马革裹尸的主人公是谁
关于马革裹尸的典故
关于马革裹尸的典故马革裹尸，这个典故源于中国古代历史上的一位伟大政治家赵国公孙信。
公孙信是战国时期的一个重要人物，他是一个聪明智慧、有才干的人，被誉为“战国之龙”。
在战国时期，各国争霸，战争频繁。
公孙信是赵国的宰相，他为人忠诚、正直，以国家利益为重，深受君主和百姓的喜爱。
然而，正是因为他的才华和清廉，引来了其他国家的嫉妒和忌惮。
公孙信深知自己所处的时代形势的险恶，他时刻警惕着可能会遭受暗算和杀害。
为了能够保护自己的安全，他发明了一个聪明的方法，就是“马革裹尸”。
所谓“马革裹尸”，即用一匹马的皮革裹住自己的尸体，以此来迷惑敌人。
公孙信在遇到危险的时候，将自身潜入马革之中，伪装成一具尸体，让敌人误以为他已经死去，从而保住了自己的性命。
这个故事告诉我们，面对复杂多变的世界，我们要善于运用智慧和手段来应对，保护自己的利益和安全。
公孙信的“马革裹尸”不仅是一种机智的策略，更是一种智慧的象征。
同时，这个故事也提醒我们要坚守自己的原则和道德准则。
尽管公孙信深知生死劫难，但他不愿意通过背叛忠诚来保全自己。
相反，他依然坚守着他作为一位政治家的责任和原则。
我们从中可以看到公孙信高尚的品质和崇高的信仰。
这个故事还给我们带来一个深刻的启示：在危机时刻，保命固然重要，但更重要的是为国家和人民付出。
公孙信不仅仅是为了保护自己，更是为了保住国家和大众的利益。
他用自己的智慧和牺牲精神，保卫了赵国的安全和繁荣。
总结起来，马革裹尸这个典故生动地展示了公孙信的智慧、勇气和高尚品质。
他不仅在保护自己方面有了极高的造诣，更重要的是他对国家和人民的忠诚与付出。
这个故事告诉我们，面对困难和危机，我们应该运用智慧和勇气，坚守原则，坚守信仰，为国家和人民的利益而奋斗。
关于马革裹尸的典故
关于马革裹尸的典故
马革裹尸是指古代中国的一位名将马援用自己的战袍将战死的好友卫青的尸体包裹起来，将其送回故乡安葬的典故。
据说，马革裹尸的典故发生在公元前203年，当时，在刚刚平定了楚汉战争后，卫青病逝在海外平定南越叛乱的路途中。
消息传回后，马援深感悲伤，但卫青的尸体远在太行山山谷之中。
为了将好友的尸体带回汉朝安葬，马援决定亲自去太行山谷寻找。
然而，当他找到卫青的尸体时，已经过了很久，遗体已经腐烂并散发出难闻的气味。
由于无法找到合适的棺材，马援只好割下自己的战袍，将卫青的尸体包裹起来，再将其背负回国。
最终，马援成功将卫青的尸体带回故乡，进行了隆重的葬礼。
这个故事表达了马援对卫青的深厚友情和对战友的忠诚。
这个典故被后人广泛传颂，并成为了中国文化中忠义、兄弟情谊的象征之一。
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字
马革裹尸，是一个成语，用来比喻忠诚无私地为国家或者人民献身。
下面是一个关于
马革裹尸的成语故事。
故事发生在战国时期，楚国有一位名叫孙膑的军事奇才，他精通兵法，训练了一支实
力雄厚的军队。
在他的带领下，楚国在战场上屡战屡胜，势力逐渐扩大。
一天，楚国遭到了邻国齐国的进攻，齐国的军队势如破竹，楚国节节败退。
孙膑身为
楚国的主要将领，不惜一切代价，奋力抵抗齐国的进攻。
可是在一次激烈的战斗中，孙膑
身负重伤，已经奄奄一息。
他知道自己已经无法再站在战场上，但他仍然不愿意放弃。
在将士们的劝说下，孙膑躺在一匹忠诚的战马背上，让它带着自己向前冲锋。
孙膑的
马闻令而动，毫不犹豫地冲到了敌阵中，挡住了齐国军队的进攻。
孙膑则拼尽最后的力气，指挥着士兵进行反击。
最终，楚国士兵趁势反击，大败齐国军队，取得了战斗的胜利。
就在战斗结束时，孙膑的马也在战场上奄奄一息地倒下了，用自己的身躯掩护着孙膑
的尸体。
这匹马犹如一位忠诚的战士一样，马革裹尸，不惜舍命保护主人，展现了无私的
忠诚和牺牲精神。
后人铭记着孙膑和他的战马的英勇事迹，将他们的故事传颂开来，马革裹尸成为了中
国文化中一个蕴含深刻道德和情感的成语，表达了忠诚无私，舍己为人的精神。
马援一生忠心为国,战死沙场,后世流传的马革裹尸的典故是什么？
马援一生忠心为国，战死沙场，后世流传的马革裹尸的典故是什么？本文导读：马援的典故有哪些马援平生都在为国征战，涌现出了不少有关他的典故，包括善鉴名马、马伏波射潮、虮虱无依、画虎不成反类犬以及比较出名的马革裹尸、老当益壮、马援铜柱，其中很多都体现了马援尽忠报国的精神。
老当益壮的马援老当益壮出自范晔所写的《后汉书·马援传》，形容一个人却拥有壮志。
马援自小志向高远，到边郡去放牧，长大后当过郡督邮，丢官后依然从事放牧，却把积累的财富慷慨地送给好友与亲人。
马援说：“大丈夫，越是贫穷，就越要坚定志向，年纪越老，就越要有壮志豪情。
