苏轼《放鹤亭记》原文翻译及注释
[《放鹤亭记》翻译及赏析] 放鹤亭记赏析
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《[《放鹤亭记》翻译及赏析] 放鹤亭记赏析》摘要：下面是小编为大家带来的《放鹤亭记》翻译及赏析，欢迎阅读，’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子，周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者《放鹤亭记》在描写隐士的情趣,假使是帝王，连爱鹤也会招来祸害；但作为一个隐士，就是纵酒也不要紧，反而可以逍遥自在，过放逸的生活。
下面是小编为大家带来的《放鹤亭记》翻译及赏析，欢迎阅读。
作者：苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
经典文言苏轼：放鹤亭记
经典文言苏轼：放鹤亭记
熙宁十年（即公元1077年）秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扇。
明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。
纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物清远闲放，超然于尘垢之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国，周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”
山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮东山之阴，其下有人兮黄冠草屦，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留！”。
秋冬雪月,千里一色《放鹤亭记》意思-赏析
秋冬雪月，千里一色《放鹤亭记》意思|赏析熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰放鹤亭。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
山人忻然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
《放鹤亭记》
放鹤亭记作者：苏轼原文熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
”元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》注释1.放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
2.傃：（sù）向，向着，沿着3.晦明：昏暗和明朗4.挹：（yì）通“揖”，作揖5.扉：门6.适：恰好7.纵：到，往8.陂(bēi)：水田9.彭城：古地名，今江苏徐州10.名：给……命名11.明年：第二年12.升：登上13.狎（xié）：亲近14.阴：北面15.及：漫上翻译熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
放鹤亭记
《放鹤亭记》苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及(漫上)其半扉。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作（造）亭于其上。
第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在四面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，或立于陂（bēi）田，或翔于云表；暮则傃（sù）1、面向，向着2、平常，平素东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，乐乎？虽南面之君，未可与易也。
即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》曰：…鸣鹤在阴，其子和之。
‟《易》上说：…鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
‟《诗》曰：…鹤鸣于九皋，声闻于天。
‟《诗经》上说：…鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。
盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》则天地曾不能以一瞬）因为那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰gào》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
孤鹤亭记原文及翻译注释
放鹤亭记文言文翻译及原文《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼徙知徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。
《放鹤亭记》原文熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。
风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。
旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
《放鹤亭记》翻译熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。
第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。
山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。
彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。
放鹤亭记课文的翻译精选
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。
风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。
旦那么望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮那么傃东山而归，故名之曰“放鹤亭〞。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
?易?曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’?诗?曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故?易?、?诗?人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜假设有益而无损者，然卫懿公好鹤那么亡其国。
周公作?酒诰?，卫武公作?抑?戒，以为荒惑败乱，无假设酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之那么亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
〞山人欣然而笑曰：“有是哉！〞乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其余以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
熙宁十年秋，彭城爆发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。
第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。
山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。
彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。
(宋)苏东坡《放鹤亭记》译文
（宋）苏东坡《放鹤亭记》译文放鹤亭记苏东坡放鹤亭位于建昌东南山上，山势险峻，湖水回环，岛屿争奇，从亭上四顾，极目远眺，景色幽深，文思被激，从而下笔为文。
一代文豪秦观尝尽人间荣辱，喜怒哀乐无处不在。
于此极目远眺，不由得感叹人生真似放鹤亭中的一片湖水，人生起落，如同湖水波涛一般，一阵风起便会荡漾，坐看水清澈，风景怡人，心中充满感慨。
正是如此，作者对凤凰山上、白鹤亭旁的各种不幸、悲戚之事，也不由怀忧感慨。
不过，要想让人们得到新生，我们应该怀着激情与勇气，不畏艰险挑战自我，勇往直前。
让我们勇敢地向着光明前进，创造人生，让人生变得精彩绝伦。
