基础。
3.整体感知课文,提高诵读能力,增强文言语感。
4.积累文言词汇,为进一步理解作者思想打下基础。
5.培养学生梳理文章结构,把握情感脉络的能力。
6.培养学生的思辨能力及把握主旨的能力。
7.帮助学生树立正确的人生观、价值观,培养探究能力、表达能力。
对人生做初步探索
教学方法
诵读体验法
合作研讨法
练习巩固法
所需设备
校园网、多媒体投影(展示学习网站和多媒体课件)
教师活动
学生活动
设计意图
1.展示《兰亭集序》书法作品
2.组织学生讲述王羲之故事,评价其性格
3.播放《兰亭集序》配乐朗诵,指导学生有感情诵读
4.发课堂练习,讨论疏通课文字句
5.引导学生讨论作者思想感情变化
8.同学们看看还有什么需要提出讨论的问题,请大胆提出来。
9.谈谈你对生命的认识。
教学构想及目标:
(一)知识目标
1.诵读全文,掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
2.学习本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
(二)能力目标

【高中语文】我们头上的灿烂星空ppt精品课件1

【高中语文】我们头上的灿烂星空ppt精品课件1

帕斯卡而提出“思想形成人的伟大”,康德认为“我 们头上的灿烂星空”“我们心中的道德法则”是两种 伟大的事物,这里的“伟大”指什么?
帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”,因为人是“一根有思 想的苇草”,人虽然在宇宙中子是一根脆弱渺小的“苇草”, 但是人的思想就是无边的“宇宙”,它可以超越自然超越物质, 可以通向无限,正是思想赋予了人主宰世界的能力,使得人在 自然中高于其他万物,在宇宙中有了绝对优势。 康德认为“我们头上的灿烂星空”“我们心中的道德法则” 是两种伟大的事物,七种、、其中,“灿烂星空”,即指奇妙 永恒的宇宙,它以其时空的无限,让我们体会自身的渺小,感 悟生命的短暂;以其博大神奇,让我们体悟生命的真谛,引领 我们走向崇高,这就是它伟大之所在。而“我们心中的道德法 则”之所以是伟大的,是因为它是宇宙启示人的绝对律令是大 本大原之呈现,也是人高于万物,区别于其他一切事物的特性 之所在,遵循它,才能超越生命,才能实现人类的大自由。
阅读五至六节,说说对这两样伟大 事物的研究探索的方式是什么?
第五段谈对大自然的研究的方式.. 指出研究的正确的指导原则,是仔 细审察理性打算的所有步骤,确保 其研究的方向不偏离原先目标. 第六段谈对道德法则的研究.科学 理性的方法同样适用于道德才能 的研究,进一步强调科学理性在人 生实践中的应用.
阅读一至四节,思考下列问题
“我们头上的灿烂星空”是指什么? 请用自己的的语言来概括“灿烂星 空”与“道德法则”的含义.为什么 它会让我们赞叹和敬畏? 比较“灿烂星空”与“道德法则” 的异同 康德关于两种世界景观的描述与 “人是能思想的苇草”的说法相比 较,有何相似相通之处
阅读课文1-3节,试把三个句子改成我们赞叹 和敬畏的伟大事物。这是人类思想史上最气势磅 礴的名言警句之一。这是康德哲学乃至其一生的 最好注脚而被刻在他的墓道中,也使后人在缅怀 这位智者的同时,能领悟人的尊严与崇高之所在。