”他实现了自己的抱负，成为东汉的元勋。
马援铜柱是比较出名的典故，关乎到我国古代与越南的国界问题。
公元40年，征侧、征贰在交趾叛乱，“二征起义”爆发，攻陷交趾郡，跟周边的合浦、九真等郡的俚人一起打败朝廷的军队，占领了六十余座城。
马援成功平叛，在交趾设立了铜柱作为汉朝南边的国界，刻上了“铜柱折，交趾灭”。
越人每次经过此柱都会扔石头，于是成为了山丘。
马援马革裹尸的典故马革裹尸的主人公是马援，同样出自《马援传》，是他在南征胜利归来与亲友聚会时说的话，表达了他志在边疆、舍身为国的气概，不拘泥于儿女情长。
马援最终的结局也兑现了自己的期望。
马革裹尸典故的主人公马援马援经常带兵出战，有一次，他南征回到洛阳，亲友们都出来迎接和祝贺，当中有个叫孟冀的人，善于谋划，让大家共同祝贺他。
马援面有不悦，就说：“我希望您能说些劝教的话，怎么也跟着起哄，跟大家一样只说好话你呢?我只是立了一点小功，就享受到大封地和重赏，这样下去怎么会长久呢?您怎么不教导我呢?”孟冀说：“我才疏学浅，不知道怎么作答。
”马援进一步说道：“现在乌桓和匈奴屡屡在北疆进犯，我要去平定。
身为大丈夫，就要战死在边关，以马皮包括尸体送回来下葬，怎能躺于床上在儿女的围绕下死去呢?”孟冀感叹：“将军是真烈士。
”马援晚年在平定岭南时，被困在壶头山，炎热的天气加上真正疲惫让很多士兵都得了病，他自己也染上重病，仍坚持督战，最终死在南征中，也算是圆了他当初许下的“马革裹尸”的心愿。
马革裹尸还的典故
马革裹尸还的典故
马革裹尸，是一则古老的典故。
故事发生在战国时期，楚国公子
项羽与秦国军队作战。
当时，项羽的部队很强大，战争进行得非常顺利。
然而，秦军的统帅项梁却背叛了项羽，向秦始皇屈服。
项羽得知这一消息后，十分愤怒，他随即率领部队直冲项梁的营寨。
然而当他赶到时，营寨已被秦军夺占，项梁已经自杀。
可悲的是，项羽在收复营寨的同时发现，自己的挚友和军师范增也在战斗中战死了。
项羽悲痛欲绝，并不愿意看到范增的尸体被秦军掩埋，他下令将
范增的尸体用马皮包裹起来，带回自己的营寨。
大家都以为项羽要进
行仪式化的殡葬，但是项羽要求所有士兵在每个人面前轮流献上范增
的纪念品，以示对范增的敬意。
这个典故告诉我们，即使是在战乱中，人们也会尊重并纪念那些
为国家和正义献出生命的英雄。
马革裹尸成了一种象征，代表着对逝
者的敬意和纪念。
马革裹尸的主人公是谁
马革裹尸的主人公是谁马革裹尸这个是用来形容为国作战，决心为国捐躯的意志的。
也是一个成语故事!马革裹尸的主人公是谁呢?下面是小编给大家整理的马革裹尸的主人公是谁的解答，供大家阅读!马革裹尸的主人公是谁马革裹尸的主人公，马援是也!马援(前20xx年-49年)，字文渊。
汉族，扶风茂陵(今陕西杨凌西北)人。
西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。
新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的。
后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。
天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。
其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。
后于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。
因梁松诬陷，死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。
马革裹尸的主人公马援的故事虮虱无依有一次，马援在寻阳平定山林乱者，曾上表给皇帝，其中有这样的话：“破贼须灭巢，除掉山林竹木，敌人就没有藏身之地了。
好比小孩头上生了虮虱，剃一个光头，虮虱也就无所依附了。
”据说，光武帝览书后，觉得马援这办法、这比喻，都堪称绝妙，赞叹之余，来了个当场运用，下令把宫中小黄门头上有虱子的，一律剃成了光头。
善鉴名马马援好骑马，也善于鉴别名马。
他在交趾时，获得了骆越地方的铜鼓，便把它铸成骏马的模型，回朝后献给皇帝。
他在表章中说：“在天上走莫如龙，在地上走莫如马。
马是兵甲的根本，国家的大用。
国家太平时可用以识别尊卑顺序，国家有变乱时可以克服远近的患难。
过去有麒麟，一日可行千里，伯乐见了，明白不疑。
近代有西河子舆，也明相法。
子舆传给了西河仪长孺，长孺传给了茂陵丁君都，君都传给了成纪杨子阿，我曾经拜子阿为师，接受了相马骨法。
在事实上考验，时见功效。
我以为传闻不如亲见，视影不如察形。
