日本文学史
简说日本文学史
日本文学史的分期日本历史经历了大和（三世纪至七世纪）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、镰仓（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江户（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。
古代文学．包括奈良时代和平安王朝时代的文学。
这一时期古代处于奴隶制的社会条件下，经历了大和时代的口头文学，奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。
氏族时代的英雄故事和传说说，在《古事记>》、《日本书纪》、《风土记》中被记录下来，同时创作了开日本汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。
《万叶集》集录长歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表现了大化革新前后日本社会变革的状貌，成为奈良文学的顶峰。
延历十三年（794），京城由平城京迁至平安京，文学随之进入王朝时代。
《古今和歌集》确立了日本短歌的基本形式，成为敕撰集之始。
除短歌外，物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”，以及集两者大成者的《源氏物语》。
这一时代随笔、日记文学也很发达，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。
中世、近世文学，包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。
日本中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。
武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。
日本称镰仓、室町时代为“中世”，称江户时代为“近世”，前者以日本封建社会的确立与发展为标志，后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。
镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的军纪文学流传甚广，出现了《平家物语》、《义经记》、《太平记》等。
随笔、纪行、日记文学受隐遁思想影响，代表作有鸭长明的《方文记》、吉田兼好的《徒然草》等。
镰仓时期在后鸟羽院主持下完成的《新古今和歌集》，表达了“余清”、“妖艳”的美。
其后和歌诗坛出现了二条、京极、冷泉三家的长期对立。
日本文学史教学大纲
日本文学史教学大纲一、简介本教学大纲旨在系统地介绍日本文学史的演进过程，使学生全面了解日本文学的发展脉络，培养学生对日本文学的认知和理解，并提供相关文学作品的分析与评论。
二、教学目标1. 了解日本文学的起源及其与历史、社会的关系；2. 熟悉重要的日本文学作品及其作者，并能进行综合分析；3. 掌握日本文学史上的重大文学派别和流派；4. 能够运用批判性思维，对不同文学作品进行评论和分析；5. 培养学生的学术研究能力和创新思维。
三、课程内容1. 古代日本文学- 奈良时代文学（7世纪-8世纪）- 平安时代文学（794年-1185年）2. 近世日本文学- 镰仓时代文学（1185年-1333年）- 室町时代文学（1333年-1603年）- 江户时代文学（1603年-1868年）3. 现代日本文学- 明治维新以前的文学（1868年-1912年）- 大正时代文学（1912年-1926年）- 昭和时代文学（1926年-1989年）- 平成时代以后的文学（1989年至今）四、教学方法1. 讲授通过教师主讲的形式，向学生传授日本文学史的重点内容和相关知识。
2. 分组讨论将学生分为小组，进行文学作品的分析和讨论，提高学生的批判性思维和分析能力。
3. 文学作品阅读与写作要求学生独立阅读经典的日本文学作品，并编写读后感、评论或分析文章。
4. 辅助资料与多媒体利用利用多种辅助资料，如图片、音频、视频等，帮助学生更好地理解和感受日本文学的魅力。
五、考核方式1. 平时成绩包括课堂参与、小组讨论参与、作业完成情况等。
2. 期中考试考察学生对课程知识的掌握情况，包括选择题、填空题、简答题等。
3. 期末论文要求学生撰写一篇关于日本文学史某一时期或某一文学派别的论文，展示综合分析和批判思维能力。
4. 学校或班级活动参与鼓励学生积极参与学校或班级组织的相关文学活动，并结合所学知识进行展示。
六、教学参考资料1.《日本文学史》 - 陈述日本文学发展的经典教材2.《日本文学导读》 - 对日本文学经典作品的解读和分析3.《日本文学鉴赏辞典》 - 提供关于日本文学作品和作者的详细资料4. 网络资源 - 搜集日本文学相关的电子文献、音频和视频七、教学进度安排第一周：古代日本文学第二周：平安时代文学第三周：镰仓时代文学第四周：室町时代文学第五周：江户时代文学第六周：明治维新以前的文学第七周：大正时代文学第八周：昭和时代文学第九周：平成时代以后的文学八、教学评价与反馈学生的课堂表现、小组讨论和期末论文的成绩将作为教学评价的主要依据，教师将及时给予学生反馈，并针对学生的不足提供指导和帮助。
日本文学史简明版PPT课件
以→い イ
宇→う ウ
衣→え エ
於→お
.オ
阿→ 伊→
宇→ 江→ 於→
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中古文学
❖ 代表作品
汉诗： 敕撰三集:奉天皇敕命而编纂的三部汉诗总集的合称。
它们分别是《凌云集》、《文华秀丽集》和《经国 集》。
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中古文学
和歌：
《古今和歌集》
905年纪友则、纪贯之等人根据醍醐天皇的敕命开始 编纂的和歌集。是一部选录有1111首和歌、共20卷 的“和歌”集大成之作。这部歌集在歌唱平安王朝 的春去秋来，周而复始的同时，向世人们展示了花 红叶绿、花鸟风月、雪月花等极具日本文化特征的 审美意识，深受宫廷人士的喜爱。和歌从广阔的天 地走进了贵族的文艺沙龙，视野变得狭小，技巧变 得成熟。歌风优雅、纤细。
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5
上代文学
❖ 变体汉文 日本人学习汉语写作， 其中不免有生硬或日本 式的表达，不是地道的 古汉语。
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6
上代文学
❖ 万叶假名 将汉字当作纯粹的表音符号来使用。
銀
母 金 母玉 母 奈尓世武尓 麻佐礼留多可良
しろがねも くがねもたまも なにせむに まされるたから
古尓斯迦米夜母
こにしかめやも
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7
上代文学
＊日本近代文学以半个世纪的时间，高速度完成了西欧 经历几百年的文艺史，迎来日本文学的鼎盛时期
＊出现了文学的各种流派、各种要素和文学创作的各种 可能性
＊东西方文化产生激烈碰撞 .
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近代文学
❖ 发展阶段 一、明治初年-明治二十年 二、明治二、三十年代 三、明治末期-大正末期 四、昭和前期
明治时代（1868.9.8-1912.7.30）
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日本文学史序说
日本文学史序说.上卷
《加藤周一作品:日本文学史序说(套装上下册)》是日本文学史，同时也是日本思想史，也可以说是以日本人的思考方式来表现的文学的历史，它强烈地意识到，日本文化与文学是东北亚文化与文学的一部分。
《加藤周一作品：日本文学史序说(套装上下册)》尽可能超越文化的差异，运用国际性、知识性的社会所能理解的概念，来分析并叙述日本各个文学时代的作品及作家。
目录
“加藤周一作品”中译本序
主编的话
日本文学的特征
文学的作用
历史发展的类型
语言及其文字表现
社会背景
世界观背景
文学特征的相互关系
第一章《万叶集》的时代
从《十七条宪法》到《怀风藻》
《古事记》与《日本书纪》
民间故事与民谣
《万叶集》
第二章第一个转折期。
日本古代文学简史笔记
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行（游记） (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代（——约1万2千年前）绳文时代（约1万2千年前——公元前3世纪）弥生时代（前3世纪——3世纪）古坟时代（300——600）2.封建社会飞鸟时代（600——710）奈良时代（710——794）平安时代（794——1190）镰仓时代（1190——1334）南北朝时代（1334——1392）室町时代（1392——1573）安土·桃山时代（1573——1603）1江户时代（1603——1868）3.近代社会明治时代（1868——1912）大正时代（1912——1926）昭和时代前期（1926——1945）4.战后社会昭和时代后期（1945——1988）平成时代（1988——今）二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主，时间跨度主要在8世纪（<日>上代文学）。
日本文学史
（三）文学についての概観 文学についての概観 についての