苏教版-必修五-第四专题 我们头上的灿烂星空-宋怀千载-逍遥游公开课

苏教版-必修五-第四专题 我们头上的灿烂星空-宋怀千载-逍遥游公开课

《逍遥游》文法览胜读《逍遥游》,我们首先惊讶于庄子超出寻常的想象力。

在庄子的笔下,“鲲”不知有几千里之大,一变而为“鹏”,鹏的背不知几千里,羽翼遮天蔽日,奋起南飞,击水三千,扶摇九万。

何等宏大!作者为什么要创造一个如此巨大的艺术形象呢?首先,庄子是一个大思想家,这样巨大的形象是他所欣赏的。

其次,创造大的形象,也是为了与小的形象进行对比。

你看,大的形象除了鲲鹏,还有冥灵、大椿、彭祖。

小的形象有芥、蜩、斑鸠、朝菌、蟪蛄、斥NF03D,这一大一小形成的对比是十分鲜明的。

那么,庄子是在褒大贬小吗?不是。

那么庄子为什么要进行大小的对比呢?这样的对比和下文的宋荣子、列子、至人、神人、圣人是什么关系呢?这是读懂本文的关键所在。

作者写完大小的对比后,接着写了“知效一官,行比一乡,德合一君”者不过就是数仞间跳跃自得自满的小鸟,受到宋荣子的嘲笑。

为什么?因为宋荣子不受外界舆论的束缚,懂得“内外”与“荣辱”的界限。

然而,庄子对他仍然存有遗憾,“犹有未树也”,就是说,宋荣子没有达到庄子心目中的最高境界。

列子可以御风而行,而且轻巧美妙,但他仍然达不到庄子的理想境界,因为列子“有所待”,没有风,他就无法飞,靠的是外部条件。

庄子的理想境界是“无所待”,能够“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。

不依靠任何外物,达到绝对自由,这才是庄子的最高理想。

至此,我们明白庄子对比的意图了:大对于小,是相对自由的;宋荣子无视毁誉,较之“征一国者”相对自由;列子御风而行,免受行走之劳,较之于徒步者,是相对自由。

但所有这些,都达不到庄子的最高理想境界,因为他们都“有所待”。

最后,作者推出一种理想化的人物:“至人”“神人”“圣人”。

庄子的对比手法是很有特点的。

他发挥想象,将大与小推想到极致,从而给读者留下极深的印象。

另外,庄子“大”的概念包含两方面的意思。

一是空间上的概念,“几千里”“几万里”“坳堂”“数仞”;二是时间上的概念,“五百岁”“八千岁”“朝菌不知晦朔”“蟪蛄不知春秋”。

苏教版语文高三苏教版必修5第四专题《我们头上的灿烂星空》教案(1)

苏教版语文高三苏教版必修5第四专题《我们头上的灿烂星空》教案(1)

我们头上的灿烂星空教学目标1、引导学生抓住关键语句,把握文章内容。

2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。

教学设想:1、教学重点和难点:捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。

2、安排两教时教学内容与步骤:第一教时内容:学习《人是能思想的苇草》一、导入,板书课题。

帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。

蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写下来,乐事,我写下的却是思想逃逸了”,因为人的记忆能力差,念头过多,要捕捉到有价值的思想全靠运气。

于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式,记录下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是《思想录》。

这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧而不是胡思乱想。

今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落,来体会其思想的光辉。

二、要求学生围绕以下问题阅读课文,重点看看文章说了几个方面的内容。

思考:“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西,为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?师生讨论问题;①文章的核心观点是什么?◆第一段:思想形成人的伟大。

即:人之伟大源于他拥有思想。

②作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?◆形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。

这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想,可以概括宇宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。

③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。

苏教版高中语文必修5我们头上的灿烂星空

苏教版高中语文必修5我们头上的灿烂星空

我们头上的灿烂星空教学目标:1、引导学生抓住关键语句,把握文章内容。

2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。

教学设想:1、教学重点和难点:捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。

2、安排两教时教学内容与步骤:第一教时内容:学习《人是能思想的苇草》一、导入,板书课题。

帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家,他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。

蒙田认为思想很难保留和捕捉,“我把思想写下来,乐事,我写下的却是思想逃逸了〞,因为人的记忆能力差,念头过多,要捕捉到有价值的思想全靠运气。

于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式,记录下偶然闪现出的思想,并保持原貌,这就是《思想录》。

这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致,是一种智慧而不是胡思乱想。

今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落,来体会其思想的光辉。

二、要求学生围绕以下问题阅读课文,重点看看文章说了几个方面的内容。

思考:“人是能思想的苇草〞概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西,为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?师生讨论问题;①文章的核心观点是什么?◆第一段:思想形成人的伟大。

即:人之伟大源于他拥有思想。

②作者以“苇草〞为喻说明什么?为什么要这样比喻?◆形象写出人的渺小、脆弱,在大自然面前的不堪一击。

这样比喻是为了衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严。

宇宙的浩大,能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想,可以概括宇宙,这就是人在宇宙中的全部尊严。

③为什么说“我们全部的尊严就在于思想〞?怎样理解“这就是道德的原那么〞?作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。

因为人是高于自然的,在自然界中人有着绝对的优势,它的优势表现在精神上,在他的思想上,思想可以超越自然,超越物质,可以通向无限,这使得人在自然中有了尊严,有了主宰世界的能力,所以说:“我们全部的尊严就在于思想。