今想以活马为形，则骨法难备于一马之身，又不可传于后世。
孝武皇帝时，善相马者东门京，铸作铜马法献上，皇帝下诏把此马立于鲁班门外，并把鲁班门改名为金马门。
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字
马革裹尸是指马皮裹尸的意思。
相传，战国时期，楚国有一位勇敢善战的将领叫蒙恬。
他是秦国的诸葛亮和赵国的白起齐名的军事奇才。
蒙恬继承了父亲传下来的军事天赋，在
军队中崭露头角。
他一生都致力于保卫楚国的领土，为国家作出了巨大贡献。
有一次，秦国趁楚军人员有所松懈之机，突然发动了一波猛攻。
蒙恬带领着部队与敌
军展开了激烈的战斗。
楚军虽然人数不多，但都是精锐之师，士气高昂，战斗起来十分勇敢。
蒙恬率领部队奋勇杀敌，几次反攻都取得了胜利。
命运却对蒙恬不太眷顾。
在一次战斗中，他中了敌人的计，身中重伤，不能再战。
蒙
恬大呼：”不可！不可！”他用尽最后的气力，昂首挺胸，永世不退。
最终，他在战场上
壮烈牺牲，鞠躬而逝。
楚军为了纪念这位英勇的将领，特地把他的尸体埋葬在军营之中，并用马皮把他整个
尸体包裹起来。
马革裹尸，表示将领留下的一种精神和传统。
这个成语也常用来比喻坚持信念到底，不达目的绝不罢休的精神。
马革裹尸的小故事
马革裹尸的小故事
“马革裹尸”是一个成语，比喻为了维护正义、捍卫真理而不惜献出生命。
这个成语源自古代历史上一段故事。
故事发生在中国春秋时期，有一位名叫孟尝君的国君，他是齐国的国君之一。
有一次，齐国受到邻国鲁国的侵扰，孟尝君派遣了使者去鲁国交涉。
但是鲁国的国君并不愿意接见使者，反而用粗鲁的方式对待他们。
这一事件激怒了孟尝君，他决定亲自率军讨伐鲁国。
但在出征之前，他做了一件令人敬佩的事情。
他把自己最喜欢的马裹上了尸体，示意要不惜一切代价报仇雪恨。
这个举动体现了他为了国家和民族利益，不惜牺牲自己最珍贵的东西，甚至是自己的生命。
孟尝君最终成功地击败了鲁国，并且这个成语也流传了下来，成为了中国古代英勇忠诚的象征。
这个成语后来被用来形容为了正义和信念不惜牺牲一切的精神和行为。
马革裹尸的典故
马革裹尸的典故马革裹尸，指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。
寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。
成语出自南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪?”【成语典故】东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。
后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。
公元41年被刘秀封为伏波将军。
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。
其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。
不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。
为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。
马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。
我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。
赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。
男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”孟翼听了，深为马援豪迈的.报国热情所感动，不禁真诚他说道：“将军真不愧是大丈夫啊!”马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。
光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。
马援见没有下文，直接找光武帝，说：“我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。
” 说罢，当场向光武帝表演了骑术。
光武帝见他精神铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。