福沢諭吉（1834～1901） 1、福沢諭吉
学問のすすめ のすすめ』 1872～1876） 啓蒙文学の 『学問のすすめ』（1872～1876）は啓蒙文学の代 実学尊重、自由と独立の精神を 表で、実学尊重、自由と独立の精神を説き、『西 国立志編』とともに、明治期最大のベスト のベスト 国立志編』とともに、明治期最大のベストセラー となり、当時の青年層に きな影響 影響を ぼした。 となり、当時の青年層に大きな影響を及ぼした。
2、翻訳文学
明治十年代に ってからは、「文明開化」 、「文明開化 明治十年代に入ってからは、「文明開化」の 風潮にしたがって、西洋諸国の政治制度、 風潮にしたがって、西洋諸国の政治制度、風俗 にしたがって 人情などの海外事情 紹介を 雰囲気が 人情などの海外事情の紹介を待ち望む雰囲気が などの海外事情の まり、ようやく翻訳文学 流行するように 翻訳文学が 強まり、ようやく翻訳文学が流行するように なった。そのうち最 きな影響 影響を なった。そのうち最も大きな影響を及ぼしたの 花柳春話』 80日間世界一周 であった。 日間世界一周』 は『花柳春話』と『80日間世界一周』であった。
天は人の上に人を作らず人の下に人を作らず。 らず人 らず。 中略）賢人と愚人との との別 ぶと学 （中略）賢人と愚人との別は学ぶと学ばざる とによって出でくるものなり。（中略） 。（中略 とによって出でくるものなり。（中略）天は 富貴を へずしてこれを人 きに与 富貴を人に与へずしてこれを人の働きに与ふ るものなり。 るものなり。 福沢諭吉『学問のすすめ 冒頭） のすすめ』 （福沢諭吉『学問のすすめ』冒頭）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本文学史
浅谈日本文学史
浅谈日本文学史日本学有着悠久的历史。
在口头文学的原初阶段，已形成三个系列：一是咒语、祝词系列，二是日神话、传说系列，三是原初歌谣系列。
这些口头文学是以不自觉的生活意识为中心，与劳动、信仰和性欲的意识结合得非常紧密。
从本质上说，它们只不过是当时实际生活的自然胚胎。
口头文学是口诵传承，并无文字记载，只能依靠考古学家的发现、民俗学的考察和后世记录下来的文献，来窥视上代口头文学的状况。
最早的文字文学出现在奈良（710-794）。
日本于285年从我国最初传入汉字和典籍，经过长期的吸纳和应用，首创了用变体汉文或纯体汉文来书写的文字文学——历史文学《古事记》、《日本书纪》（两书简称·《记·纪》）它们经过朴素的、一定程度的文学润色，记录了大量的神话、传说、原初歌谣等口头文学，并具有一定的叙事性格。
但是，从严格的意义上说，它们仍属于史书类。
日本第一部汉诗文集《怀风藻》、和歌总集《万叶集》的问世，展现了日本奈良时代的抒情文学的世界。
平安时代（794-1192）贵族社会形成，男性贵族更多使用汉文创作汉诗文，认为是一种高尚的、有常识教养的表现。
所以平安时代初期出现了《凌云集》、《文华秀丽集》等一大批汉诗文集，汉诗文一度占据了日本古代文学的主流地位，曾出现过“汉风化”的风潮。
但是，日本最早的小说模式——物语文学的诞生，改变了迄今以汉文书写的习惯，改用新创造的和文（假名文字）来书写。
物语文学最初分虚构物语（如《竹取物语》）和歌物语（如《伊势物语》）两大类。
女作家紫式部创作的《源氏物语》是集这两类之大成，它不仅成为世界第一部长篇小说，大大地推动了日本古代散文文学的发展。
散文文学，除了物语文学这一形态之外，还出了与《源氏物语》成为古代日本文学双壁的，同样是女性的清少纳言创作的随笔文学《枕草子》，还有王朝女性日记文学《蜉蝣日记》、《和泉式部日记》、《紫式部日记》等，作者都是后宫的女官，她们为日本古代文学增添了异彩。
日本文学史
日本文学史日本文学大抵受到日本政治的发展而分成三个时期,分别为王朝文学(8世纪至1868年),近代文学(1869~1912)和现代文学(1913~).而其简介如下:奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》,《日本书纪》及《风土记》.前两部著作追记了日本国史,後一部则记载了日本各地自然状况,风土人情.两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣.稍後出现的汉诗集《怀风藻》标志著文人诗歌创作的肇始,而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表著日本诗歌发展的第一个高峰.平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响,大量汉诗文集相继问世,汉文学热持续一个世纪之久.敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位.与此同时,散文创作硕果累累:《竹取物语》,《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路,《宇津保物语》开长篇物语的先河,这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础.长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手.作者以沉郁,凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运,表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观.除紫式部外,许多女作家的作品都於此时脱颖而出,如《蜻蛉日记》,《和泉式部日记》,《更级日记》等.这些日记成为日本後世文学中私小说的滥觞.女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》,作者观察之敏锐细腻,用笔之纤柔清丽,一直为後人所称道.此期散文创作的最後收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》.这些物语一改王朝物语的纤弱文风,拓展了物语文学表现的范围.镰仓室町时期(12～16世纪)随著武士阶级登上历史舞台,贵族和歌文学走向衰落.1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》,《古今和歌集》形成三足鼎立之势,但毕竟是强弩之末,取而代之的是连歌和俳谐的兴起.二条良基,山崎宗鉴等人确立了连歌,俳谐的文学地位.散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔.军记物语中臻於成熟的经典之作是记述平,源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》.小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象,再现了他们自信向上的精神风貌,客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质.僧人随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》.两篇随笔各具特色,被誉为随笔文学的双璧.该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端.「能」著重演唱,舞蹈表演,具有庄重典雅的正剧特点,「狂言」以幽默滑稽的科白为主,体现轻松诙谐的笑剧风格.世阿弥(1363～1443)在能乐的表演艺术和创作理论等方面作出了开拓性贡献.江户时期(17～19世纪)商业经济的发展带来了社会结构的变化,町人阶级(市民阶层)作为社会的主体逐渐成为文学作品的欣赏者.适应他们的审美要求松尾芭蕉在贞门,谈林俳谐的基础上,推出了世俗化的蕉风俳谐,井原西鹤铺写了町人的商业生活和享乐生活,丰富了浮世草子(风俗小说)的创作内容.近松门左卫门的净琉璃(木偶戏)更广泛地表现了社会下层人物的生离死别,喜怒哀乐.这种以俗为美的美学追求,导致轻文学(戏作文学)的产生,给後世文学带来一定的消极影响.明治时期(1868～1911)1868年明治维新是日本近代文学开始的标志.坪内逍遥(1859～1935)的小说理论著作《小说神髓》的发表,具有近代文学启蒙的性质.二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》,森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》,确立了近代文学的发展方向.砚友社作家群的代表尾崎红叶(1867～1903)的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说.20世纪初,受西方影响,自然主义文学兴起.代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向,田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点,受到自然主义文学理论家的赞许.卓立於这一运动之外的作家夏目漱石,其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击.大正时期(1912～1925)近代文学进入末期,以武者小路实笃(1885～1976)为首的白桦派作家和以芥川龙之介为代表的新思潮派作家等,为文坛主流.芥川的小说以怀疑主义对「人性的自私」等社会现实进行考察,悲观的结论导致其自杀,也意味著大正文学发展的终结.昭和时期(1926～1988)及其後日本现代文学开始形成并得以发展.