第4讲:古今词义异同
古今词义的异同
第四章古今词义的异同➢一、字与词的区别和联系区别:词是语言中能够独立运用的最小的语言单位,是音、义的结合体。
字是记录语言的书写符号体系,是形音义的结合体。
联系:古代汉语中单音词占优势,字与词之间基本上是一一对应关系。
现代汉语中双音词占优势,一个汉字基本上记录语言中的一个单音节语素。
➢汉语中古今词汇的发展在语言的三要素中词汇的变化最快,语音次之,语法最为缓慢。
在词汇的变化方面主要表现在以下两个方面:1、随着社会的发展,旧词不断消亡,新词不断产生。
2、词义的不断发展变化。
我们学习古代汉语就要对古今词义的变化有一定了解,切忌不要轻易用今义去理解古义。
如:消息、睡觉、地方在古代汉语中都是一个词组。
古今词义之间的关系主要有以下三种情况:一、古今词义基本相同这些词都是汉语的一些基本词汇,它和变化较为缓慢的语法一起体现了古今汉语之间的继承关系,保证了汉语演变的稳定性。
如:日、月、山、马、牛、羊、百、千、万、大、小、多、少等二、古今词义迥异这类词的古今词义差异很大。
如:绸:古代是“缠绕”的意思。
《尔雅·释天》“素锦绸杠。
”《诗经》:“绸缪束薪,三星在天。
”今义指丝绸。
该:古代是“完备”的意思。
《楚辞·招魂》“招具该备,永啸呼些。
”今义指应该、应当。
行李:古义指外交使节。
《左传·僖公三十年》“行李之往来,供其乏困。
”今义指旅行时所携带的物品。
形容:古义指身形容貌。
《楚辞·渔父》:“颜色憔悴,形容枯槁。
”今义指描写。
➢抢:古义指突过,撞。
如《战国策·魏策》“以头抢地耳。
”《庄子·逍遥游》“我决起而飞,抢榆枋。
”揭:古义指高举。
如揭竿而起。
今义指把盖在上面的东西拿起,把粘合在一起的东西分开。
羞:古义指食品。
《楚辞·离骚》:“折琼枝以为羞。
”今义指害羞。
三、古今词义微殊这是最应该注意的一种,即有一部分常用词,古今词义之间,既有联系又有区别,既有某些不同之处,又有某些相同之处。
古今词义的异同
脚——古代汉语指膝盖以下部位.如 古代汉语指膝盖以下部位. 古代汉语指膝盖以下部位 韩非子难言 难言》 孙子膑脚於 膑脚於魏 《韩非子 难言》:"孙子膑脚於魏." 中古以后指足. 杜甫《 中古以后指足.如杜甫《乾元中寓居同 谷县作》 手脚冻皴皮肉死. 谷县作》:"手脚冻皴皮肉死." 涕——上古指眼泪. 如《诗经 邶风 燕 上古眼泪. 诗经邶风 邶风燕 上古指眼泪 瞻望弗及,泣涕如雨. 燕》:"瞻望弗及,泣涕如雨."中古 以后指鼻涕.如王褒《僮约》:"目泪 以后指鼻涕. 王褒《僮约》 鼻涕长二尺. 下,鼻涕长二尺."
雌,雄还可指称植物,如"雄花", "雌蕊".
2,词义缩小:指今义的范围小於古 义,今义被包括在古义的范围之内. 宫:上古泛指房屋.《墨子节用 中》"古者人之始生,未有宫室之 时,因丘陵掘穴而处焉."秦汉以 后,一般民房不能称"宫",只有 帝王的殿堂,住处才能称公,如阿
房宫,未央宫,有些寺庙也可 称"宫",现在除了某些旧有名 称叫"宫"外,只有某些文化娱 乐场所叫,如"少年宫","文 化宫"等.
劝:古义是勉励,鼓励."以劝事 君者."是积极鼓励别人做某事. "劝学","劝耕" 劝 的今义一般是从消极方面来劝说 别人.
汤——古代汉语指热水.《论语 季 古代汉语指热水. 论语季 古代汉语指热水 见善如不及, 氏》:"见善如不及,见不善如探 又如成语"以汤沃雪"" ""金 汤."又如成语"以汤沃雪""金 城汤池""赴汤蹈火" ""赴汤蹈火 城汤池""赴汤蹈火". 现代指食 物煮后所得的汁水. 物煮后所得的汁水.如"米 ""菜汤 菜汤" 汤""菜汤".