于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。
马革裹尸典故_马革裹尸是什么意思
马革裹尸典故_马革裹尸是什么意思马革裹尸是一个汉语词语，用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。
形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
那么你知道马革裹尸的典故是什么吗?接下来由店铺给大家带来马革裹尸典故，希望大家喜欢!马革裹尸典故马援是东汉名将。
他年轻时当官。
有一次，他放走了一个囚犯。
他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。
他抗匈奴伐交趾，屡建战功。
光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。
消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。
马援年过花甲，却自愿请求出征。
他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
马革裹尸解析[释义] 革：皮;皮革;裹：包。
用马皮将尸体包起来。
形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。
[语出] 宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓;蛾眉伐忤休重说。
”[正音] 革;不能读作“ɡě”。
[辨形] 裹;不能写作“里”。
[近义] 赴汤蹈火决一死战[反义] 临阵逃脱[用法] 含褒义。
一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 主谓式。
[英译] die on the battlefield马革裹尸造句一、英勇的战士以马革裹尸的决心冲向敌人。
二、作为军人应当有马革裹尸，为国捐躯的气节。
三、战士是属于战场的,即使马革裹尸,我也在所不惜。
四、志愿军战士勇敢作战,即使马革裹尸,也在所不惜。
五、在民族生死存亡之际，大丈夫当舍身报国，马革裹尸。
六、男儿立志在沙场，即使是马革裹尸，也无怨无悔。
七、昔日马革裹尸的悲惨已经不在，幸福生活来临了。
八、没有那些马革裹尸的烈士们，怎会有今天的幸福生活。
九、我宁可马革裹尸，也不愿忍辱偷生。
十、马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。
十一、神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。
十二、雄武之士，当战死沙场，马革裹尸而还，岂能苟且偷生?十三、闭上眼，那马革裹尸，凄凉悲惨的场景仿佛就在眼前。
十四、世界上神秘的古罗布泊是马革裹尸的战场。
马革裹尸典故的由来
马革裹尸典故的由来
马革裹尸一词出自《后汉书·马援传》。
马援是东汉初年的名将，他为东汉王朝的创建立下了汗马功劳。
他率兵平定了边境动乱，威震南方，被刘秀封为伏波将军。
公元44年，马援打了胜仗返京洛阳，受到各方亲朋好友的祝贺。
扩展资料
其中，有位谋士名叫孟翼，也向马援送上几句恭维之话。
马援听后，责备孟翼随波逐流，一味的'说夸奖他的话。
孟翼听了十分尴尬，不知如何应对才好。
马援又拿自己和汉武帝时期的伏波将军路博德比较，希望孟翼能教导自己如何长久保持下去。
马援立志做个好男儿战死在边疆荒野，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬。
孟翼听后，深感马援豪迈爱国，赞叹他的大将风范。
一个月后，匈奴和乌桓又发起侵袭，马援主动请求出征，前往北方迎战。
后来，这个故事演变成了成语马革裹尸，多指军人战死于沙场，主要形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
马革裹尸故事简要概括
马革裹尸故事简要概括
马革裹尸是一个古老的传说，讲述了一位叫做马革的忠诚仆人，为了完成主人的遗愿，一直用自己的身体保护主人的尸体，直到最后死去。
据传说，马革的主人是一位叫做诸葛亮的著名将领和政治家，他在去世前给马革留下了指示，要求他将自己的尸体带回故乡进行安葬。
虽然马革曾多次被敌军追杀，但他始终未曾放弃，最终达成了主人的遗愿。
这个故事表现了忠诚、勇敢和牺牲精神，至今在中国文化中仍有着深远的影响。
马革裹尸的典故
马革裹尸的典故马革裹尸，是一个源自中国古代的典故，形容人们对于有功之人的尊敬和牢记。