初期文坛的主流是无产阶级文学.1928年全日本无产者艺术联盟(简称纳普)成立,促进了无产阶级文学的成熟.小林多喜二和德永直(1899～1958)的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作.与革命文学并立的是新感觉派作家,其代表横光利一(1898～1947)和川端康成等在当时有一定影响.1937年日本侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间,许多作家被徵集从军,文坛冷寂不振.第二次世界大战以後,文学流派竞生,作家辈出.进步作家宫本百合子(1899～1951)的小说《知风草》,《播州平野》(1946～1947)和德永直的长篇小说《静静的群山》,以及老作家志贺直哉的《灰色的月亮》,井伏鳟二的《遥拜队长》等优秀作品,都获得好评.战前即已成名的川端康成以《雪国》,《千鹤》和《古都》3部小说获得诺贝尔文学奖.战後新作家中,野间宏的《真空地带》,井上靖的《天平之甍》,水上勉(1919～)的《越前竹偶》,松本清张的《日本的黑雾》,司马辽太郎(1923～)的《龙马奔走》等作品有较大影响.60年代中期,文学发展进入新时期.除一些严肃作家写出许多有社会意义的作品外,小松左京(1931～)的科幻小说《日本沉没》及一些破案推理小说等也颇有读者.70年代,内向文学的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品,及描写当代商潮的经济小说等,都对文坛的繁荣起了推动作用.城山三郎,高杉良,安土敏等一批作家活跃在80 年代,他们的创作把日本经济小说提到一个新高度.进入90年代後,随著大江健三郎的作品获得诺贝尔文学奖,现实主义文学重新受到重视.俳句日本文化中最令人称道的,便是俳句,俳句为日本古典短诗,由17字音组成.原称俳谐(也写为诽谐).俳谐一语来源於中国,大致与滑稽同义.它在日本,最初出现於《古今和歌集》(收有「俳谐歌」58首),至江户时代(1600～1867)则有从「俳谐连歌」产生的俳句,连句,俳文等.俳谐连歌同中国近体诗联句相仿.它的第1句为5,7,5句式的17音,称为发句(起句),胁句(配句)为7,7句式,第3,第4句以後为前两种句式轮流反覆,最後一句以7,7句式结束,称为结句.俳句,即取其发句(起句),加上「季题」(表现写作俳句季节的词语)和「切字」(一定的断句助词或助动词),使之成为独立的17字音的短诗.日本著名俳句家,室町时代(1392～1573) 後期有宗鉴,荒木田守武,二人是俳谐连歌作者;江户时代有松永贞德,他提倡俳谐的娱乐性和教养性,号称「贞门」,可谓倾向於古典的一派.当时俳谐尚处於进入俳谐连歌的阶段.另一方面又有西山宗因,主张俳谐的滑稽性,强调创作上的自由奔放,称为「谈林」派.具有这一派特色的还有著名俳句家井原西鹤.一般被称为俳圣的松尾芭蕉,把松永贞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文风格熔铸一炉,并加以发展,摒弃滑稽,娱乐等文字游戏成分,使俳谐成为具有艺术价值的庶民生活诗.17世纪日本俳谐曾一度中落,至18世纪下半叶,与谢芜村号召「回到芭蕉去」,再度呈现繁荣景象.江户时代胁句(配句)以下各句逐渐失去生色,但小林一茶在发句(起句)的创作上表现了突出成就.正冈子规作为明治时代(1868～1912)的俳谐复兴者,明确提出连句(即俳谐连歌)非属於文学的主张,提倡以连句的发句(起句)为「俳句」文学,依然保存了发句的格律,使它发展成为日本民族最短的诗歌.此後,俳谐连歌逐步衰落,现代虽有少数人加以提倡,依然未见复兴.後来曾有人主张废除「季题」(称为「无季俳句」),否定定型(称为「自由律俳句」),但未成为主导力量.俳句较多地采取象徵和比喻手法,崇尚简洁,含蓄,雅淡,比和歌更为精练.由於诗短,容易背诵和随时随地吟咏,日本从事业馀创作的人很多.现代俳句也很发达.国人所创之俳句:天空へ吹き上げられし枯叶かな(陈志坚)水温む子连れあひるの散歩かな(施佩均)关於名家村上春树1949年1月12日,村上春树诞生於京都市伏见区,不久就搬到兵库县西宫市夙川定居.村上的父亲是京都和尚的儿子,母亲则是船场商家的女儿,套句村上常用的表现,他可说是100%的纯关西种.由於父亲是国语老师,而且很爱看书,所以除了不准买漫画和周刊志外,村上自幼即可以买自已爱看的书来读.当时村上家每月向书局订购世界文学全集,因此村上所接触的都是外国文学,日後他也坦承到目前为止涉猎的日本文学有限,是因为小时候的环境决定了往後的阅读性向.村上求学时对学校没什么好感,不过他特别爱看书,一有空就一头栽进文学作品的世界里.结果国语的成绩不错.至於英语,村上一上高中就开始阅读英文版的外国文学,他对自已的英文阅读能力颇有自信,不过这毕竟和会考试不同,因此英文成绩在班上是中上的排名.村上还自嘲说,要是当时的英文老师知道我翻译不少外国作品,大概会摇头吧!村上高中毕业後当了一年浪人(重考生),第二年考上了早稻田大学第一文学部的演剧科.村上几乎不到学校去上课,他在新宿打工,空闲时僦到歌舞伎町的爵士咖啡厅去.村上还是大学生时(22岁)就和夫人阳子结婚.25岁时,夫妻两人以日币五百万圆的资金,在国分寺车站南口的地下一楼开了一家名为"Peter Cat" 的爵士咖啡厅,当时村上养的猫,名字就叫Peter.之後店面迁移到千驮谷去.村上26岁从早稻田的演剧科毕业论文的题目是「美国电影中关於旅行的思想」.村上一边经营爵士咖啡厅,晚上还继续在厨房的桌子上写作,准备参加由「群像」杂志主办的群像新人文学赏.结果村上初试啼声的「听风的歌」,一举摘下桂冠,那一年是1979年,村上30岁,「听风的歌」一书并旋即由讲谈社出版.翌年(80年),村上又有新作问世,即《听风的歌》的姐妹作《1973年的弹珠玩具》.一直到写《寻羊冒险记》之前,村上所写的作品都是在蜡烛两头烧的情况下完成的.当时写作的意义愈来愈重要时,村上不得不有所抉择.为了能更专心於写作,他卖掉经营七年的爵士咖啡厅,并搬到千叶去住.《寻羊冒险记》也就是村上成为专业作家後写的第一本小说.成为专业作家後的村上,生活的内容和作息有了很大的改变.以往到凌晨二,三时都还未入睡的村上,现在却过著晚上十时就寝,早上六时起床的规律生活,而且养成每天早晨慢跑的习惯,甚至在第二年就可以跑完全程的马拉松.村上算是相当多产的作家,从1979年耕耘至今,长篇,短篇小说,随笔,翻译作品等,加起来超过四十部.村上写作的节奏通常是长篇和短篇交替进行,唯一的例外是长篇的《挪威的森林》後,接著又继续另一长篇作品《舞.舞.舞》.村上的个性可以说非常执著而且单纯,他简朴而有规律的生活就是最好的写照,就好比他数十年如一日地慢跑(後来加上游泳),稿子绝无迟交记录,甚至他自嘲从出生到现在从没有过宿醉,便秘,头痛和肩酸的记录,难怪外界会觉得他特立独行,不易亲近.选自<>宋昭仪三岛由纪夫日本小说家,剧作家.三岛由纪夫本名平冈公威.1925年1月14日生於东京四谷区(现新宿区)一官僚家庭,卒於1970年11月25日. 他父亲平冈梓是原农林省水产局长,祖父曾当过桦太<库页)厅长官.1931年三岛由纪夫入当时的贵族学校学习院学习.1941年经老师的推荐,他在《文艺文化》杂志上发表了小说《花朵盛开的森林》,并从此开始使用三岛由纪夫这个笔名.这时他同《文艺文化》的同人有了接触,间接受到日本浪漫派的影响.三岛由纪夫在《自我改造的尝试》一书中回忆这段时间时说,他的文体的变迁受到新感觉派,堀辰雄,森鸥外以及法国作家斯丹达尔,拉迪盖的影响.另—方面,三岛由纪夫受日本古典文学的影响也很大,特别是中世文学.1944年他考入东京帝国大学法学系,1945年2月被征入伍,体检时因军医误诊,他被当即遣返回家.1946年6月经川端康成推荐,他在《人间》杂志上发表了小说《香烟》,以早熟的才能在文坛上初露头角.1947年他从东京大学法学系毕业,12月通过了高等文官考试,分配到大藏省(财政部)银行局任职.1946年9月他从大藏省退职,开始了作家生活.1949年三岛由纪夫出版了《假面具的告白》,由此在文坛上确立了地位.1959年由川端康成作伐,他与杉山宁的女儿瑶子结婚.1960年他在《中央公论》杂志上发表了描写都知事选举的小说《宴会之後》.1961年3月议员有田八郎认为小说中的模特儿影射了他,以侵犯个人秘密为由控告了三岛由纪夫,所谓「个人秘密案」一时成为话题.三年後诉讼结果,三岛由纪夫败诉,由他同有田议员私下达成谅解协议了事. 1967年三岛由纪夫到陆上自卫队生活了一段时间,第二年他再次到自卫队生活. 1968年9月以三岛由纪夫和随他去自卫队生活过的学生为主成立了「楯会」,三岛由纪夫还发表了关於天皇制和军队问题的文章.1970年11月25日三岛由纪夫杵他创作的四部曲《丰饶之海》的最後一部分稿子送到出版社,然後带著「楯会」的学生森田必胜等四人冲入市谷自卫队驻地散发传单,号召士兵起来政变,鼓动失败後他同森田必胜一起剖腹自杀.在他进入文坛的20年中,总共写了不同体裁的文学作品300多篇,仅新潮社一家就出版了他的全集36卷.戏曲集《近代能乐》(1956)曾在一些国家公演,受到欢迎,他生前曾两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人.三岛由纪夫的文学活动,大致以60年代为界,分为前後两期.在早期小说和《爱的渴望》,《潮骚》等作品中,大多充满唯美主义情调,追求调和,匀称的古典美,体现出作者视战後为虚妄的历史观.主要受20世纪初法国作家雷蒙．拉迪凯(1903一1923)和19世纪英国作家王尔德(1854～1900)的影响,大多描写青年男女的性苦闷和浪漫的爱情故事,以不少笔墨刻画变态心理和风流韵事.进入60年代後,他的创作倾向更加复杂,既有《忧国》等美化法西斯军人的作品,又有《丰饶之海》等表现轮回转生思想的作品,表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒.文学活动1944年10月由七丈书院出版了三岛由纪夫的处女小说集《花朵盛开的森林》,但并未得到重视.战後,他连续发表了《香烟》,《在海角的故事》(1946年),《中世》(1946年)等短篇小说.1948年3月他发表了他的第一部长篇小说《盗贼》,但未获成功.他之所以要发表这部作品.是因为他崇拜的法国作家雷蒙.拉迪盖在他这个年龄曾发表过类似题材的佳作.为了效仿,他来了个「东施效颦」.1949年他发表的小说《假面具的告白》和次年发表的《爱的饥渴》使他跻身於流行作家的行列.1950年他以当时成为一时话题的光俱乐部青年社长为模特儿创作了一篇题为《青的时代》的小说,这种以现实事件为素材创作出意义截然不同的文学作品的手法,在他後来的作品中还被多次使用.1951年他在《群像》上发表了对自己青春时代总清算的小说《禁色》的第一部.这部小说以同性爱者为主人公,试图表现自己内心的矛盾.1952年他又发表了这部小说的第二部《秘乐》.1951年底他到希腊去旅行,有感於希腊古典精神和废墟的美,於第二年五月回国後发表了一些短篇,并从希腊的恋爱故事《达芬尼斯和克洛娅》中得到启发,创作了牧歌式的小说《涨潮声》(1954年).这部小说後获第一次新潮文学奖.1955年後的一段时间是三岛由纪夫创作活动最活跃的时期.主要作品有《金阁寺》(1959年),《美德的蹒跚》(1957年),1956季刊《声》创刊,他成为编辑同人在创刊号上发表了《镜子的家》一,二部,1960年在《中央公论》上连载了《宴会之後》.《金阁寺》取材於1950年金阁寺的徒弟林常贤放火烧掉金阁寺的事件.据林常贤说他的犯罪动机是对金阁寺美的嫉妒.《金阁寺》发表後颇受好评.获第八次读卖文学奖.三岛由纪夫这一时期的作品还有长篇小说《野兽的游戏》(1961年),肯定二．二六事件的《忧国》(1961年),《美丽的星星》(1962年),《午後的曳船》(1963年和短篇《剑》(1963年)等.1967年至1971年他发表了长篇小说《丰饶之海》四部曲.这部小说通过对轮回转生的描写,反映了三岛由纪夫对美意识和死的追求.小说的第一部《春雪》描写了松枝清显的恋爱悲剧和他的死,第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀,第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱,後公主归国被眼镜蛇咬死.第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已,并不是能自由选择命运的人,他服毒自杀未死而失明.戏剧是三岛由纪夫文学作品中的一个重要组成部分.他从小受祖母影响喜爱歌舞伎的影响,後来写了不少剧本.主要作品有《火宅》(1948年),《鹿鸣馆》(1957年),《蔷薇与海盗》(1958年)等.芥川龙之介号柳川隆之介,澄江堂主人,寿陵余子.能赋俳句,俳号我鬼.生於东京.本姓新原,父亲经营牛奶业.生後9个月,因母亲神经失常,过继给舅父做养子,改姓芥川.芥川家世世代代在将军府任文职,明治维新後,养父在东京府任土木科长.养父母精通诗书琴画,家庭里有浓厚的传统文化艺术气氛.芥川自幼受到中日古典文学的熏陶.上中学後广泛涉猎欧美文学,喜读易卜生,法朗士,波德莱尔,斯特林堡等人的作品,深受世纪末文学的影响.1913年入东京大学英文系.学习期间,成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人.1915年发表《罗生门》,并未引起文坛重视.1916年,大学毕业之前,在第4次复刊的《新思潮》上发表《鼻子》(1916),受到夏目漱石的赞赏.《芋粥》(1916)和《手绢》(1916)接连问世,从而奠定了作为新进作家的地位.大学毕业後,在镰仓海军机关学校任教3年.1919年入大阪每日新闻社.1921年以新闻社海外特派员身份到中国游览,回国後写了《上海游记》(1921),《江南游记》(1922)等.芥川龙之介是新思潮派的代表作家,创作上既有浪漫主义特点,又具有现实主义倾向.早期的作品以历史小说为主,借古喻今,针砭时弊.它们可分为5类:1取材於封建王朝的人和事,如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编,揭露风行於世的利己主义;《地狱图》(1918)写一个服务於封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而献出女儿和自己的生命,抨击暴君把人间变成了地狱.2取材於近世传入日本的天主教的传教活动,如《烟草和魔鬼》(1917),《信徒之死》(1918),《众神的微笑》(1922)等.3描述江户时代的社会现象,如《戏作三昧》,《某一天的大石内藏助》(均1917)等.在《戏作三昧》中,通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写,阐述了作者超然於庸俗丑恶的现实之外的处世哲学.4描绘明治维新後资本主义上升时期日本社会的小说,如《手绢》(1916),《舞会》(1920)等.《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神.5取材於中国古代传说的作品,如《女体》,《黄粱梦》,《英雄器》(均1917),《杜子春》,《秋山图》(均1920)等.十月革命後,日本无产阶级文学开始萌芽,芥川也在时代的影响下,著重写反映现实的作品.其中有歌颂与小资产阶级知识分子的颓唐消沉形成明显对照的淳朴善良的农村姑娘《桔子》(1919),表现现代男女青年苦闷的《秋》(1920),刻画少年心理的《手推车》(1921),描写农村中人与人之间关系的《一块地》(1923),嘲讽乃木希典的《将军》(1920)以及批判军国主义思想,对下层士兵寄予同情的《猴子》(1916)和《三个宝》(1927).芥川晚期的作品,反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭感.1927年初,发表《玄鹤山房》,通过老画家之死,揭露家庭内部的纠葛,反映了人生的惨淡和绝望心情,暗示旧事物的衰亡和新时代的来临.写这篇作品时,芥川已萌自杀的念头,使以後的作品如《海市蜃楼》等充满了阴郁气氛.《河童》(1927)通过虚构的河童国,抨击人吃人的资本主义制度.遗作《齿轮》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想状态.评论集《侏儒的话》(1923～1927)阐述了他对艺术和人生的看法.20年代末期,日本社会的阶级斗争日益尖锐,芥川意识到自身的矛盾和软弱无力,因「对未来的模模糊糊的不安」(《给一个旧友的手记》,1927),终於在精神极度苦闷中自杀.在短短12年的创作生涯中,芥川写了148篇小说,55篇小品文,66篇随笔,以及大量的评论,游记,札记,诗歌等.他的每一篇小说,题材内容和艺术构思都各有特点,这是他在创作过程中苦心孤诣地不断进行艺术探索的结果.他的文笔典雅俏丽,技巧纯熟,精深洗练,意趣盎然,别具一格.在日本大正时期的作家中占有重要地位.为了纪念芥川在文学上的成就,从1935年起设立以他命名的「芥川文学奖」,它一直是日本奖励优秀青年作家的最高文学奖.吉本芭娜娜吉本芭娜娜,本名叫吉本真秀子,1964 年7 月24 日生,东京人,是文学评论家吉本隆明的次女,她年纪才三,四岁的时候,就立志要当作家.最初,因为她无法像姊姊(漫画家Haruno 宵子)那样画出很棒的漫画.所以才想到要做文字的工作者.少女时期,她最爱看的漫画是藤子不二雄所画的「怪物」,「Q 太郎」,这些作品当中所呈现的幻想世界使得後来成为作家的吉本芭娜娜的作品风格有了极大的影响.到中学为止都很活跃的她,进入高中之後,整个人突然变得很封闭,不仅是对任何事物都提不起兴趣来,连斗志也丧失了,每天过著游魂般的生活,除了睡觉和吃饭以外几乎什么事也不做. 这段时间里,她接触了太宰治的文学作品,太宰治文库的37 七本著作,她全部都读完了.另外,史蒂芬金的文字魅力也令她深深著迷,每每拿到他的书总是要读到最後才肯将视线移开.进入日本大学艺术学院就读的她,终於脱离了高中阴暗的岁月,每天过得开开心心的.据她说:「是因为进入了最合适的学校,遇到了最合适的人的关系.」大学四年很快地就过去了,面临毕业的她,依然抱持著想要当作家的志向.因此,她试著写了短篇小说作为毕业论文.这则短篇现在收录在《厨房》里头.这篇只花了十天的时间写好的作品,获得艺术学院院长奖的肯定,这使得她对於当作家这件事更有自信了.同年,她在餐厅里当服务生时所完成的《厨房》获第六届「海燕」新人文学赏,成为书市上的畅销书.於是她在短短两三年间,完成《泡沫》,《哀愁的预感》,《Tugumi》(鸫),《白河夜船》等多部作品,这些书几乎每本都登上畅销排行榜,总发行量更高达470 万本以上,可说是创造了前所未闻的记录.这件事受到了各界的注目,造成「吉本芭娜娜现象」和「吉本芭娜娜风潮」被频繁地使用.芭娜娜本人回顾这段时期说:「眼前所看到的事物,彷佛浮光掠影一般.」1998 年她以《泡沫/ Sanctuary》提名第九十九届,第一百届的芥川奖,虽然没有赢得该奖项,但是吉本芭娜娜的才气已经引起注目,并陆续获得包括泉镜花文学奖,文部大臣新人奖,第二届山本周五郎奖等的大奖肯定.芭娜娜与村上春树一样,成为日本现代文坛上颇受瞩目的新人,号称日本现代文学的天后.芭娜娜的小说也被翻译成多种语言,受到欧美读者的高度关注,1993 年获义大利SCANO外国文学奖的肯定,亚马逊书店则以四颗半的星级评鉴《Kitchen 》一书,读者Gensaku 说:「吉本的文字轻巧而熟练,阅读时,你可能会无法分辨自己究竟身在何处.」「芭娜娜」即日本外来语「香蕉」(banana)之音译.她作品的特色总少不了一些要素——如「家庭的分裂」:死亡,离异,乱伦,超能力,变性,女同性恋,和「个人的分裂」等.她的小说没有固定结构,人物不多,擅长以细腻婉转的女性笔触描写日常生活的小故事,营造鲜活的感性与哀愁的氛围,彷佛等待夜归人的一盏温暖灯火,值得人品味再三.资料来源樱花下。