苏教版必修五第五专题备课建议:我们头上的灿烂星空

苏教版必修五第五专题备课建议:我们头上的灿烂星空

苏教版必修五第五专题备课建议:我们头上的灿烂星空第五专题:我们头上的灿烂星空一、仰观宇宙:逍遥游/兰亭集序二、思想的光辉:人是能思想的苇草/我们头上的灿烂星空三、生命箴言:我为何而活着/横渠四句第五专题:我们头上的灿烂星空1.专题内涵:体认人的内在道德与宇宙的关系,思考人之所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。

2.呈现方式:最后的问题探讨专题。

3.核心文本:逍遥游/兰亭集序4.教学重点:诵读—探讨—积累5.课时安排:8课时作为必修课本的最后一个问题探讨专题,专题有两个功能:一是对前面20个人文话题的自然升华,由对“人与自我”、“人与自然”、“人与社会”等若干具体问题的思考,生发为对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题的追问;二是这些文本本身对学生语文核心能力的提升具有引领功能,对学生语文素养的提高具有丰富的课程价值。

专题文本有丰富的人文内涵,思想厚重,但专题学习,在着眼于对自然、社会、人生认识提高的同时,更应该着力于学生语文素养的提高。

首先,教学中有许多问题需要探讨,但在安排课堂讨论、质疑、驳难的过程中,仍要有文本意识。

专题中许多问题与前面专题有联系,是在前面思考的基础上,最后自然升华出来的终极思考,应在前面基础上推动学生深入思考,而所有的思考必须建立在文本诵读、文思梳理、文词理解、文意阐发的基础上。

第二,应该注重学生知识储备和学习方法的总结和深化。

相关文言知识,应督促学生自己梳理整合,回顾并巩固;“知人论世”、“以意逆志”、“入乎其内、出乎其外”等文本解读的方法,应该得到进一步贯彻和落实;利用各种背景资料与文本对话,抓住关键词句揣摩推敲,整体把握作者的基本态度、情感,体会文章的特色等阅读鉴赏的方法也应该不断强化。

第一板块:“仰观宇宙”庄子《逍遥游(节选)》王羲之《兰亭集序》《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。

《逍遥游》通过“小大之辩”的论述,为我们描述了一个超现实的绝对自由的精神世界,把人从庸常的世俗世界引入这一境界,开阔了人的心胸眼界,启发人们应该具有旷达的、超越庸常的生命追求。

苏教版《我们头上的灿烂星空》《人是能思想的苇草》ppt课件1

苏教版《我们头上的灿烂星空》《人是能思想的苇草》ppt课件1

可是,这攀登的过程又是多么坎坷啊!有时还未开始攀登就已经遭遇挫折:知道
邓亚萍的人很多,但又有多少人知道她曾经因为身材矮小而被人否定?知道孙雯的人 很多,但又有多少人知道她因为身材而被人否定?知道杰克·韦尔奇的很多,又有多少 人知道他曾经因为口吃被人讥笑?
一直佩服刘墉,他似乎总能以那么理智的心态看待生命:"我们要知命,造命, 受命,惜命,救命,以积极的态度把握生命。所以我们不能认命。"细细品味,这竟 是一番人生哲理:"人可以被打死,但不能被打败"。邓亚萍成了一个乒乓球时代的旗 帜;孙雯成了美国人心中真正的"SUN";杰克·韦尔奇成了美国通用电器的首席执行官! 他们始终坚信,人是不可以认命的。
"我简单而丰富,所以我深入;我简单而丰富,所以我不 简单。保持简单的心,走不简单的路。"这就是人生价值的追 求与体现吧。"简单"不正是刘墉的"知命,造命,受命,惜命, 救命,以积极的态度把握生命"的那种心态吗?而"深入"的是 那人生的经历,因此才会有了舒婷不简单的人生路。冰川横 流,山岩上留下雄浑的擦痕;火山突发,天地间留下丰厚的 馈赠;挫折洗礼,生命的痕迹会更加深入……
帕斯卡而提出“思想形成人的伟大〞,康德认为“我 们头上的灿烂星空〞“我们心中的道德法则〞是两种伟 大的事物,这里的“伟大〞指什么?
帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大〞,因为人是“一根有思 想的苇草〞,人虽然在宇宙中子是一根脆弱微小的“苇草〞, 但是人的思想就是无边的“宇宙〞,它可以超越自然超越物质, 可以通向无限,正是思想赋予了人主宰世界的能力,使得人在 自然中高于其他万物,在宇宙中有了绝对优势。
在心理学上有一座著名的"马斯洛金字 塔":第一个台阶上,是人类的温饱;紧接 着就是安全的必需要;第三阶梯上写着"爱 ";爱之高处,就是第四阶梯的"尊严感"; 在金字塔的最高点,屹立的是自我价值的