此典故可以追溯到两千多年前秦国的一位名将——白起。
1. 白起的事迹白起是战国时期赫赫有名的将领之一，为秦国所用。
据记载，白起曾在秦国的北方边境战斗中立下了无数的战功。
然而，面对百万大军，并且年近六旬的白起始终奋战在最前线，没有一刻松懈。
在某次战斗中，白起的戎马被匈奴的矛刺中，他被匈奴的箭射中背部又被裂帛绑住。
然而，白起并没有因为这些伤势而退避，他仍然以奋勇的战斗姿态带领秦国的将士取得了胜利。
他的勇敢和顽强的精神深深地感动了秦王，也震撼了全国人民。
2. 马革裹尸的典故根据史书记载，匈奴曾经向秦王请求白起的战马，“要借即借，如不还骂即骂。
”然而，秦王并没有答应匈奴的要求。
虽然白起的战马被匈奴缴获，他的尸体被匈奴的战士杀害，但秦王坚决不将白起的战马返还给匈奴，而是决定用马革裹住白起的尸体，以示对他的尊重和纪念。
马革裹尸的典故因此形成。
它在中国历史上被广泛传颂，成为反映中国古代社会的尊敬和记忆英雄的象征。
3. 马革裹尸的象征意义马革裹尸的典故不仅仅代表了对白起的高度赞扬和尊敬，更具有深远的象征意义。
首先，马革裹尸传承了崇尚英勇和忠诚的传统。
白起是一个忠诚于国家和君主的将军，他的英勇和忠诚成为后世人们所推崇的美德。
用马革裹尸来祭奠白起，就是对勇敢和忠诚的赞扬。
其次，马革裹尸也强调了对功臣的记忆和纪念。
白起在战争中立下了赫赫战功，为秦国的统一做出了巨大的贡献。
使用马革来包裹白起的尸体，是对他的功绩的永久纪念，也是对后代人铭记历史、敬仰英雄的呼唤。
最后，马革裹尸还表达了对于生者的警示。
将尸体用马革包裹起来，警示人们应当尊敬和怀念英雄，同时也提醒人们珍惜生命，勇敢面对挑战和困难。
4. 马革裹尸在今天的价值马革裹尸的典故虽然发生在古代，但它的价值观念依然对于今天的社会产生了积极的影响。
首先，马革裹尸鼓励人们崇尚英勇和忠诚。
当今社会，忠诚和勇敢仍然是人们所推崇的美德。
马革裹尸讲的是谁的故事-
马革裹尸讲的是谁的故事马革裹尸出自《后汉书·马援传》。
讲的是马援的事迹。
顾名思义，其本意是指用马的皮革把尸体包起来。
后被引申为指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
马革裹尸的成语故事马援，字文渊。
扶风郡茂陵县（今陕西兴平）人。
西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。
为刘秀统一天下立下了赫赫战功。
统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。
其马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。
此后直至今日，世人所言马伏波、伏波将军等称号皆是代指马援。
其后马援打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。
其中有个名叫孟翼的，平时以计谋出名，也向马援说了几句恭维的话。
但马援听了，却皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些有意义的话。
为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。
马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。
而今日我的功劳远不如路将军，却也被封为伏波将军，封地也多达三千户。
国家对我的赏赐远远大于我的功劳。
我应该怎么长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”孟翼对马援佩服道：“在下实在是远远比不上将军。
?”马援继续说道：“现在匈奴和乌桓还在北方不断侵扰。
我想向朝廷请战，去攻击他们。
男儿当战死于边野，以马革裹尸还葬耳，怎么能躺在床上死在家里呢？”孟翼钦佩道：“谅为烈士，当如此矣。
”后来武陵地区的少数民族动乱，年过六十的马援主动请战。
最终因为年迈，又遇到天气炎热，军中流行疾病。
马援病逝于军中，实现了马革裹尸的心愿。
马革裹尸的人物延伸马援是战国时期赵国马服君赵奢的后裔。
赵奢后人本姓马服氏，后简化单姓马。
纸上谈兵的赵括也是其祖上。
马援比较出色的两位后人，其一就是大名鼎鼎的锦马超。
三国演义中马超自称马伏波之后，并非胡说，而是马援流传下来的嫡系后人。
马援马革裹尸的典故
马援马革裹尸的典故
马革裹尸出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