古代汉语4古今词义的异同
宫 : 古代所有人居住的房子都称“ 宫 ” 。 《 说文·宀 古代所有人居住的房子都称 “ 说文 宀
室也。 先秦无论贵贱所住的地方皆称宫, 部》:“宫,室也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫, 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡, 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡, 的意义范围又进一步缩小, “宫”的意义范围又进一步缩小,现在指一些群众集会 的地方, 文化宫” 少年宫” 科技宫” 的地方,如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。 困卦》 入于其宫,不见其妻, 《周易·困卦》:“入于其宫,不见其妻,凶。”《经典 周易 困卦 释文·尔雅音义》:“宫,古者贵贱同称宫,秦汉以来, 古者贵贱同称宫,秦汉以来, 释文 尔雅音义》 尔雅音义 惟王者所居为宫也。 惟王者所居为宫也。” 古义: 瓦 : 古义 : 陶器 说文·瓦部 瓦部》 《 说文 瓦部 》 : “ 土器已烧之总
古今义异词
(1)古今词义迥异
古今词义完全不同,有些词,从形体上看,古今一致,从意义看, 古今词义完全不同,有些词,从形体上看,古今一致,从意义看, 迥然不同。 迥然不同。
抢:在元明以前,,都没有“抢夺”的含义,而是作“碰、撞”解。 在元明以前,,都没有“抢夺”的含义,而是作 ,,都没有
庄子·逍遥游 逍遥游》 蜩与学鸠笑之曰 蜩与学鸠笑之曰: 我决起而飞, 榆枋而止, 《庄子 逍遥游》“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋而止,时 则不至,而控于地而已矣。 则不至,而控于地而已矣。’ 战国策·魏策 魏策》 以头 地耳” 以头抢 的意思。 《战国策 魏策》“以头抢地耳”。“抢”是“撞”的意思。 即是此义。现代是“抢劫、抢夺”之义。 今有成语“呼天抢 今有成语“呼天抢地” 即是此义。现代是“抢劫、抢夺”之义
古今词义的异同课件
二、古今词义的差异
❖菜 古义专指蔬菜.《说文·艹部》:"菜草之可食者."《礼 记·学记》:"大学始教,皮弁祭菜."注:"菜,谓芹藻之属." 到了宋代,菜仍不含肉,蛋等副食.罗大经在《鹤林玉 露》记载:仇泰然对一幕僚说:"某为太守,居常不敢食 肉,只是吃菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士."这里"菜" 与"肉"区别明显. 到了吴敬梓《儒林外史》时,菜已经由专指蔬菜而兼 指肉,蛋等副食了.如该书第四十二回:"都是些燕窝,鸭 子,鸡,鱼……那菜一碗一碗的端上来."这里的"菜"显 然指前面的"鸭子,鸡,鱼"等.
二、古今词义的差异
❖ 禽:古义为飞禽走兽的总称 《白虎通》:"禽者何 鸟兽之总名."《周礼·天 官·庖人》:"有六禽."郑玄注:"宜为羔,豚,犊,麛, 雉,雁."《三国志·魏书·方技传》:"吾有一术,名 五禽之戏.一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰 鸟."后来词义范围缩小专指鸟类,如《尔雅·释 鸟》:"二足而羽者谓之禽,四足而毛者谓之兽."
二、古今词义的差异
❖荤 古义指葱蒜等有辛辣刺激气味的蔬菜.《说 文·艹部》:"荤,辛菜也."《管子·立政》:"瓜瓠 荤菜,百果具备."后指鱼肉等肉类食品,《旧唐 书·王维传》:"居常蔬食,不茹荤血."范成大 《离堆行》:"款门得得酬清樽,椒浆桂酒删膻 荤."舒梦兰《游山日记》:"公已绝荤久矣,亦尚 思肉味否 "
二、古今词义的差异
❖ 其他用例 江,河,响,唱,雄,雌,牙,齿
古今词义的异同完整版课件
⑤睡:古义专指坐着打瞌睡,打盹。《说文· 目部》:“坐寐也。”《史记·商君列传》:“ 孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。 ” 后来,商鞅给孝公讲“霸道”,孝公听得非 常入神,书中说“不自知膝之前于席也。”古之 “睡觉”作“寝”、“寐”等,如《论语》:“ 宰予昼寝。”后来“睡”由“坐寐”发展到各种 方式的睡觉。
4、数词:一、二、三、四、五、六、七、八 、九、十、百、千……
(二)古今词义完全不同
1、找:古代的含义是“划船””的意思;古代则正好相反 ,义为离开。
3、抢:古代义为“突过”或“撞”。现代“抢”( qiǎng)是“抢夺”义。
4、叔:上古作“拾取”讲,如《说文》:“叔,拾 也。”现代“叔”只用于亲属称谓。
古今词义的异同
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面:旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬(bèi)、犙(sān)、牭(si)。劓(yì)黥(
qíng)膑(bing) 二、新词产生
外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人:古义指“同乡人”;今义则多指为 “乡下人”。
2、敌:古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。
④叔:《说文》:“叔,拾也。从又,尗声。 ”本义是拾取。如《诗经·豳风·七月》:“九 月叔苴。”叔在先秦时通常指兄弟排行在后的( 伯仲叔季),本义很少用。
