孝经(注音打印)
孝经全文精校注音完整版
孝xiào 经jīnɡ开kāi 宗zōnɡ明 mínɡ义yì章zhānɡ第dì一yī仲zhònɡ尼ní居jū，曾zēnɡ子zǐ侍shì。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wánɡ有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yònɡ和hé睦mù，上shànɡ下xià无wú怨yuàn ，汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾zēnɡ子zǐ避bì席xí曰yuē：“参shēn 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fú孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由 yóu 生 shēnɡ也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yù汝rǔ。
”“身shēn 体tǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父fù母mǔ，不bù敢ɡǎn 毁huǐ伤shānɡ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行xínɡ道dào ，扬yánɡ名mínɡ于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōnɡ也yě。
夫fú孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，中zhōnɡ于yú事shì君jūn ，终zhōnɡ于yú立lì身shēn 。
孝经注音版
目录开宗明义章第一 (2)天子章第二 (3)诸侯章第三 (3)卿、大夫章第四 (4)士章第五 (5)庶人章第六 (6)三才章第七 (6)孝治章第八 (7)圣治章第九 (8)纪孝行章第十 (10)五邢章第十一 (11)广要道章第十二 (12)广至德章第十三 (12)广扬名章第十四 (13)谏诤章第十五 (13)感应章第十六 (15)事君章第十七 (16)丧亲章第十八 (16)孝经kāi 开zōnɡ宗mínɡ明yì义zhānɡ章dì第yī一zhînɡ仲ní尼jū居，zēnɡ曾zǐ子shì侍。
zǐ子yuē曰：“xiān先wánɡ王yǒu有zhì至dã德yào要dào道，yǐ以shùn顺tiān天xià下，mín民yînɡ用hã和mù睦，shànɡ上xià下wú无yuàn怨。
rǔ汝zhī知zhī之hū乎？”zēnɡ曾zǐ子bì避xí席yuē曰：“shēn参bù不mǐn敏，hã何zú足yǐ以zhī知zhī之？”zǐ子yuē曰：“fū夫xiào孝，dã德zhī之běn本yě也，jiào教zhī之suǒ所yïu由shēnɡ生yě也。
fù复zuî坐，wú吾yù语rǔ汝。
shēn身tǐ体fà发fū肤，shîu 受zhī之fù父mǔ母，bù不ɡǎn敢huǐ毁shānɡ伤，xiào 孝zhī之shǐ始yě也。
lì立shēn身xínɡ行dào道，yánɡ扬mínɡ名yú于hîu后shì世，yǐ以xiǎn显fù父mǔ母，xiào 孝zhī之zhōnɡ终yě也。
国学经典《孝经》权威完整大字注音打印版(原文附翻译)
yǐ shùn tiān xià
mín
德 要 道 ，以 顺 天 下 ，民
yòng hé mù
shàng xià wú yuàn
rǔ
用 和 睦 ， 上 下 无 怨 。汝
zhī zhī hū
知 之 乎 ？”
zēng zǐ bì xí yuē
shēn
曾 子 避 席 曰 ：“ 参
bù mǐn
hé zú yǐ zhī zhī
fú xiào shǐ yú shì qīn zhōng yú shì
夫 孝 ，始 于 事 亲， 忠 于 事
jūn zhōng yú lì shēn
dà yǎ yún
君 ，终 于 立 身 。《大 雅》云：
wú niàn ěr zǔ yù xiū jué dé
‘无 念 尔 祖，聿 修 厥 德。’”
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神
xiào jīng
《孝 经》
kāi zōng míng yì zhāng dì yī
开 宗 明 义 章 第一
zhòng ní jū
zēng zǐ shì
仲 尼 居 ， 曾 子 侍。
zǐ yuē
xiān wáng yǒu zhì
子 曰 ：“ 先 王 有 至
dé yào dào
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
tiān zǐ zhāng dì èr
天 子 章 第二
天子章第二
zǐ yuē
ài qīn zhě
子曰：“爱亲者，
孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶
bù gǎn wù yú rén jìng qīn zhě bù
不 敢 恶 于 人 ；敬 亲 者 ，不
孝经全文精校注音完整版
孝xiào 经jīnɡ开kāi 宗zōnɡ明 mínɡ义yì章zhānɡ第dì一yī仲zhònɡ尼ní居jū，曾zēnɡ子zǐ侍shì。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wánɡ有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yònɡ和hé睦mù，上shànɡ下xià无wú怨yuàn ，汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾zēnɡ子zǐ避bì席xí曰yuē：“参shēn 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fú孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由 yóu 生 shēnɡ也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yù汝rǔ。