日本文学史笔记
日本文学史（上）一，总论1，分期：a.上古：大和、飞鸟、奈良（4C—794）b.中古：平安（794—1191）c.中世：镰仓、南北朝、室町、安土桃山（1191—1603） c.近世：江户（1603—1867） d.近现代：明治、大正、昭和（1867—今）2，特征：a.特有的民族形式和技巧b.自上而下的改革c.“拿来主义” d.承古续今的连续性和多种形式的并存性3，古典文艺论：a.文艺十论：真言、可笑、哀怜、物哀怜、艳、余情、幽玄、有心、寂、意气b.构成史：四个阶段c.分类：抒情理论、叙事理论、戏剧理论d.特点：适应短小形式，不触及政治及尖锐问题二，上古文学1，《古事记》：太安万侣（撰）、稗田阿礼（诵）2，《风土记》：仅出云国的完整3，《日本书纪》：舍人亲王（编）4，《万叶集》：后期——大伴家持（编）5，《怀风藻》：最古汉诗集三，中古文学1，《古今和歌集》：醍醐天皇（敕撰）2，三代集：古今~、后撰~、拾遗~3，八代集：后拾遗~、金叶~、词花~、千载~、新古今~4，物语源头：a.歌物语：《伊势物语》（大和~、平中~）b.传奇物语：《竹取物语》（宇津保~、落洼~）5，《源氏物语》：紫氏部（狭衣~、夜的不寐、堤中纳言~）6，历史物语：《荣花物语》、《大镜》、《今镜》7，日记文学：《土佐日记》（纪贯之）、《蜻蛉日记》（藤原道纲母）、《和泉式部日记》（和泉式部）、《更级日记》（营原孝标女）、《紫氏部日记》（紫氏部）8，随笔文学：《枕草子》（清少纳言）9，说话文学：《日本灵异记》（景戒）、《今昔物语集》（《宇治拾遗物语集》）四，中世文学1，《新古今和歌集》2，隐士文学：随笔《方丈记》（鸭长明）3，随笔：《徒然草》（吉田兼好）4，历史物语：《水镜》、《增镜》5，史书：《愚管抄》（慈圆）6，军纪物语：a.前期：《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》（顶峰）b.后期：《太平记》（小岛法师等作）日本文学史（中）五，近世文学1，《奥州小路》：松尾芭蕉2，町人文学：假名草子《恨之介》、《竹斋》、《浮世物语》（浅井了意）3，井原西鹤：假名草子—>浮世草子町人文学之始a.好色物：《好色一代男》、《好色五人女》、《好色一代女》（《西鹤备礼》中批评）b.杂话物：《西鹤诸国故事》、《本朝二十不孝》c.武人物：《武道传来记》、《武家义理物语》d.町人物：《日本永代藏》（《本朝永代藏》）、《（西鹤）厚文反古》、《世事费心思》4，西鹤之后：《世间儿子气质》（江岛其碛）、《雨月物语》（上田秋成）、《南总里见八犬传》（泷泽马琴/曲亭马琴）、《东海道徒步旅行记》（十返舍一九）、《浮世澡堂》、《浮世床》（式亭三马）、《春色梅历》（为永春水）5，近松门左卫门：《倾城佛原》（代表作）、《曾根崎情死》、《冥府的邮夫》、《国性爷大战》、《天网岛情死》、《女杀油地狱》6，纪海音：《蔬菜店阿七》（代表作）、《情死两腰带》六，近代文学1，第一期：1886~1894（明治维新~中日甲午战争）a.启蒙主义：《西洋道中记行》、《牛肉锅杂谈》（假名垣鲁文）、《西洋事情》（福泽谕吉）、《文明论之概略》（西周）、《西国立志编》（中村正直）。
日本文学史
日本文学史
日本文学史可以追溯到公元前8世纪，最早出现在《古事记》和《日本记》中，这些文字可以说是形式庄严而言情温文，把神话故事和具体的政治历史联系起来。
至公元704年，太宗大德开创了日本文学形式，建立了一种类似诗歌的文学形式，并采用一种叫做拗音的新发音。
此后，日本文学史进入坛歌文学（公元850至1185年）的黄金时期，这一时期的文学主题围绕着传奇的出没、朝廷佩楯的赞美，以及个人的表白，坛歌受宫廷贵族统治，正德正直地展示出一种贵族文化和文学精神。
随后，日本文学史又进入到美人记（公元1185至1333年）与炼书（公元1333至1568年）的黄金时期。
在这一时期，出现了许多世界级的伟大作家，他们创作出了著名的美人记（如晴明天子记）、炼书（如深月书）等多部尖端文学作品，对日本文学的发展产生了重要的影响。
在此之后的江户时代（公元1568至1868年）就出现了许多重要的作家，他们受到欧洲文学的影响，创作出了不少拟真和伪经赋体的文学作品，其中以榛名太郎、夏目漱石（也就是夏目漱口）为首的朱子集浪漫派尤其引起了极大关注，受到欧洲文学影响，记叙和抒情变得更加深刻。
20世纪以来，文学以及出现了许多新的形式，日本摄影文学，实验文学，跨文化文学，新闻文学，科幻文学，写实文学等多种样式的文学出现，表达出社会的变化。
日本文学发展的历史虽然有限，却也本身具有极高的价值。
到今天，日本文学不断融入世界文化，得到了全球的认可。
日本文学史 中文版
日本文学史按照历史时代划分，最常见的划分方法：上古（大和、奈良时代）——文学萌芽期～迁都平安（794年）；中古（平安时代）——迁都平安～镰仓幕府成立（1192年）；中世（镰仓、室町时代）——镰仓幕府成立～江户幕府成立（1603年）；近世（江户时代）——江户幕府成立～明治维新（1868年）；近（现）代（明治、大正、昭和、平成时代）——明治维新～迄今。
第一节：上古文学概观1、特征：以“情”为主，主要指作者的情感；从阶级角度来讲，“贵族文学”。
2、两大时期：“口承文学时代”：专职叙古师“语部”；文学形式：以叙事文学为主；是后世日本“神话、传说、古歌谣”以及祭祀用的祈祷文“祝词”的原型。
文学作者：集体创作。
创作主题：对神灵和超人英雄的崇拜。
原始宗教色彩。
“记载文学时代”：公园4～5世纪，汉字传入日本。
宫廷贵族开始用汉字记载历史事件或文学作品。
表现形式：多元化。
“まことの精神”（清明诚挚之心）——万叶集中表现出来的纯朴真实、坦率雄浑的精神。
作者：个人或集体创作。
代表作：《古事记》《日本书纪》《风土记》的完成，标志着日本神话与传说的集成统一。
《万叶集》的问世，确立了日本诗歌的基本形式。
《怀风藻》：证明了作为外来文化之汉诗文的盛行。
“祝词”“宣命”的出现，表明了祭祀文学的形成。
《歌经标式》的问世，开创了《歌论》的先河；《日本灵异记》被视为“说话文学”的先驱之作。
《古语拾遗》、《高桥氏文》作为历史文献对上代部族神话传说的翔实记述。
3、最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。
前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。
两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。
稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。
日本文学
（一）古代前期の文学（奈良時代）口承文学の時代から記載文学の時代へ記紀文学：古事記、日本書紀を併せた略称。
記紀歌謡：古事記、日本書紀に記されてある古代歌謡。
①古事記（712）：日本現存最古の書籍である。
②日本書紀（720）：漢文の編年体で書かれた正式の歴史（国史）。
編者：太安万侶。
成立：元明天皇の勅命により編纂。
文体：変体の漢文体風土記（713）：日本の最初の地誌である。
懐風藻（751）：日本最古の漢詩集。
万葉集（759）：日本最古の歌集である。
成立年代は定かでない。
約4500首、二十巻。
表記：万葉仮名。
柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉中最高の歌人と見られ、歌聖だと言われている。
歌経標式（772）：日本最初の歌学書。
作者：藤原浜成。
（二）古代後期の文学（平安時代）唐風文化から国風文化へ古今和歌集（905）：略して「古今集」。
日本の最初の勅撰和歌集であり、平安時代の代表的な歌集である。
撰者：紀貫之（きのつらゆき）、紀友則（きのとものり）、壬生忠岑（みぶのただみね）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の四人。
内容構成：約1100首、二十巻。
凌雲集（814）：最初の勅撰漢詩集。
作者：小野岑守。
文華秀麗集（818）：勅撰漢詩集。
作者：藤原冬嗣ら。
経国集（827）：勅撰漢詩集。
作者：良岑安世。
竹取物語：現存する日本最古の物語であり、「物語の祖」と言われている。
成立：9世紀末――10世紀初め頃、定説が無い。
伊勢物語：日本最初の歌物語である。
作者未詳。
10世紀初め頃に成立したと言われているが、定説が無い。
堤中納言物語（つつみちゅうなごんものがたり）：日本文学史における最初の短編小説集である。
12世紀の平安後期。
作者未詳。
「虫めづる姫君（訳＝蝶が好きな姫君）」など10篇の短編小説よりなる。
源氏物語（1008）：世界最古の長編小説、写実小説。
５４巻。
日本文学の最高峰。
作者：女流作家の紫式部史的評価：写実的な「まこと」とロマン的な「もののあはれ（物哀）」を十分に書き上げた。
日本文学史
古代传说的影响
• 对日本文化的传承和发展产生了 深远的影响 • 为日本文学和艺术提供了丰富的 素材 • 影响了日本人的价值观和道德观
《万叶集》与《古今和歌集》：日本和歌的瑰宝
• 《万叶集》的创作背景 • 7世纪，日本开始接触到中国的文化和文学 • 圣德太子为了推广汉字和文化，组织了大化改新 • 《万叶集》是日本最早的和歌集，收录了大伴家持等人的作品
《舞姬》与《破戒》：日本近代文学的突破
