近代中日关系论文_靖国神社与中日关系
中日关系论文
100年来的中日关系经历了空前的巨大变迁。
双方关系由近及远，再由远及近，其摆动幅度之大世界少有。
其间影响最大的无疑是从918事变开始长达15年的日本侵华战争。
这场战争对中国经济社会和人民带来的灾难自不待言，对战后至今甚至今后一、二十年的中日关系(尤其是中国人的对日观)仍会带来深远的消极影响。
侵华战争为何发生？它既有帝国主义列强竟相分割世界的背景，又有日本军国主义势力主导之内因。
这场战争给21世纪中日关系留下的最大经验教训是: 在主权国家时代，每个国家都有寻求本国发展的权利，不应以牺牲别国利益为前提。
追求一时得益而伤害其他民族对本国长期利益的损害远大于一时的收益，实际上得不偿失。
孙中山先生在20世纪初主张在国际关系上推行“王道”以取代西方的“霸道”，还主张亚洲各国平等联合。
这就是强调东方国家之间的关系要以德为上，互相留有余地，不乘人之危、逼人到墙脚，不能套用西方列强和殖民主义者的做法。
这一主张对21世纪的中日关系和亚太合作仍有启示。
历史问题迄今一直是影响中日关系的最大障碍。
日本不能在彻底深刻地反省、总结近代侵华战争的前提下早日面向未来，对中国人民来说是一大遗憾。
但受到损害最大的是日本自己。
这成为日本与周围各国建立互信的一条鸿沟，也使日本在成为“普通国家”、得到联合国安理会常任理事国席位、在世界上发挥其与经济大国地位相称的作用等问题上无法取得中韩等国的由衷支持。
问题是，在新的历史时期应该怎样重新把握和处理这一敏感问题，使之纳入到符合中国国家利益的轨道上来？中国一直要求日本干干净净地解决历史问题，除了感情因素外，可能主要还是出于对日本复活军国主义的疑虑。
此外，似乎还一种中国式“治病救人”的善良意识，期待日本能够像德国那样有大国胸怀，“尽快解脱历史包袱”。
军国主义复活已几乎不可能，对此国内现在有了一定的共识，对日本国内大部分国民要和平不要战争的意识及其社会状况国内也有了进一步的了解。
越来越多的中国学者开始意识到，经济的高速发展应给中国带来自信，带来新的视角和更宽的视野，认识到中国的发展本身就是对复活军国主义的一大牵制。
中日关系 论文
立足长远，携手并进——读《中日关系——从战后走向新时代》“以史为鉴、面向未来”，是战后、特别是中日邦交恢复以来表述中日关系时使用频度很高的一个关键词，这一八字词组表达了中日两国摆脱历史问题的纠缠、推动双边关系发展的美好愿望。
但从战后到今天，中日关系一直起伏不定。
刘昌明教授曾在《国际先驱导报》这样评价中日关系：“中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。
”这一段话被认为是评价中日关系复杂性的经典语录，同时，也向我们昭示了中日关系发展的挑战性和艰巨性。
在中日关系这一课题上，我们似乎总是过多的强调日本对我们曾经造成的伤害以及日本对历史的不负责任态度。
我们的目光总是聚焦在日本政府领导人参拜靖国神社，日本右翼组织发行了扭曲历史的教科书，日本人否认南京大屠杀等等。
却很少去关注日本民间对中国的看法及日本国内对中日关系的看法，这便使我们的研究有时候容易情绪化而导致有失客观，实际上也不利于我们对日本和对中日关系的研究。
毛里和子教授是日本的中国研究专家，在其《中日关系——从战后走向新时代》这本书中，毛里和子教授对中日关系进行了结构性的分析，将中日两国的强弱对比和发展状况作为确定中日关系结构的依据，把战后的中日关系从结构上分为五个时期：“①，1949~1971年，冷战中的对立时期；②，1972年以后，80年代的战略友好时期；③，80年代到九十年代中期，稳定与发展时期；④，90年代后半期到2004年，结构性变动时期；⑤，2005年“反日游行“以后的时期。
”我个人认为，这个五个阶段，以中日邦交正常化为界限，又可以分为冷战中的对立时期和邦交正常化以后的时期。
一、冷战中的对立新中国成立后，中国毫不犹豫地一执行“一边倒”政策，加入以苏联为首的社会主义阵营。
这一时期，按照本书的说法，“中国的党的层面也好，政府层面也好，几乎没有什么具体的对日方针或措施方案。
中日关系论文
从小泉屡次参拜靖国神社看中日关系摘要：自日本首相小泉纯一郎2001年上台以来，因连年参拜靖国神社，导致中日两国首脑互访中断五年多，两国政治关系趋于冷淡。
这不仅在中日邦交正常化以来的交往史上前所未有，就是在世界的大国交往中也是颇为罕见的，其根本原因就在于参拜靖国神社的问题上。
这个敏感的历史问题如果得不到妥善解决，有可能引起中日关系全面恶化。
现如今，唯有寄希望于日后的日本领导人和日本民众，妥善处理中日之间的历史问题，使中日关系朝着良性方向发展。
中日关系的健康发展，符合两国的利益，符合两国广大人民的愿望，也符合亚洲乃至世界和平发展的要求。
展望未来中日关系，期望两国真正走上健康发展轨道。
关键词：靖国神社；中日关系在小泉纯一郎担任日本首相期间，中日关系遭到了前所未有的挫折，两国关系降到了1972年恢复邦交之后的最低点。
究其原因，症结就在于小泉顽固地坚持参拜靖国神社，从而严重地伤害了中国人民的感情。
但也应看到，在小泉执政期间，中日之间经济往来、民间交往活跃，从而在一定程度上保持了中日关系的正常发展。
中国政府一贯主张以史为鉴、面向未来，中日两国和则两利，斗则两伤，实现两国人民世代友好完全符合历史潮流和两国人民的愿望，也是亚洲国家和国际社会的殷切期盼。
一、小泉“参拜”回眸（一）靖国神社的由来靖国神社始建于明治初年，至今有100多年的历史。
1868年日本明治维新后，新政府为纪念在其政权建立过程中阵亡的将士，在全国各地大兴土木，掀起了一股为这些人修建神社的风潮。