”“身shēn 体tǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父fù母mǔ，不bù敢ɡǎn 毁huǐ伤shānɡ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行xínɡ道dào ，扬yánɡ名mínɡ于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōnɡ也yě。
夫fú孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，中zhōnɡ于yú事shì君jūn ，终zhōnɡ于yú立lì身shēn 。
弟子规孝经全文注音版
初学者需懂记，善学者需懂悟。
1 / 1 弟子规孝经全文注音版父母f ùm ǔ呼h ū，应yìng 勿w ù缓huǎn 。
父母f ùm ǔ命mìng ，行háng 勿w ù懒l ǎn 。
父母f ùm ǔ教jiào ，须x ū敬jìng 听tīng 。
父母f ùm ǔ责z é，须x ū顺shùn 承chéng 。
冬则温d ōn g z éw ēn ，夏x i à则z é凊qìng 。
晨chén 则z é省shěng ，昏h ūn 则z é定dìng 。
出c h ū必b ì告g ào ，反f ǎn 必b ì面miàn 。
居j ū有y ǒu 常cháng ，业y è无w ú变biàn 。
事s h ì虽s u ī小xiǎo ，勿w ù擅shàn 为w éi 。
苟g ǒu 擅shàn 为w éi ，子z ǐ道d ào 亏k u ī。
物w ù虽s u ī小xiǎo ，勿w ù私藏s īc án g 。
苟g ǒu 私藏s īc án g ，亲q īn 心伤xīnshāng 。
亲q īn 所s u ǒ好h ǎo ，力l ì为w éi 具j ù。
亲q īn 所s u ǒ恶è，谨j ǐn 为w éi 去q ù。
身shēn 有y ǒu 伤shāng ，贻y í亲q īn 忧y ōu 。
德d é有y ǒu 伤shāng ，贻y í亲q īn 羞x i ū。
孝经 注音版
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持c h í。
子z ǐ曰y u ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至z h ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下x i à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下x i à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知z h ī之z h ī乎h ū？” 曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰y u ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知z h ī之z h ī？” 子z ǐ曰y u ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之z h ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之z h ī所s u ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐z u ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
”“身体s h ēn t ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之z h ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁h u ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之z h ī始s h ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世s h ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之z h ī终zh ōng 也y ě。
《孝经》全文（注音+朗诵+释义）
《孝经》全文（注音+朗诵+释义）《孝经》全文（注音）开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
” “身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
国学经典《孝经》注音全文
国学经典《孝经》注音全文《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。
传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
开k āi 宗z ōng 明m íng 义y ì章zh āng 第d ì一y ī仲zh òng 尼n í居j ū，曾c éng 子z ǐ持ch í。