⑤“丈人”,古义是对一般年长的男人的尊称 。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人以杖 荷蓧。” 唐韩愈《芍药歌》:“一尊春酒甘若 飴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,楚狂小 子韩退之。”今义转指妻子的父亲。
①复辟:《明史·王骥传》:“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。 ”感情色彩爲褒义。今义指反动势力卷土重来,用作贬义。
古今词义的异同ppt
今指一切响声。 • 脸:本义指两颊的上部。晏殊《破阵子》:“笑从双脸生。” • 笑从双脸生,意思是说,双颊上笑意盈盈。 • 今:面部。
•
三、古今词义的差异
• (一)词义范围不同 • 2.词义缩小:虫、宫、臭、汤、丈人 • 虫(蟲):本义为动物。古人把动物分为毛虫、羽虫、甲虫、鳞虫、裸
《论语 • 卫灵公》:“在陈绝粮,从者病,莫能 兴。”
从者病,是说跟随孔子的学生都病倒了,起不来了。 • 今:疾病泛称
三、古今词义的差异
• (三)词义轻重不同 2.古义轻,今义重 • 恨 古:遗憾
《史记 • 萧相国世家》:“臣死不恨矣!” 意思是说,我死了也没有什么遗憾了
白居易:长恨歌 • 唐玄宗、杨贵妃曾约定:在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝,
生生死死在一起。可是安史之乱爆发,唐明皇被逼之下赐死 了杨贵妃,他们的愿望实现不了了,留下的永久的遗憾,这 就是“长恨”。 今:痛恨
三、古今词义的差异
(四)感情色彩不同
• 1.古义褒,今义贬
• 爪牙
• 古:勇士 《汉书·李广传》:“将军者,国之爪牙也。”
•
“国之爪牙”是指捍卫国家的勇士,干将。
• 今:帮凶
古今词义的异同
一、古今词义差异是我们理解古代作品的障碍
• 古今词义的差异,是我们理解古代作品的障碍。例如:
• 东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。(孔雀东 南飞)
• 可怜:可爱,讨人喜欢。
• 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。(孔雀东南飞)
• 作息:偏义复词,指劳作。
• “可怜”,现在的意思是境遇不好,值得同情,怜悯。这里的 “可怜”是可爱、值得同情的意思。“作息”,现在的意思是说 工作和休息。这里的“作息”是偏义复词,就是工作的意思, “息”不表义。这里的“的“可怜”、“作息”都跟我们现在常 用的词义不同,这就增加了我们理解的难度。
古今词义的异同页PPT文档
其味甘,其臭香。
《礼记·月令》
如恶恶臭。
《礼记·大学》
14
词义的缩小-禽
上古义:
后起意义:
飞鸟和走兽的通称 专指飞鸟
“吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三
曰熊,四曰猿,五曰鸟。”
《三国志·华佗传19 》
词义的缩小-瓦
黄钟毁弃,
瓦釜雷鸣。 瓦锅
《楚辞·卜居》
陶器 纺锤
乃生女子… … 载弄之瓦。
江汉朝宗于海。
《尚书·禹贡》
后起意义:
泛指一般的河
古义:
黄河
以河为境。
《韩非子·有度》
词义的扩大-脸
上古-中古
指颧骨 部分
今义:
面部
《韵会》:脸,目下颊上也。
明镜照新妆,鬓轻双脸长。
温庭筠《菩萨蛮》
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
古词 今 义
脸 颧骨部分
面
脸
词义的扩大-皮
今义: 一切动植物 的表层组织
全面考核古今词义的继承和发展, 我们发现,古今词义的异同表现为三种 情况:
1 古今意义基本相同 2 古今意义完全不同 3 古今意义有同有异
3
三、 古今词义差异的主要表现
指的是“古今词义有同有异”中的 “异”。
古今词义的差异,主要表现在两个方面: 词义范围的差异和词义感情色彩的差异。
1 词义范围的差异 词义范围的差异,是词义所概括的对象
古义:
脸色
后起意义:
颜色
叩头且破,额血流地,色如死灰。
《史记·滑稽列传》
词义的扩大-购
后起意义:
泛指买东西
古义: 悬赏征求
夫今樊将军,秦 王购之金千斤,邑万 户。 《史记·刺客列传》
古今词义的异同
古今詞義的異同【重點】:古今詞義發展變化的三种類型、辨別古今詞義的細微區別(微殊)一、詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念在講古今詞義的異同之前,首先應該明確,詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念。
辭彙是語言中所有詞的總合。
辭彙是語言的建築材料,辭彙是由眾多的詞構成的,自古至今,辭彙是一直在不斷地發展變化着的。
漢語的辭彙也一样,這種發展變化包括三個方面:1、舊詞消亡。
由於社會制度的變更,與之密切聯繫的一些詞也就隨著舊制度的消亡而消亡了。
如:《左傳·昭公三年》有一段記載奴隸社會中把人分為十等的文字:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也,故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣台。
”由於奴隸制度的消亡,其中“皂、輿、隸、僚、僕、台”等表示各種奴隸等級的詞也就隨之而消亡了。