释义：现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，想请求攻击的。
男儿应当死在边野，以战场马革裹尸还葬罢了，怎么能躺在床上安心享受儿女侍奉呢？
典故：
马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。
在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。
早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。
东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。
时光易逝，英雄迟暮。
在马援62岁的时候，北方的匈奴又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有能力担此重任，将匈奴驱逐出境。
这种时候，马援怎么能坐视不理？要求率兵出征。
皇帝不能忍心62岁的马援再替自己去守卫江山，但是马援还是坚持到底，“老臣的筋骨还硬朗着，男子汉就应该为国战死在疆场之上，死后马革裹尸还，怎么能安心享受儿女侍奉而老死在家里？现在有这样的机会，老臣怎么能畏畏缩缩？”
皇帝无奈，只得答应。
后来，马援在军中病逝，为祖国
奉献自己最后的精力。
身为马革裹尸的主人公，马援老当益壮、不畏生死的精神至今仍受到后人的景仰。
马革裹尸的成语故事
马革裹尸的成语故事马革裹尸的成语故事1成语马革裹尸出处：这个成语故事出自《后汉书·马援传》。
马革裹尸这个成语故事出自《后汉书·马援传》。
东汉时名将马援，字义渊，扶风郡茂陵县人。
他年轻时在郡里当过小官，因为同情一批犯人，在押解途中擅自把他们释放了，自己逃到甘肃，以农牧为生。
汉光武帝刘秀时，马援参加了几次抵抗外族侵略、保卫祖国边疆的战争，立了多次战功。
汉光武帝拜他为“伏波将军”，封他为“新息侯”o有一次，“威武将军”刘尚，在贵州一带打了败仗，全军覆没，马援得了这个消息，便主动要求上前线去。
那时马援已经六十二岁了，光武帝因为他年纪老了，没有批准他的要求。
他不服，当场披甲上马，在马上挺胸昂首，挥舞兵器，十分威武。
光武帝不禁叹道：“多么精神啊，这位老将r马援于是带领军队，开往贵州战地去了。
《后汉书·马援传》载，马援常常说：“大丈夫立志，意志要越穷越坚定、气概要越老越强壮!"又说：“好男儿当为国战死疆场，以马革裹尸还葬!”后来马援果然死在军中。
他在贵州一带作战时，因为士兵传染疫病的很多，战斗十分艰苦，而这位身经百战的老将，自己也得了重病。
但是他还坚持，不肯离开部队，最终实现了战死疆场、马革裹尸的壮志。
马革裹尸的成语故事2汉光武帝时的“伏波将军”、“新息侯”马援是当时一员名将，他骁勇善战，为东汉的建立立下不朽功勋。
后来又曾多次率军抵抗外患，平定边疆。
有一次，马援凯旋回朝，快到京城洛阳时，便见大路两旁密密麻麻，站满了前来迎接的人群。
其中有个叫孟冀的名士，也向马援表示恭贺，但无非是些此番得胜还朝，皇上定有封赏，从此高官厚禄、衣食不愁的恭维话。
马援沉下脸来对他说：“我很希望先生能诚心地指教我，先生怎么也和一般人一样，尽说些恭维我的话呢？”孟冀听了，感到有些惭愧，“嘿嘿”地笑了两声。
马援接着说：“以前武帝的时候，有个伏波将军路博德，为汉朝开拓了七个郡的疆土，武帝才封给他几百户的封地。
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字
【成语故事】成语故事素材：马革裹尸_250字马革裹尸
相传，春秋时期齐国将军孟尝君非常善于治理国家，一次，他率领齐军出征，打败了
越国的军队，俘虏了越王勾践。
孟尝君收兵回国，越王勾践经过长时间的关押，终于被释放，但在回国的路上，他忧郁而死。
越国人民为越王勾践举行丧礼，孟尝君作为惟一的敌对国家的代表，应该进殡，为越
王勾践送行。
为了表示抗议，越国宗室鲁庄公拒绝与孟尝君同行。
孟尝君非常气愤，但是，出于尊重越王勾践，他也不得不前去送行。
孟尝君决定穿着盛装，从越国到达齐国。
为了表达他对逝去的越王的哀悼之情，他没
有骑马或乘车，而是用马革裹着越王勾践的遗体，步行返回齐国。
在回国的路上，孟尝君受到了各种困难，例如风雨，路途艰辛等。
但是，他没有放弃，始终坚持着，为了表示对越王的尊重和心中的哀悼之情。
这个故事揭示了孟尝君的高尚品质和坚持不懈的精神，马革裹尸这个成语，意思是表
示对死者的尊重和悼念，同时也象征着对高尚情感和坚韧不拔的敬意。