在放鹤亭之上，清风徐来，晨曦照耀，苏东坡的心被湖光山色所感染，驻足站立的眼前，竟是一幅清新的山山水水画卷：曲水临城隅，桥影入池底；树杉掩山腰，花翠垂瀑布。
让人心怀祥和，思虑飘升，仿佛置身于野趣非凡的江南之地，融入了自然的灵气之中。
山峦低峻而连绵不断，遥望群峰，云出岛屿如琼带，雾凝蒸腾，是为画中之胜景。
湖水静谧无波，荫草丛生，鸟啼声生动可爱，可谓优美无际、庄重沉静。
来此静心凝思，化身为一只写意的鹤鸟，展翅飞翔，超脱尘世的牵扯。
这样的“恬淡人间”，唤起了作者有关寻常者与不寻常者之间的探查，探寻衣食住行中隐藏的无限之奥。
从放鹤亭中可看到周遭群山、湖水、岛屿的幽美景色，同时心中也产生了“上善若水，水善利万物而不争”的感想。
在神奇的自然环境下，只有心态端正，内心清净，才能欣赏到那绚丽多彩的花谷、奇特的白云、晨露之珠和晚霞之彩，从而达到心灵的丰富。
放鹤亭是一个充满诗意和想象力的地方，也是一个表达作者思想境界和人生哲理的伟大之作。
苏东坡把环抱放鹤亭的景致，比作生命的轨迹、飘扬的帆船、人生的风浪、恒久的善行……。
它激励了几代人追求人生中的美好与意义，启迪了无数对生命的认识和态度。
在放鹤亭的魅力中，人们得到了最深刻、最持久的心灵慰籍和启示。
放鹤亭的背后，是苏东坡在他的人生旅途中所积累的一切阅历和哲学思考。
放鹤亭记文言文感想
放鹤亭记文言文感想1. 文言文翻译：放鹤亭记熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。
山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。
’大概那种东西（指鹤）清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。
唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。
而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。
”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。
独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。
鹤飞回吧，到东山的北面。
秋冬雪月,千里一色《放鹤亭记》意思-赏析
秋冬雪月，千里一色《放鹤亭记》意思|赏析熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰放鹤亭。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
山人忻然而笑曰：有是哉！乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
放鹤亭记原文-古文观止
放鹤亭记原文放鹤亭记（苏轼）◇原文熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉①。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。
而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。
风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”②。
郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国，周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒③。
以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。
而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎！由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴③。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
”◇注释①山人：隐士的称号。
张君：指张天骥，因隐居云龙山，故称云龙山人。
②陂（bēi）：水边。
傃（sù）：向。
③黄冠：黄色帽子，古时为道士所戴。
葛衣：用藤本植物葛的纤维织布做成的衣服，较粗劣。
◇鉴赏本文是作者仕途失意后的作品。
篇章的主旨是想体现“南面之君”的乐趣不如隐居山林的乐趣。
文中记放鹤亭，却不实写隐士之好鹤，而是多次写鹤，生动刻画其“清远闲放”的形象，并且另寻出酒字与鹤字作对，两相比较更显隐居之乐，透露出了作者对隐居生活的向往，有着明显的出世倾向。
放鹤亭记文言文翻译
放鹤亭记文言文翻译【篇一：放鹤亭记文言文翻译】熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
”元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》注释1.放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
3.晦明：昏暗和明朗5.扉：门6.适：恰好7.纵：到，往9.彭城：古地名，今江苏徐州10.名：给……命名11.明年：第二年12.升：登上14.阴：北面15.及：漫上翻译郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
苏轼《放鹤亭记》原文,注释,译文,赏析
苏轼《放鹤亭记》原文,注释,译文,赏析苏轼《放鹤亭记》原文,解释,译文,赏析苏轼:放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。
纵其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
揖山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君.未可与易也!《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之’。
《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。
盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。
而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。
嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。
而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎!由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留!”元丰元年十一月初八日记。
这篇亭记，是任徐州知府时所作，文末注明为元丰元年(1078)十一月初八日。
当时，山林隐士张天骥因草堂被淹而迁居东山，在那里建亭放鹤，自娱情怀。
苏轼与其交游甚欢，便挥笔为放鹤亭写了这篇题记。
全文围绕着隐居之乐远胜于南面为君之乐这一中心，写得变化跌宕，波澜层出，如前人所说：“其得心应手处，读之最能发人文机。
放鹤亭记
放鹤亭记苏轼熙宁十年①秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓'升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。
旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则俸②东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。
挹③山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与18I拓展阅读《诗》曰「鹤鸣于九皋，声闻于天。
，盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国@。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。
而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。
而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
”“鹤归来初学习•拓展阅读兮东山之阴，其下有人兮，黄冠草履，葛衣(选自《古文观止译注》，李梦生、史良而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来昭等译注，上海古籍出版社1999年版)归来兮，西山不可以久留。
”【注释】①熙宁十年：公元1()力年。
熙宁，宋神宗年号。
②傣：向着，沿着。
③挹：通“揖”，作揖。
④卫懿公好鹤则亡其国：据《左传•鲁闵公二年》载，卫懿公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。
狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说:“使鹤，鹤实有禄位,余焉能哉?”卫因此亡国。