再如:?(兩歲牛)、犙(三歲牛);牭(四歲牛)——在以畜牧業生活為主的社會裏,這些詞都是非常重要的。
它表明人們對牲畜的重視和認識。
但當社會發展到以農耕為主的時代,這些專門的辭彙,就逐漸失去了它們存在的意義。
因而這些辭彙以後就很少再用了。
再如一些反映古代酷刑的詞:劓:割去鼻子;黥:在臉上刺字,並加墨於其上,又叫墨刑;臏:剔去膝蓋骨(孫臏),這些詞語也隨著舊制度的消亡而消亡了。
2、新詞產生。
詞是客觀事物在人們頭腦中的反映。
它與社會生活的聯繫最為密切,對社會生活的變化反映最為敏感,因此辭彙的發展變化比起語音、語法也最快。
隨著社會政治、經濟、文化、科學、習俗等等的不斷變化,人類思維的深化,新思維、新概念也大量地產生出來,這些都要求語言能夠滿足新的交際需要,因而也就推動了新詞的大量產生。
這一點比較容易理解,不作舉例說明。
3、詞義的發展變化。
嚴格說來,人們對社會、自然的認識不斷深化,所有的詞義古今都有差異,比如以最簡單的“人”為例,古今所指雖然相同,但是古代人所理解的“人”跟我們今天觀念中的“人”肯定會有不同,又如古今生活方式的變化也使一些詞的內涵發生了相應的變化,例如“坐”,古代是指雙膝著席,臀部落在腳後跟上,而現在是雙腳垂地,臀部著物。
古今词义的异同
二、古今词义在范围上的差异
汤:本义指热水。《说文》“汤,热水也。” 《孟子》“冬日则饮汤,夏日则饮水。” 《史记·廉颇蔺相如列传》“臣知欺大王之罪当诛,
臣请就汤镬。”镬:大锅。汤镬:古代的一种刑罚。 现代的“汤”已经不是热水了,而是指带有食物煮
三、古今词义感情色彩的差异
2.词义轻重的不同 a.从词义的轻重情况看,有些词,古义轻,
今义重。如 诛:最初只是责备的意思。《论语·公冶长》
“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之 墙不可污也,于予与何诛?”今成语有“口 诛笔伐”。后来发展为“杀戮”的意思,意 义加重了。
三、古今词义感情色彩的差异
古今词义的异同
一、古今词义变化的基本情况 语言的发展变化,不仅表现在词的数量的增
减和形式上的变化,而且还表现在词义的发 展变化上。古今词义既有相同的地方,又有 不同的地方;既有继承的一面,更有发展的 一面。
一、古今词义变化的基本情况
古今词义的异同,概括起来主要有三种情况:
1.古今词义基本未变的(古今通用词):基本词 汇及一些一般词汇。
反义词并用如“高下”、“富贫”、“进 退”、 “穷达”。
四、分析古今词义的异同应注意的问 题
2.古汉语的词以单音词为主
古汉语的词以单音词为主,不要误把古汉语的 词按双音词来分析。
消息:古:消散与增长。贾谊《鸟赋》:“合散消 息,安有常则。”
今:news
地方:古:土地方圆。
妻子:古:妻子儿女。
睡觉:古:睡醒。
四、分析古今词义的异同应注意的问 题
b.与此相反的情况是:古义重,今义轻。如: 感激:古义是“愤激”的意思。《异苑·卷五》
古代汉语—古今词义的异同
语言是发展变化的,因此,学习语言要有历史发展的观点。
但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的,因此,我们又必须看到语言的继承性。
语言的继承和发展,就造成了古今语言既有“同”的一面,又有“异”的一面。
一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展,我们发现,古今词义的异同表现为三种情况:1 古今意义基本相同我们知道,语言中的基本词汇,即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分,具有历时的稳定性。
这些词数量不多,但在长期的历史发展过程中,其意义基本未变。
例如:名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。
动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。
形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。
数词——一、二、三、四、十、百、千、万。
上述诸词,古今意义基本相同。
我们说“基本”,意味着它们自古及今并非没有一点变化。
例如,“人”的词义,古人和今人的认识并不完全相同。
《说文解字》:“人,天地之性最贵者也。
”《现代汉语词典》:“人,能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
”可见,现代人对“人”的本质属性的认识,要比古人深刻得多。
但不管怎么说,古语中的“人”和今语中的“人”,所指并无不同。
基本词汇的古今词义基本相同,体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。
2 古今意义完全不同有些词,古今词形(书写形式)完全一样,但含义迥异。
例如:该——古代常用义是“完备”。
如《楚辞·招魂》:“招具该备,永啸呼些。
”汉王逸注:“该,亦备也。
言撰设甘美招魂之具,靡不毕备,故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二:“备、该,咸也。
”“该”的现代常用义则是“应该”,与“完备”完全不同。
找——古代的含义是“划船”。
《集韵·麻韵》:“划,舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》:“找,与划同,拨进船也。
”现代“找”义为“寻找”。
古今词义的异同