子z ǐ曰yu ē：“先xi ān 王w áng 有y ǒu 至zh ì德d é要y ào 道d ào ，以y ǐ顺sh ùn 天ti ān 下xi à，民m ín 用y òng 和h é睦m ù，上sh àng 下xi à无w ú怨yu àn 。
汝r ǔ知zh ī之zh ī乎h ū？”曾c éng 子z ǐ避b ì席x í曰yu ē：“参c ān 不b ù敏m ǐn ，何h é足z ú以y ǐ知zh ī之zh ī？”子z ǐ曰yu ē：“夫f ū孝xi ào ，德d é之zh ī本b ěn 也y ě，教ji ào 之zh ī所su ǒ由y óu 生sh ēng 也y ě。
复f ù坐zu ò，吾w ú语y ǔ汝r ǔ。
” “身体sh ēnt ǐ发f ā肤f ū，受sh òu 之zh ī父母f ùm ǔ，不b ù敢g ǎn 毁hu ǐ伤sh āng ，孝xi ào 之zh ī始sh ǐ也y ě。
立l ì身sh ēn 行h áng 道d ào ，扬y áng 名m íng 于y ú后h òu 世sh ì，以y ǐ显xi ǎn 父f ù母m ǔ，孝xi ào 之zh ī终zh ōng 也y ě。
《孝经》注音版
目录开宗明义章第一 (2)天子章第二 (3)诸侯章第三 (4)卿、大夫章第四 (5)士章第五 (6)庶人章第六 (7)三才章第七 (8)孝治章第八 (8)圣治章第九 (9)纪孝行章第十 (11)五邢章第十一 (12)广要道章第十二 (13)广至德章第十三 (14)广扬名章第十四 (15)谏诤章第十五 (16)感应章第十六 (17)事君章第十七 (18)丧亲章第十八 (19)孝经kāi 开zōnɡ宗mínɡ明yì义z hānɡ章dì第yī一z hònɡ仲ní尼jū居，zēnɡ曾zǐ子s hì侍。
zǐ子y uē曰：“x iān先wánɡ王yǒu 有z hì至dé德yào要dào道，yǐ以s hùn顺t iān天x ià下，mín民yònɡ用hé和mù睦，s hànɡ上x ià下wú无y uàn怨。
rǔ汝z hī知z hī之hū乎？”zēnɡ曾zǐ子bì避xí席y uē曰：“s hēn参bù不mǐn敏，hé何zú足yǐ以z hī知z hī之？”zǐ子y uē曰：“fú夫x iào孝，dé德z hī之běn本yě也，j iào教z hī之s uǒ所yóu由s hēnɡ生yě也。
fù复z uò坐，wú吾yù语rǔ汝。
s hēn身tǐ体fà发fū肤，s hòu受z hī之fù父mǔ母，bù不ɡǎn敢h uǐ毁s hānɡ伤，x iào孝z hī之s hǐ始yě也。
lì立s hēn身xínɡ行dào道，yánɡ扬mínɡ名yú于hòu后s hì世，yǐ以x iǎn显fù父mǔ母，x iào孝z hī之z hōnɡ终yě也。
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孝经目录第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿大夫 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感应 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)第dì一yī章zhāng开kāi 宗zōng 明míng 义yì仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体s hēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道d ào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
孝经全文拼音整理版
仲zhòng 尼ní居jū，曾céng 子zǐ持chí。
子zǐ曰yuē：“先xiān 王wáng 有yǒu 至zhì德dé要yào 道dào ，以yǐ顺shùn 天tiān 下xià，民mín 用yòng 和hé睦mù，上shàng 下xià无wú怨yuàn 。
汝rǔ知zhī之zhī乎hū？”曾céng 子zǐ避bì席xí曰yuē：“参cān 不bù敏mǐn ，何hé足zú以yǐ知zhī之zhī？”子zǐ曰yuē：“夫fū孝xiào ，德dé之zhī本běn 也yě，教jiào 之zhī所suǒ由yóu 生shēng 也yě。
复fù坐zuò，吾wú语yǔ汝rǔ。
”“身体shēntǐ发fā肤fū，受shòu 之zhī父母fùmǔ，不bù敢gǎn 毁huǐ伤shāng ，孝xiào 之zhī始shǐ也yě。
立lì身shēn 行háng 道dào ，扬yáng 名míng 于yú后hòu 世shì，以yǐ显xiǎn 父fù母mǔ，孝xiào 之zhī终zhōng 也yě。
夫fū孝xiào ，始shǐ于yú事shì亲qīn ，忠zhōng 于yú事shì君jūn ，终zhōng 于yú立lì身shēn 。
《大dà雅yǎ》云yún ：‘无wú念niàn 尔ěr 祖zǔ，聿yù修xiū厥jué德dé。
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孝经目录第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿医生 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感觉 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)dì yīzhā ng k āi zō ngmíng yì第一章开宗明义zh ò ng n í j ū c é ng z ǐ ch íz ǐyu ēxi ān wá ngy ǒu zh ìd é y ào d ào仲尼居，曾子持。