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[总结范文]马革裹尸的典故马革裹尸的典故学习总结（1）：马革裹尸【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。
他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年病死在军中。
【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》学习总结（2）：马革裹尸马革即马皮。
用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。
形容为国作战，决心为国捐躯的意志。
褒义词。
可参见三国89集，司马懿为张郃马革裹尸。
【典故故事】马援是东汉名将。
他年轻时当官。
有一次，他放走了一个囚犯。
他自我逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。
他抗匈奴伐交趾，屡建战功。
光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。
消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。
马援年过花甲，却自愿请求出征。
他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，之后不幸病死在战场。
“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。
形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。
学习总结（3）：马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。
常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。
马革裹尸的主人公是东汉名将马援，马革裹尸的典故也是由此而来。
在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。
北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。
东汉的时候，这个问题也困住了当朝者。
这时候，之后的马革裹尸的主人公马援就出现了。
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在东汉时期，北边的少数民族经常进犯边境，烧杀抢夺，无恶不作，边境的老百姓苦不堪言。北方的少数民族入侵边境这一问题，在西汉的时候就已经出现，卫青、霍去病大破匈奴，虽然有了成效，但那也只是短暂的。东汉的时候，这个问题也困住了当朝者。这时候，之后的马革裹尸的主人公马援就出现了。早期的时候，马援跟着光武帝南征北战，战果无数。东汉建立之初，边境发生动乱，马援直接请旨出击，大破进犯的敌军，刘秀也因此将他封为伏波将军。时光易逝，英雄迟暮。在马援62岁的时候，北方的匈奴又来进犯，满朝文武议论纷纷，但是没人有潜力担此重任，将匈奴驱逐出境。这种时候，马援怎样能坐视不理？要求率兵出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，之后不幸病死在战场。
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有一次出征，马援得胜归来，亲友们纷纷前来欢迎、慰劳。马援却激昂地说:“大丈夫当马革裹尸而归，怎能死在妻儿身边”
不久，汉军在贵州大败。消息传来，刘秀满怀忧虑，寝食不安。
这时的马援已六十二岁，发须全白。他仍主动请战，要替闰家分忧。
刘秀又感慨，又赞叹，他同意马援出征。
马革裹尸的主人公是谁
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问题：马革裹尸的主人公是谁
答案：马援
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，马皮。
释义:用马皮把尸体包起来，比喻战士英勇作战，战死沙场。[由整理]
汉光武帝手下大将马援南征北战，屡建奇功，官封至伏波将军。
征战激烈，马援病死在前线，实现了他“一马革裹尸”的壮志。
来源:《后汉书·马援传》:“援曰:‘男儿要当死于边歼.以马革裹尸还葬耳，何能外床上，在儿女子手中邪”’
马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹起来。常用来形容将士英勇作战，为国捐躯的意志和决心。