《史记·项羽本纪》: (宋义)因下令日: ‘猛如虎, 很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。’”
《庄子.渔父》: “见过不更,闻谏愈甚谓很。” “不听从”是“很”的古义, 这个意义今天已 经没人使用了。
古今词义完全不同-偷
• 偷。古代的常用义是苟且、懈怠、懒散。
晋武帝始登阼, 探策得‘一’。王者世数, 系此多少。帝既 不说, 群臣失色, 莫能有言者。” (《世说新语·言语》) “女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德。” (《诗 经》)
“吾固事之也, 不敢贰也。” (《左传·成公十八年》)
30
词义的缩小-金
古 义: 金属
后起意义: 黄金
锲而不舍, 金石可镂。 《荀子·劝学》
古代的冶炼技术低下, 金属很少, 单用金指称所 有金属。银, 白金, 铜, 黄金, 铁, 黑金。后来出 现了黄金, 就用“金”专指“黄金”。
返回本章目录
词义的缩小-宫
古 义: 室、房屋
后起意义: 宫殿
父母闻之, 清宫除道。
通论二 古今词义的异同
1
古今词义异同的类型 古今词义发展的方式 古今词义文化意义的差异 古今词义感情色彩的差异 辨析古今词义应注意的问题
2
古汉语词汇的纵向观照
古用今废的 左司马 左尹 鲰生 历史词 瞋目 参乘 彘肩
竖子 啖 跽
阅读古文的
拦路虎
古今通用的 传承词
古今 义同
古今 义异
珍宝 壮士 鱼肉 怒 志 驰 告兄
中古以后: 羹汤
三日入厨下, 洗手作羹汤。
王建《新嫁娘
返回本章目录
词义的转移-庙、寺、观
上古义 后 起 意 义
04古今词义的异同
2、詞義由重變輕,即古義重今義輕 ①怨:古義指痛恨。《史記·淮陰侯列傳》: “秦父兄怨此三人,入於骨髓。”《史記·袁 盎列傳》:“梁王由是怨盎,曾使人刺盎。” 《史記·秦本紀》:“繆公怨此三人,痛入骨 髓。”後指埋怨,《陌上桑》:“來歸相怨 怒,但坐觀羅敷。” ②購:古義指重金購求、懸賞。《說文·貝 部》:“購,以財有所求也。”《史記·項羽 本紀》:“吾聞漢購吾頭千金,邑萬戶。” 今義指一般的購買。《清史稿·兵志》:“請 令兩廣督臣續購大小洋炮。”
(三)詞義程度輕重不同 1、詞義由輕變重,即古義輕今義重 ①誅:古義爲責備。從誅的字形可以分析出來。 《說文·言部》:“誅,責也。”今成語有 “口誅筆伐”。《論語·公冶長》:“朽木不 可雕也,糞土之牆不可圬也,于予與何誅?” 後來詞義變重,成爲“殺”的意思。 ②恨:古義指遺憾。《史記·淮陰侯列傳》: “大王失職入漢中,秦民無不恨者。”今義指 痛恨,詞義程度明顯加重。
(见王念孙《读书杂志·余篇下》“察笃隐”条)
《史记·燕召公世家》:“国大乱,百姓恫恐。” 唐·司马贞索隐:“恫,痛也。恐,惧也。”司马 贞释“恫”为“痛”,误。“恫”与“恐”并列连 文,必与“恐”同义。 (见王念孙《读书杂志·史记第 三》“恫恐”条)
古今词义的异同
一、古今词义的异同有以下几种情况: 1、古今词义完全不同 例如: 《说文》:“粪,弃除也。”段注:“古 谓弃秽曰粪,今人直谓秽曰粪,此古义今义 之别也。”
2、古今词义有同有异 例如: 爱,古今都有爱护、喜爱的意思: 《史记·陈涉世家》:“吴广素爱人。” (爱护) 唐·韩愈《师说》:“爱其子,择师而教 之。”(喜爱) 古代还有吝惜、舍不得的意思: 《诗·郑风·将仲子》:“将仲子兮,无逾我 里,无折我树杞!岂敢爱之?畏我父母。仲 可怀也,父母之言,亦可畏也!”
古今词义异同古代汉语课件
稍微的“稍”字„在古代当做“渐渐”讲。 《汉书》:“吏稍侵凌之”,是说一个人做官 很老实,连衙门里的小官吏,都渐渐地欺他老 实。这里“稍”字就含有渐渐地、得寸进尺地 去欺负他的意思。如解作“稍微”的话,就不 对了,因为不能说稍微地去欺负他。 直到宋代,“稍”字还是这个意思。苏轼的诗 中有“娟娟云月稍侵轩,潋潋星河半隐山.” (《与述古自有美堂乘月夜归》)之句,是描 写他从一个地方回家时看见月亮慢慢升上去, 渐渐侵入窗户中的景色,是非常富于诗意的。
3.我们这门课,“古今词义”是作为古汉语教 学体系的概念,不是作为严格意义的词汇史 概念。 古今词义的辨析针对具体语言环境中的词义, 以“义项”为单位,差异是就“某词的某义” 而言,而不是就整个词来说。例:
于是废先王之道,燔百家之言。 —贾谊《过秦论》 于是为之调瑟,废一于堂,废一于室。 《庄子 徐无鬼》
汉语的词汇的发展变化包括三个方面:旧词消亡、新 词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 1、词所指称的客观事物已经消亡。 㸬(bèi)、犙(sān)、牭(si)。劓(yì)黥(qíng)膑 (bing) 2、 词所指称的事物并没有消亡,但后代的说法改变了。例如: • 古 今 古 今 古 今 古 今 • 醯 醋 假 借 绤 粗葛布 絺 细葛布 • 足 脚 牡 公 牝 母 雉 野鸡 • 汲 打水 奕 下棋 的 靶心 速 邀请 • 恙 疾病 肩舆 轿子 囹圄 监狱 侏儒 矮子 • 庠序 学校 膏腴 肥沃 屦 鞋子
仅பைடு நூலகம்
1. jin3,仅仅,表示数量小 2. jin4,接近、几乎。唐代口语词,几乎达 到„„,表数量大 韩愈《柳子厚墓志铭》:一旦临小厉害,仅如 毛发比。——1 韩愈《张中丞传后序》(张巡)初守睢阳时, 士卒仅万人。——2 夹涧有古松老杉,大仅十人围,高不知几百尺。 白居易《庐山草堂记》——2 杜甫《泊岳阳城下》:江国逾千里,山城仅百 层。——2
4,古今词义的异同.
