孝经(注音打印)

李隆基《孝经·序》

朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”是知孝者，德之本欤？

《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。嗟乎，夫子没而微言绝，异端起而大义乖。况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，分为四诗。去圣逾远，源流益别。

近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百家。业擅专门，犹将十室。希升堂者，必自开户牖。攀逸驾者，必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以通经为义，义以必当为主。至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。

韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。

且夫子谈经，志取垂训。虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。

开宗明义章第一

zhònɡ仲ní尼jū居，cénɡ曾zǐ子shì侍。zǐ子yuē曰：“xiān 先wánɡ王yǒu 有zhì至dé德yào 要dào 道，

yǐ以shùn 顺tiān 天xià下，mín 民yònɡ用hé和mù睦，shànɡ上xià下wú无yuàn 怨。rǔ汝zhī知zhī之hū乎？”

cénɡ曾zǐ子bì避xí席yuē曰：“cān 参bù不mǐn 敏，hé何zú足yǐ以zhī知zhī

之？”

zǐ子yuē曰：“fū夫xiào 孝，dé德zhī之běn 本yě也，jiào 教zhī之suǒ所yóu 由shēnɡ生yě也。fù复zuò坐，wú吾yǔ语rǔ汝。”

“shēn 身tǐ体fā发fū肤，

shòu 受zhī之fù父mǔ母，bù不ɡǎn 敢huǐ毁shānɡ伤，xiào 孝zhī之shǐ始yě也。lì立shēn 身xínɡ行dào 道，yánɡ扬mínɡ名yú于hòu 后shì世，yǐ以xiǎn 显fù父mǔ母，xiào 孝zhī之zhōnɡ终yě也。fū夫xiào 孝，shǐ始yú于shì事qīn 亲，zhōnɡ中yú于shì事jūn 君，zhōnɡ终yú于lì立shēn 身。《dà大yǎ雅》yún 云：‘wú无niàn 念ěr 尔zǔ祖，yù聿xiū修jué厥dé德。’”

【解释】孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”

曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”

孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。’”

天子章第二

zǐ

子yuē曰：“ài爱qīn亲zhě者，bù不ɡǎn敢è恶yú于rén人；jìnɡ敬qīn亲zhě者，

bù

不ɡǎn敢màn慢yú于rén人。ài爱jìnɡ敬jìn尽yú于shì事qīn亲，ér

而dé

德jiào

教jiā

加yú

于bǎi

百xìnɡ姓，

xínɡ刑yú

于sì

四hǎi

海。ɡài

盖tiān

天zǐ

子zhī

之xiào

孝yě

也。《fǔ

甫xínɡ

刑》yún

云：‘yì

一rén

人yǒu

有，

zhào 兆mín

民lài

赖zhī

之。’”

【解释】孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”

诸侯章第三

zài 在shànɡ上bù不jiāo 骄，ɡāo 高ér 而bù不wēi 危；zhì制jié节jǐn 谨dù度，mǎn 满ér 而bù不yì

溢。ɡāo 高ér 而bù不wēi 危，suǒ所yǐ以zhǎnɡ长shǒu 守ɡuì贵yě也。mǎn 满ér 而bù不yì溢，

suǒ所yǐ以zhǎnɡ长shǒu 守fù富yě也。fù富ɡuì贵bù不lí离qí其shēn 身，rán 然hòu 后nénɡ能bǎo 保qí其shè社jì稷，ér 而hé和qí其mín 民rén 人。ɡài 盖zhū诸hóu 侯zhī之xiào 孝yě也。《shī诗》yún 云：“zhàn 战zhàn 战jīnɡ兢jīnɡ兢，rú如lín 临shēn 深yuān 渊，rú如lǚ履bó薄bīnɡ冰。”

【解释】身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这大概就是诸侯的孝道吧。《诗经·小雅·小曼》篇中说∶‘战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。’”