• 《舞姬》的创作背景 • 19世纪，日本进入近代，社会变革 • 《舞姬》的作者是谷崎润一郎，是一部描绘明治时期的小说 • 以舞姬为主题，讲述了明治时代的风俗风情和人物故事
• 《舞姬》的内容特点 • 文笔优美，描绘了日本明治时代的世俗风情 • 内容丰富，包括人生哲理、历史事件、动植物等 • 体现了作者与《源平盛衰记》：日本中世纪历史的见证
• 《平家物语》的创作背景 • 12世纪，日本进入中世纪，武士阶级崛起 • 《平家物语》作者不详，是一部描绘平家家族兴衰的历史小说 • 以平清盛为主线，讲述了武士家族的荣耀与悲剧
• 《平家物语》的内容特点 • 情节跌宕起伏，人物形象鲜明 • 描绘了日本中世纪的政治斗争和社会变迁 • 融合了诗歌、音乐、绘画等多种艺术形式
• 《菅原传授》的创作背景 • 10世纪，日本文学进入平安时代，文学繁荣 • 《菅原传授》的作者是菅原道真，是一部描绘菅原家族兴衰的散文集 • 以菅原家族为主线，讲述了贵族生活的繁华与衰落
• 《菅原传授》的内容特点 • 文笔优美，描绘了日本平安时代的风俗风情 • 内容丰富，包括人生哲理、历史事件、动植物等 • 体现了作者独特的审美观和人生观
《宽永文学》与《明惠上人歌》：日本近世文学的多样性
• 《宽永文学》的创作背景 • 17世纪，日本进入近世，社会变革 • 《宽永文学》的作者是近松门左卫门，是一部描绘江户城市生活的小说 • 以宽永时期为背景，讲述了江户时代的风俗风情和人物故事
日本文学史第二版教学设计
日本文学史第二版教学设计一、背景介绍日本文学史作为日语教学的一部分，在国内外广泛开设课程。
然而，目前市场上的国内教材和教学资料都比较老旧，无法满足现代教育的需求。
因此，为了推陈出新，提高教学质量，本文设计了一套针对日本文学史第二版的教学方案。
二、教学目标本教学方案旨在使学生了解和掌握：1.日本文学的历史发展脉络；2.日本文学的主要流派和代表作品；3.日本文学的社会背景和文化特点；4.日本文学与当代社会的联系和影响。
三、教学内容本教学方案以日本文学史第二版为蓝本，分为以下几个部分：3.1 古典文学1.日本神话和古代文化2.古歌和万叶集3.平安文化和源氏物语4.近世戏曲和浮世绘3.2 近代文学1.大正时期的文学2.昭和时期的文学3.战后时期的文学4.当代文学的发展四、教学方法本教学方案采用多种教学手段，例如：1.课堂讲授：教师通过讲解和讲解配合展示，让学生了解和理解知识点。
2.群体讨论：学生用自己的语言描述自己的学习感受和看法，使其参与性更强。
3.视听资料：通过引入多媒体技术，如图片和视频等，给予更具体和生动的视觉效果。
五、教学评估为了保证教学效果，我们将采取以下评估方式：1.知识测试：通过定期组织知识测试，检测学生掌握的知识点。
2.论文写作：让学生撰写论文，以检测其阅读和理解的能力。
3.项目作业：组织学生进行小组讨论或创意思考，培养其创造性思维和实践能力。
六、总结本文为日本文学史第二版的教学设计提供了全面的方案。
通过该方案的实施，我们可以让学生更好地了解和掌握日本文学的历史发展和文化特点，培养其创造性思维和实践能力，进而为学生成长、职业发展和社会交往打下坚实的基础。
日本文学史
日本文学の歴史は、普通、上代・中古・中世・近世・近代(現代をふくむ)の5つの時代に区分される。
上代は、文学の発生した昔から奈良時代末まで、中古は平安時代、中世は鎌倉時代と室町時代、近世は安土・桃山時代と江戸時代、近代は明治時代以降である。
上代―口承の文学から記載の文学へ上代の文学は長い間、口承によって歌を謡い、神話や伝説をかたるものとして、集団で育まれ（はぐくまれ）、集団の中で味わわれるものだった。
大和政権（４世紀中ごろ～７世紀末）大陸との接触はいっそう盛んになり、大陸文化の受容も活発になる。
渡来人を通じて宮廷の王族やその周辺で漢語・漢文が習得され、記録や伝達に用いられた。
万葉仮名漢字をもちいて日本語を記載できるようになったことは、文学に大きな転換をもたらした。
大陸文化の、とくに思想的・精神的な影響によって個としての自覚がめばえ、書きしるすことでみずからの心情をそのまま表現できるようになった。
また、口承の過程で言葉や話が変化し、流動していったのを、記載によって固定化することができるようになったのである。
奈良時代の天平文化平城京遷都(710)につづく奈良時代には、大陸、とくに唐文化の影響下に貴族中心の天平文化が開花した。
「古事記」「日本書紀」といった史書や「風土記」、最古の歌集「万葉集」、漢詩集「懐風藻」などが編纂されたのはこの時期にあたる。
平安遷都(794)を下限とする上代の文学は、集団の中で生まれ、広く深い基盤をもつ口承文学(→口承文芸)の強い影響と、漢字の使用と個の自覚によって生まれた和歌や漢詩文などの抒情詩の成熟と隆盛を特徴としているのである。
古事記稗田阿礼（ひえだのあれ）、太安麻呂（おおのやすまろ）日本書紀舎人親王（とねりしんのう）万葉集和歌は集団による歌謡とことなり、個人の心情をあらわすもので、7世紀半ばに生まれたと考えられる。
「万葉集」は、20巻に8世紀半ばまでの作品4500余首をおさめている。
日本文学史(古代前期)
课堂教学内容： 古代前期日本文学史 古代后期日本文学史 中世日本文学史 近世日本文学史 近代日本文学史 现代日本文学史 教学基本要求： 1.对日本文学史进行概括性讲述； 2.对日本文学史上各个时期进行详细讲解、分析。 3.讲解与课堂讨论相结合，要求学生就各个时期的文学事情 分组进行PPT发表。
文学の発生
日本列島にも、一万年以上前には先土器文化の時代があった。それ
から数千年を経て縄文時代に入ると、石器や土器などの生産用具を用 いた採集生活が営まれるようになった。紀元前三世紀から二世紀ころに なると、弥生時代が始まり、水稲耕作の技術が伝来して、採集生活の時 代に比べて生産力は一段と高められた。水稲耕作は組織的な作業を必 要とするので、定住化した集団生活がそこに営まれるようになった。共同 体的社会が形成され、血縁関係によって結ばれる氏族集団がまとめ上 げられていくのである。こうした氏族共同体は、独自の文化を生み出して いったが、一方、生産力の上昇に伴って、しだいに統合され、やがていく つかの小国と進展していった。
解説
【四六駢儷体】しろく-べんれいたい 〔「駢儷」は馬を二頭立てで走らせる意で、対句構成の文を形容し たもの〕漢文の文体。四字と六字から成る対句を多用する華麗な 文体。誇大で華美な文辞を用い、典故のある語句を繁用し、平仄 (ひようそく)を合わせて音調を整えるのが特徴で、朗誦に適する。 漢・魏(ぎ)の時代に起こり、南北朝時代に盛んに行われ、中唐の 韓愈(かんゆ)・柳宗元が古文の復興を提唱してから衰えた。日本 では奈良・平安時代の漢文によく用いられた。四六駢儷文。四六 文。駢儷体。駢儷文。駢体文。駢文。
日中文学史の時代区分対照表
日 本 中 国
上古～戦国時代（上古～紀元前221年） 秦漢（紀元前221～紀元189年） 古代前期（大和・奈良時代) （ 391～ 794） 魏晋南北朝（190～589） 隋唐五代（581～978） 古代後期（平 安 時 代）（ 794～1192） 宋代（960～1279） 明代（1368～1644） 近 近 世（江 戸 時 代）（1603～1867） 清代初・中期（1644～1839） 代（明治・大正時代）（1867～1925） 近代（清代後期・五四運動) (1840～1918)
日本文学史序说
日本文学史序说.上卷
日本文学史遥远而神秘，它从公元7世纪就汇集了日本历史上许多声望的文学作品。
它的
起源主要分为三个阶段：古典文学、中古文学和近代文学。
其中，最具特色的是古典文学。
古典文学是指以古代神话为主题的文学创作，主要代表作品是《日本百家和古代史诗》。
这些古典作品描绘了浪漫和傲慢的古代神话，内容涉及历史、哲学、宗教、自然，尤其是表达了日本民众对西方文化的看法。
中古文学是日本文学史序说的第二个阶段，主要有五种：摩尔经文、纪传文学、抒情诗、
楚辞歌话和舞蹈。
这些作品集中反映了日本从古代极端神话到中古神话的历史过程。
从唐
朝（710-794年）开始，许多中古文学作品被收录到著名的史诗《日本古典文学集》中。
近代文学是第三阶段，中国明朝统治下的日本开始演变出近代文学的样子，其中最著名的
是《石鱼传》，它反映了18世纪的中国文化对日本文化的影响。
日本文学史序说是按照时间顺序推移来展示日本文学发展过程的历史文脉，它揭示了日本
文化及其发展经过的重要性，并反映出不断更新的文化思想。
日本文学史各年代的代表作品