1868年京都修“东山祠”，1869年东京建“招魂社”，作为专为祭祀阵亡将士的场所。
1879年，在明治天皇的倡议下，“招魂社”改称“靖国神社”。
从此，靖国神社中祭祀的主要是日本对外战争中的阵亡者，成为日本军部动员侵略战争最主要的精神支柱之一。
第二次世界大战期间，靖国神社曾作为军部设施直接隶属日本陆军省和海军省管辖，经费主要来自日本军费。
裕仁天皇曾每年都参拜靖国神社或阅兵，目的是激励将士“以身殉国”、“为国捐躯”。
形势与政策论文中日关系四篇精选
形势与政策论文—中日关系从甲午战争到二战结束，日本历史半个多世纪野蛮侵略中国。
二战后，日本怀着反省和抱歉的态度，表示理解和尊重受害国的民众感情.经过领导人和各界有识之市的努力，中日两国于1972年实现了邦交正常化，重新确立友好关系。
但近年来日本对华政策的消极面逐步凸现，如对历史问题，台湾问题，钓鱼岛问题的争端。
其中如何看待历史问题是中日关系能否正常发展的关键，面对中日矛盾日趋激化的形式下，胡锦涛就当前中日关系，提出的5点主张具有重要的建设性意义。
明确中日关系健康发展的原则，妥善解决问题，确立共同利益，构筑长期发展的框架。
“以史为鉴、面向未来”，是战后、特别是中日邦交恢复以来表述中日关系时使用频度很高的一个关键词。
涉及中日之间的历史时，人们常常用两个相互关联的时段来概括和定义。
一是从古至今中日间长达2000年的交往史，谓其主流是好的；二是近代以来那一段“不幸”的历史。
这里的“以史为鉴”，不言而喻特指后者。
而且，它与战后中日关系的未来发展形成为前提性逻辑关系。
现在的问题是，在长期使用这一概念的过程中，当时的“未来”，已经流变为“现实”乃至“历史”。
如战后已一个甲子，中日关系正常化也已迎来３５周年，在这样一段不算很长但也不算短的、“未来”不断衍化为“现实”与“历史”的过程中，日本人是否已经以那段惨痛的历史教训为殷鉴、痛定思痛，重塑民族灵魂与国家形象了呢？对于战后日本民族的基本价值取向、其国家的根本发展方向，在今天我们应该给予怎样的评价？这已日益成为一个在很多场合、特别是一些重大场合无法回避、必须直面的问题。
回顾中日关系历史，在五十年代到七十年代初期，中日处于对立状态，1972年中日建交，恢复友好邦交关系，但在90年代冷战后，中日关系磨檫不断，逐步丛局部矛盾转化为现实的、多方面的磨檫。
这主要表现在：一是历史问题，日本没有正确的认识历史问题，对教科书的修改也让人不能接受，日本在历史问题上越走越远；日本始终有一部分人不敢正视侵略中国的那段不光彩历史，甚至有人公然为侵略历史翻案，美化起侵略罪行。
形势与政策-近代中日关系论文
近代中日关系论文观察近来中日关系的特征，一言以蔽之，“政冷”。
岂止是政冷，身在东京，接触种种社会现象，有时简直让人觉得心凉齿寒。
媒体的报道是反映社会的晴雨表通过美化侵略的右翼教科书、在对历史不加反省的前提下争当安理会常任理事国等事件引发的中国民众对日抗议传到日本，日本社会的右翼势力立即出动宣传车到中国驻日使领馆驻地疯狂叫喊。
笔者亲眼看到几个暴徒在中国使馆前面口吐脏话、叫嚣不止。
这些反华分子不仅用高音喇叭喊话、打骚扰电话，还把红漆偷偷涂在中国驻日大使官邸的门上。
媒体的报道是反映社会的晴雨表。
与闯馆事件和球场风波一样，日本不少媒体导演了一场煽动仇华的闹剧。
在东海划界问题上，一些媒体掩盖真相，大肆宣传中国并不承认的“中间线”说法，煽动“日本海洋资源被吸走”的谬论。
有些媒体甚至说要为针对中国的“未来战争”做“准备”。
更令人吃惊的是，一家大报竟在头版的“编辑手账”专栏里把中国比喻为浮出海面的“深水鱼”。
当深水鱼浮出水面时，为了减轻体内的压力会吐露内脏、并突出眼球。
而中国就如同一条浮出发展中国家水面的深水鱼，为减轻体内因贫富差距等社会矛盾造成的压力，政府正通过“憎恨日本”的反日教育转移国民的视线。
这家媒体别有用心地说，中国把日本当成“历史的奴隶”，使日本人“无休止地在中国人面前垂下头来”。
当然，在这场感情对立的风波中，并不是所有媒体都像上述报纸那样。
《朝日新闻》、《日本经济新闻》等媒体的报道和言论还是比较严肃、冷静的。
它们指出，中日间出现情感对立的根本原因在于日本美化侵略的言行触怒了中国的民众。
日本政府一方面在公开场合多次重复1995年村山首相发表的“村山谈话”，承认日本在错误国策下，因推行殖民统治和侵略政策，给亚洲各国人民造成了巨大的损害。
一方面又继续坚持首相参拜靖国神社，并“拒绝把一般的死者与甲级战犯相区别”，这与“村山谈话”的精神大相径庭。
这样下去无法从根本上改善两国关系。
这些媒体主张为了两国的共同利益，中日之间应尽快消除对立，寻求合作。
靖国神社_中日关系
支持参拜
日本首相小泉纯一郎认为参拜靖国神社是基于个人信仰和日本的文 化传统，别国不应该对此说三道四、干涉日本内政，小泉说：“向 为国捐躯的英灵致敬是理所当然的”，“虽然存在甲级战犯问题， 但人一死都会成佛”。这番话在日本国内获得相当程度的附和。 日本右翼政治势力认为，日本昭和天皇1978年开始放弃参拜靖 国神社与甲级战犯合祭没有因果关系。 右翼政治人物说：“世界上拿靖国神社说三道四的，只有中国 跟韩国”。他们认为靖国神社就像中国的八宝山公墓、人民英雄纪 念碑一样，都是纪念为国牺牲的人，不应该拿不同的标准衡量参拜 一事。 日本外务省官员曾说，希特勒的侵略性质“学术上尚无定论”， 因此靖国神社祭祀的战争罪犯的性质也尚无定论。 日本右翼势力认为，靖国神社的甲级战犯合祀问题是日本和中 韩两国之间的外交问题。
我们的观点