• ⑦響:古專指回聲。《水經注·江水》:“空穀傳響,哀轉久 絕。”今泛指聲音。洛賓王《在獄鳴蟬》:“露重飛難進, 風多響宜沈。”
• 因为李林甫是李唐王室的宗亲,(李林甫的曾祖父 和李渊称同一个人为爷爷) )是个纨绔子弟,他不是 通过科举进来的,他老念错别字,舅子家生了 个儿子,他写了一封信表示祝贺说“闻弄璋( 玉璋)之庆”, “璋”写成的“獐”
• • ①臭:古義泛指各種氣味。既有好聞的,也有難聞的; • 既有香氣,也有臭氣。《周易·系辭》:“同心之言,其
• 后来泛指各种粮食。《晋书·吴隐之传》:“每 月初得禄,裁留身粮,其余悉分授亲族。”《
粮
古義
今義
義素一
干粮
干粮
義素二
各种粮食
• ④江:古專指長江。《水經注·江水》:“江水又東,逕巫 峽。”今泛指多條河流。陸雲《答兄平原》:“南津有絕濟, 北渚無河梁。
• ⑤河:古專指黃河。《山海經·海外北經》:“飲於河渭,河 渭不足,北飲大澤。”今泛指多條河流。杜甫《秋興八首》 其七:“關塞極天唯鳥道,江湖滿地一漁翁。”
瓦
• 《说文·瓦部》:“瓦,土器已烧之总名。” • 乃生男子, 载弄之璋。 • 乃生女子, 载弄之瓦。(《诗经·小雅·斯干》) • 今:建筑材料,瓦屋
李林甫这人有一个很大的特点,逢人就笑脸相迎,哪怕你得罪他,伤他自尊 ,李林甫却总会显得“没心没肺,从不动怒”;特别善于揣摩皇上心里的意
古代汉语4古今词义的异同
宫 : 古代所有人居住的房子都称“ 宫 ” 。 《 说文·宀 古代所有人居住的房子都称 “ 说文 宀
室也。 先秦无论贵贱所住的地方皆称宫, 部》:“宫,室也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫, 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡, 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡, 的意义范围又进一步缩小, “宫”的意义范围又进一步缩小,现在指一些群众集会 的地方, 文化宫” 少年宫” 科技宫” 的地方,如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。 困卦》 入于其宫,不见其妻, 《周易·困卦》:“入于其宫,不见其妻,凶。”《经典 周易 困卦 释文·尔雅音义》:“宫,古者贵贱同称宫,秦汉以来, 古者贵贱同称宫,秦汉以来, 释文 尔雅音义》 尔雅音义 惟王者所居为宫也。 惟王者所居为宫也。” 古义: 瓦 : 古义 : 陶器 说文·瓦部 瓦部》 《 说文 瓦部 》 : “ 土器已烧之总
(BACK)
古义:专指坐着打瞌睡。 说文·目部 目部》 坐寐也。 睡:古义:专指坐着打瞌睡。《说文 目部》:“坐寐也。”今 商君列传》 孝公既见卫鞅, 义:指一切形式的睡眠。《史记·商君列传》:“孝公既见卫鞅, 指一切形式的睡眠。 史记 商君列传 语事良久,孝公时时睡,弗听。” 《史记·苏秦列传》:“读书 语事良久,孝公时时睡,弗听。 史记 苏秦列传》 苏秦列传 欲睡,引锥自刺其股,血流至足。 秋声赋》 童子莫对, 欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”《秋声赋》:“童子莫对, 垂头而睡。 古之“睡觉” 论语》 垂头而睡。”古之“睡觉”作“寐”作“寝”。《论语》:“宰 予昼寝。 予昼寝。”
其它: 耒耜、 其它:俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。(G源自)(二)古今传承词 古今义同词
这是汉语中为数不多的基本词汇,古今意义基本未变。 (这是汉语中为数不多的基本词汇,古今意义基本未变。) 天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、 弟、马、牛、羊、农、牧、土…… 古今坐的方式不同,词义所指的礼仪有了变化。 如:坐,古今坐的方式不同,词义所指的礼仪有了变化。 古人认为雷是“天鼓” 司雷之神是“雷公” 雷有意志, 雷,古人认为雷是“天鼓”,司雷之神是“雷公”,雷有意志,可以罚暴 惩恶。 惩恶。 古人认为虹是一种有生命的虫类,传说它能吸饮,人们叫它“虹饮” 虹,古人认为虹是一种有生命的虫类,传说它能吸饮,人们叫它“虹饮”。 出虹自北饮于河” 这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。 甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。
古今词义的异同PPT课件
一个组成部分。)
❖ 例:臭、宫、禽、瓦、其他
返回
-
30
臭
❖ 古义泛指各种气味。既有好闻的,也有难闻的;既 有香气,也有臭气。《周易·系辞》:“同心之言, 其臭如兰(气味象兰草一样芳香)。”在表示秽气 时在“臭”之前加“恶”,如《礼记·大学》:“如 恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。
❖ 后来又泛指各种气味而专指秽气,如大家熟悉的一 句话:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香 也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭也。”
下一页
-
22
主要表现形式有:
❖ 1、词义扩大 ❖ 2、词义缩小 ❖ 3、词义转移
返回
-
23
1、词义扩大
❖ 词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物 的范围随之扩大,即由部分到整体,由个别 到一般,由狭窄到宽泛,采取了全面扩张的 方式,使古义成为今义外延的一个组成部分, 这种演变称为词义范围扩大。(今义大于古 义,古义包含在今义之中,成为今义外延的
返回
-
11
绸
❖ 古义指缠绕。《尔雅·释天》:“素锦绸杠。” 郭璞注:“以白地锦韬(缠绕、套住)旗之
杆。”《九歌·湘君》:“薜荔柏兮蕙绸。”
王逸注:“绸,缚束也。”
❖ 今义为丝织品的名称。
返回
-
12
该
❖ 古代常用义为完备。《楚辞·招魂》:“招 具该备,永啸呼些。”王逸注:“该。 亦备也。言撰设甘美招魂之具,靡不毕 备,故长啸大呼以招君也。”《方言》 卷十二:“备、该,咸也。”
一个组成部分。)
❖ 例:菜、睡、粮、皮、其他
返回
-
24
菜
❖ 古义专指蔬菜。《说文·艹部》:“菜草之可食者。” 《礼记·学记》:“大学始教,皮弁祭菜。”注: “菜,谓芹藻之属。”到了宋代,菜仍不含肉、蛋 等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载:仇泰然对一 幕僚说:“某为太守,居常不敢食肉,只是吃菜; 公为小官,乃敢食肉,定非廉士。”这里“菜”与 “肉”区别明显。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
• 2)同中有异,即古今意义之间存 在细微差别。
• 给:供给——给予 • 《战国策·齐策》:“孟尝君使人给
其食用,无使乏。”
• 勤:辛劳、辛苦——勤劳、勤快 《论语·微子》:“四体不勤,五谷 不分,孰为夫子?”