2021_2022学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)滕王阁序并诗课件苏教版必修5

2021_2022学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)滕王阁序并诗课件苏教版必修5

雄州
雾 列,俊
采星
驰。
洪州境内大城市如云雾排列,到处都是,有才能的官员像流星一般奔驰驱走。
雄州:大州。俊采:指有才华的官吏。采,同 台隍 “寀”,官,寮。雾、星:都是名词活用作状语。城池位居
枕 夷夏 之交,宾主 尽 东南之 美。 南方与中原的交界之处,赴宴的宾主都是东南地区的才俊。
台隍(huánɡ):指城池。枕:倚、据。夷:指少 都督 数民族的居住地。夏:华夏,这里指中原地区。 有美好声望
飞阁
翔 丹, 下 临
凌空架起的阁道上,涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴,往下临视,
无 地。飞阁:架空建筑的阁道。翔:形容彩画鲜艳欲滴。 不见地面。丹:丹漆,这里泛指彩绘。临:从高处往下探望。
鹤 汀 凫 渚, 穷岛屿 之 萦 鹤与野鸭止息的水边平地和水中小洲,极尽岛屿曲折回环
回;桂
殿 兰 宫,列冈峦之 体势。
对应,说某某星宿是某某州国的分野。翼、轸:二十八宿中的星宿。
襟三江而带 五湖, 控蛮荆 而引 瓯 越。 三江为领,五湖为带,控制南方的荆楚接引东南的瓯越。
襟、带:名词的意动用法。三江、五湖:泛指南方众多的 江湖。蛮荆:指古代的楚地,在今湖北、湖南一带。瓯
(ōu)越:指古代东
物 华 天 宝, 龙 光
越,在今浙江一带。地上物产的精华乃是天的宝物,宝剑的光芒
[答案] (1)迎接。(2)掌管文学撰述的官。(3)指丘陵中的景物。 (4)看到细微的预兆。
六、文言句式 (1)勃,三尺微命,一介书生。(判断句,无判断标志词表判断) 译文:______________________________________________ _______________________________________________________ (2)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。(省略句,“响穷”与“彭蠡之滨” 之间省略介词“于”) 译文:________________________________________________ _______________________________________________________

2019_2020学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)兰亭集序课件苏教版必修5

2019_2020学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空(问题探讨)兰亭集序课件苏教版必修5

向 之 所 欣,俯仰之间,已为 陈 迹,犹不 能 不 以 原先感到高兴的事,转眼之间,成为旧迹,仍然不能不因此
之 兴 怀。
况 修 短 随 化,
而激起心中的感触,何况寿命的长短,完全听凭造化安排,最后
终 期 于 尽。 古人云:“死生亦大矣。” 岂不痛哉! 都要消灭。古人说:“死和生也是人生一件大事呀。”难道不令人悲痛吗!
(4)列坐其次。(省略句,“列坐”前省略主语“大家”,“列坐” 后省略介词“于”)
译文:_________________________________________________ _______________________________________________________ (5)悟言一室之内。(省略句,“悟言”前省略状语“与友人” ) 译文:________________________________________________ _______________________________________________________
[资料链接]
书圣——王羲之 王羲之(321—379),字逸少,东晋琅琊临沂(今 属山东)人。世居会稽山阴(今浙江绍兴),出身名门 望族,东晋政治家王导之侄。世称“王右军”,“王 会稽”东晋著名书法家,散文家,有“书圣”之称,
与其子王献之并称为“二王”“二圣”。人们称他的字“飘若游云, 矫若惊龙”。

为 妄作。固:本来、当然。一:数词的
同等看待是妄造的。 意动用法,把……看作一样。
齐:把……看成平等。彭: 后 之 视 今,亦 犹 彭祖。殇:殇子,夭折的幼童。后来的人看现在,也正如同
今 之 视 昔。