日本文学史各年代的代表作品上代文学成立作品名作者?编者ジャンル７１２年古事记诵习、稗田阿礼?采录、太安万侣神话７１３年顷风土记地方志７２０年日本书纪舎人亲王神话７５１年懐风藻未详汉诗集７５９年以前万叶集大伴家持ら和歌集７８７～８２２年顷日本霊异记景戒说话中古文学成立作品名作者?编者ジャンル７９７年続日本纪藤原継縄?菅原真道ら歴史８０７年古语拾遗斎部広成歴史８１４年凌云集小野岑守ら勅撰汉诗集８１７年文华秀丽集藤原冬嗣?菅原清公ら勅撰汉诗集８２７年経国集淳和天皇勅令良岑安世?菅原清公ら勅撰汉诗集８４０年日本後纪藤原绪嗣ら歴史８６９年続日本後纪藤原良房?春澄善縄ら歴史９０５年古今和歌集醍醐天皇勅令纪贯之?纪友则ら勅撰和歌集９１０年以前竹取物语未详物语９３５年顷土佐日记纪贯之日记９４０年将门记未详军记９５１年後撰和歌集村上天皇勅令清原元辅?源顺ら勅撰和歌集９５１年顷大和物语未详物语９５６年以後伊势物语（现存本）未详物语９６２年多武峰少将物语未详日记９６５年顷平中物语未详物语９７４年以後蜻蛉日记右大将道纲母日记９８２年池亭记庆滋保胤汉文９８４年以前宇津保物语未详物语９８４年三宝絵源为宪说话９８５年往生要集源信仏教９８９年顷落洼物语未详物语９９６年枕草子清少纳言随笔１００４年以後和泉式部日记和泉式部日记１００５年拾遗和歌集花山院勅令勅撰和歌集１００８年顷源氏物语紫式部物语１０１０年以後紫式部日记紫式部日记１０２８年以後栄华物语（正编）赤染卫门歴史物语１０５７年顷浜松中纳言物语未详物语１０５９年以後更级日记菅原孝标女日记１０６０年以前夜の寝覚未详物语１０６３年顷陆奥话记未详军记１０６６年以前本朝文粋藤原明衡汉诗文１０８０年顷狭衣物语六条斎院宣旨源頼国女物语１０８６年後拾遗和歌集白河天皇勅令藤原通俊勅撰和歌集１１０４年顷江谈抄大江匡房说话１１０８年以後讃岐典侍日记讃岐典侍藤原长子日记１１１５年顷俊頼髄脳源俊頼歌学书１１１９年顷新撰朗咏集藤原基俊歌谣１１２０年顷大镜未详歴史物语１１２０年顷今昔物语集未详说话１１２７年顷金叶和歌集（三奏本）白河法皇勅令源俊頼勅撰和歌集１１５１年词花和歌集崇徳上皇勅令藤原顕辅勅撰和歌集１１５２年以前注好选未详说话１１５８年顷袋草子藤原清辅歌学书１１７０年今镜藤原为経（寂超）歴史物语１１７９年顷宝物集平康頼说话１１８０年以前とりかへばや物语未详物语１１８４年梁尘秘抄後白河天皇歌谣１１８８年千载和歌集後白河法皇勅令藤原俊成勅撰和歌集中世文学成立作品名作者?编者ジャンル１１９０年以前山家集西行私家集１１９７年古来风躰抄藤原俊成歌论书１２０１年以前无名草子藤原俊成女（？）物语评论１２０４年长秋咏藻藤原俊成和歌（家集）１２０５年新古今和歌集後鸟羽院勅令藤原定家?源通具ら勅撰和歌集１２０９年近代秀歌藤原定家歌论书１２１２年方丈记鸭长明随笔１２１２年顷无名抄鸭长明歌论书１２１３年金槐和歌集源実朝和歌（家集）１２１５年以前古事谈源顕兼说话１２１６年以前発心集鸭长明说话１２１９年以前保元物语未详军记１２１９年以前平治物语未详军记１２１９年以前平家物语未详军记１２２０年愚管抄慈円歴史１２２２年闲居友庆政说话１２２３年以前海道记未详纪行１２３３年以前建礼门院右京大夫集建礼门院右京大夫和歌（家集）１２３３年顷拾遗愚草藤原定家和歌（家集）１２３５年新勅撰和歌集後堀河天皇勅令藤原定家勅撰和歌集１２３７年以前正法眼蔵随闻记道元仏教１２４２年以後宇治拾遗物语未详说话１２５２年十训抄六波罗二臈左卫门入道说话１２５４年古今著闻集橘成季说话１２７１年风叶和歌集藤原为家（？）物语歌集１２７８年以前弁内侍日记弁内侍日记１２７９年以前うたたね阿仏日记１２７９年顷十六夜日记阿仏日记１２８３年沙石集无住道暁说话１２９２年以後中务内侍日记伏见院中务内侍日记１３０６年以後とはずがたり後深草院二条日记１３１２年玉叶和歌集伏见院勅令京极为兼勅撰和歌集１３２２年元亨釈书虎関师练伝记１３３０年顷徒然草兼好法师随笔１３３９年神皇正统记北畠亲房歴史１３４８年风雅和歌集光厳院勅令勅撰和歌集１３５０年以前太平记未详军记１３５６年莵玖波集二条良基准勅撰连歌撰集１３６１年顷曽我物语（真名本）未详军记１３６２年河海抄四辻善成注釈１３７６年以前増镜未详军记１４００年风姿花伝世阿弥能１４１１年顷义経记未详军记１４３０年申楽谈仪観世元能能１４６３年ささめごと心敬连歌１４６７年吾妻问答宗祇连歌１４７２年花鸟余情一条兼良注釈１４７６年竹林抄宗祇连歌１４８８年水无瀬三吟百韵宗祇?肖柏?宋长连歌１４９５年新撰莵玖波集一条冬良?宗祇准勅撰连歌撰集１４９９年竹马狂吟集未详俳谐１５１８年闲吟集未详歌谣１５３１年おもろさうし（第一回结集）首里王府冲縄古谣集１５４０年守武千句荒木田守武俳谐近世文学成立作品名作者?编者ジャンル１６２２年信长记小瀬甫庵军记１６２３年顷竹斎富山道治仮名草子１６２３年きのふはけふの物语未详噺本１６２４年顷七人比丘尼未详仮名草子１６２８年醒睡笑安楽庵策仮名草子?噺本１６３２年薄雪物语未详仮名草子１６３３年犬子集松江重頼俳谐１６３９年顷仁势物语未详仮名草子１６４２年可笑记如儡子仮名草子１６４３年新増犬筑波集松永贞徳俳谐１６４９年挙白集木下长啸子和歌?和文１６６２年江戸名所记浅井了意地志１６６６年伽婢子浅井了意仮名草子１６８２年好色一代男井原西鹤浮世草子１６８３年虚栗基角俳谐１６８４年冬の日荷兮俳谐１６８５年出世景清近松门左卫门浄瑠璃１６８６年好色五人女井原西鹤浮世草子１６８６年好色一代女井原西鹤浮世草子１６８７年男色大鉴井原西鹤浮世草子１６８７年武道伝来记井原西鹤浮世草子１６８８年日本永代蔵井原西鹤浮世草子１６９０年万叶代匠记契冲注釈１６９２年世间胸算用井原西鹤浮世草子１６９３年西鹤置土产井原西鹤浮世草子１６９４年すみだはら野坡?利牛ら俳谐１７０１年けいせい色三味线江岛基碛浮世草子１７０２年おくのほそ道松尾芭蕉俳谐纪行１７０３年曾根崎心中近松门左卫门浄瑠璃１７０４年去来抄向井去来俳谐１７０６年本朝文选五老井许六俳谐１７０９年笈の小文松尾芭蕉俳谐１７１１年冥土の飞脚近松门左卫门浄瑠璃１７１５年国性爷合戦近松门左卫门浄瑠璃１７１８年独ごと鬼贯俳谐１７２０年心中天の网岛近松门左卫门浄瑠璃１７２１年女杀油地狱近松门左卫门浄瑠璃１７２５年以前折たく柴の记新井白石伝记１７７０年游子方言田舎老人多田爷洒落本１７７６年雨月物语上田秋成読本１７８９年玉くしげ本居宣长国学１７９０年古事记伝本居宣长国学１７９５年玉胜间本居宣长国学１７９７年新花摘与谢芜村俳谐１８０１年父の终焉日记小林一茶俳谐１８０２年东海道中膝栗毛十返舎一九滑稽本１８０９年浮世风吕式亭三马滑稽本１８１３年浮世床式亭三马滑稽本１８１４年南総里见八犬伝曲亭马琴読本１８２０年おらが春小林一茶俳谐１８２５年东海道四谷怪谈鹤屋南北歌舞伎１８２９年偐紫田舎源氏柳亭种彦合巻明治文学成立作品名作者?编者ジャンル１８７１年安愚楽锅仮名垣鲁文小说１８７１年西国立志编中村正直（訳）评论１８７２年学问のすゝめ福沢谕吉评论１８７４年柳桥新志成岛柳北随笔１８７７年民约论中江兆民訳评论１８８２年新体诗抄外山正一ら（訳）诗１８８５年当世书生気质坪内逍遥（写実主义）小说１８８５年小说神髄坪内逍遥（写実主义）评论１８８６年小说総论二叶亭四迷（写実主义）评论１８８７年浮云二叶亭四迷（写実主义）小说１８８７年武蔵野山田美妙（拟古典主义）小说１８８９年风流仏幸田露伴（拟古典主义）小说１８８９年於母影森鴎外（訳）小说１８９０年舞姫森鴎外（浪漫主义）小说１８９１年五重塔幸田露伴（拟古典主义）小说１８９１年蓬莱曲北村透谷（浪漫主义）诗１８９２年即兴诗人森鴎外（訳）小说１８９３年内部生命论北村透谷（浪漫主义）评论１８９５年たけくらべ樋口一叶（拟古典主义）小说１８９５年にごりえ樋口一叶（拟古典主义）小说１８９７年金色夜叉尾崎红叶（拟古典主义）小说１８９７年若菜集岛崎藤村（自然主义）诗１８９８年歌よみに与ふる书正冈子规评论１８９８年くれの廿八日内田鲁庵小说１８９８年不如帰徳富芦花小说１８９８年武蔵野国木田独歩（浪漫主义）小说１９００年高野圣泉镜花小说１９０１年みだれ髪与谢野晶子短歌１９０５年海潮音上田敏訳诗集１９０５年吾辈は猫である夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年破戒岛崎藤村（自然主义）小说１９０６年坊っちゃん夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年草枕夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年野菊の墓伊藤左千夫小说１９０７年蒲団田山花袋（自然主义）小说１９０７年虞美人草夏目漱石（反自然主义）小说１９０８年三四郎夏目漱石（反自然主义）小说１９０９年あめりか物语永井荷风（耽美派）小说１９０９年それから夏目漱石（反自然主义）小说１９０９年田舎教师田山花袋（自然主义）小说１９０９年邪宗门北原白秋（耽美派）诗１９１０年家岛崎藤村（自然主义）小说１９１０年门夏目漱石（反自然主义）小说１９１０年青年森鴎外（反自然主义）小说１９１０年土长冢节小说１９１０年时代闭塞の现状石川啄木评论１９１０年刺青谷崎润一郎（耽美派）小说１９１０年一握の砂石川啄木短歌１９１１年雁森鴎外（反自然主义）小说大正文学成立作品名作者?编者ジャンル１９１２年悲しき玩具石川啄木短歌１９１２年彼岸过迄夏目漱石（反自然主义）小说１９１２年行人夏目漱石（反自然主义）小说１９１２年千曲川スケッチ岛崎藤村（自然主义）随笔１９１３年阿部一族森鴎外（反自然主义）小说１９１３年银の匙中勘助小说１９１３年大菩萨峠中里介山小说１９１４年こころ夏目漱石（反自然主义）小说１９１４年道程高村光太郎（理想主义）诗１９１５年あらくれ徳田秋声（自然主义）小说１９１５年山椒太夫森鴎外（反自然主义）小说１９１５年罗生门芥川龙之介（新现実主义）小说１９１６年鼻芥川龙之介（新现実主义）小说１９１６年高瀬舟森鴎外（反自然主义）小说１９１６年渋江抽斎森鴎外（反自然主义）小说１９１６年明暗夏目漱石（反自然主义）小说１９１６年出家とその弟子仓田百三（白桦派）戯曲１９１７年城の崎にて志贺直哉（白桦派）小说１９１７年月に吠える萩原朔太郎（芸术诗派）诗１９１７年田园の忧郁佐藤春夫小说１９１８年地狱変芥川龙之介（新现実主义）小说１９１９年或る女有岛武郎（白桦派）小说１９１９年友情武者小路実笃（白桦派）小说１９１９年古寺巡礼和辻哲郎随笔１９２０年杜子春芥川龙之介（新现実主义）小说１９２１年暗夜行路志贺直哉（白桦派）小说１９２３年日轮横光利一（新感覚派）小说１９２４年痴人の爱谷崎润一郎（耽美派）小说１９２４年春と修罗宫沢贤治（「歴程」派）诗１９２５年柠檬梶井基次郎（新兴芸术派）小说昭和文学成立作品名作者?编者ジャンル１９２６年伊豆の踊子川端康成（新感覚派）小说１９２９年夜明け前岛崎藤村（自然主义）小说１９２９年蟹工船小林多喜二（プロレタリア文学）小说１９２９年山椒鱼井伏鱒二（新兴芸术派）小说１９３０年机械横光利一（新感覚派）小说１９３０年测量船三好达治（「四季」派）诗１９３３年春琴抄谷崎润一郎（耽美派）小说１９３４年山羊の歌中原中也（「四季」派）诗１９３５年雪国川端康成（新感覚派）小说１９３５年苍氓石川达三小说１９３６年风立ちぬ堀辰雄（新心理主义）小说１９３６年普贤石川淳小说１９３６年いのちの初夜北条民雄小说１９３７年 ?