子曰：“先王有至德要道，y ǐsh ùn ti ān xi àmín yò ngh é mùsh à ngxi àwú yu àn r ǔ zh īzh īh ū以顺天下，民用友善，上下无怨。
汝知之乎？”c é ngz ǐ b ì x íyu ē c ān b ù mǐn h é z úy ǐ zh īzh ī曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”z ǐyu ē f ūxi ào d é zh īb ěn y ějiào zhīsuǒy óu shē ngyě f ù子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复zu òwúy ǔ r ǔ坐，吾语汝。
”sh ē nt ǐf ā f ūsh òu zh ī f ù mǔ b ù g ǎn hu ǐsh ā ng xi ào zh īsh ǐy ě“身体发肤，受之父亲母亲，不敢毁伤，孝之始也。
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Xiàojīng孝经kāizōnɡmínɡyìzhānɡdìyī开宗明义章第一zhînɡníjūzēnɡzǐshìzǐyuēxiānwánɡyǒuzhìdãyàodàoyǐshùntiānxià仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下mínyînɡhãmùshànɡxiàwúyuànrǔzhīzhīhūzēnɡzǐbìxíyuēshēnbù，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？”曾子避席曰：“参不mǐnhãzúyǐzhīzhīzǐyuēfūxiàodãzhīběnyějiàozhīsuǒyïushēnɡ敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生yěfùzuîwúyùrǔshēntǐfàfūshîuzhīfùmǔbùɡǎnhuǐshānɡxiàozhī也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之shǐyělìshēnxínɡdàoyánɡmínɡyúhîushìyǐxiǎnfùmǔxiàozhīzhōnɡyěfūxiào始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝shǐyúshìqīnzhōnɡyūshìjūnzhōnɡyúlìshēndàyǎyuēwúniàněrzǔ，始于事亲，中於事君，终于立身。
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膅Xi ào j ī ng螀孝经薆z ǐ yu ē xi ào z ǐ zh ī sh ìq īn y ěj ū z é zh ì q í j ìn ɡ y ǎn ɡz é zh ì q í l è子 曰 ： “ 孝 子 之 事 亲 也 ， 居 则 致 其 敬 ， 养 则 致 其 乐 ，b ìn ɡz é zh ì q í y ōu s ān ɡz é zh ì q í āi j ì z é zh ì q í y án w ǔ zh ěb èi y ǐ病 则 致 其 忧 ， 丧 则 致 其 哀 ， 祭 则 致 其 严 ， 五 者 备 矣 ，r án h òu n én ɡsh ìq īn sh ìq īn zh ě j ūsh àn ɡb ùji āo w éi xi à b ú lu àn z ài ch ǒu b ù 然 后 能 事 亲 。
事 亲 者 ， 居 上 不 骄 ， 为 下 不 乱 ， 在 丑 不zh ēn ɡ j ūsh àn ɡér ji āo z é w án ɡ w éi xi à ér lu àn z é x ín ɡ z ài ch ǒu ér zh ēn ɡz éb īn ɡ 争 。
居 上 而 骄 则 亡 。
为 下 而 乱 则 刑 ， 在 丑 而 争 则 兵 。
s ān zh ě b ù ch úsu ī r ì y òn ɡs ān sh ēn ɡzh īy ǎn ɡ y óu w éi b úxi ào y ě 三 者 不 除 ， 虽 日 用 三 牲 之 养 ， 犹 为 不 孝 也 。
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第一章开宗明义 (1)第二章天子 (1)第三章诸侯 (2)第四章卿大夫 (2)第五章士 (3)第六章庶人 (3)第七章三才 (3)第八章孝治 (4)第九章圣治 (5)第十章纪孝行 (6)第十一章五刑 (7)第十二章广要道 (7)第十三章广至德 (7)第十四章广扬名 (8)第十五章谏诤 (8)第十六章感应 (9)第十七章事君 (9)第十八章丧亲 (10)zh o n@ i j u c e n” i ch i z i yu e xi anvd ngy oiu hid e yd(d do y 1 sh uit i aixi a miiy b ng彳仲尼居，曾子持。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用h e m u sh a ncji a wuyu at r 口zh izh 1 h u和睦，上下无怨。
汝知之乎？”c e ngz 1 b i x i yu e canb u mi t h e z u y i zh izh 1曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”z i yu e f u xi ao d e zh iben y e ji a(z h isu oy ois h e ngy e f u zu o w u y u r u子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