• 劝:鼓励、劝勉——劝说 • 《齐晋鞌之战》:“赦之,以劝事
君者。”
• 《国语·越语》:“果行,国人皆 劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其 夫。”
• 《论语·公冶长》:“我不欲人之加诸我也, 吾亦欲无加诸人。”
今为中性
(三)词义程度轻重不同
(三)词义程度轻重不同
1)词义由轻变重,即古义轻今义重 2)词义由重变轻,即古义重今义轻
由轻变重
• 诛(责备——诛杀) • 《说文·言部》:“诛,责也。” • 《论语·公冶长》:“朽木不可雕
也,粪土之墙不可圬也,于予与何 诛?” • 成语有“天诛地灭”
• 今指菜肴。
睡(打盹)
《说文·目部》:“睡,坐寐也。从目 垂。”段玉裁注:“知为坐寐者,以 其字从垂也。……目垂者,目睑垂而 下,坐则尔。”
• 《史记·商君列传》:“孝公既见卫鞅, 语事良久,孝公时时睡,弗听。”
• 《史记·苏秦列传》:“读书欲睡,引 锥自刺其股,血流至足。”
• 今指各种姿势的睡觉。
恨(遗憾)
• 《史记·淮阴侯列传》:“大王 失职入汉中,秦民无不恨者。”
• 《洛阳伽蓝记》:“不恨我不 见石崇,恨石崇不见我。”
今指痛恨
由重变轻
怨(痛恨)
《史记·淮阴侯列传》:“秦父兄怨 此三人,入于骨髓。”
《史记·袁盎列传》:“梁王由是怨 盎,曾使人刺盎。”
《陌上桑》:“来归相怨怒,但坐 观罗敷。” 今指埋怨
• 王建《新嫁娘》:“三日入厨下,洗手作 羹汤。未谙姑食性,先遣小姑尝。”
(二)词义感情色彩不同
• 1)由褒义变为贬义 • 2)由贬义变为褒义 • 3)由中性变为褒义 • 4)由中性变为贬义 • 5)由贬义变为中性。
• 1)由褒义变为贬义
复辟:古义指恢复君位
• 《明史·王骥传》:“石亨、徐有贞 等奉英宗复辟。”感情色彩为褒义。
后来专指秽气。 曹植《与杨德祖书》:“兰茝蒸蕙之芳,
众人所好,而海畔有逐臭之夫。”
宫(人居住的房子)
• 《说文·宀部》:“宫,室也。” • 《周易·困“古者人之始生,未有 宫室之时,因陵丘掘穴而处焉。”
• 《经典释文·尔雅音义》:“宫,古者贵贱 同称宫,秦汉以来,惟王者所居为宫也。”
粮(干粮) • 《庄子·逍遥游》:“适莽苍者,三餐
而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮; 适千里者,三月聚粮。”
• 唐·陆德明《经典释文》注:“居家为 食,行道曰粮。”
• 后来泛指各种粮食。
皮(兽皮)
• 《左传·僖公十四年》:“皮之不 存,毛将安傅?”
• 《左传·襄公二十一年》:“譬于 禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”
病:病重。
• 《齐晋鞌之战》:“若之何其以病 败君之大事也?”
• 《左传·宣公二年》:“见灵辄饿, 问其病,曰:‘不食三日矣。’”
今泛指生病
三、勾通古今词义的方法
• (一)在现代汉语双音词语素中、 成语语素中、方言口语中、专有名 词中找到某些古义保留的痕迹。
• (1)泽,水之钟也。”(《国 语·周语》)(汇聚——一见钟情)
• 骗人的圈套。《元典章·刑部·禁局骗》:“无籍 之徒纠合恶党,局骗钱物。”
• 《说文·口部》:“局,促也。从口在尺下复局之。 一曰博所以行棋。象形。”
•
部分——部门
• 行棋——棋盘
近
•
限制——圈套
•
弯曲
思考题
• 词义在发展过程中存在哪三种情况? • 导致词语消亡的原因有哪些? • 些古今词义的差异主要表现在哪些方面? • 请结合文选说明义词的扩大、缩小和转移的各类
• 汉代始有“泪”。王褒《僮约》:“目泪 下落,鼻涕长一尺。”
汤(开水、热水——汤类食品或煮饭的汁) • 《列子·汤问》:“日中如探汤。” • 《刘子·辩乐》:“楚越之俗好勇,则有赴
汤蹈火之歌。”
• 《汉书·晁错传》:“蒙矢石,赴汤火。” • 《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳。” • 后指汤类食品或煮饭的汁。
• “愤”本指“情感剧烈发泄”,与 “喷”、“沸”、“奋”是同源词, 《论语·》:“不愤不启,不悱不 发。”
• 当情感无法发泄出来时,就有了 “郁塞”、“烦闷”的意思。
局
• 局恨,限制。《后汉书·窦融传》:“当今 西州地势局迫,人兵离散。”
• 曲,弯曲。《诗·小雅·正月》:“谓天盖高, 不敢不局。”
• 今义指反动势力卷土重来。用作贬 义。
爪牙(古义指勇猛的干将、得力的助手)
• 《国语·越语》:“然谋臣与爪牙之士, 不可不养而择也。”
• 韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为 王爪牙,为国藩垣。”
• 后来指坏人的帮凶。
• 2)由贬义变为褒义
锻炼(古代指玩弄法律诬陷人)