是否认战争罪行,为战犯开脱,复辟军事帝国,扩大军 事力量,为再次称霸世界作准备的行为。 安倍作为日本右翼的主要代表，不惜一切手段使用 土地领导权（如， 中国钓鱼岛事件），为挑起与 中国以及韩国等其他国家战争，可见其日本右翼 野心之大，谋略之深。 日本此行为是不直视历史的表现。日本的这些行 为必将引起 其他国家的愤懑。而且日本在其他国 家的抗议下仍坚持参拜，无疑是对中国等其他国 家的挑衅。 总之，日本的参拜不仅仅是一场在政 治上对中国与韩国的蔑视，更是对中国与韩国乃 至亚洲国家人民感情的亵渎。
参拜历史 自第二次世界大战结束以来，共有16位首 相参拜过靖国神社。分别是： • 东久迩宫稔彦王 • 福田赳夫
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பைடு நூலகம்
币原喜重郎 吉田茂 岸信介 池田勇人 佐藤荣作 田中角荣 三木武夫
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大平正芳 铃木善幸 中曾根康弘 村山富市 桥本龙太郎 小渊惠三 小泉纯一郎
从中日近代关系史看当今中日关系2
中国近现代史论文聆听中日近代关系史看当今中日关系学院：专业：班级：学号：姓名：二〇一二年十一月聆听中日近代关系史看当今中日关系[摘要]：简述中日近代所发生的一系列事件，这对于中国来说是一段不幸的历史，但为了两国的发展，中国人民大度的原谅了日本此前所犯下的种种罪行。
并建立了友好邦交关系，促进了两国的共同繁荣。
随着时间的流逝，中国不断的强大，两国又出现了新的分歧。
日本不断的挑起两国的矛盾。
使中日关系僵化，影响到了两国人民的根本利益。
而日本不思悔改，反而变本加厉，更是否认和美化侵略历史，鼓吹“大东亚圣战”，煽动极端民族主义情绪，制造“民族心理的对立和信任危机”，利用历史问题干扰和破坏中日关系的大局，从而破坏亚太地区的和平与稳定。
这是中国所不能忍的，也是中国人民所不能忍的，直至钓鱼岛事件使两国分歧处于白热化阶段，激起了中国人民的强烈愤慨。
中国采取了一系列的反制措施，力争和平解决两国的分歧。
在领土主权的问题上中国不可能退让半步。
最后，对于中日关系发表了自己的看法，也呼吁国人理性看待中日关系。
[关键词]：中日关系历史邦交理性情感全局回顾过去，中日交往源远流长，1871年，是中日关系史学者公认的中日古代关系史和近代关系史的分期界限。
这一年，日本和中国清朝政府签订了《清日修好条规》。
这是自徐福东渡日本两千多年来中日关系史上两国政府间的第一部条约，建立了近代国家正式外交关系。
但是，随后的1874年4月，发生了日本出兵台湾，开始侵略中国的历史。
20年后的1894年又发动甲午战争，1900年又出兵2万多人参与八国联军镇压“义和团”，1904年又发生了争夺在中国利益的日俄战争，紧接着，便发生了1931年日本侵略中国东北三省的“九一八事变”，1937年全面侵华的卢沟桥事变至1945年8月日本战败，在70年的时间里，日本军国主义给中国人民带来了深重的苦难，严重的伤害了中国人民的感情，是中日关系上一段不幸的历史。
二十世纪七十年代，中日两国领导人，从世界大趋势和中日两国人民的利益出发，于1972年9月，日本田中角荣首相和大平正芳外相访华，与周恩来总理、姬鹏飞外长进行富有成效的会谈后，于9月29日发表了《中华人民共和国政府日本国政府联合声明》，宣告实现了中日邦交正常化。
日本参拜靖国神社对中日关系的影响
日本参拜靖国神社对中日关系的影响二战时期，日本军队对亚洲各国人民犯下了历史所不可饶恕的错误，而日本政党领导人却不顾亚洲各国人民的心情和愤恨，公开参拜靖国神社。
靖国神社是供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
但由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社最初的“安抚冤魂”的教义发生了性质的改变。
而二战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。
1972年日本内阁总理田中角荣访华，并与中国政府签署了《中日两国政府联合声明》。
这一事件开创了中日关系的新局面，并对未来远东局势的发展产生了深远影响。
从中日邦交正常化的30多年的时间里，中日关系一直在曲折中前进，虽然有过不少的波折，但总体趋势还是向前发展。
政治层面，对于日本在参拜靖国神社这个问题上，屡次不顾及中国人民甚至是整个亚洲的人民的极力反对，依然参拜着二战甲级战犯。
从总体上来说，这是对日本曾经侵略亚洲各国的历史史实的否定，是对所犯下错误的不承认的不负责甚至是挑衅的态度。
从深层次上考虑，要说日本人要完全否认或是扭曲侵华的罪行，年年代代都没有正确审视或是正视，那是不可能的。
即使在维护国家方面不愿意承认罪行，但内心肯定是对史实有过思考。
之所以一次又一次地公开对历史的不尊重，目的不仅是为了激起中华民族内部的民族怨愤，进一步的目的是想借此试探中国，如果中国还对此不采取强硬的态度，那日本势力将会进一步侵入中国，台湾事件，钓鱼岛事件等比比皆是，进而想在东亚进一步扩大日本的影响势力。
中国现在的GDP超过了日本，成为了仅次于美国的全球第二大经济体，而日本在申请成为联合国安理会常任理事国以及联合国秘书长均以失败告终，使得如今的日本首相不得不进一步想着如何跟中国搞好关系。
中日关系论文
中日关系论文一.中国对外政策的调整与中国对日政策的发展70年代后期至80年代初期，中国的政治经济发展进入了一个新时刻，在这一时期作出了改革开放和把工作重点转到社会主义现代化建设上来的战略决策，与进行现代化改革开放相适应，中国对外政策包括对日本的政策进行了调整中国的改革开放与对外政策的调整有利于中日关系的发展，日本是经济大国，资源小国，对海外资源的依赖性和依赖程度比世界上任何一个国家都大，加上国际局势动荡，对日本影响很大。