”sh e nt 1 a f u sh Os h i f u m u b u g an h u i h a ng xi a(z h ish i y e l i sh eita ngd ao y a ngni ng“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名y u hi ou sh i y i xi an n u m u xi a(o h izh o ngy e f u xi ao sh iy u sh iq it zh o ngy u sh ii ut zh o ngy u l i于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立sh e t d a y a y ut w u ni an er z u y u xi uju e d e身。
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膅Xi ào j ī ng螀孝经薆z ǐ yu ē xi ào z ǐ zh ī sh ìq īn y ěj ū z é zh ì q í j ìn ɡ y ǎn ɡz é zh ì q í l è子 曰 ： “ 孝 子 之 事 亲 也 ， 居 则 致 其 敬 ， 养 则 致 其 乐 ，b ìn ɡz é zh ì q í y ōu s ān ɡz é zh ì q í āi j ì z é zh ì q í y án w ǔ zh ěb èi y ǐ病 则 致 其 忧 ， 丧 则 致 其 哀 ， 祭 则 致 其 严 ， 五 者 备 矣 ，r án h òu n én ɡsh ìq īn sh ìq īn zh ě j ūsh àn ɡb ùji āo w éi xi à b ú lu àn z ài ch ǒu b ù 然 后 能 事 亲 。
事 亲 者 ， 居 上 不 骄 ， 为 下 不 乱 ， 在 丑 不zh ēn ɡ j ūsh àn ɡér ji āo z é w án ɡ w éi xi à ér lu àn z é x ín ɡ z ài ch ǒu ér zh ēn ɡz éb īn ɡ 争 。
居 上 而 骄 则 亡 。
为 下 而 乱 则 刑 ， 在 丑 而 争 则 兵 。
s ān zh ě b ù ch úsu ī r ì y òn ɡs ān sh ēn ɡzh īy ǎn ɡ y óu w éi b úxi ào y ě 三 者 不 除 ， 虽 日 用 三 牲 之 养 ， 犹 为 不 孝 也 。
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李隆基《孝经·序》朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。
圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。
于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。
子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。
”是知孝者，德之本欤？《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。
嗟乎，夫子没而微言绝，异端起而大义乖。
况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。
故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》、《雅》、《颂》，分为四诗。
去圣逾远，源流益别。
近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。
至于迹相祖述，殆且百家。
业擅专门，犹将十室。
希升堂者，必自开户牖。
攀逸驾者，必骋殊轨辙。
是以道隐小成，言隐浮伪。
且传以通经为义，义以必当为主。
至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。
韦昭、王肃，先儒之领袖。
虞翻、刘邵，抑又次焉。
刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。
在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。
写之琬琰，庶有补于将来。
且夫子谈经，志取垂训。
虽五孝之用则别，而百行之源不殊。
是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。
今存于疏，用广发挥。
开宗明义章第一zhònɡ仲ní尼jū居，cénɡ曾zǐ子shì侍。
zǐ子yuē曰：“xiān 先wánɡ王yǒu 有zhì至dé德yào 要dào 道，yǐ以shùn 顺tiān 天xià下，mín 民yònɡ用hé和mù睦，shànɡ上xià下wú无yuàn 怨。
rǔ汝zhī知zhī之hū乎？”cénɡ曾zǐ子bì避xí席yuē曰：“cān 参bù不mǐn 敏，hé何zú足yǐ以zhī知zhī之？”zǐ子yuē曰：“fū夫xiào 孝，dé德zhī之běn 本yě也，jiào 教zhī之suǒ所yóu 由shēnɡ生yě也。
fù复zuò坐，wú吾yǔ语rǔ汝。
”“shēn 身tǐ体fā发fū肤，shòu 受zhī之fù父mǔ母，bù不ɡǎn 敢huǐ毁shānɡ伤，xiào 孝zhī之shǐ始yě也。