夫!故 列

我们今天看过去一样,这真是可悲啊!所以我一一记下

高考语文 第四专题“我们头上的灿烂星空”专题内涵 苏教版必修5

高考语文 第四专题“我们头上的灿烂星空”专题内涵 苏教版必修5

我们头上的灿烂星空问题探讨※专题导航◆专题导言有人说,生命的起源不过是偶发事故,而今看来,则是一连串几乎难以置信的组合;也许整个宇宙的诞生不过是一个偶然的结果。

人类发展前行的漫长进程就是一部人类创造辉煌文明的进步史。

莽莽苍穹,是谁在追问生命的意义?古今中外的思想经典,往往也是文学佳作,让我们踏着历史的足迹,追寻先人为我们留下的文明财富;和着历u史的脉搏,重温昔日灿烂的星空。

◆课标点击1.了解中外经典中关于人的意义和价值的论述,感受作品的思想光辉,提高人生境界。

2.能结合作品背景,读懂《逍遥游》和《兰亭集序》,理解文中表达的情感和思想。

3.抓住关键语句,理解帕斯卡尔的观点,对论说过程和方法进行分析。

4.依据上下文,对罗素文中关键概念进行阐发,理解文章表达人生追求。

5.能诵读积累文言文和作品中的名句,对其评析、仿写,并在读写实践中加以运用。

◆专题感知本专题学习两篇文言文和两篇优秀的外国散文。

通过学习,体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华,认识到人的最高精神境界是体现与宇宙的关系,进而思考人之所以为人、人生存等终极问题。

学习时,要运用思辨的眼光研讨语文文本,与伟大的思想进行碰撞、体验人类思想的巅峰状态,提升自己的精神境界。

《逍遥游》共有五个寓言故事构成。

庄子认为,“有待”是造成人生不能自由的根本原因,摆脱有待,达到无待,才能实现自由,达到圣人无己的精神境界。

“有待——无待”是贯穿全篇的主题。

从鲲鹏到蜩、学鸠,到斥安鸟,从宋荣子到列子,都是有待的物质生命的活动。

庄子这种无待逍遥的人生观带有消极顺受的倾向,但同时又包含着对人生自由执着的探索和追求,有着永恒的价值和深远的影响。

《兰亭集序》是一篇书序,内容都是根据书序体裁的要求写的,文章首尾圆合,但难能可贵的是,作者善于借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。

两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。

灿烂星空课件讲解ppt

灿烂星空课件讲解ppt
5、( )位于( )的背部和尾部
6、1928年,国际天文学联合会决定,将全天划 分成( )个星座。
2、北斗七星位于大熊星座的背部和尾部 大熊星座
寻找北极星的方法。
北极星
北天星空
3、北极星位于小熊星座的尾巴尖端 北极星
小熊星座
远古时代没有日历, 我们的祖先以 北斗七星
来估测四季。你知道 其中的奥秘吗?
四季北斗
斗柄东指 天下皆春


斗柄北指 天下皆冬
斗柄西指 天下皆秋
西
斗柄南指 天下皆夏

8、冬季夜晚,我们在南天可以 看到猎户星座
猎 户 座
1、什么座?
2、什么星?
3、什么座?
4、什么星?
斗柄西指 天下皆秋
请问现在是什么季节?
1、斗柄东指,天下皆( );斗柄北指,天下 皆( )。
2、冬季夜晚,我们在南天可以看到( )星座 3、要是野外迷了路,( )星是盏指路灯,它永 远高挂在北方 4、( )位于( )星座的尾巴尖端
你认识下面的星座吗?
北极星
大熊座里有北斗七星
大熊座
小熊座
仙后座
你认识下面的星座吗?
天鹅座
天鹰座
天琴座
北 天 星 空
牛郎星 天鹰座
天鹅座
天琴座 织女星 小熊座
仙后座 北极星