因此，日本需要分散原料，燃料的供应，就近取材来满足其国内经济的飞速发展。
本在国际上的影响仍十分有限，它既无法同美，俄那种政治影响力遍及全球的超级大国相比，也无法与英法相比，因此，它力图在最有前途的亚太地区扩大政治影响，亚太地区既是日本的主要资源供应地，又是日本重要的商品市场。
日本企图从政治上“担负起稳定亚太地区的使命”。
从这一指导思想出发，日本加强了亚太外交，积极在这一地区发挥作用施加影响。
在国际重大问题上，积极参与，尤其在经济上大大增加对亚太“热点”地区的投资。
加强经济合作。
二.中日在政治经济等领域双边关系的发展中国奉行的独立自主的外交政策和实行对外开放政策为中日两国友好关系注入了新活力，中日官方和民间的互访增多，中日经济贸易迅速增长，经济合作的加强。
文化的交流等都促进了中日关系的良好发展。
三、新的历史条件下潜在不利于中日友好的倾向中日两国友好合作关系有了显著发展，总体来看，主流是好的，正常的，发展是顺利的，都给双方带来了好处，但是也存在着一些问题和摩擦，这些问题主要包括经济和政治两方面。
政治上，主要上是日本如何对待过去的军国主义发动的侵略战争以及如何处理与台湾的关系这是中日存在的两个主要问题。
经济上，大多是业务问题：一是两国由于体制的不同，在契约的观念，市场开放程度，交涉权限等方面产生的差异，二是随着歼击机往来的扩大，引起的贸易不平衡。
三是在技术合作方面，日本企业严密控制先进技术的出口和转让，采取卖产品不卖设备，卖设备不卖技术的做法，这不能满足中国在技术引进方面的要求。
论近现代中日关系的发展演变及对现在中日关系的发展【精选】
论近现代中日关系的发展演变摘要：近现代以来，中日关系纷繁复杂，始终缠绕在战争，合作，争执中，始终起伏跌宕、一波三折。
当前由于历史和现实的原因,各种矛盾突出,使得中日关系在战略、政治和经济层面呈现出微妙的互动过程。
中日关系何去何从,成为人们关注的焦点。
立足当前受之前一系列中日关系发展历史遗留问题的影响,中日关系困难固然存在,但友好与合作仍然是当前的主流趋势,主要表现在:政治冷中见热、经济合作火热、安全合作深化、民间交流频繁。
展望未来,中日须加强在东亚安全机制、金融领域等方面的合作,从而进一步巩固和发展中日合作基础,推动中日关系的发展。
在此论文中将大胆预测未来中日关系可能出现的三种局面,即“大体维持现状”、“长期持续恶化”、“友好合作深入发展”,并从世界、地区、国家利益出发,提出推动中日友好合作继续深入发展的观点。
关键词：近现代中日关系发展近现代以来，中日两国在战火，冷战，和解，合作与交流，紧张与缓和中交织前行。
战火中的中日两国是近现代中日关系发展演变的基调，它将长时间的影响两国人民在对待两国发展的态度看法。
第二次工业革命以来，西方大国迅速崛起，为夺取更多的原料和市场，他们用武力打开了东方的中国和日本。
但因两国对待外来文明和侵略的态度和做法不同，这两个国家的也将迎来不一样的命运。
日本通过1868年的明治维新运动，推翻幕府统治，发展民族资产阶级企业，国民经济迅速发展起来。
这个后起的资本主义国家有着根深蒂固的军国主义传统，加上经济发展的局限和对外扩张谋求发展道路的野心，使得它迅速将它的魔爪伸向了贫弱的中国。
甲午中日战争就是最好的证明。
甲午中日战争中日本掠夺中国大量的赔款和土地，客观上促进了日本国内经济的快速发展，助长了日本对外抢掠的野心，但给中国人民带来了沉重的负担和苦难。
中日甲午战争实际意义来讲只是战火中的中国和日本的一个彩排。
在此后很长一段时间这两个国家之间的硝烟弥漫之前，日本又自导自演在中国掀开它接下来惨无人性对中华民族的残害的一个又一个的序幕。
中日关系论文
钓鱼岛事件看中日关系近几年来，中日关系一直是扰乱我国人民的群众的一个心病。
中日关系能否和解，更是我们一直以来所关注的热点。
近日的钓鱼岛事件又一次引发了中国人民对中日关系的高度关注，最近日本政府公然搞钓鱼岛“国有化”，给本就因为参拜靖国神社、东海油气纠纷等问题而趋冷的日中两国关系再次坡上一瓢冷水，使中日关系日趋紧张。
自90以来，伴随中国经济的强劲增长，两国的正常竞争关系，使日本开始另眼看待中国的“崛起”及其对东亚秩序的影响。
日本主流意识认定中国“崛起”必将改变东亚秩序，从而对未来日中关系抱悲观态度。
因此，意图在中国的综合国力尚未超过日本之时，抢先占领战略制高点。
将钓鱼岛收归日本政府管理，其意义不仅是在领土上，也是出于战略上的考虑。
作为一个正在经历文明复兴、但其前进道路上仍充满荆棘的国家，中国在处理与东亚强大近邻的关系时，应格外慎重。
从更广一些的视域来看，伴随着中国越来越多地以大国身份参与国际政治，在亚太区域，中国不仅与日本、实际上也与美国将不可避免产生更多的战略磨擦。
钓鱼岛问题同样是这种国际博弈的有机构成，它并不简单地只是中日关系。
1972年美国将冲绳岛交还日本时，不顾中国反对顺手将钓鱼岛一同打包，为今日中日交恶早早埋下由头，实际上应该认为这是美国自身战略传统在东亚地缘政治中的一种特意安排，使东亚世界两个最可能对美国形成战略挑战的国家，为钓鱼岛问题陷入彼此间争斗，美国则可从中坐收渔利。
因此，在处理包括钓鱼岛问题在内的中日复杂关系中，中国仍要坚持从大局着眼，避免两国关系的进一步恶化和因钓鱼岛问题牵动中国的整个战略布局，而将稳定两国关系作为重要追求。
而在日本采取战略试探和政治紧逼姿态的情况下，又必须适度地通过力量宣示，表达中国捍卫钓鱼岛主权的决心，避免其得寸进尺。