郑之惠曾这样评价《放鹤亭记》:“他人记此亭,拘于题目,必极其所以摹写隐士之好鹤有何意思，公乃于题外酒上说入好鹤，隐然为天下第一快活固在言外矣。
《放鹤亭记》文言文阅读及答案解析
放鹤亭记熙宁十年秋，彭城①大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色;风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞;旦则望西山之缺而放焉，纵②其所如③，或立于陂田④，或翔于云表;暮则傃⑤东山而归:故名之曰“放鹤亭”。
(选自《苏轼文集》)【注释】①彭城:今江苏省徐州市。
②纵:任凭。
③如:到，往。
④陂(bēi)田:水田。
⑤傃(sù):沿着。
1.解释下列句中加点字词的意思。
(1)明年．．春，水落()(2)迁于故．居之东()(3)作．亭于其上()(4)故名．之曰“放鹤亭”()2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)风雨晦明之间，俯仰百变。
(2)或立于陂田，或翔于云表;暮则傃东山而归。
3.请用自己的话概括彭城山势的特点。
4.将亭子取名为“放鹤亭”的原因是什么?请引用原文语句回答。
1.(1)第二年(2)原来的，旧的(3)建造(4)命名2.(1)风雨阴晴，瞬息万变。
(2)有时立在低洼的池塘。
有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就沿东山飞回。
3.山冈丘陵四周围合，隐隐约约如一个巨大的环，只是单单缺了它西边的一面。
(扣住原义“冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面”回答)4.山人有二鹤，甚驯而善飞;旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于破田，或翔于云表;暮则傃东山而归:故名之曰“放鹤亭”。
【译文】熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，在东山的脚下。
登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环;只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好时着那个缺口。
春夏之交，草木接天;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。
《放鹤亭记》“熙宁十年秋,彭城大水”原文逐句翻译
《放鹤亭记》“熙宁十年秋，彭城大水”原文逐句翻译《放鹤亭记》熙宁十年秋，彭城大水原文逐句翻译熙宁十年秋，彭城大水。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色;风雨晦明之间，俯仰百变。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来，故名之曰放鹤亭。
因此给这个亭子取名叫放鹤亭。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。
给山人作揖并告诉他说：您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
《易》上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
《诗经》上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。
大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。
;然卫懿公好鹤则亡其国。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
《放鹤亭记》“熙宁十年秋,彭城大水”原文逐句翻译
《放鹤亭记》熙宁十年秋，彭城大水原文逐句翻译熙宁十年秋，彭城大水。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
于是，他便在那座山上建亭子。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。
春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色;风雨晦明之间，俯仰百变。
春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。
风雨阴晴，瞬息万变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。
早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来，故名之曰放鹤亭。
因此给这个亭子取名叫放鹤亭。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。
挹山人而告之曰：子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。
给山人作揖并告诉他说：您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。
《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。
《易》上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。
《诗》曰：鹤鸣于九皋，声闻于天。
盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
《诗经》上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。
大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。
;然卫懿公好鹤则亡其国。
但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者;而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
《放鹤亭记》文言文鉴赏
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名，并称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
《放鹤亭记》原文熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。
或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。
狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
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傃：sù向，向着
挹yì【动】凡以器斟酌于水谓之挹。--《珠丛》
扉：门
适：恰好
陂：水边
彭城：古地名，今Байду номын сангаас苏徐州
译文
熙宁十年秋，彭城暴发洪水，洪水漫到云龙山人张君家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约象个大环，只缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”.
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。'《诗》曰：’鹤鸣于九皋，声闻于天。‘盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
注释
放鹤亭；在今江苏徐州市云龙山上。
苏轼《放鹤亭记》原文翻译及注释
放鹤亭记
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”.
郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经
》上说：’鹤在山上的北面叫，它的孩子――雏鹤在应和它。‘《诗经
》上说：’鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。‘这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好像是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、处在象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家。象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？以此看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。”