东绮谭永井荷风（耽美派）小说１９３７年生活の探求岛木健作（転向文学）小说１９３８年天の夕颜中河与一（新感覚派）小说１９３８年人生论ノート三木清小说１９４１年缩図徳田秋声（自然主义）小说１９４１年智恵子抄高村光太郎（理想主义）诗１９４２年山月记中岛敦小说１９４２年无情といふ事小林秀雄评论１９４３年细雪谷崎润一郎（耽美派）小说１９４６年死霊埴谷雄高（「近代文学」派）小说１９４６年堕落论坂口安吾（无頼派）评论１９４６年第二芸术桑原武夫评论１９４７年夏の花原民喜小说１９４７年斜阳太宰治（无頼派）小说１９４８年俘虏记大冈升平（戦後派）小说１９４８年人间失格太宰治（无頼派）小说１９４８年マチネ?ポエティク诗集中村真一郎ら诗１９４９年夕鹤木下顺二戯曲１９４９年山の音川端康成（新感覚派）小说１９４９年仮面の告白三岛由纪夫（戦後派）小说１９４９年足摺岬田宫虎彦小说１９４９年闘牛井上靖小说１９５０年武蔵野夫人大冈升平（戦後派）小说１９５１年野火大冈升平（戦後派）小说１９５１年広场の孤独堀田善卫（戦後派）小说１９５１年壁安部公房（戦後派）小说１９５２年真空地帯野间宏（戦後派）小说１９５２年二十亿光年の孤独谷川俊太郎诗１９５２年二十四の瞳壶井栄小说１９５５年云の墓标阿川弘之小说１９５５年流れる幸田文小说１９５５年太阳の季节石原慎太郎小说１９５６年金阁寺三岛由纪夫（戦後派）小说１９５６年樽山节考深沢七郎小说１９５７年天平の甍井上靖小说１９５７年裸の王様开高健小说１９５８年饲育大江健三郎小说１９６０年死の棘岛尾敏雄（戦後派）小说１９６１年雁の寺水上勉小说１９６２年楡家の人びと北杜夫小说１９６２年砂の女安部公房（戦後派）小说１９６５年 ?び?井伏鱒二小说１９６５年抱拥家族小岛信夫（第三の新人）小说１９６６年沈黙远藤周作（第三の新人）小说１９６６年华冈青州の妻有吉佐和子小说１９６８年海市福永武彦小说１９６９年赤头巾ちゃん気をつけて庄司薫小说１９７０年漱石とその时代江藤淳评论１９７２年恍惚の人有吉佐和子小说１９７５年火宅の人坛一雄小说１９７６年限りなく透明に近いブルー村上龙小说１９７７年本居宣长小林秀雄评论１９７７年枯木滩中上健次小说１９７７年エーゲ海に捧ぐ池田満寿夫小说１９７７年萤川宫本辉小说１９７８年夕暮まで吉行淳之介（第三の新人）小说１９８１年吉里吉里人井上ひさし小说１９８２年裏声で歌え君が代丸谷才一小说１９８２年都市空间の中の文学前田爱评论１９８３年新しい人よ眼ざめよ大江健三郎小说１９８４年群栖 ??Т危?谙颏问来??小说１９８７年サラダ记念日表万智短歌１９８７年ノルウェイの森村上春树小说１９８７年ソウル?ミュージック?ラバース?オンリー山田咏美小说１９８７年キッチン吉本ばなな小说平成文学成立作品名作者?编者ジャンル１９９２年彼岸先生岛田雅彦小说１９９４年ねじまき鸟クロニクル村上春树小说１９９６年家族シネマ柳美里小说１９９７年少年Ｈ妹尾河童小说１９９７年鉄道员浅田次郎小说１９９８年日蚀平野启一郎小说１９９８年理由宫部みゆき小说１９９９年荫の栖みか玄月小说１９９９年夏の约束藤野千夜小说１９９９年柔らかな頬桐野夏生小说１９９９年王妃の离婚佐藤贤一小说２０００年きれぎれ町田康小说２０００年ビタミンF 重松清小说２００１年中阴の花玄侑宗久小说２００１年肩ごしの恋人唯川恵小说２００２年パークライフ吉田修一小说２００２年しょっぱいドライブ大道珠贵小说２００３年ハリガネムシ吉村万壱小说２００３年星々の舟村山由佳小说２００３年４TEEN 石田衣良小说２００３年号泣する准备はできていた江国香织小说２００３年後巷说百物语京极夏彦小说２００３年蹴りたい背中绵矢りさ小说２００３年蛇にピアス金原ひとみ小说２００４年介护入门モブノリオ小说２００４年空中ブランコ奥田英朗小说２００４年グランド?フィナーレ阿部和重小说２００４年対岸の彼女角田光代小说。
《日本文学史》读书笔记思维导图
五、主智思潮 及其支流
结语
年表索引
解说 导进文学核心的书
跋
注释
感谢观看
读
书
笔
记
3
三、以能乐为 中心的演艺
4
四、连歌的隆 替
5
五、当期末叶 的散文
第四章 中世第三期
一、俳谐的兴隆与芭 蕉
二、浮世草子与西鹤
三、净琉璃的新风与 近松
四、逃避精神
六、戏作文艺
五、俳谐的现实游 离
七、歌舞伎的展开
第五章 近代
1
一、近代的历 史地位
2
二、启蒙时代
3
三、拟古典主 义与浪漫主义
4
四、自然主义 的流派
二、古代国家的成立 及其文艺
三、万叶世纪 四、古代拾遗
第二章 中世第一期
一、汉诗文的隆盛与 和歌的新风
二、散文的发达
三、拾遗集时代与白 诗
四、女流文学的全盛 期
六、院政时期的散 文作品
五、歌坛的分裂与 统一
七、歌谣及演艺 [134]
第三章 中世第二期
1
一、歌坛的再 分裂
2
二、传统散文 与新兴散文
《日本文学史》
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本书关键字分析思维导图
散文
世纪
中世
精神
中心
新风
物语
文艺
日本
文学 译者
歌坛
时代
歌谣
理念
发展
中华
民众Βιβλιοθήκη 历史01 第一章 古代目录
02 第二章 中世第一期
03 第三章 中世第二期
04 第四章 中世第三期
05 第五章 近代
日本文学史
正史，以汉文编年体形 式写成。
中古文学（延历十三年793至镰仓幕府成立 的建久十三年1192）：《源氏物语》
《源氏物语》： 日本平安中期的 长篇小说，共54 卷，紫式部著分 3部描写帝王4代 70余年的人生史 观。是日本物语 作品的杰作。
中世文学（镰仓幕府成立1192至江户幕府 成立兴衰为中 心，描绘了治承，寿 永年代的动乱历史。 以佛教的无常观为基 调，用洗练的和汉混 合字体写成。经琵琶 法师的说唱而广为流 传，对后世日本文学 产生很大影响。
近世文学（庆长八年1603至庆应三年的 大政奉还1867）：《好色一代男》
《好色一代男》： 井原西鹤著，天和二 年1682刊行。以54个 短篇写主人公世之介 追求爱情和女人的一 生。为西鹤小说的处 女作，也是开创浮世 草子时代的第一部作 品。
日本文学史
一般将日本文学分为五个阶段：
上代文学，中古文学，中世文学， 近世文学以及近现代文学。
上代文学（至延历十三年793）： 《古事记》，《日本书纪》，《万叶集》
《古事记》：日本最早的史书，成书于和 铜五年712.由太安万侣奉元明天皇敕命，笔 录口述内容而成。全书由自天地创始至推古 天皇为止的“帝级”和“旧辞”两部分。
大正末期至昭和十年代是昭和文学时期，出现了 新感觉派（横光利一，川端康成），新兴艺术派 （梶井基次郎），转向文学（中野重治）
川端康成：小说家，是新感觉派的代表作家，战后强调 继承日本美的传统。昭和二十九年以《山音》获野间文艺 奖。三十六年获文化勋章。获1968年诺贝尔文学奖。后用 煤气自杀，著有《伊豆的舞女》、《雪国》等。
岛崎藤村：小说家、诗 人。本名春树。生于长 野县，作为浪漫主义诗 人开辟了近代诗的新时 期，后成为自然主义的 代表作家。著有诗集 《嫩菜集》和小说《破 戒》、《春》、《新 生》、《黎明前》等。
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河北大学课程考核答题纸
2010----2011学年第2学期
年级 08级专业日语姓名鲁玉良学号 2008413005 考核科目日本文学史课程类别选修
考核类型考查考核方式作业成绩评卷教师
日本文学史を勉強して感じられたこと
通过半年多的日本文学史的学习，虽不能说对日本文学史的发展脉络了如指掌，但是在对日本文学的理解乃至对文学作品的产生及发展上有了很好的理解。
总结
这节课所学的知识，可以归结为以下几点：
1、对日本文学史的发展脉络有了比较清晰的认识，原来根本不知道日本的文学
史分为上代、中古、中世、近世、近代这一历史划分方法。
但是通过日本文学史这门课程的学习，我不仅知道了这几个分期的划分时间，更对其划分依据有了简单的了解。
并且还知道了每个时期的代表作家，代表作品，以及那个时代的文学特点。
对于整个日本文学的理解可谓是起到了提纲挈领的作用。
2、对激发对日本文学的兴趣方面也起到了很大的作用。
以前我认为日本文学枯
燥无味，都是一些很死板的东西，但是通过文学史的学习，老师在课上深入浅出的讲解，是整个课堂气氛生动活泼，有时甚至会忘记这是在上一节日本文学史的课，老师总是会让我徜徉在生动活泼的文学氛围里，不知不觉将我们吸引到文学作品里，比如说《源氏物语》这本书，就是因为老师的讲解，我才知道原来这本书是这么的有意思，勾起了我的读书的欲望。
3、对自己深入学习日本文学史起到了入门的作用。
我打算参加研究生入学考试，
其中的参考书目就有日本文学史，但是指定的教材过于晦涩难懂，有很多地方都不能很好的理解。
但是，通过在课上对日本文学史的学习，使我对日本文学史的进一步学习产生了信心，也促使我在课下认真看完我的考研资料。
4、对日本文学史的发展规律有了一定的认识。
文学作品很大一定程度上是受到
当时时代的影响的。
比如，在战中时由于实行文化统治，国内的言论思想受到压制，战争文学、国策文学就比较盛行，也形成了文学不毛的境地。
5、为自己在文学素养乃至在以后工作学习上开拓了道路。
文学史的学习的作用
不仅仅单纯在文学的领域对我们有帮助，而且在对今后的学习上也有很大的帮助。
在以后参加工作的时候对于文学作品作者时也不会感到生疏。
总结：
通过这段时间日本文学史的学习，使我加深了对日本文学文化的理解，使自
己无论是在研究还是在学习上都有了一个新的选择。
非常有幸能上这节课，也谢
谢老师对我们的教导。