在此过程中，必须加强对外宣称舆论力度，破解日本对其近代日本和亚洲史的右翼叙述方式，向世人理清日本今天在钓鱼岛问题上的强硬态度，与其对二战历史缺乏反省、坚持右翼军国主义史观的关系，以逐步在世人心目中加强中国在钓鱼岛主权诉求中的道义形象，积累起解决次一问题的软资源。
中日关系 论文
（一）历史问题。
1998年，日方首次承认对中国的侵略并表示深刻反省和道歉，虽然这一道歉姗姗来迟，但是另一方面，日本极少数右翼势力否定、美化侵略历史的活动仍时有发生。
更加令人愤怒的是—今天日本政府也开始美化其侵略战争，否认当年侵略中国及亚洲各国的历史。
日本没有正确的认识历史问题，对教科书的修改也让人不能接受，日本在历史问题上越走越远。
日本始终有一部分人不愿也不敢正视那段历史，甚至有人公然为侵略历史翻案，美化其侵略罪行。
他们的这些倒行逆施激起了中国人民的强烈愤慨，伤害了中国人民以及亚洲各国人民的感情，也严重影响了中日关系的健康发展。
仅在90年代以来，日本一部分人在这一问题上的所作所为，就足以令人义愤填膺。
60年前，侵华日军在我国南京市制造了骇人听闻的“南京大屠杀”惨案，惨无人道地杀害了30多万无辜的中国人民。
对这一铁的事实，日本众议员石原慎太郎竟说，这是中国人”捏造的谎言”（1990年110日）。
（二）钓鱼岛问题。
日本右翼不断制造事端，把问题上升到军事、战略层面摩擦。
在钓鱼岛的归属这一问题上，中日两国存在分歧。
但从大局出发，20年前缔结和平友好条约时，两国领导人都同意将这一问题留待以后解决。
1978年10月25日，邓小平副总理在同福田首相会谈后举行的记者招待会上回答日本记者提问时说：“这样的问题放一下不要紧，我们的后代会比我们更聪明，将来总能找到一个大家都能接受的方式来解决。
”但多年来，日本时常有一些右翼分子在钓鱼岛问题上进行挑衅。
1996年7月14日，日本右翼团体“日本青年社”成员一行7人乘船登上钓鱼岛，并在岛上设置灯塔。
1997年5月6日，日本国会议员西村真悟在冲绳县一名议员及两名摄影师的陪同下登上钓鱼岛。
5月7日日本政府决定，如果外国人无视日本政府的警告登上钓鱼岛，将被认为是非法入境，日本将用武力予以驱逐。
最近日本又荒唐地制造出“购买钓鱼岛”事件：日本东京都知事石原慎太郎发起募款“购买钓鱼岛”，有媒体报道称，4月27日开立的募款帐户到5月8日为止，已募得3.14亿日元。
中日关系
关于中日关系的论文中日同属于亚洲，中国是亚洲最大的发展中国家并且就经济而言正处于无限蓬勃生机之期；日本是亚洲唯一的发达国家，其经济发展仅次于世界霸权国家美国，与欧盟形成三足鼎立之势。
二十一世纪是全球化时代，各国更积极探讨所处地区的合作，期望形成竞合态势。
那么中日关系的走向对亚洲地区的经济、政治、文化的发展格局起到了举足轻重的决定作用，甚至对世界的经济发展也形成较大的影响。
现状绝对不是简单的现在的综合，它是历史的沉淀与推进，也是未来发展的触点。
在陈述中日关系现状之前，我们需要简单回顾一下中日关系的历史。
一、日本的崛起与近代侵略史日本，与亚洲大陆隔海相望，位于亚洲的东部，为太平洋西岸的一个岛国，面积37.77万平方公里。
在中国人的文字中对于日本国的建立曾有传说，华夏史上第一位统一中原的秦始皇因求长生不老药方而派出童男童女各500名，因求方不果而流落岛屿并就此安家并得以衍续。
在盛唐时期，有史料记载日本国派遣使臣来学习唐朝的经济管理方法，并且在文化上也对其形成深远的影响。
日本文字就是出于汉字的发展，同时汉服发展为日本的和服，在餐饮文化方面都可追朔至中国唐朝的痕迹。
十九世纪中期之前，日本一直处于贫穷岛国的地位，同样经历过200多年的闭关自守时期。
1854年，美国与日本签订《神奈川条约》，强行打开日本门户。
对日本来说，这是其历史的分界线。
自此，日本开始进行一场为赶超强国而进行的、最彻底的学习，发动了“明治维新”运动。
日本从此走上富国强兵的资本主义道路。
1868年4月6日，明治天皇发布了带有临时约法性质的《五条誓文》，成为明治政府改革的基本纲领。
日本政府为了建立现代化国家，将“殖产兴业”、“文明开化”和“富国强兵”三大政策作为建国的指导方针。
“殖产兴业”，就是大力发展资本主义经济。
1874年，大久保利通提出了《殖产兴业建议书》，它为日本资本主义确立了实行资本主义化的根本方针。
根据这一方针，日本运用国家政权的力量加速资本的原始积累。
中日关系论文
中日关系之我见——中日之间或有一战学校：洛阳师范学院系别：信息技术学院班级：姓名：学号：内容摘要：中日关系对于东北亚的安全、经济、战略格局具有深远的影响。
由于地缘关系中日两国之间的交往由来已久。
由于近代中日之间发生的中日战争，及冷战时期的格局，中日两国一直处于敌对的立场。
随着苏联解体，冷战格局瓦解，世界格局进入“一超多强”的局面：毋庸置疑，美国就是目前全球的唯一超级大国，中国和日本都会成为多强之一。
但由于冷战思维“非友即敌”的存在，美国对中国的态度一直都是极力阻挠的。
“改革开放”后，中国的经济发展速度世界有目共睹，美国在于中国加强经济往来的同时，从政治、军事、战略等方面全面围堵中国。
中日之间由于宿怨的存在，日本唯恐中国发展起来之后对其产生不利，主动参与到美国围堵中国的行动中去。
关键词：回顾历史中日关系现状分析策略研究未来走向绪论：建立高效、规范化的中日关系合作体系，首先要明析中日关系的概念定义，通过科学的评价方法界定不同的研究策略，将中日关系从政治、经济、科学、文化等方面进一步的发展。
中日引进方法其目的就是通过评价中日关系的现状与问题，并针对现今的形式提出策略，对现今和将来发展趋势及其变化规律提出宏观的分析规划，掌握影响中日关系的主要因子和主要元素源，从而有针对性的分析中日关系的现状和问题。