lì立shēn 身xínɡ行dào 道，yánɡ扬mínɡ名yú于hòu 后shì世，yǐ以xiǎn 显fù父mǔ母，xiào 孝zhī之zhōnɡ终yě也。
fū夫xiào 孝，shǐ始yú于shì事qīn 亲，zhōnɡ中yú于shì事jūn 君，zhōnɡ终yú于lì立shēn 身。
《dà大yǎ雅》yún 云：‘wú无niàn 念ěr 尔zǔ祖，yù聿xiū修jué厥dé德。
’”【解释】孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。
人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。
你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。
它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
你回原来位置坐下，我告诉你。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘思念你的先祖，修养自己的德行。
’”天子章第二zǐ子yuē曰：“ài爱qīn亲zhě者，bù不ɡǎn敢è恶yú于rén人；jìnɡ敬qīn亲zhě者，bù不ɡǎn敢màn慢yú于rén人。
ài爱jìnɡ敬jìn尽yú于shì事qīn亲，ér而dé德jiào教jiā加yú于bǎi百xìnɡ姓，xínɡ刑yú于sì四hǎi海。
ɡài盖tiān天zǐ子zhī之xiào孝yě也。
《fǔ甫xínɡ刑》yún云：‘yì一rén人yǒu有，zhào 兆mín民lài赖zhī之。
’”【解释】孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。
以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。
’”诸侯章第三zài 在shànɡ上bù不jiāo 骄，ɡāo 高ér 而bù不wēi 危；zhì制jié节jǐn 谨dù度，mǎn 满ér 而bù不yì溢。
ɡāo 高ér 而bù不wēi 危，suǒ所yǐ以zhǎnɡ长shǒu 守ɡuì贵yě也。
mǎn 满ér 而bù不yì溢，suǒ所yǐ以zhǎnɡ长shǒu 守fù富yě也。
fù富ɡuì贵bù不lí离qí其shēn 身，rán 然hòu 后nénɡ能bǎo 保qí其shè社jì稷，ér 而hé和qí其mín 民rén 人。
ɡài 盖zhū诸hóu 侯zhī之xiào 孝yě也。
《shī诗》yún 云：“zhàn 战zhàn 战jīnɡ兢jīnɡ兢，rú如lín 临shēn 深yuān 渊，rú如lǚ履bó薄bīnɡ冰。
”【解释】身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。
居高位而没有倾覆的危险，所以能够长久保持自己的尊贵地位；财富充裕而不奢靡挥霍，所以能够长久地守住自己的财富。
能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处。
这大概就是诸侯的孝道吧。
《诗经·小雅·小曼》篇中说∶‘战战兢兢，就像身临深水潭边恐怕坠落，脚踩薄冰之上担心陷下去那样，小心谨慎地处事。
’”卿大夫章第四fēi 非xiān 先wánɡ王zhī之fǎ法fú服bù不ɡǎn 敢fú服，fēi 非xiān 先wánɡ王zhī之fǎ法yán 言bù不ɡǎn 敢dào道，fēi 非xiān 先wánɡ王zhī之dé德xínɡ行bù不ɡǎn 敢xínɡ行。
shì是ɡù故fēi 非fǎ法bù不yán 言，fēi 非dào 道bù不xínɡ行；kǒu 口wú无zé择yán 言，shēn 身wú无zé择xínɡ行；yán 言mǎn 满tiān 天xià下wú无kǒu 口ɡuò过，xínɡ行mǎn 满tiān 天xià下wú无yuàn 怨è恶：sān 三zhě者bèi 备yǐ矣，rán 然hòu 后nénɡ能shǒu 守qí其zōnɡ宗miào 庙。
ɡài 盖qīnɡ卿dài 大fu 夫zhī之xiào 孝yě也。
《shī诗》yún 云：“sù夙yè夜fěi 匪xiè懈，yǐ以shì事yì一rén 人。
”【解释】不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语，不敢说；不是先代圣明君王实行的道德准则和行为，不敢去做。
所以不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。
于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。
衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己祖宗的香火延续兴盛。
这就是卿、大夫的孝道啊！《诗经·大雅·民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈，专心奉事天子。
”士章第五zī资yú于shì事fù父yǐ以shì事mǔ母，ér 而ài 爱tónɡ同；zī资yú于shì事fù父yǐ以shì事jūn 君，ér 而jìnɡ敬tónɡ同。
ɡù故mǔ母qǔ取qí其ài 爱，ér 而jūn 君qǔ取qí其jìnɡ敬，jiān 兼zhī之zhě者fù父yě也。
ɡù故yǐ以xiào 孝shì事jūn 君zé则zhōnɡ忠，yǐ以jìnɡ敬shì事zhǎnɡ长zé则shùn 顺。
zhōnɡ忠shùn 顺bù不shī失，yǐ以shì事qí其shànɡ上，rán 然hòu 后nénɡ能bǎo 保qí其lù禄wèi 位，ér 而shǒu 守qí其jì祭sì祀。