• 《汉书·路温舒传》:“则锻炼而 周纳之。”
情况。 • 请结合文选说明义词的感情色彩变化的几种情况。 • 请举例说明古今词义的轻重变化。 • 勾通古今词义通常可以采取什么方法? • 请说明下列词语的古今变化:兵、卑鄙、再、表、
心腹
• 后来指汤类的食品,王建《新嫁娘》: “三日入厨下,洗手作羹汤。未谙姑食性, 先遣小姑尝。”
涕(眼泪——鼻涕)
• 《庄子·大宗师》:“孟孙才其母死,哭泣 无涕,中心不戚。”
• 《左传·襄公二十三年》:“臧孙入哭,甚 哀,多涕。”
• 《诗经·陈风·泽陂》:“涕泗滂沱。”毛亨 传:“自目曰涕,自鼻曰泗。”
• 3)词义范围转移
• 词义范围由指某一事类转移到指另 一事类,由甲范围变为了乙范围。
羹(带汁的肉——汤类的食品)
• 《左传·隐公元年》:“小人有母,皆尝小 人之食矣,未尝君之羹。”
• 《史记·项羽本纪》:“吾翁即若翁,必欲 烹而翁,则幸分我一杯羹。”
• 后指带汤煮熟的蔬菜,古诗《十五从军 行》:“舂谷持作饭,采葵持作羹。”
• 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。
• 现在指一些群众集会的地方,如“文化 宫”、“少年宫”、“科技宫”等。
子(子女的总称)
• 《论语·公冶长》:“子谓公冶长, ‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪 也。’以其子妻之。”
• 后专指儿子。
坟(大土堆——坟墓)
• 《九歌·哀郢》:“登大坟以远望兮, 聊以舒吾忧心。”
第4讲
古今词义异同
一、词义在发展过程中存在的三种情况:
1.古今义基本相同。 2.古用今废词 3.古今词义有发展变化
1.古今义基本相同
天、山、水、田、土 春、夏、秋、冬、东、南、西、北 牛、马、羊、鱼 斧、车、室、门 手、耳、口、头 父、母、子
2.古用今废词
• 羜(zhǔ 出生五个月的羔羊) • 羳(fán 黄肚羊) • 犙(三岁牛) • 牭(四岁牛) • 祠(春祭)、礿(yuè 夏祭)
访:询问、咨询——探访、访问
• 《左传·僖公三十二年》:“穆公 访诸蹇叔。”
• 毙:仆倒——暴死 • 《齐晋鞌之战》:“射其右,毙于
车中。”
二、古今词义的差异
• (一)词义范围不同 • 1)词义范围扩大(简称词义扩大) • 2)词义范围缩小(简称词义缩小) • 3)词义范围转移(词义转移)
• 1)词义范围扩大
菜(蔬菜)
• 《说文·艹部》:“菜,草之可食者。”
• 《礼记·学记》:“大学始教,皮弁祭菜。” 注:“菜,谓芹藻之属。”
• 宋·罗大经《鹤林玉露》:仇泰然对一幕僚 说:“某为太守,居常不敢食肉,只是吃 菜;公为小官,乃敢食肉,定非廉士。”
• 《儒林外史》第四十二回:“都是些燕窝、 鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上 来。” 。
• 《左传·襄公三年》:“举其偏, 不为党。”
• 桓宽《盐铁论》:“众邪群聚,私 门成党。”
现在指政党,为中性词
加(有污蔑义,含贬义)
• 《说文·言部》:“语相增加也。从力从口。” • 《说文·言部》:“诬,加也,从言巫声。” • 《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛,弗敢加
也。”
• 《左传·僖公十年》:“欲加之罪,其无辞 乎?”
• 《后汉书·韦彪传》:“锻炼之吏, 持心近薄。”注:“锻炼犹成熟也。 言深文之吏,入人之罪,犹工冶铸 陶,锻炼使之成熟也。”
• 今义则用为褒义。
• 3)由中性变为褒义
祥(古义指吉凶的征兆、预兆)
• 《左传·僖公十六年》:“是何祥也?吉凶 安在?”
• 《三国志·吴主传》:“昔武王伐纣,有赤 乌之祥。”
• (2)辟之是犹立直木而求其景之 枉也。”(《荀子·五霸》)(不 直——矫枉过正)
• (3)动辄得咎(辄——不动)
• 二、找到古义与今义的共同特点或 相关特点,把它们有机地联系在一 起。
• “钟”当“聚积”“专注”讲,现 代汉语虽然没有这个意义,但“钟” (盅)是容器,容器的特点之一就 是聚积水,而感情一旦聚积在一起, 就有“专注”的意思了。
• 近。曹丕《与吴质书》:“路途虽局,官 守有限。”
• 部分。《礼记·曲礼上》:“进退有度,左 右有局,各司其局。”郑玄注:“局,部 分也。”孔颖达《正义》:“军之在左右 各有部分不相滥也。”
• 官府的部门。《南史·沈客卿传》:“至德初,以 为中书舍人兼兵部校尉,掌金帛局。”
• 棋盘。班固《弈旨》:“局必方正,象地则也。”
• 《战国策·齐策》:“能谤讥于市朝, 闻寡人之耳者,受下赏。”
今义指诽谤、诬陷人。
侵(不宣而战)
• 《左传·僖公四年》:“四年春, 齐侯以诸侯之师侵蔡。”
• 《左传·庄公二十九年》:“凡师, 有钟鼓曰伐,无钟鼓曰侵,轻曰 袭。”
后指非正义的侵略、侵犯