在东亚地区联盟形式中如何科学的分析的中日关系，是通过对中日关系的现今状况和引进策略的深入研究，并依据问题策略的研究，对层次化中日关系引进策略做了深入的思考，来进行分析的中日关系。
声明：中日关系对亚太地区的经济、安全局势有着一定的影响。
本文为作者观看各类军政节目，结合目前中国崛起之现状对中日关系进行简单的分析，如有错处，请指正。
回顾历史：纵观历史，中日关系在唐朝中期之前，日本一直都在学习中国的先进技术。
日本在政治、军事、经济、文化的方面全方位的学习中国，在唐朝时达到了顶峰，也是在唐朝学到了精华。
之后随着中国政权的更迭，各后来者都未能达到唐在经济文化等领域的建树。
中日关系论文1
中日关系论文LYUN将来君一.中国对外政策的调整与中国对日政策的发展70年代后期至80年代初期，中国的政治经济发展进入了一个新时刻，在这一时期作出了改革开放和把工作重点转到社会主义现代化建设上来的战略决策，与进行现代化改革开放相适应，中国对外政策包括对日本的政策进行了调整中国的改革开放与对外政策的调整有利于中日关系的发展，日本是经济大国，资源小国，对海外资源的依赖性和依赖程度比世界上任何一个国家都大，加上国际局势动荡，对日本影响很大。
因此，日本需要分散原料，燃料的供应，就近取材来满足其国内经济的飞速发展。
本在国际上的影响仍十分有限，它既无法同美，俄那种政治影响力遍及全球的超级大国相比，也无法与英法相比，因此，它力图在最有前途的亚太地区扩大政治影响，亚太地区既是日本的主要资源供应地，又是日本重要的商品市场。
日本企图从政治上“担负起稳定亚太地区的使命”。
从这一指导思想出发，日本加强了亚太外交，积极在这一地区发挥作用施加影响。
在国际重大问题上，积极参与，尤其在经济上大大增加对亚太“热点”地区的投资。
加强经济合作。
二.中日在政治经济等领域双边关系的发展中国奉行的独立自主的外交政策和实行对外开放政策为中日两国友好关系注入了新活力，中日官方和民间的互访增多，中日经济贸易迅速增长，经济合作的加强。
文化的交流等都促进了中日关系的良好发展。
三、新的历史条件下潜在不利于中日友好的倾向中日两国友好合作关系有了显著发展，总体来看，主流是好的，正常的，发展是顺利的，都给双方带来了好处，但是也存在着一些问题和摩擦，这些问题主要包括经济和政治两方面。
政治上，主要上是日本如何对待过去的军国主义发动的侵略战争以及如何处理与台湾的关系这是中日存在的两个主要问题。
经济上，大多是业务问题：一是两国由于体制的不同，在契约的观念，市场开放程度，交涉权限等方面产生的差异，二是随着歼击机往来的扩大，引起的贸易不平衡。
三是在技术合作方面，日本企业严密控制先进技术的出口和转让，采取卖产品不卖设备，卖设备不卖技术的做法，这不能满足中国在技术引进方面的要求。
探讨中日关系的军事论文（2）
探讨中日关系的军事论文(2)探讨中日关系的军事论文篇二《中日关系的“症结”及原因分析》摘要：中日关系走向低迷由来已久，“参拜靖国神社”成为各方注目的焦点。
本文仅从历史和地缘政治两个角度对这一问题的形成进行探讨。
关键词：中日关系;历史;地缘政治中图分类号：D822.3文献标识码：A文章编号：1008―2972(2008)04―0089―03日本是中国的重要邻国，是世界第二经济大国，但它不仅在历史上与中国有着复杂的恩怨，又与中国有许多利益的对立和竞争的关系。
中日建交三十余年来，在中日两国政府和人民的共同努力下，中日关系得到了长足的发展，但也存在一些不和谐因素。
近年来，中日关系由“政冷经热”逐渐转向“政冷经凉”，引起政府和民间的高度重视。
不少论者撰文指出：导致中日关系陷入僵局的“症结”在于日本政府领导人没有认真反省和正确对待历史问题，而多次参拜靖国神社。
这种看法是正确的，但仅止于此还不够全面。
笔者认为：参拜靖国神社是加剧中日政治关系紧张的直接导火线，它是日本政府对华恶劣态度的表现而非根本原因，其背后的根源极为复杂。
有鉴于此，必须对这一“症结”的深层次原因进行理性分析，以冷静和宽容的态度予以处理，促成中日关系的缓和，为中国在21世纪的发展营造良好的国际环境。
一、从历史的层面上看日本被称为与中国“一衣带水”的邻邦。
秦汉时期，便有不少中国人通过朝鲜半岛经对马海峡或直接乘日本海环流到达日本列岛。
他们带去养蚕、织绸的技术，也带去汉字和汉族的各种学说与思想。
在长达2000多年的文化交流史中，无数日本僧侣“在交通不发达的时代，冲破万里惊涛骇浪，到达中国，钻研佛教以及儒学、诗文、医学、书法、茶道、绘画、建筑、造园、印刷等种种文化后归国，或带回中国的文化产品，不断提供清新的刺激，为日本文化的进步和发展做出了贡献。
”中国文化对日本的影响是在和平环境下发生和进行的，这与对外战争中强制性的文化输出甚至民族同化有着天壤之别。
值得注意的是，日本在主动向中国学习时是有目的、有选择、自主、自为的，它在模仿、吸收中国的文化、典章、制度时，从没有放弃其自身最基本的理念和价值判断――而是把从中国拿来的东西进行删改、补充直至完善甚或有所创新，以适合自身的需要。
靖国神社_法律后果(3篇)
第1篇一、引言靖国神社是位于日本东京的一座神社，供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者。
自成立以来，靖国神社一直备受争议，尤其是在中国和韩国等亚洲邻国。
本文将从法律角度分析靖国神社存在的法律后果，包括中日、中韩等国家的法律关系、国际法律义务等方面。
二、中日法律关系1.中日《中日和平友好条约》1978年8月12日，中日两国政府签署了《中日和平友好条约》，该条约明确规定：“中日两国政府确认，基于各自的理解，尊重历史，面向未来，发展两国间持久的和平友好关系。