春天
星空
大熊座
北斗七星
5、春季夜晚,我们在南天 可以看到狮子星座。
6、夏季夜晚,我们在南天可以 看到天蝎星座
7、秋季夜晚,我们在南天可以 看到飞马星座
4、利用北斗七星判定季节的方法: 斗柄东指,天下皆春;斗柄南指, 天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋; 斗柄北指
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康德思想 康德是启蒙运动时代的儿子,他的哲学也
是启蒙时代的直接产物。
康德哲学及其全部思想的中心课题正是启 蒙运动的中心课题,即理性、自然、上帝与 人类以及它们之间相互关系的问题,自然科 学及其基础和方法的问题。康德哲学在多种 意义上开始了现代哲学,甚至乃是相互根本 对立的哲学流派的渊源。
康德思想的发展从自然科学和自然哲学向 形而上学,进而登入批判哲学的历史。
我们头上的灿烂星空
------《实践理性批判》结论
康德
康德简介 康德,是德国十八世纪伟大的古典唯心主
义哲学家,也是世界十大思想家之一。他是 善于交际和通情达理的人,是社交场合的灵 魂。 他是马克思主义的来源之一的德国古典哲 学的奠基人,并且为被称之为唯物辨证法的 哲学大厦奠定了基础。他被称之为哲学史上 哥白尼式的革命家。1781年开始,他发表了 震惊世界的“三大批判”论著———《纯粹 理性批判》、《实践理性批判》和《判断力 批判》。 2004年是康德逝世200周年,人大开 展以“说不尽的康德哲学”为主题的系列学 术、讲座。
阅读五至六节,说说对这两样伟大 事物的研究探索的方式是什么?
第五段谈对大自然的研究的方式.. 指出研究的正确的指导原则,是仔 细审察理性打算的所有步骤,确保 其研究的方向不偏离原先目标. 第六段谈对道德法则的研究.科学 理性的方法同样适用于道德才能 的研究,进一步强调科学理性在人 生实践中的应用.
评点:1-3小节概括提出了两种让我们赞叹 和敬畏的伟大事物。这是人类思想史上最气势磅 礴的名言警句之一。这是康德哲学乃至其一生的 最好注脚而被刻在他的墓道中,也使后人在缅怀 这位智者的同时,能领悟人的尊严与崇高之所在。
阅读第4节,试列出两种伟大事物的相同点和不 同点:
从以上对比中可以看出“灿烂星空”“道德法则”有 什么样的特点? “灿烂星空”就是我们深处的这个感性世界,就是 大自然,就是宇宙,这是一个无穷绵延的、无限辽阔 的时空。我们人类只不过是其间渺小而短暂的存在物。 因此不管人类怎么进步,不管人类在探索大自然奥秘 的过程中取得多大成果,也不管人类创造的地上星河 会有多么明亮,多么灿烂,人类在自然界的位置是永 远改变不了的;对自然界的敬畏,对星空的膜拜,应 该是人类永远的情结。 “道德法则”,是一个以人格为基点,超越时空的 真正无限的全社会共同认可并遵守的普遍价值标准和 行为规范,它具有独立与其他动物,超越自然的特性, 正是它赋予了人生命的意义和价值。
康德的名言
有两种伟大的事物, 我们越是经常越是 执着地思考它们,我 们心中就越是充满永 远新鲜、有增无已 的赞叹和敬畏—— 我们头上的灿烂星空, 我们心中的道德法则! “给我物质, 我就用它造出一个宇宙来!”自 然界是受必然规律支配的,这是贯穿康德一生 的基为康德是近代哲学家中最伟大的, 如果不承认康德非常重要,那就太愚蠢了。 ——罗素 我已声明过,我的著作在很大限度内是从伟大的 康德的成就出发的..... 我再重申一次,只要是掌握了康德的哲学,就会 在每个人头脑中产生一种根本的变化,真可当 作一种精神的再生看待。 ——叔本华 康德是卓然挺立于人类思想顶峰上的巨人! 对爱好哲学的人来说,康德的哲学是经典中的 经典! 在通往哲学圣殿的跋涉中,康德是必经的一座 桥!
阅读一至四节,思考下列问题
“我们头上的灿烂星空”是指什么? 请用自己的的语言来概括“灿烂星 空”与“道德法则”的含义.为什么 它会让我们赞叹和敬畏? 比较“灿烂星空”与“道德法则” 的异同 康德关于两种世界景观的描述与 “人是能思想的苇草”的说法相比 较,有何相似相通之处
阅读课文1-3节,试把三个句子改成一个单句:
帕斯卡而提出“思想形成人的伟大”,康德认为“我 们头上的灿烂星空”“我们心中的道德法则”是两种 伟大的事物,这里的“伟大”指什么?
帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”,因为人是“一根有思 想的苇草”,人虽然在宇宙中子是一根脆弱渺小的“苇草”, 但是人的思想就是无边的“宇宙”,它可以超越自然超越物质, 可以通向无限,正是思想赋予了人主宰世界的能力,使得人在 自然中高于其他万物,在宇宙中有了绝对优势。 康德认为“我们头上的灿烂星空”“我们心中的道德法则” 是两种伟大的事物,七种、、其中,“灿烂星空”,即指奇妙 永恒的宇宙,它以其时空的无限,让我们体会自身的渺小,感 悟生命的短暂;以其博大神奇,让我们体悟生命的真谛,引领 我们走向崇高,这就是它伟大之所在。而“我们心中的道德法 则”之所以是伟大的,是因为它是宇宙启示人的绝对律令是大 本大原之呈现,也是人高于万物,区别于其他一切事物的特性 之所在,遵循它,才能超越生命,才能实现人类的大自由。
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