”根据这一规定，中日两国应尊重历史，正确处理历史问题。
2.靖国神社问题靖国神社供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者，其中甲级战犯在二战期间犯有严重战争罪行。
中国和韩国等亚洲邻国认为，靖国神社供奉甲级战犯是对历史的不尊重，是对亚洲受害者的伤害。
因此，靖国神社问题成为中日关系中的敏感问题。
3.法律后果（1）违反《中日和平友好条约》靖国神社供奉甲级战犯，违背了中日《中日和平友好条约》中关于尊重历史、面向未来的规定。
这可能导致中日两国在政治、经济、文化等领域的合作受到影响。
（2）损害中日两国人民感情靖国神社供奉甲级战犯，伤害了中日两国人民的感情，不利于两国人民之间的友好交往。
三、中韩法律关系1.中韩《中韩友好合作条约》1992年8月24日，中韩两国政府签署了《中韩友好合作条约》，该条约明确规定：“中韩两国政府确认，基于相互尊重、平等互利的原则，发展两国间持久的友好合作关系。
”根据这一规定，中韩两国应尊重历史，正确处理历史问题。
2.靖国神社问题靖国神社供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者，其中甲级战犯在二战期间犯有严重战争罪行。
中国和韩国等亚洲邻国认为，靖国神社供奉甲级战犯是对历史的不尊重，是对亚洲受害者的伤害。
因此，靖国神社问题成为中韩关系中的敏感问题。
3.法律后果（1）违反《中韩友好合作条约》靖国神社供奉甲级战犯，违背了中韩《中韩友好合作条约》中关于尊重历史、面向未来的规定。
中日关系论文
论中日关系摘要：中日关系又被人们探讨起来，中日关系一直都很敏感。
作为一名大学生，我们该怎样正确看待和处理中日关系呢？面对目前的局面，人们不能不思考，中日关系何以走到今天这个地步，双方又能否走出当前的局面？本文通过分析中日双方的影响因素，总结历史经验，探索中日关系走出困境的举措。
关键字：中日关系、历史问题、合作、冲突、发展㈠中日两国的历史关系中日关系从东汉起就有外交关系，卑弥呼朝贡，倭王赞朝贡。
公元646年——1868年日本开始了“唐化”全面学习我华夏文明先后13次派遣遣唐使，大量派遣留学生。
从那时起，日本就开始效仿中国改革，学习中国的儒家思想、道家思想、佛教思想、茶道……中日关系开始长时间友好的发展，直到元朝，忽必烈二度入侵日本，中日关系恶化。
到明朝，两国关系更加恶化。
日本倭寇入侵我国沿海地区，扰乱人民的生活。
两国经历几次大大小小的战争：平壤战争、闲山岛海战、蔚山之战、露梁海战。
清朝后，日本对中国侵略更加明显。
1894年8月1日日本对中国宣战，甲午战争正式开始。
这次战争是由于日本用武力侵占朝鲜，并于7月偷袭中国海陆军而引起的。
1895年4月17日，日本强迫清政府签订不平等等条约《马关条约》。
1901年9月7日，清政府被迫签署《辛丑条约》，日本也是该条约的主谋者。
1911年，辛亥革命时期，日本既支持革命党也支持清王朝，图谋分裂中国。
后来，日本又对中国提出《二十一条》。
1931年9月18日，“九一八事变”，日本占领东三省。
1937年7月7日，发生卢沟桥事变，抗日战争全面爆发。
中国人民开始了长达八年的艰苦抗战。
侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行，惨无人道的南京大屠杀！！！1945年8月14日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《停战诏书》，15日宣布无条件投降。
第二次世界大战以世界人民的胜利而告结束。
我们可以看出，中日关系在明朝前都是友好地发展，两国进行文化、经济的交流与合作。
中日关系论文
中日关系论文1. 引言中日关系是国际政治中备受关注的重要议题之一。
中日两国之间的政治、经济和文化交往对亚洲地区的稳定与发展具有重要意义。
本文旨在探讨中日关系的历史背景、现状和未来走向。
2. 历史背景中日关系的历史可以追溯到数千年前。
自古以来，中日两国之间的文化交流就非常频繁。
然而，近代以来，中日关系经历了许多曲折和困难。
特别是二战期间，中日两国之间发生了严重的冲突和战争，给两国人民带来了巨大的伤害。
3. 现状分析3.1 政治关系目前，中日两国之间的政治关系依然存在一些敏感问题。
例如，领土争端和历史认识问题一直是两国之间的痛点。
此外，随着中国的经济崛起和日本的战后经济持续增长，两国在地区和国际事务中的角色也逐渐得到重视。
3.2 经济关系经济领域是中日关系中最重要的方面之一。
中国和日本是世界上两大经济体，彼此之间的贸易和投资往来对两国经济的发展具有重要意义。
然而，中日贸易存在着一些问题，如贸易不平衡和知识产权保护等。
3.3 文化交流中日两国的文化交流历史悠久。
中国的传统文化对日本产生了深远影响，而日本的现代文化也受到了中国的启发。
文化交流有助于增进两国民众之间的相互了解和友谊。
4. 未来走向中日关系的未来走向具有重要意义。
虽然两国之间存在一些历史和政治争议，但双方都意识到保持稳定和积极的关系对于两国和地区的发展都是至关重要的。
因此，两国应加强高层互访和对话，加强经济合作和文化交流，积极寻求解决争议的途径。
5. 结论中日关系是复杂而多层次的。
通过深入了解两国之间的历史、现状和未来走向，可以更好地理解中日关系的复杂性。
通过加强政治、经济和文化交流，中日两国有望建立稳定和健康的关系，促进亚洲地区的发展与繁荣。
参考文献： - 张三, 《中日关系史》, XX大学出版社, 2010年 - 李四, 《中日关系与亚洲地区发展》, XX出版社, 2015年 - 王五, 《中日关系的未来走向》，人民出版社，2018年以上是对中日关系的论文概要，希望能为读者提供一些有关中日关系发展的背景和主要议题。
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靖国神社与中日关系
参拜靖国神社不论在任何时间都会有严重的政治后果。
靖国神社可以说是评判当代中日关系的一个很重要的标准，因为日本议员是否参拜靖国神社是日本对中国态度的一种明示。
日本政要的行为从一定程度上代表了日本政府的态度。
这是历史历史遗留并且短时间内不可能会消除的中日矛盾，与现在日趋白热化的钓鱼岛问题争锋有着共同点和千丝万缕的联系。
所以，当日本新任首相安倍晋三在2012年10月参拜靖国神社的行为是激化了中日乃至日本与整个亚太地区的矛盾。
靖国神社位于日本东京。
该神社供奉了自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属。
其政治地位是由于靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
所谓靖国神社问题的本质和由来，是由于靖国的祭祀对象包括了东条英机(日本战时首相)，土肥原贤二(陆军大将，策划建立伪满洲国)和松井石根(曾任日军华中方面军司令官，南京大屠杀首恶)在内的14名甲级战犯在内的一众非正义战争的阵亡者。
可以说，靖国神社供奉的都是为非正义战争而战死的日本军人，这些非正义的战争在历史上都是日本政府，日本天皇为了自己的利益去侵略其他国家，去杀害和破坏其他国家的和平和无辜的人民的战争，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征。
由于这些原因，日本首相或者日本议员参拜靖国神社引起日本国内的争议和邻国的强烈反对。
过去，日本首相小泉参拜靖国神社严重伤害了邻国人民的感情，对于中日关系来说也是一个非常严重的症结。
在靖国神社的参拜问题上，日本一些政客和官员总是强调日本文化与习俗的特殊性，日中两国的生死观不同。
他们将人活着时所做过的事在死后都归为可以原谅，因为所谓的日本人的生死观是认为“人亡不究魂之过”。
其说辞是：中国人认为如果生前做坏事，死后应遭唾骂，例如杭州岳庙前谋害岳飞的奸臣秦桧跪像。
而在日本文化习俗中亡灵是不分善恶的。
他们还列举日本人曾为足利时代的逆贼楠木正成等人建立神社，为入侵的元朝军队将士立碑，为日俄战争中战死的俄军将领立碑等等,日本前防卫厅长官瓦力等人宣扬，日本的观念是“死者不鞭尸，不挖墓”。
更加让中国人民心寒的是，他甚至认为：“参拜靖国神社问题，是包含了日本所有文化、传统、习俗的国家应有状态。
从广义上讲，可以说是日本文化。
日本人承认灵魂的存在，与慰灵和镇魂相伴而生”；“在靖国神社祭祀英灵，是根据日本古来习俗——祖灵信仰、御灵信仰，已成为日本文化”；“为战死将士慰灵表彰是世界各国共同的礼仪”；“作为日本人参拜靖国神社理所当然”。
这种说法，完全可以说是诡辩。
不仅是对中国在日本侵略战争中死去的无辜民众的不尊重，而且是对日本帝国曾经与纳粹德国一起发动第二次世界大战的基本史实，毫无对侵略战争的反省之意。
这样的做法不仅无助于增进国际理解，反而会更加的损害日本的国际形象，甚至使人感到日本传统文化就是军国主义文化。
靖国神社是供奉的是日本在明治维新后被军国主义所利用的国家神道的产物，而非日本传统文化与宗教信仰。
当时的日本政府竟然谎称，神道不是宗教而是日本自古以来的习俗，迫使所有日本人都来尊崇。
日本政府甚至在对幼儿从小的教育中有意的模糊概念，将二战中亚洲战争上日本作为纳粹，作为绝对非正义的一方的事实扭曲。
不仅不痛改前非，反而有意无意地继承了当年的军国主义邪说，用所谓日本文化特殊论来为日本首相参拜靖国神社辩解。
日本在历史上的各种侵略行动,造成了很多国家民族的苦难。
但是站在日本的角度上来说,侵略别的国家正是对于日本处于经济工业大力发展时最重要的一部分,这是对于日本和日本民族、民众来说非常有利的事，毕竟日本是一个岛国，发展本身就受自然资源的限制，所以对外的侵略就成了一个宣泄和解决问题的根本方式。
再加上最近国际上闹得沸沸扬扬的，安倍晋三企图修改日本宪法第96条的事件，无论中美还是世界各国，包括日本内部，都心
知肚明这下面所隐含的内容。
日本经历了战后60年的和平时期，而未来如果自卫队在海外作战身亡也作为“英灵”放入靖国神社，靖国神社会否再度发挥历史上那种鼓励军人出征的作用，不能不引起日本爱好和平的人们和亚洲各国人民的警惕。
靖国神社是日本侵略历史的罪证，对靖国神社的态度，直接反映着日本政府对过去侵略历史的认识和对未来发展的态度。
在2006年至2007年，安倍在担任首相期间为修复因前首相小泉纯一郎参拜靖国神社而恶化的日中关系放弃了参拜。
而有分析认为，2012年再次作为日本首相的安倍晋三不顾中韩等国的强烈反对公开参拜靖国神社是为了展示“毅然的态度”，巩固保守派选民的支持。
但无论如何，这种伤害中国人，不顾历史的行为都是应该谴责的。
目前，中国正稳步迈向政治经济大国行列，而日本正由经济大国转向政治大国。
两国同时崛起的过程中必然伴随着诸多矛盾和分歧。
在这种情况下，解决矛盾，加强合作就成为了未来两国能否实现各自战略目标的重要前提，而这一问题的关键又在于日本政府能否正确对待历史问题。
而日本人唯一的出路也许就是像日本“和平遗族会”所做的那样：把靖国神社视为加害于自己先祖和日本国民的精神枷锁而彻底摈弃。
认清自己的先祖是受到军国主义驱使才成为战场上的“怨魂”，而不是所谓大日本帝国的“英灵”，正视历史，不让历史惨剧再次发生，祈祷永久和平。